🙏🏼 نماز شب سیزدهم ماه رجب عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ عَنِ النَّبِيِّ صلّی الله علیه وآله قالَ: مَنْ صَلَّى فِي لَيْلَةِ الثَّالِثَةَ عَشْرَةَ عَشْراً يَقْرَأُ فِي الأولى بِالْحَمْدِ وَ الْعَادِيَاتِ وَ فِي الثانية بِالْحَمْدِ وَ التَّكَاثُرِ، غُفِرَ لَهُ وَ إِنْ كَانَ عَاقّاً، و لا يُرَوِّعُهُ مُنكَرٌ وَ نَكيرٌ، وَ يَمُرُّ عَلَى الصِّراطِ كَالبَرقِ الخَاطِفِ، وَ يُعطَى كِتَابَهُ بِيَمِينه، وَ يُثَقِّلُ اللهُ مِيزانَهُ، وَ يُعطَى فِي جَنَّةِ الفّردُوسِ ألفَ مَدينَةٍ. (البلدالأمين، ص168) جناب سلمان از رسول خدا صلّی الله علیه وآله نقل می کند که فرمود: هرکس در شب سیزدهم ماه رجب 10 رکعت نماز بخواند(یعنی 5 نماز دو رکعتی)، در رکعت اول سوره حمد و سوره عادیات، و در رکعت دوم سوره حمد و سوره تکاثر؛ در این صورت همه گناهانش آمرزیده می شود هرچند عاقّ والدین باشد، دو فرشته نکیر و منکر نمی توانند به او نزدیک شوند و او را بترسانند، و از پل صراط همچون برق ناگهانی می گذرد، و نامه عملش به دست راستش داده می شود، و خداوند میزان اعمال وی را سنگین می کند، و در جنّت فردوس هزار شهر به وی داده خواهد شد. ✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»

دعای بسیار شریف تسبیح به ویژه برای ایام البیض ✅«اللّهمّ عجّل لولیّک الفرج»

💥الامام علی علیه‌السلام: عِظَمُ الْخَالِقِ عِنْدَكَ يُصَغِّرُ الْمَخْلُوقَ فِي عَيْنِكَ. 🌺امام علی(عليه السلام): عظمت آفريدگار در نظر تو مخلوق را در چشمت كوچك مى كند. 📚( نهج‌البلاغه،حکمت ۱۲۹)

✍امام صادق علیه السلام فرمودند: کسى که در یک روز صدبار بگوید: رَبِّ صَلِّ عَلى مُحَمَّدِِ وَ اَهلِ بَیته خداوند صد حاجت او را بر می‌آورد که سى تاى آن مربوط به دنیا و هفتاد تاى آن مربوط به آخرت است 📚(ثواب الاعمال ، ص ۳۴۱)

رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم فرمودند:آن که راه کسب[حلال و حرام آن] برایش مهم نباشد، برای خدا [نیز] مهم نیست که از کجا او را به دوزخ در آورد. 📚(مفاتیح الحیاة ص ۵۹۹)

❤️ امام صادق عليه السلام فرمودند: 🍀 الرَّاوِيَةُ لِحَدِيثِنَا يَشُدُّ بِهِ قُلُوبَ شِيعَتِنَا أَفْضَلُ مِنْ أَلْفِ عَابِدٍ 🍃 کسی که احاديث ما را روايت كند و دلهاى شيعيانمان را استوار سازد از هزار عابد بهتر است 📚 (الکافي ج1 ص33)

