آفرین 👏👏👏👏رحمت خدا بر شیری که تو خوردی

❌خود را برای اغتشاشات پیش رو آماده کنیم؛ «فان حزب الله هم الغالبون» اگر... ▪️ صحبت‌های رهبری برای ما عجیب است چون رهبری از آینده صحبت می‌کنند و گوششان به صحبت‌های حضرت حجت است و ما... ▪️رهبری با صراحت درباره فتنه پیش به ما گفتند. ایشان در سخنرانی های اخیرشان دو بار به فتنه اشاره کردند، اول زمانی که فرمودند: ملت ایران هر کسی را که -در اغتشاشات شرکت کند- و مزدوری آمریکا را در این زمینه قبول بکند، در زیر گام‌های خود لگدمال خواهد کرد. ▪️دوم رهبری در دیدار دو هفته پیش فرمودند: هر کدام از این دو وضعیت-که یکی از آنها هرج و مرج و اغتشاشات داخلی است- در کشور پیش آید، دست دشمن در کار است و «بسیج» باید در مقابل آن بایستد. ▪️ رهبری به صورت واضحی شکست مسلمانان در جنگ احد را بازگو کردند. درعین حال وعده پیروزی‌های بزرگ دادند، لیکن به صورت شفافی شرایط مشخص است، امت حزب الله پیروز می شود اگر... ▪️در آیه شریفه «فَإِنَّ حِزبَ اللَّهِ هُمُ الغالِبونَ» آمده است که «وَمَن يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسولَهُ وَالَّذينَ آمَنوا فَإِنَّ حِزبَ اللَّهِ هُمُ الغالِبونَ» یعنی کسانی پیروز می‌شوند که ولایت به خدا و رسول و «کسانی که ایمان» را بپذیرند. ▪️ما پیروزیم اما جبهه جدیدی در داخل کشور به زودی گشوده می‌شود، اما به نظر این فتنه دو بعدی است. احتمالا بخشی از جریان خودی نیز در نسبت با فرمان رهبری تردید خواهند کرد. ▪️ فرمان رهبری صریح است؛ «لگد مال کردن اغتشاشات» است و کمترین تعللی جایز نیست. خود را آماده می‌کنیم.../ 👤سیدمحمد برقعی

خطیب : حجت‌ الاسلام محسن قرائتینام سریالی : تفسیر سوره نساء سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره نساء - آیه ۹۵ کسانى که به جبهه‏ جهاد نمى‏روند، چند گروهند: منافقان بى‏ایمان، مسلمانان ترسو، رفاه‏ طلبان، شکّاکان، بى‏ همّتان که مى ‏گویند: با مال و بیان و قلم و دعا، رزمندگان را دعا و حمایت مى ‏کنیم، و جهاد، براى ما واجب عینى نیست. این آیه، به این گروه آخر مربوط مى ‏شود و از آنان انتقاد مى ‏کند. زیرا گروه ‏هاى دیگر در موارد متعدّد به شدّت مورد انتقاد قرار گرفته ‏اند و هیچ‏گونه مقام و درجه‏ اى ندارند تا مجاهدان یک درجه بالاتر از آنان باشند. در روایات آمده است، کسانى که به خاطر بیمارى نمى‏ توانند بجنگند ولى دلشان همراه رزمندگان است، با آنان در ثواب جهاد برابرند. آیه مربوط به واجب کفایى است و اگر جهاد واجب عینى بود، از قاعدان به عنوان متخلّف یاد مى‏ شد. پیام ها ۱- شیوه‏ تبلیغ و تشویق، باید مرحله‏اى باشد. (ابتدا فرمود: «لایستوى»، سپس فرمود: «درجة» و در آخر: «اجراً عظیما» ۲- با هر کس باید به نحوى سخن گفت: قرآن با مؤمنان جبهه نرفته و منافقان و ترسوها و رفاه طلبان برخورد متفاوت دارد. تنها با کلمه «قاعدین» از مؤمنان جبهه نرفته یاد کرده است. ۳- آنان که مشکلات جسمى دارند از جهاد معافند. «غیر اولى الضرر» ۴- جهاد مالى در کنار جهاد با جان مطرح