#معرفی_مقاله ✅ «فقه نظام؛ ماهیت، ارکان و مختصات از دیدگاه آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی ✔️ عباسعلی مشکانی سبزواری 🔹 چکیده: در یک صورت بندی، دو رویکرد پیرامون فقه نظام وجود دارد: رویکرد تحصیلی و رویکرد حصولی. رویکرد تحصیلی معتقد است مقوله نظام به صورت امری علیحده و طبق یک برنامه ریزی فقاهی، باید از فقه استخراج و استنباط شود. در مقابل رویکرد حصولی، معتقد است «نظام» برایند طبیعی استنباط احکام است و اگر فقیه در مقام فقاهت، رویکرد حکومتی به فقه داشته باشد، نتیجه استنباط های او در حوزه های مختلف منتج به نظام آن حوزه می شود. از جمله قائلان به رویکرد حصولی در فقه نظام، استاد فاضل لنکرانی هستند. ایشان بر این باور است که اولاً: «نظام» برآیند طبیعی استنباط های فقیه در حوزه های مختلف است و لازمه وصول به نظام از طریق استنباط، نصب العین قرار دادن «رویکرد حکومتی به فقه» است؛ ثانیاً: در پروژه نظام سازی، فقه، بخشی از اجزای نظام های اجتماعی را تامین می کند (بخش حُکمی و تجویزی) و بخش های دیگر باید از طریق دانش های دیگر تامین شود (بخش توصیفی [تئوری ها، راهکارها و ابزارها]). ایشان ناظر به بخش اخیر مربوط به نظام سازی، معتقد به پیوند، پیوستگی و ارتباط دوسویه فقه با علوم انسانی، علوم طبیعی و هم چنین عرصه تکنولوژی و ابزار است. در نهایت نیز از نگاه ایشان، «فقه نظام» نه یک رویکرد در فقه، که «نتیجه و غایت فقه» است و رویکردی که در پرتو آن، فقه نظام قابل وصول است، فقه حکومتی (رویکرد حکومتی به فقه) است. در مورد نسبت فقه حکومتی و فقه اجتماعی نیز بر این باور است که «فقه اجتماعی» در مقابل «فقه فردی» قرار دارد و به مثابه بخشی از فقه بوده و نسبت آن با فقه حکومتی، «عام و خاص مطلق» است. 🔹 واژگان کلیدی: نظام، فقه نظام، رویکرد حصولی، رویکرد تحصیلی، فقه حکومتی، فقه اجتماعی، استاد فاضل لنکرانی #فقهـسیاسی #معاونت‌پژوهش‌مرکز‌فقهی #دوفصلنامه_نظام_ولایی #شماره_چهارم 🌐 لینک دانلود مقاله: http://ensani.ir/fa/article/474049/ 🆔 @j_fazel_lankarani 🆔https://eitaa.com/pajuheshmarkazfeqhi

#معرفی_مقاله 🔻فقه؛ هدایت و حیات (نقدی بر شبهات دکتر عبدالکریم سروش علیه فقه و فقاهت) ✔️ آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی دکتر #عبدالکریم_سروش در ششم دیماه 1399 در نشستی، به اظهارنظر درباره نسبت «#دین_و_قدرت» پرداخت و نکاتی در رابطه با قرآن کریم، سیره پیامبر(ص) و سنت اسلامی اظهار کرد. این اظهارنظر واکنش هایی را در پی داشت. از جمله این واکنش ها نقد مفصلی بود که #آیت_الله_ابوالقاسم_علیدوست از اساتید حوزه علمیه با عنوان «#دین_و_حکمت»به رشته تحریر درآورد. چندی بعد عبدالکریم سروش در یادداشتی دیگر به آیت الله علیدوست پاسخ داد و در ضمن پاسخ، به ارائه نظرات و نکاتی در زمینه ارتداد، جهاد ابتدایی پرداخت و در کنار آن نقدهایی نیز نسبت به علم فقه مطرح کرد. #آیت_‏الله_محمد_جواد_فاضل_لنکرانی در نقد جوابیه مزبور و اشکالاتی که نسبت به علم فقه شده بود، پاسخی تفصیلی با عنوان #فقه_هدایت_و_حیات ارائه کردند. #دوفصلنامه_نظام_ولایی #شماره_چهارم 🌐 لینک دانلود مقاله: http://ensani.ir/fa/article/474045/ ✅ معاونت پژوهش مرکز فقهی ائمه اطهار(ع) 🆔https://eitaa.com/pajuheshmarkazfeqhi

🔰 #شاخص‌های تولید در اقتصاد مقاومتی منتشر شد. 🔺 برای نخستین بار در کشور، مقاله‌ای نوآورانه و در تراز علمی پژوهشی درباره «#معیارها و #شاخص‌های تولید در #اقتصاد_مقاومتی»، در مجله «مطالعات اقتصاد اسلامی» دانشگاه امام صادق (ع) به چاپ رسید. ✅ دریافت پی‌دی‌اف مقاله از 👇 https://eitaa.com/joinchat/1981481119C3433f95378