#رفیق_نیمه_راه با صدای شهید حاج شيخ احمد ضيافتے كافے

🛑عاقبت دوستی برای پول و‌ریاست اَعوذُ بِاللهِ مِنَ الشَّيطانِ الرَّجيم؛  بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيم وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبّ‏ الْعَلَمِين وَ صَلَّی اللهُ عَلی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرين وَ لَعنَةُ اللهِ عَلی اَعدائِهِم اَجمَعين. رُوِیَ عَن رَسولِ الله (صلی الله علیه و آله و سلم) قال : «إِنَّ الغَیرَهَ مِنَ الایمان» مروري بر مباحث گذشته بحث ما راجع به تربیت بود، به معنای روش رفتاری و گفتاری دادن. گفته شد انسان معمولاً در چهار محیط خانوادگی، آموزشی، رفاقتی و شغلی روش می‏گیرد که فضای پنجمی حاکم بر آن‏ها است که بعداً ـ إنشاء الله ـ بحث می‏کنیم. بحث ما رسید به محیط سوم (رفاقتی) که انسان، در آن ساخته می‏شود. بعد از محیط خانوادگی و محیط آموزشی، انسان در محیط رفاقتی است که روش می‏گیرد و در آن ساخته می‏شود. نکته مهم این است که محیط رفاقتی نسبت به دو محیط گذشته، اثرگذاری‏اش قوی‏تر است و غالباً این‏طور است که به نوعی، بر روی تأثیرات دو محیط قبلی اثر می‏گذارد. روشی که انسان در این محیط می‏گیرد، می‏تواند روش‏های قبلی را از بین ببرد. در جلسه گذشته من در باب مسأله رفاقت‏ها و پیوندها عرض کردم که همه پیوندها در قیامت از هم گسسته می‏شوند، به‌جز یک پیوند؛ که این یک پیوند همان «پیوند رفاقتی» است. البته در باب پیوند رفاقتی، یک مطلب خاص وجود دارد و آن این است که در قیامت، این پیوند رفاقتی، به پیوند دیگر تبدیل می‏شود. به تعبیر دقیق‏تر این‏طور نیست که این پیوند گسسته شود، بلکه تبدیل می‏شود. یک وقت می‏بینید دو نفر که با هم رفیق بودند، رابطه‏شان گسسته شد، و از هم جدا شدند. این یکی می‏رود دنبال کارش و آن یکی هم می‏رود دنبال کار خودش. از تو به خیر و از ما به سلامت! تمام شد. امّا در قیامت این‏طور نیست. خوب گوش کنید! پیوند حسبی، نسبی، خانوادگی، همه این‏ها در قیامت قطع می‏شود. «یَومَ یَفِرُّ المَرءُ مِن أخِیهِ وَ اُمِّهِ وَ أبِیهِ» تمام شد و رفت. اما پیوند رفاقتی این‏طور نیست.  آن‏جا پشیمان شوند. گاهی در دنیا گسسته شده و به دشمنی تبدیل می‏گردد. این مطلبی است که دیگر برای شما مشهود و آشکار است، احتیاج به توضیح ندارد. شما این‏ مسائل را به خوبی درک می‏کنید. دلیل ناپایداری دوستی‏های «مادی محور» دلیل این مطلب چیست؟ من اشاره‏ای به یک نکته‏ می‏کنم که وجهه و جنبه کلامی- فلسفی دارد، ولی خوب و مفید است. «ماده» محدود است امّا معنویت نامحدود است. اگر «ماده» محور دوستی قرار بگیرد، رفاقت بر محور انتفاع‏ها و منفعت‏ها پایدار می‏ماند. یعنی تا وقتی که از رفیق سود برده شود، رفاقت پابرجا است. آن‏چه مطرح است سودبری است. آن‏چه مهم است این است که نیازها و توقعات انسان هم نامحدود است. لذا اگر محور رفاقت مادی باشد، چون ماده محدود بوده و توقع انسان هم نامحدود است، حالا باید دو طرف با يكديگر نزاع كنند تا به منافعشان برسند. این‏که در فلسفه می‏گویند: دنیا دار تزاحم است، یعنی سرای مزاحمت است. یعنی چون ماده محدود است، تزاحم و نزاع پیش می‏آید. بعد هم همین رفاقت به جایی می‏رسد که دعوا می‏شود. یا بر سر ریاست، یا مال یا هر چه می‏خواهد باشد، می‏بینی سال‏ها دستشان در دست هم بود، امّا یک مرتبه با هم اختلاف پيدا كردند! این‏ها رفیق صميمي بودند، حالا دشمن خونی شدند! چه شد که این‏طور شد؟ جواب، روشن است. محور رفاقتشان پول بود، ریاست بود، «المُلکُ عَقیمٌ» اینها سر پول، ریاست و امثال این‏ها که امور مادی است، دعوایشان می‏شود و دشمن خونی می‏شوند. دلیلش این است که این رفاقت، بر محور معنویت نبود، بر محور مادیت بود.