است، چون بدون پشتوانه‏ى مالى، جبهه ضعیف مى‏ شود. «باموالهم و انفسهم» ۵ - کمک‏ هاى داوطلبانه‏ مردم، از جمله منابع تأمین بودجه‏ هاى دفاعى است. «باموالهو و انفسهم» ۶- هر کجا خطر ناباورى مردم محتمل است، اصرار و تکرار لازم است. (در این آیه و آیه بعد جمله‏ «فضل‏اللَّه» و «درجة» تکرار شده است.) ۷- خدمات و تلاش هر کس محترم است و به خاطر شرکت کسانى در جبهه، نباید ارزش‏هاى دیگران نادیده گرفته شود. برترى مجاهدان آرى، امّا طرد دیگران هرگز. «کلاً وعدالله الحسنى» ۸ - هر کس در هر موقعیّت و مقام و خدمتى که باشد، باید بداند مقام رزمندگان مخلص از او بالاتر است. «فضّل اللّه المجاهدین» ۹- اگر خداوند به رزمندگان فضیلت داده است، پس جامعه هم باید براى مجاهدان و شهدا در اجتماع، گزینش‏ها و برخوردها حساب خاصى باز کند. (البتّه به شرطى که براى رزمنده نیز توقّعات نابجا پیدا نشود و گرفتار سوء عاقبت نگردد). «فضّل اللّه المجاهدین»

♨️ عراقچی وزیر امور خارجه هم اعتراف کرد: 🔹 نمی‌شود تضمین داد که خروج از فهرست سیاه FATF تاثیر فوق‌العاده‌ای روی روابط اقتصادی ما خواهد داشت. 🔹حلال همۀ مشکلات ما FATF نیست. 🔹موافقان پیوستن به FATF می‌گویند خروج ما از فهرست سیاه حداقل خسارت‌های ما را کمتر می‌کند. ✍این هم از اعتراف عراقچی بعد از اعتراف صریح همتی! بگذریم... اما باید دید جناب عراقچی و همفکرانش چه تعریفی از خسارت دارند! اگر معرفی و لو دادن شبکه های مالی که در زمان تحریم تنها راه مبادلات مالی ما با سایر کشورها هستند خسارت نیست پس نامش چیست؟ اگر لو رفتن طرفهای تجاری که در زمان تحریم نیازهای کشور را تامین میکردند خسارت نیست پس نامش چیست؟ اگر پذیرفتن تروریستی بودن هم پیمانان ما از انصارالله یمن تا حزب الله و حشدالشعبی و حماس و... خسارت نیست پس نامش چیست؟ اینکه زیر بار تعهدی برویم که میدانیم نمیتوانیم آن را رعایت کنیم و به همین واسطه به شورای امنیت مشروعیت بخشی برای اقدامات نظامی بدهیم اگر خسارت نیست پس نامش چیست؟ آیا دیگر شبکه های مالی به ما اعتماد خواهند کرد تا در صورت تحریم مجدد با ما همکاری کنند؟ آیا دیگر گروههای مقاومت مجدد به ما اعتماد خواهند کرد؟ آیا چیزی از محور مقاومت که بازوان توانمند ایران هستند باقی خواهد ماند؟ و دهها موارد دیگر... پیوستن به کنوانسیون های پالرمو و cft هم حماقت است و هم خیانت و لاغیر! 📌 #فوری_سراسری بزرگترین کانال خبری تحلیلی در ایتا @fori_sarasari

تفسیر آیه 114 سوره نساء - لَا خَيْرَ فِي كَثِيرٍ مِنْ نَجْوَاهُمْ إِلَّا مَنْ أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَوْ مَعْرُوفٍ أَوْ إِصْلَاحٍ بَيْنَ النَّاسِ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَٰلِكَ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ فَسَوْفَ نُؤْتِيهِ أَجْرًا عَظِيمًا - جواب استخاره در بسیاری از سخنانِ درِگوشی (و جلسات محرمانه) آنها، خیر و سودی نیست؛ مگر کسی که (به این وسیله،) امر به کمک به دیگران، یا کار نیک، یا اصلاح در