🔰میرزای نائینی، مدافع نظریه ولایت فقیه ⬅️ آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی: 🔹 بر خلاف برخی گمانه زنی ها، مرحوم میرزای نائینی رحمه الله علیه از جمله قائلان به ولایت فقیه بود و تا آخر عمر خویش نیز معتقد به آن بود. (سایت و کانال اطلاع رسانی آیت الله محمدجواد فاضل لنکرانی) 📝مدتی است برخی دگراندیشان در حوزه علمیه سعی دارند در برابر نظریه حکومت اسلامی جاری در کشور، نظریات بدیل و متقابلی را علَم کنند. 🎙این ساز مخالف خوان‌ها برای تولید نظریه، فارغ از آزاداندیشی و حریت در نظریه پردازی، بیشتر تلاش دارند هر آنچه مخالف و یا مقابل نظریه ولایت فقیه باشد را معرفی و ترویج کنند. 🎣برای تولید ادبیات خود، سعی در استناد به نظر فقهائی همچون مرحوم میرزای نائینی می کنند. تا هم بن‌مایه فقهی برای دگراندیشی خود دست و پا کنند و هم برخی فقهاء را به نفع خود مصادره کنند. 🔷 غافل از اینکه علامه میرزای نائینی در حمایت از ورود علماء به عرصه حکومت و ورود فقیهانه به عرصه سیاست کتاب تنبیه ُالاُمَّة و تَنْزیه ُالمِلَّة را در عصر مشروطه نگاشتند. ⛔️برسد به دست امثال محسن کدیور، سیدجواد ورعی، محمد سروش محلاتی و... ✍️#مهدی_احمدی https://eitaa.com/antisecular_ir

#فایل ✅دفترچه درختواره رشته ها و گرایش های تخصصی"حوزه های دانشی علوم اسلامی" 🔻طراح: معاونت آموزش حوزه علمیه قم - 1400 ✔️این درختواره مشتمل بر 16 حوزه دانشی است. ✔️برای تدوین این درختواره، حدود ۶۰۰ استاد و کارشناس و ۵۰ کمیته علمی همکاری داشته‌اند. #حوزه_علمیه_قم #رشته_حوزوی #معاونت_آموزش ┏━━━🔸🔷🔸━━━┓ @pejooheshyar ┗━━━🔸🔷🔸━━━┛

💠 رساله نویسی 🔰 جلسه اول 💢 استاد ربانی بیرجندی #استاد_ربانی_بیرجندی #رساله_نویسی #هفته_پژوهش 🆔 eitaa.com/rabbanibirjandi/

💠 رساله نویسی 🔰 جلسه دوم 💢 استاد ربانی بیرجندی #استاد_ربانی_بیرجندی #رساله_نویسی #هفته_پژوهش 🆔 eitaa.com/rabbanibirjandi/

رابطه ولایت فقیه و مرجعیت در بیان آیت‌الله العظمی علوی گرگانی(قدس سره) #اختصاصی #انتشار_برای_نخستین‌بار 🔹گزیده بیانات: ▫️همه اجرائیات ولایت فقیه به دست مبارک آقاست. ▫️ما افتخار میکنیم ایشان رهبری داشته باشد و در رأس امور باشد. ▫️هرکس هم از ما سؤال می‌کند می‌گوییم شما تابع نظر رهبری باشید. ▫️هرچه ایشان مصلحت دید حرکتی باید بشود، بشود، اگر قیام باید بشود، بشود فرمودند فعلا آرام باشید، [گفتیم] چشم. ▫️الان هم بحمدالله مملکت به همین منوال دارد پیش میرود. افتخار ما این است. ▫️در همین قضیه [بنزین]، ما آمدیم اطلاعیه دادیم رهبری آمد فرمود که چون سه قوه [تصمیم گرفتند، من پشتیبانی می‌کنم] ما هم گفتیم سمعا و طاعه. ▫️ما گفتیم تسلیم محض هستیم، گفتیم فصل الخطاب ایشان است؛ هرچه آقا بگویند. نه تنها من دیگران هم همین بود. ▫️مراجع دیگر آیت‌الله‌العظمی مکارم، آیت‌الله سبحانی، آیت‌الله جوادی، آیت‌الله شبیری، همه اینها جزء بزرگان مراجع هستند.الحمدلله همه سکوت کردند؛ معنایش این است که فصل‌الخطاب را خود آقا قرار دادیم. ▫️ما هم یک نظر داشتیم دادیم، اشکال ندارد، مردم هم چقدر خوشحال شدند تشکر کردند گفتیم لااقل مردم را در این جریان تنها نگذاریم. مردم هم چقدر خوشحال شدند از اینکه به یادشان هستیم هم دل آنها را به دست آوردیم هم اطاعت از فرمایش رهبری کردیم. دعا کنید این نعمت از دست ما گرفته نشود. #جهاد_تبیین #اسوه‌های‌حوزه‌انقلابی #پیوند_ناگسستنی_حوزه_و_نظام #آیت‌الله‌العظمی_علوی_گرگانی 🔻رسانه رسمی بنیاد تاریخ‌پژوهی و دانشنامه انقلاب اسلامی👇 https://eitaa.com/joinchat/861732881Cb60e54e1db