دوستی بر محور غیر الهی، مشکل ساز است اینکه در آیه شریفه داشت، دوستی‏ها به دشمنی تبدیل می‏شود، جهتش این است. حالا من جنبه‏های دیگر آن را هم توضیح دادم. این‏ها مشهود است و واقعاً انسان می‏بیند که چه‏طور کسانی که بر محور امور دنیایی با هم رفاقت کردند، رفاقتشان پایدار نمی‏ماند و بعضاً به دشمنی و کینه‏توزی هم منجر می‏شود. سرّ آن را هم گفتم که چیست. اگر محور دوستی امر مادی بود، ماده محدود است و هر دو نفر هم نفع خودشان را در نظر گرفته‏اند، لذا تزاحم پیش می‏آید و آخر تزاحم چیست؟ دشمنی و رو در روی هم ایستادن. گفتم فرقی نمی‏کند که چه باشد، مال باشد، ریاست باشد یا چیز دیگر. همین که محور الهی نباشد، مشکل ساز است. من کلی دارم بحث می‏کنم. خودمان هم داریم می‏بینیم و در متن جامعه ما نیز فراوان است، در هر دو رابطه مصادیق فراوانی وجود دارد، چه ریاستش، چه مالش. دلیل تبدیل دوستی بهچ دشمنی چیست؟ چون خدا نیست. چون دوستی «فی غیر الله» است. هیچ‏کدام از انبیاء با يكدیگر نزاع ندارند! من همین حالا یک مطلب یادم آمد. استاد ما، امام (رضوان الله تعالی علیه) می‏فرمود: «اگر تمام انبیاء را جمع کنند، ـ‏می‏شود یک شهر صد و بیست و چهار هزار نفری‏ـ اصلاً و ابداً یک دعوا، یک دادگستری در این شهر نمی‏بینید.» خیلی زيبا تبیین می‏فرماید. همه با هم رفیق هستند. اما نزاع و درگیری نیست. چرا؟ جهت این است که محور رابطه آن‏ها خدا است. محور خدا است نه دنیا. دعوا جایی است که محور دنیا باشد. درگیری از اینجاها شروع می‏شود. مشخّصات دوست خوب حالا می‏رویم سراغ مشخصات رفیق خوب. در معارف ما این مطب آمده است که اگر خواستی رفیق پیدا کنی، باید به دنبال چه کسی بگردی. اولاً باید رابطه‏ات برای خدا باشد نه بر محور دنیا، ثانیاً باید طرف مقابلت ویژگی‏هایی داشته باشد تا رفاقت و دوستی‏ات سودمند باشد. شرع به تو مشخصه می‏دهد. مشخصه‏ها کاملاً بر محور همین بحثی که الآن عرض کردم. در دو رابطه مطرح است. هم در رابطه با درون افراد، هم در رابطه با بیرون افراد ملاک‏ها و مشخصاتی بیان شده است. 1. خصوصیّت درونی «دوست خوب» از نظر درونی، به طور کلی، کسی را انتخاب کن که بعد معنوی تو را شکوفا کند. یادآور بعد معنوی تو باشد. تو را به یاد خدا بیاندازد. نه این‏که شهوت تو را تحریک کند یا هواهای نفسانیه تو را برانگیزد. در یک روایتی دارد: «قیلَ لِنَّبیِّ صلی الله علیه و آله وسلم): أَيُّ الْأَصْحَابِ أَفْضَلُ» از پیغمبر پرسیدند: بهترین رفیق کیست؟ آدم که می‏خواهد رفیق انتخاب کند که با او مصاحبت کند و رابطه تنگاتنگ داشته باشد، چه خصوصیاتی باید دارا باشد؟ «قَالَ: إِذَا ذَكَرْتَ أَعَانَكَ وَ إِذَا نَسِيتَ ذَكَرَكَ»   حضرت فرمود: آن کسی که اگر به یاد خدا افتادی، تو را کمک کند و اگر خدا از یادت رفته است، تو را به یاد خدا بیاندازد.  این جنبه درونی دارد. کمک‏کار صالح از نظر ظاهر هم عرض کردم، خصوصیتی مطرح است. یک روایت دیگر از پیغمبر اکرم است که تقریباً نظیر روایت قبلی است. «إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِعَبْدٍ خَيْراً جَعَلَ لَهُ وَزِيراً صَالِحاً‏» وقتی خداوند بخواهد به بنده‏ای خیری برساند، برای او یک وزیر صالح قرار می‏دهد. وزیر یعنی کسی که کمک‏کار انسان است، تقریباً همان رفیق است. «إِنْ نَسِيَ ذَكَّرَهُ وَ إِنْ ذَكَرَ أَعَانَهُ»   اگر ازخدا غافل شد او را به یاد خدا می‏اندازد و اگر به یاد خدا افتاد او را یاری می‏کند.  2. خصوصیّت بیرونی «دوست خوب» من درباره بعد بیرونی، سه تصویر می‏کنم تا مطلب روشن شود. یک  زبانی؛ دوست باید از نظر بیرونی، یعنی کارها و اعمالی که می‏خواهم انجام بدهم، لفظاً مرا راهنمایی و کمک کند. یعنی اگر دید من دارم معصیت می‏کنم، من را نهی کند. اگر دارم کار خلاف می‏کنم، او مرا نهی کند. دو، عملی؛ اگر دید من دارم کار خیر می‏کنم، مرا کمک کند که من کار خیرم را ادامه دهم. مرا تشویق کند. مرا به کار خیر امر کند. برای کار خیر مرا کمک کند. یک همچنین رفیقی انتخاب کن. من این‏ها را می‏گویم، بعد می‏خواهم بروم و روایاتش را بخوانم. سه، رفتاری؛ من کسی را انتخاب کنم که او از نظر عمل به من روش بدهد. از نظر عملش به من کار درست کردن را یاد بدهد. لازم نیست که لفظاً به من چیزی بگوید. عملاً بیاموزد. چرا؟ چون بُرد عمل در تأثیرگذاری از بعد لفظی بالاتر و أقوی است. رفیقی انتخاب کن که کار خیر بکند، از آن طرف هم از شر پرهیز کند. به تو آموزش عملی بدهد چون این بُرداش بیشتر است، تا آن‏که لفظاً بگوید. دوست «امر و نهی کن» بهتر از دوست «چاپلوس و متملق» ما در روایات باب رفاقت، هر سه مطلب را داریم که این‏ها، مستقیماً با مسأله تربیت رابطه تنگاتنگ دارد. حالا من روایت را می‏خوانم. دقت کنید! اما قولی و زبانی؛ علی (علیه السلام) می‏فرماید: «صَدِیقُکَ مَن نَهَاکَ» دوست تو آن کسی است که اگر خواستی معصیت بکنی، تو را نهی‏ کند. اگر خواستی کار زشت کن