میان مردم کند؛ و هر کس برای خشنودی پروردگار چنین کند، پاداش بزرگی به او خواهیم داد. برگزیده تفسیر نمونه سخنان در گوشی در آیات گذشته اشارهای به جلسات مخفیانه شبانه و شیطنت آمیز بعضی از منافقان یا مانند آنها شده بود، در این آیه بطور مشروح تر از آن تحت عنوان نجوی بحث می شود. «نجوی» تنها به معنی سخنان در گوشی نیست، بلکه هر گونه جلسات سرّی و مخفیانه را نیز شامل می شود. آیه می گوید: «در غالب جلسات محرمانه و مخفیانه آنها که بر اساس نقشه های شیطنت آمیز بنا شده خیر و سودی نیست» (لا خَیرَ فِی کثِیرٍ مِن نَجواهُم). سپس برای این که گمان نشود هر گونه نجوی و سخن در گوشی یا جلسات سرّی مذموم و ممنوع است، چند مورد را به صورت استثناء در ذیل آیه ذکر کرده می فرماید: «مگر این که کسی در نجوای خود، توصیه به صدقه و کمک به دیگران، یا انجام کار نیک، و یا اصلاح در میان مردم می نماید» (إِلّا مَن أَمَرَ بِصَدَقَةٍ أَو مَعرُوفٍ أَو إِصلاحٍ بَینَ النّاسِ). و این گونه نجوی ها اگر به خاطر تظاهر و ریاکاری نباشد بلکه منظور از آن کسب رضای پروردگار بوده باشد، خداوند پاداش بزرگی برای آن مقرر خواهد فرمود، آیه می گوید: «و هر کس برای خشنودی پروردگار چنین کند، پاداش بزرگی به او خواهیم داد» (وَ مَن یفعَل ذلِکَ ابتِغاءَ مَرضاتِ اللّهِ فَسَوفَ نُؤتِیهِ أَجراً عَظِیماً). اصولا نجوی و سخنان در گوشی و تشکیل جلسات سرّی در قرآن به عنوان یک عمل شیطانی معرفی شده است. در آیه 10 سوره مجادله می فرماید: إِنَّمَا النَّجوی مِنَ الشَّیطانِ نجوی از شیطان است. اساسا نجوی اگر در حضور جمعیت انجام پذیرد سوء ظن افراد را برمی انگیزد، و گاهی حتی در میان دوستان ایجاد بدبینی می کند، به همین دلیل بهتر است که جز در موارد ضرورت از این موضوع استفاده نشود و فلسفه حکم مزبور در قرآن نیز همین است امام صادق (ع) فرمود: مراد از معروف در آیه، قرض‏ الحسنة دادن است. امام صادق (ع) فرمود: ایجاد خوش‏بینى و اصلاح ذات‏البین حتّى با دروغ، عملى پسندیده است. پیام ها ۱- نجوا، جز در موارد استثنایى، ناپسند است، چون سبب سوء ظنّ میان مؤمنان مى‏ شود. «لا خیر فى کثیر من نجویهم» ۲- در اظهار نظر، باید منصفانه رفتار کرد. همه‏ نجواها را زیر سؤال نبریم. «فى کثیر من نجواهم» ۳- گاهى آشتى دادن میان مردم، ایجاب مى‏کند که با هر یک از طرفین، مخفیانه گفتگو کنیم. «اصلاح بین الناس» ۴- گاهى امر به معروف یا صدقه‏ آشکار، سبب شرمندگى و لجاجت طرف مى‏شود، باید با نجوا و پنهانى عمل کرد. «اَو معروف» ۵ - اهمیّت آبروى مردم، تا حدّى است که نجواى ناپسند، به خاطر حفظ آن پسندیده مى‏ شود وصدقه و امر به معروف مخفیانه، زشتى نجوا را تحت الشعاع قرار مى‏ دهد. «الا مَن امر بصدقة...» ۶- ارزش کارها به اخلاص است. «ابتغاء مرضات الله» ۷- انجام هر کار خیر پنهانى و محرمانه، نشان اخلاص نیست، شاید خود تظاهر باشد. «و من یفعل ذلک ابتغاء مرضات الله» ۸ - خدمت به جامعه، دعوت به نیکوکارى و همزیستى مسالمت‏آمیز سبب دریافت اجر عظیم است. «نؤتیه اجراً عظیما