جهت گیری کلی یک مجموعه مهم تر از سایر مسائل است خب، بحمداللّه نیروی زمینی ارتش رشد و بالندگی پیدا کرده؛ انسان این را احساس میکند. این حرکت، این روند مبارک، از آغاز پیروزی انقلاب اسلامی و تشکیل نظام جمهوری اسلامی شروع شد. نه اینکه کسی تصور کند که در دوران رژیم طاغوت، در بین ارتش، نیروهای مؤمن نبودند یا کم بودند؛ نه، اینجور نیست. بنده همان موقع هم با بعضی از ارتشی‌ها مرتبط بودم - با بعضی ارتباط دوستی داشتیم، با بعضی ارتباطهای انقلابی و مبارزاتی داشتیم - آن روز هم در بدنه‌ی ارتش، انسانهای مؤمن، علاقه‌مند و صادق کم نبودند؛ انسان اینها را در مناسبتهای مختلف، در جاهای مختلف میدید؛ که بنده دیده بودم. رفقای دیگری هم بودند که آنها هم با بدنه‌هائی، با گوشه‌هائی آشنا بودند. منتها جهتگیری‌های افراد یک معنا دارد، جهتگیری سازمان و کلیت، یک معنای دیگری دارد. وقتی جهتگیری کلیت یک جامعه، یک سازمان، یک مجموعه غلط بود، تلاشهای فردی هرچه هم در آن جامعه انبوه باشد، نتیجه‌ی خودش را نخواهد بخشید. آن روز اینجوری بود. از امام صادق (علیه‌السّلام) نقل شده است - علی‌الظاهر از امام صادق (علیه‌السّلام) است که ایشان حدیث قدسی را روایت میکنند - که فرمودند: «لأعذّبنّ کلّ رعیّة فی الاسلام اطاعت اماما جائرا لیس من اللّه عزّ و جلّ و ان کانت الرّعیّة فی اعمالها برّة تقیّة». مضمون حدیث این است: اگر سررشته‌ی نظام یک جامعه به دست انسانهای فاسد و ناباب و ستمگر و منحرف باشد، حرکات مؤمنانه‌ی افرادی که در این جامعه هستند، به جائی نمیرسد؛ و اگر در آنچنان جامعه‌ای کسانی تسلیم باشند و از آن ستمگران اطاعت کنند، خدا آنها را هم عذاب میکند. البته در همین حدیث، عکسش هم هست: «و لأعفونّ عن کلّ رعیّة فی الاسلام اطاعت اماما هادیا من اللّه عزّ و جلّ و ان کانت الرّعیّة فی اعمالها ظالمة مسیئة»؛ که حالا اینها شرح دارد، نمیشود با همین ظاهر اکتفاء کرد. خلاصه‌ی مطلب و جان مطلب این است که اگر چنانچه در یک نظامی، در یک مجموعه‌ای، در یک کشوری، در یک جامعه‌ای، حاکمیت و نظام، نظام الهی است، نظام عادلانه است، آن کسانی که اطاعت از این نظام میکنند، مورد عفو الهی هستند؛ ولو خطاهائی هم داشته باشند. شما میتوانید این را در مقیاس یک کشور، در مقیاس یک امت، در مقیاس یک جامعه محاسبه کنید؛ در مقیاس یک سازمان، مثل سازمان ارتش هم میتوانید این را ملاحظه و محاسبه کنید. بیانات در جمع فرماندهان نیروی زمینی ارتش - 1391/02/03

🔹مرحوم آیت‌الله صالحی مازندرانی در درس خارج ولایت فقیه، به مباحثی از جمله «قیام در عصر غیبت» میپردازند. مجموعه مباحث ایشان، با تدوین آقای سیدکمال الدین عمادی با عنوان «مبانی ولایت فقیه» چاپ شده است. @alfigh_alosul

▫️کتاب: مبانی ولایت فقیه نویسنده: آیت الله صالحی مازندرانی موضوع: فصل چهارم؛ قیام در عصر غیبت @alfigh_alosul

🌷🎬 تضعیف رهبر انقلاب چه حکمی دارد؟ 👤استاد فاطمی نیا @Masafe_akhar