ی، به تو بگوید: نکن! حرام است! معصیت است! تو را نهی از منکر کند. «وَ عَدُوُّکَ مَن أغرَاکَ»  دشمن تو آن است که اگر خواستی ـ نعوذ بالله ـ کار زشت انجام بدهی، تو را فریب‏ بدهد و مغرورت کند. چه به امر شر دعوت کند، چه اگر کار زشتی انجام دادی، تو را تشويق کند. چه بسا از «مَن أغرَاکَ» این مراد باشد. این دوست تو است که اگر کار بد کردی، تو را نهی کند، و دشمنت کسی است که اگر کار بد کردی، بگوید به به! چه کار خوبی کردی! جمله اول با جمله دوم روایت تناسب دارد. کمک‏کار برای اطاعت الهی اما دوم، از علی (علیه السلام): «المُعینُ عَلَی الطَّاعَةِ خَیرُ الأصحَابِ»  بهترین دوستان کسی است که برای اطاعت الهی کمک کند. تو داری طاعت الهی انجام می‏دهی، عملی انجام می‏دهی که مورد رضای خداوند است، آن‏ کسی که به تو کمک کند، بهترین رفیق تو است. این شخص بهترین رفیق تو است. این‏ها همه در بُعد عملی است. سه گونه من عرض کردم. دوستی با نیکان، بهترین وسیله نجات از بدی‏ها سوم، آنکه از نظر رفتاری به من روش بدهد، نه این‏که مرا لفظی کمک کند، عملاً من را تربیت کند. علی (علیه السلام) فرمودند: «لَیسَ شَیئٌ أدعَی لِخَیرٍ وَ أنجَی مِن شَرٍّ مِن صُحبَهِ الأخیَارِ» چیزی بهتر از دوستی با خوبان انسان را به عمل خیر دعوت نکرده و او را از شر نجات نمی‏دهد. اخیار، کسانی هستند که از نظر عملی آدم خیری است، یعنی آن‏هایی که عملشان این‏گونه است. این تعبیر به «أدعی، أنجی» در روایت یعنی خیلی دعوتش بیشتر است. چرا؟ چون دعوت اینها عملی است و عمل بُردش روی انسان از نظر آموزشی أقوی است تا قول و حرف. لذا حضرت می‏گوید: «أدعی» این که می‏گوید: «أنجی» برای چیست؟ پیش آمده یک کار زشتی بخواهی مرتکب شوی و به یاد رفیقت بیافتی و پاکی و خوبی او را به یاد بیاوری و خجالت بکشی و آن کار را ترک کنی؟ این دوستی تو را از گناه نجات داده است. این تعبیر «أدعی، أنجی» که می‏فرماید جهتش این است که عمل تأثیرگذاری‏اش در تربیت بیشتر است. لذا کسی که انسان می‏خواهد به او روش بدهد، اگر آموزش با عمل باشد، بُردش از گفتار بیشتر است. نقش رفتار در تربیت را قبلاً هم بحث کردیم. می‏خواستم این را عرض کنم که در انتخاب رفیق، آن چیزی که باید محور باشد همین مسأله معنویت است، نه مادیت. این باید محور رفاقت باشد، چنین رفاقتی پایدار است و در دنیا و قیامت به دشمنی تبدیل نخواهد شد.

یکی از اصحاب امام رضا(ع) خدمت ایشان رسید. حضرت فرمودند: «مَا لِی رَأَیْتُکَ عِنْدَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ یَعْقُوب‏» چه شده است که تو را نزد عبدالرحمن بن یعقوب می بینم؟ عرض کردم: او دایی من است. حضرت فرمودند: «َ إِنَّهُ یَقُولُ فِی اللَّهِ قَوْلًا عَظِیماً یَصِفُ اللَّهَ وَ لَا یُوصَفُ فَإِمَّا جَلَسْتَ‏ مَعَهُ‏ وَ تَرَکْتَنَا وَ إِمَّا جَلَسْتَ مَعَنَا وَ تَرَکْتَه‏» او اعتقاد نادرستی در مورد خدا دارد پس یا با او بنشین و ما را رها کن و یا با ما بنشین و او را رها کن

پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله فرمودند: «أَرْبَعٌ‏ یُمِتْنَ‏ الْقَلْبَ‏ الذَّنْبُ عَلَى الذَّنْبِ وَ کَثْرَةُ مُنَاقَشَةِ النِّسَاءِ یَعْنِی مُحَادَثَتَهُنَّ وَ مُمَارَاةُ الْأَحْمَقِ تَقُولُ وَ یَقُولُ وَ لَا یَرْجِعُ إِلَى خَیْرٍ أَبَداً وَ مُجَالَسَةُ الْمَوْتَى فَقِیلَ لَهُ یَا رَسُولَ اللَّهِ ص وَ مَا الْمَوْتَى قَالَ کُلُّ غَنِیٍّ مُتْرَفٍ»[5] چهار چیز قلب انسان را می میراند: گناه بر روی گناه ... و همنشینی با مردگان. از پیامبر اکرم صلی الله و علیه و آله سوال شد: ای رسول خدا! مردگان چه کسانی هستند؟ فرمودند: ثروتمندانی که مست ثروتند. اهل معصیت: امام حسن علیه­السلام فرمودند: «َ إِیَّاکَ‏ وَ مَوَاطِنَ‏ التُّهَمَةِ- وَ الْمَجْلِسَ الْمَظْنُونَ بِهِ السُّوءُ فَإِنَّ قَرِینَ السَّوْءِ یُغَیِّرُ جَلِیسَه‏»[6] بر تو باد دوری جستن از جایگاه های تهمت و مجلسی که بر آن گمان بد می رود. زیرا همراه بد، همنشین خود را تغییر می دهد(همرنگ خود می سازد). بدعت گزاران: امام صادق علیه­السلام فرمودند: «لَا تَصْحَبُوا أَهْلَ‏ الْبِدَعِ‏ وَ لَا تُجَالِسُوهُمْ فَتَصِیرُوا عِنْدَ النَّاسِ کَوَاحِدٍ مِنْهُمْ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص الْمَرْءُ عَلَى دِینِ خَلِیلِهِ وَ قَرِینِه‏»[7] با اهل بدعت همراه نشده و با آن ها همنشینی نکنید. زیرا در بین مردم، یکی از آنها به حساب می آیید. رسول خدا صلی الله و علیه و آله فرمودند: مرد بر دین دوست و  همنشین خود است. شکاکان و وسوسه گران: امام صادق علیه­السلام فرمودند: «مَنْ جَالَسَ أَهْلَ‏ الرَّیْبِ‏ فَهُوَ مُرِیب‏»[8] هرکس با اهل شک همنشین شود، پس او نیز مردد می شود. فریبکار: امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: «ایاک و صحبة من الهاک و اغراک، فانه یخذلک و یوبقک» برحذر باش از همراهی کسی که تو را اغفال می کند و فریب می دهد. زیرا چنین شخصی تو را خوار و هلاک می کند. هوس باز: امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: «َ مُجَالَسَةَ أَهْلِ‏ الْهَوَى‏ مَنْسَاةٌ لِلْإِیمَانِ‏ وَ مَحْضَرَةٌ لِلشَّیْطَان‏»[9] هنشینی با هوسبازان، سبب فراموشی ایمان و حضور شیطان است. بی حیا: امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: «َ إِیَّاکَ‏ وَ مُقَارَبَةَ مَنْ‏ رَهِبْتَهُ‏ عَلَى دِینِکَ وَ عِرْضِک‏» از نزدیک شدن به کسی که از او بر دین و آبروی خود بیمناکی، برحذر باش. خسیس: امیرالمومنین علیه السلام فرمودند: «ایاک ... و مصادفة البخیل فانه یقعد عنک احوج ما تکون الیه» از دوستی با بخیل بپرهیز. زیرا چیزهایی را که شدیدا به آن نیاز داری از تو باز می دارد.

#تلنگری #استاد_شجاعی 🎤 «من اراد الله بدء بکم و من وَحَّدَهُ قبل عنکم» کسی که خدا را بخواهد از شما آغاز می کند. توحید عطری دارد، نوری دارد، رنگی دارد، هیچ کس نمی‌تواند ادارکش کند مگر آنکس که ..... ※ ویژه‌ی‌میلاد #امام_علی "علیه‌السلام"

⭕️در هر شرایطی امر پدر و مادر را اطاعت کن! 👤حجت الاسلام مومنی

🛑🎥 استاد انصاریان: جوونا این ماه، ماه عشق بازی با معشوقه، درب خونش بازه، رسیدن به خدا ۵۰ سال وقت نمیخواد...

توصیه مقام معظم رهبری به کسانی که نمیتونن درمراسم اعتکاف شرکت کنند. دراین سه روز به جای اعتکاف نمازجعفرطیاربخونید

🌺ولادت مولای متقیان امیر مومنان و روز پدر رو به همه شیعیان تبریک عرض میکنیم ❣

هركس كارِ زشتى را نيک شمارد، در آن كار شريک باشد! ✍🏻امام‌جواد(ع)▪️كشف‌الغمّة

📚برکت آیت آلکرسی هر کس ایه الکرسی را بنویسد و آن را در مزرعه دفن نماید از دزد و کم بودن بار محفوظ بوده و دران برکت زیادی حلصل میشود و اگر آن را بنویسد و در گاه مغازه اش پنهان نماید کسبش رونق میگیرد و اگر در درگاه متزلش مخفی نماید از دزد محفوظ میماند. 📚کلیات مفاتیح الحاجات ص۱۳۰ 🦋 #عطرحرم‍🦋 🦋الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم🦋 🦋 #اللهـم‌عجـل‌لولیڪ‌الفـرج🦋

در لحد سمت #نجف روی مرا بگذارید سر من چشم به راه سر دامان علی است #اللهم_عجل_لولیک_الفرج #یاعلی

💠آیت الله بهجت (ره) : 🔸چقدر ما تکرار کنیم که دل هر شیعه ای مسجدی برای امام زمان(عجل الله فرجه) است. حرمت مسجد را حفظ کنید. ┄┄┅┅┅❅❁❅┅┅┅┄┄

