♨️ زمان شروع و اتمام روزه 🇮🇷#کانال_سیاسی 🇵🇸@siyasichanel

وزرای شهید رئیسی از اتهام‌ فساد تبرئه شدند 𑁍 @nabaard110

♨️ تحصن مدافعین حجاب و عفاف و حدود الهی در مقابل مجلس متحصنین خطاب به رئیس مجلس و دولت با یادآوری نام و یاد و خون شهدا مطالبه اجرای قانون حجاب و عفاف را خواستار شدند و گفتند: 🔹کم کم بحث شراب‌خواری مطرح می‌کنند. 🔹در فضای مجازی علنا آدرس شراب فروشی می‌دهند! ✍شک نکنید تداوم روندمصلحت اندیشی ها ایران را به تایلند تبدیل خواهد کرد ایرانی که پوسته اسلامی دارد اما از درون از مفاهیم و احکام آن تهی‌ست و گناهش الی الابد بر عهده کسانی‌ست که به بهانه مصلحت و امنیت ملی ، امروز مانع اجرای حدود الهی شدند! از رئیس دولت گرفته تا رئیس مجلس و رئیس دستگاه قضا و دبیرخانه شورای عالی امنیت ملی تا نمایندگان مجلس خصوصا اعضا کمیسیون امنیت ملی! اما عذاب الهی که بیاید فراگیر خواهد بود! 📌 #فوری_سراسری بزرگترین کانال خبری تحلیلی در ایتا @fori_sarasari

سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره اعراف- آیه ۲۰۴ وَإِذَا قُرِئَ الْقُرْءَانُ فَاسْتَمِعُواْ لَهُ وَأَنْصِتُواْ لَعَلَّکُمْ تُرْحَمُونَ ترجمه و هرگاه قرآن خوانده شود، به آن گوش دهید و ساکت شوید (تا بشنوید)، باشد که مورد رحمت قرار گیرید. کلمه‏ «اِنصات»، به معناى ساکت شدن براى گوش سپردن است. این آیه مى ‏گوید: هنگام تلاوت قرآن، از روى ادب سکوت کرده و آیات آن را گوش دهید. البتّه سکوتِ واجب، تنها در زمانى است که امام‏ جماعت مشغول خواندن حمد و سوره نماز باشد که باید مأمومین ساکت باشند و در باقى موارد مستحب و نشانه‏ ادب است. اگر فرمان سکوت هم نبود، خرد و ادب اقتضا مى‏ کرد که در برابر کلام خالق، سکوت کنیم. حضرت على (ع) در نماز بود که فرد منافقى چندین بار بلند قرآن خواند، در هر بار حضرت سکوت مى‏کردند و سپس نماز را ادامه مى‏دادند. امام باقر (ع) فرمودند: قاریان قرآن سه گروه مى‏ باشند: گروهى قرآن را وسیله‏ کسب و کار و معاش خود دانسته و بر مردم تحمیل مى‏ شوند، گروهى که تنها قرآن را به زبان دارند و در عمل، احکامش را رعایت نمى‏ کنند و گروهى که قرآن را تلاوت کرده و دواى درد خود مى‏ دانند و همواره با قرآن مأنوسند، خداوند به واسطه‏ این افراد عذاب را دفع کرده و به خاطر آنان باران نازل مى‏ کند و اینان افرادى نادر هستند. «اعزّ من الکبریت الاحمر». پیام ها ۱- در برابر تلاوت قرآن از سوى هرکس که باشد، باید سکوت کرده و گوش بسپاریم. «و اذا قُرء القرآن فاستمعوا له» («قُرِء» مجهول آمده است) ۲- سکوت و گوش سپردن به قرآن، زمینه‏ برخوردارى از رحمت الهى است. «لعلّکم تُرحمون»

68 - قلم 51 پرش به ناوبریپرش به جستجو مشاهده آیه در سوره وَإِنْ يَكَادُ الَّذِينَ كَفَرُوا لَيُزْلِقُونَكَ بِأَبْصَارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّكْرَ وَيَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ و کافران چون قرآن را شنیدند، نزدیک بود تو را با چشمانشان بلغزانند [و از پای درآورند] و می گویند: بی تردید او دیوانه است!