اکسپرس: ایالات متحده ممکن است در یک درگیری مستقیم با چین متحمل خسارات جدی شود 🔹بر اساس یک مطالعه جدید درباره پیامدهای احتمالی درگیری در آسیا، در صورت وقوع جنگ با چین، ایالات متحده متحمل خسارات قابل توجهی خواهد شد. 🔸مدل سازی در برنامه امنیت بین المللی CSIS نشان داد که نیروی دریایی ایالات متحده برای جنگ علنی با چین آماده نیست 🔹نیروی دریایی ایالات متحده "ده ها کشتی، صدها هواپیما و هزاران سرباز" را از دست خواهد داد. 🔸نویسندگان گزارش مارک کانسیان، متیو کانسیان و اریک هگین‌بوهام می‌گویند: چنین زیان‌هایی موقعیت جهانی ایالات متحده را برای سال‌های طولانی فلج می‌کند. چین نیز ضربه سختی خواهد خورد. نیروی دریایی آن ویران خواهد شد و ده ها هزار سرباز اسیر خواهند شد. 🔹تلفات انسانی آمریکا در یک ماه چنین درگیری با تلفات ۲۰ سال جنگ در عراق و افغانستان برابر خواهد بود 🔸کاپیتان بازنشسته نیروی دریایی ایالات متحده ویلیام توتی هشدار داد که کشور به اندازه کافی برای درگیری آماده نیست: «می ترسم غول خفته را بیدار کرده باشیم. آنها کشتی های بیشتری از ما دارند. آنها ظرفیت صنعتی بیشتری دارند.»

❥༻⃘⃕࿇﷽༻⃘⃕❀༅⊹━┅┄ ‍ ‍ ◻️▫️اوصاف حضرت امیرمومنان علی بن ابی طالب علیه السلام در کتب یهود و نصارا قسمت • ششم✔️ 💡حکایت دلنشین راهبی که با نشانه‌هایی از کتب مقدس در جستجوی وصی خاتم الانبیا صلی الله علیه واله وارد شهر مدینه شد! ♦♦➖➖➖➖♦♦ روزی راهبی با جمعی از مسیحیان به مسجد النبی (صلی الله علیه و آله ) آمدند در حالیکه طلا و جواهر و اشیاء گرانبها بهمراه داشتند. پس راهب‌‌‌‌ رو کرد به جماعتی که در آنجا حضور داشتند (ابوبکر نیز در بین جماعت بود) و سوال کرد : خلیفهٔ نبی و امین او چه کسی است؟ پس جمعیت حاضر ، ابوبکر زندیق را نشان دادند ، پس راهب رو به ابوبکر زندیق کرده و پرسید نامت چیست؟ ابوبکر زندیق گفت ، نامم عتیق است. راهب پرسید نام دیگرت چیست؟ابوبکر زندیق گفت نام دیگرم #صدیق 👎🏼 است. راهب سوال کرد نام دیگری هم داری؟ ابوبکر زندیق گفت : نه هرگز پس راهب گفت: گمان کنم آنکه در پی او هستم شخص دیگریست. ابوبکر زندیق گفت : دنبال چه هستی؟ راهب پاسخ داد: من بهمراه جمعی از مسیحیان از روم آمدم و جواهر و اشیاء گرانبها بهمراه آوردیم و هدف ما این است که از خلیفه مسلمین چند سوال بپرسیم ، پس اگر توانست به سوالات ما پاسخ دهد تمام این هدایای ارزنده را به او می‌بخشیم تا بین مسلمانان قسمت کند و اگر نتوانست سوالات ما را پاسخ دهد اینجا را ترک کرده و به سرزمین خود باز میگردیم. ابوبکر زندیق گفت: سوالاتت را بپرس ، راهب گفت باید به من امان نامه بدهی تا آزادانه سوالاتم را مطرح کنم و ابوبکر زندیق گفت در امانی ، پس سوالاتت را بپرس. 🔻راهب سه سوالش را مطرح کرد: 1)ما هو الشئ الذی لیس لله؟ چه چیزاست که از آن خدا نیست؟ 2)ما هو شئ لیس عندالله؟ چه چیزاست که در نزد خدا نیست؟ 3)ما هو الشئ الذی لا یعلمه الله؟ آن چیست که خدا آن را نمیداند؟ پس ابوبکر زندیق پس از مکثی طولانی گفت: باید از عمر بن زنا کمک بخواهم ، پس بدنبال عمر بن زنا فرستاد و راهب سوالاتش را مطرح کرد ، عمر بن زنا که از پاسخ عاجز ماند پس بدنبال عثمان لنگ مفعول فرستاد و عثمان لنگ مفعول نیز از این سوالات جا خورد ، و جمعیت گفتند چه سوالیست که میپرسی؟ خدا همه چیز دارد و همه چیز را میداند. ▫️راهب ناامید گشته قصد بازگشت به روم کرد ، ابوبکر زندیق گفت : ای دشمن خدا اگر عهد بر امان دادنت نبسته بودم زمین را به خونت رنگین می کردم . ▫️جناب سلمان محمدی که شاهد ماجرا بود بسرعت خود را به حضرت امیرالمؤمنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام رسانده و ماجرا را تعریف کرد و از امام خواست که به سرعت خودش را به آنجا برساند. پس حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه‌السلام بهمراه پسرانش حضرت کریم آل الله حسن بن علی علیه‌السلام و حضرت سیدالشهدا حسین بن علی علیه‌السلام میان جمعیت حاضر و با احترام و تکبیر جماعت حاضر مواجه شدند. ابوبکر زندیق خطاب به راهب گفت ، آنکه در جست و جویش هستی آمد ، پس هر سوالی داری از علی بپرس! راهب رو به حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام کرده و پرسید نامت چیست؟ حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام فرمودند: 🔸 نامم نزد یهودیان «الیا» نزد مسیحیان «ایلیا» نزد پدرم «علی» و نزد مادرم «حیدر» است. پس راهب گفت: نسبت شما با نبی (صلی‌الله علیه واله ) چیست؟ حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام فرمودند: او برادر و پسرعموى من است و نیز داماد او هستم. 🔚🔚پس راهب گفت: به عیسی بن مریم قسم که مقصود و گمشده ی من تو بودی. پس به سوالاتم پاسخ بده و دوباره سوالاتش را مطرح کرد. حضرت امیرالمومنین علی بن ابی طالب علیه السلام پاسخ دادند: فإن الله تعالی أحد لیس له صاحبة و لا ولدا فلیس من الله ظلم لأحد و فإن الله لا یعلم شریکا فی الملک 🔹آنچه خدا ندارد ، زن و فرزند است؛ 🔹آنچه نزد خدا نیست ، ظلم است؛ 🔹و آنچه خدا نمیداند ، شریک و همتا برای خود است. پس راهب با شنیدن این پاسخها ، حضرت امیرالمومنین علیه‌السلام را به سینه فشرد و بین دو چشم مبارکش را بوسید و گفت: أشهد أن لا اله إلا الله و أن محمد رسول الله و أشهد أنک وصیه و خلیفته و أمین هذه الامة و معدن الحکمة به درستی که نامت در تورات إلیا و در انجیل ایلیا و در قرآن علی و در کتابهای پیشین حیدر است ، پس براستی تو خلیفهٔ بر حق پیامبری، سپس تمام هدایا را به امام علی (علیه‌السلام) تقدیم کرد و امام در همانجا اموال را بین مسلمین تقسیم نمودند‌ 📚بحار ج۱۰ص۵۲ الإحتجاج مرحوم طبرسی ج۱ص۴۴۵

◻️▫️اوصاف حضرت امیرمومنان علی بن ابی طالب علیه السلام در کتب یهود و نصارا قسمت • پنجم✔️ در روایتی دیگر آمده است حضرت پیامبر اکرم صلی‌الله علیه و آله فرمودند: حضرت علی بن ابی طالب علیه‌السلام ۱۷ اسم دارند ، ابن عباس گفت : ما را از آن باخبر سازید: پیامبر فرمودند: در نزد عرب نام ایشان «علی» است؛ در نزد مادر «حیدر»؛ در تورات «الیا»؛ در انجیل «بریا»؛در زبور «فریا»؛ در نزد رومیان «پاتریس»؛ در نزد غیر عرب «شیعیا»؛ در نزد مردم دیلم(گیلان)«فرتقیا»؛ مردم بربر(شمال آفریقا)«شیعثا»؛ سیاهپوستان «حیم»؛ در حبشه(شاخ آفریقا)«بربک»؛ در ترک(آسیای مرکزی)«حمیریا»؛ ارامنه «کبکرة»؛ و در نزد مومنین مانند «ابر» هستند و در نزد کافران مانند «مرگ» هستند(از آن حضرت می‌ترسند) و نزد منافقین ظهریا (یعنی آن حضرت را پشت سر می‌گذارند و به ایشان بی‌اعتنایی میکنند)؛ و در نزد نبی «طاهر و مطهر» و در نزد خدا «جنب الله و نَفَس(گشایش) و یمین الله (یمین : قَسم و سمت راست)» و‌ قول خداوند که می‌فرماید: و یحذرکم الله نفسه ؛ یمین الله بل یداه مبسوطتان ینفق حیث یشاء 📚«الروضه» شاذان بن جبرئیل قمی ص۲۳۳ http://lib.eshia.ir/10640/1/233

▫️ #سلام_صبحگاهی🚩 هر روز را با سلام بر شما آغاز می‌کنیم! سلام بر شما ... که صاحب‌اختیار مایی! مولای مهربان! صبح هایمان با نوای دعای عهد آذین می شود و ما در آن زمزمه می کنیم: "اللَّهُمَّ اجْعَلْنِي مِنْ أَنْصَارِهِ وَ أَعْوَانِهِ" و می دانیم که راه و رسم این پاسداری، گره زدن دلها به ریسمان محبت و امامت توست. تصمیمش با ما! توفیقش با شما! اَلسَّلامُ عَلَیکَ یا حُجَّةَ‌اللهِ فی‌اَرضِه ... 🟡 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🟡

◻️▫️اوصاف حضرت امیرمومنان علی بن ابی طالب علیه السلام در کتب یهود و نصارا قسمت • هفتم✔️ حکایت دلنشین راهبی نصرانی و جمعی از مسیحیان که بعد از شهادت حضرت رسول الله محمد مصطفی صلی الله علیه واله با نشانه‌هایی برگرفته از کتب مقدس در جستجوی وصی خاتم الانبیاء ، صاحب علمی با نامهایی چون ایلیا ، الیا و ... وارد شهر مدینه شدند! به سوی روز میلاد مولود کعبه.... 🟡 اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج 🟡