🎥 اظهارات طوفانی دکتر مرندی علیه استاندارد دوگانه غرب در خصوص نسل‌کشی علویان سوریه! دکتر مرندی، استاد دانشگاه و تحلیلگر سیاسی: 🔺اتحادیه اروپا مثل نسل‌کشی در غزه، این‌بار چشمان خود را در مورد کشتار در سوریه بسته و علویان را مقصر می‌داند! 🔺داعش و القاعده مثل اسرائیل جنایات خود را نه تنها مخفی نمی‌کنند بلکه این جنایات را به تصویر هم می‌کشند اما اتحادیه اروپا قربانیان را سرزنش می‌کند! #به_ویژه_ترین کانال خبری در ایتا بپیوندید 👇 https://eitaa.com/joinchat/4073259207Ce587f9582c

💢 #اجازه_بده_مغازه_مونو_بفروشم . ▪️چند روزی بود از جبهه برگشته بود فریدونکنار...اهل خونه دیدن حاجی تو خودشه چند روز.یک روز حاج خانم داشت تو آشپزخونه کار می‌کرد.حاجی ب محض رسیدن به خونه رفت پیشش.چند بار صداش کرد ، حاج خانم گفت : چی شده ؟ حتما میخای بگی میخای مغازه رو بفروشی گفت آره، بچه ها تو هفت تپه توی چادر زندگی میکنن ، یک سرپناه ندارن. میخوام براشون سوله های بتنی بخرم. مغازه شو فروخت و با پولش واسه هفت تپه سوله های بتنی خریداری کرد. . 💢 رفقا این ها خواب و افسانه نیست ؛ این خاطرات هویت و تاریخ و فداکاری فرزندان خمینی که مظلوم ترین بودن و هستن تا به امروز.( بیاد #سردار #شهید حاج حسین #بصیر قائم مقام #لشکر ویژه ۲۵ #کربلا ) فرمانده ای که در ۲۲ عملیات دفاع مقدس بعنوان فرمانده حضور داشت و ۷ سال از عمرش را در جبهه ها گذراند. #سردار_دل_ها #هفت_تپه_ی_گمنام #لشکر_ویژه_۲۵_کربلا @sangareshohadababol

🔴تجربه جدید کودکان سوریه از آزادی و دموکراسی 🔹‌با چاقو ازشون میپرسه: اول سر کدومتون رو ببرم؟ 🔹‌آزادی که آمریکا به ارمغان میاره این شکلیه… @roshangar6

سخنرانی حجت الاسلام دکتر ناصر رفیعی با موضوع شرح حدیث معراج (بخش دوم) خداوند در شب معراج به رسول خدا (ص) مطالبی فرمودند که یکی از آنها ذکر شرایط تضمین بهشت توسط خداوند بود. خداوند فمود که ای احمد، به عزت و جلالم قسم که هیچ بنده ای نیست که به این اصول توجه و عمل کند و به بهشت نرود : ۱.قلبش را از وسوسه و شک و تردید نگه دارد. قلب سلیم یکی از اصول بهشتی شدن انسان ها است. قرآن بیماری های بسیاری را برای قلب ذکر می کند که عدم درمان این بیماری ها موجب می شود تا قلب انسان بمیرد. یکی از کسانی که به خاطر داشتن خلق و خوی نیک در قیامت مقام شفاعت دارد، اویس قرنی است. این امر نشان می دهد که انسان های معمولی نیز با رعایت اصول و شرایط می توانند به درجات بالای انسانیت برسند. علاوه بر این ها ، مراقبت از روح تأثیر بسیاری بر سلامت جسم خواهد داشت و این دو با هم ارتباطی تنگاتنگ دارند. ۲.زبانش را نگه دارد، مگر در جایی که ثمره و بهره ای داشته باشد. گاهی سکوت بر هر کلامی مقدم بوده و اثرات بهتری خواهد داشت. داشتن فرهنگ گفتار و بیان کلامم درست و پرهیز از کلام بیهوده نشانه ی رفتاری درست و منطقی است. ۳. انسان ها در همه حال باید بدانند وآگاه باشند که در هر زمان و مکانی من آنها را می بینم و ناظر بر آنها هستم. ۴.شکم خود را از خوردنی های حرام کنترل نمایند