🔴 از 72 اسم اعظم همه نزد ماست به جز یکی امیرالمؤمنین علیه السلام فرمودند: قسم بحقّ آن کسی که دانه را شکافت و خلق را آفرید من از اختیار و قدرتی نسبت به ملکوت آسمانها و زمین برخوردارم که شما تحمل دانستن بعضی از آن را ندارید، اسم اعظم پروردگار هفتاد و دو حرف است آصف بن برخیا یک حرف از آن را می دانست ، با آن یک حرف در زمینی که بین او و تخت بلقیس بود تصرّف کرد ، آن را پیمود و تخت را برداشت ، دو مرتبه زمین به شکل اول برگشت و این عمل سریع تر از یک چشم بهم زدن انجام شد ➖ بخدا قسم تمام هفتاد و دو حرف نزد ما است و یک حرف است که مخصوص خداوند است و در علم غیب او نهفته است، و هیچ نیرو و قدرتی نیست مگر به سبب خدای بلند مرتبه و بزرگ. شناخت ما را هر کس به ما معرفت پیدا کرد ما را شناخته. و هر کس ما را نشناخت ما را انکار کرده بحار الأنوار 27/37 امیرالمومنین فرمودند : همانا من قیوم و پاینده هر قیم هستم و به همه عالم احاطه دارم و بسیار دانا هستم. در اسرار ذبح عظیم ص58 امیر المؤمنین علیه السلام فرمودند: امام، زمین و مخلوقاتی که بر روی آن هستند را می‌بیند، و چیزی از اعمال آن‌ها بر او مخفی نیست الهدایة الکبری 170 🔴 شگفت انگیز است، نام مقدس پنج تن را در قرآن ببینید ➖ اثبات اینکه نام پنج تن (درآیه 37 بقره) همان کلماتی بود که موجب آمرزش حضرت آدم شد ➖ چهار معجزه شگفت انگیز و غیر قابل انکار از رموز قرآنی فقط در یک آیه ➖ اثبات حقانیت شیعه این است عظمت قرآن و اهل بیت و شیعه 🔴 اهانت ها و دشمنی گسترده‌ی شیطان با مقدسات کسی سنگر خالی را بمباران نمیکند اگر خداوند و قران و اسلام و شیعه و اهل بیت و امام مهدی عج وجود نداشتند و یا بر حق و مقدس نبودند، شاهد این حجم از دشمنی توسط فراماسونهای شیطان پرست نبودیم شیطان پرستان بیشتر از ما به مقدسات و امام مهدی عج اعتقاد دارند. وای بر شیعیان غافل 🔴 دست شیطان را ببین و مسلمان باش 🔴 دشمنی واضح با خدا و اسلام و شیعه در بازی های کامپیوتری فراماسونها تحت امر شیطان فعالیت میکنند، اگر خدایی در کار نبود اسلام و شیعه و علی ع حق نبودند تا این حد هزینه و تلاش نمیکردند ﭼﻮﻥ ﺩﺍﺳﺘﺎﻥ ﺷﻴﻄﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻛﻪ ﺑﻪ ﺍﻧﺴﺎﻥ ﮔﻔﺖ : ﻛﺎﻓﺮ ﺷﻮ ﻫﻨﮕﺎﻣﻰ ﻛﻪ ﻛﺎﻓﺮ ﺷﺪ، شیطان ﮔﻔﺖ : ﻣﻦ ﺍﺯ ﺗﻮ ﺑﻴﺰﺍﺭم ﻣﻦ ﺍﺯ ﺧﺪﺍ ﻛﻪ ﭘﺮﻭﺭﺩﮔﺎﺭ ﺟﻬﺎﻧﻴﺎﻥ ﺍﺳﺖ ﻣﻰﺗﺮﺳﻢ آیه 16 حشر 🔴 توهین به خدا و امام علی ع در انیمیشن علاءالدین فراماسونها به هرچیزی که توهین نمودند همان نشانه ی حق بودن مورد توهین شده میباشد، زیرا تحت فرمان شیطان فعالیت میکنند و بی دلیل با این زیرکی و ظرافت اهانت ها را نمیگنجانند 🔴 امام علی علیه السلام، به طور همزمان در 18 هزار مکان حضور دارند امام صادق (ع) فرمودند : همانا امیرالمؤمنین سلام الله علیه در یک آن و لحظه هجده هزار عالم را سیر میکند در حالی که از جایش برنخواسته، پس سیر او در آن عوالم در حالی است که در جای خود نشسته است طوالع الانوار 1/223 #السلام_علي_المهدي

#عالم #جملات_ناب آیت‌ الله بهجت ره: ‏خدا می‌داند تعداد دعاها باید چقدر باشد تا مصلحت ظهور فراهم آید. ‏قطعاً اگر کسانی در دعا جدی و راستگو باشند و به همّ و ناراحتی اهل‌بیت علیهم السلام مهموم، و به سرور آنان مستبشر باشند، مُبْصَراتی خواهند داشت و قطعاً مثل ما چشم بسته نیستند.

🚨 فوری | رسانه های محلی گزارش می دهند که بالون جاسوسی چین در حال نزدیک شدن به پایگاه نیروی هوایی وایتمن در میسوری، محل اصلی استقرار بمب افکن های رادارگریز B-2 Spirit و کلاهک های هسته ای تاکتیکی است . این خبر قطعی نیست ✍️سالار کریمی