سخنرانی حجت الاسلام محسن قرائتی با موضوع تفسیر سوره اسراء - آیه ۱ سُبْحَنَ الَّذِى أَسْرَى‏ بِعَبْدِهِ لَیْلًا مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الْأَقْصَا الَّذِى بَرَکْنَا حَوْلَهُ لِنُرِیَهُ مِنْ ءَایَتِنَآ إِنَّهُ هُوَ السَّمِیعُ الْبَصِیرُ ترجمه پاک و منزّه است آن (خدایى) که بنده‏ اش را از مسجدالحرام تا مسجدالاقصى‏ که اطرافش را برکت داده ‏ایم شبانه بُرد، تا از نشانه‏ هاى خود به او نشان دهیم. همانا او شنوا و بیناست. معراج، مقدّس ‏ترین سفر در طول تاریخ است، مسافرش پیامبر اسلام، فرودگاهش مسجدالحرام، گذرگاهش مسجد الاقصى‏، میزبانش خدا، هدف آن دیدن آیات الهى، سوغاتى‏ اش اخبار آسمان‏ ها و ملکوت و بالا بردن سطح فهم بشر از این دنیاى مادّى بوده است. بر اساس روایات، پیامبر یک سال قبل از هجرت، پس از نماز مغربدر مسجدالحرام، از طریق مسجدالاقصى‏ به وسیله‏ «بُراق» به آسمان‏ ها رفت و چون بازگشت، نماز صبح را در مسجدالحرام خواند. معراج پیامبر، جسمانى و در بیدارى بوده، نه در خواب و با روح! و اصل آن از ضروریات دین و مورد اتّفاق همه‏ فرقه‏ هاى اسلامى است. روایات متواتر و برخى دعاها و زیارتنامه‏ ها هم به این مسأله اشاره دارد و در برخى احادیث، منکر آن کافر معرّفى شده است. خداوند، حضرت آدم را از آسمان به زمین آورد، ولى حضرت رسول‏ را از زمین به آسمان برد. پیامبر در آن شب، عوالم بالا، ملکوت آسمان‏ ها و عجائب آفرینش را دیده و با انبیا ملاقات کردند. و احادیث قدسى در این سفر بر آن حضرت وارد شده است، رهبرى و ولایت على‏ (ع) مطرح شد. در این سفر، حضرت رسول، بهشت و جهنّم را دید، وضعیّت بهشتیان و نعمت‏ هایشان و دوزخیان و عذاب‏ هایشان از مشاهدات دیگر پیامبر بود. وقتى پیامبر داستان معراج را بیان فرمود، بعضى مردم کم ‏ظرفیّت از دین برگشتند. اشکال و جواب: بعضى در مورد معراج و سفر آسمانى پیامبر، سؤال‏ ها یا شبهه ‏هایى را مطرح مى‏ کنند، از قبیل اینکه: در فضاى بیرون جوّ، هوا نیست، گرماى سوزان و سرماى کشنده هست، مشکل بى‏ وزنى وجود دارد، اشعّه‏ هاى کیهانى خطرناک است، یک شب براى سیر در آسمان‏ ها کوتاه است و اگر کسى بخواهد در فضا سیر کند، باید سرعتى شبیه سرعت نور یا بیشتر داشته باشد، براى فرار از جاذبه باید سرعتى معادل ۴۰۰۰۰ کیلومتر در ساعت داشت و امثال اینها. پاسخ اجمالى شبهات این است: اصل معراج در قرآن و روایات متواتر آمده و آنچه مهم است، ایمان به اصل آن است و ایمان به جزئیّاتش ضرورى نیست. از طرفى معجزه باید عقلاً محال نباشد و چون معراج از معجزات پیامبراسلام‏ است، مشمول قواعد کلّى همه‏ معجزات مى‏ شود. بقیّه‏ مشکلات و شبهات نیز با توجّه به قدرت الهى قابل حلّ است. علاوه برآنکه امروزه که انسان، هواپیما و قمر مصنوعى و سفینه ‏هاى فضایى به کرات دیگر مى‏ فرستد، پذیرفتن معراج آسان است. چنانکه قرآن، جا به ‏جایى تخت بلقیس را از کشورى به کشور دیگر در یک چشم به هم زدن مطرح مى‏ کند که این مسأله، مشکل طىّ مسافت را حلّ مى ‏کند. در تفسیر فرقان آمده است: شب میلاد، شب معراج، شب بعثت، شب هجرت، شب ورود به مدینه و شب رحلت پیامبر، همه، شب دوشنبه بوده است. البتّه بعضى روایات، مجعول است، مثل مشاهده‏ خدا در حال جسم بودن، و برخى قابل قبول است با توجیه و تأویل، مانند: دیدار اهل بهشت و جهنّم و برخى هم بدون تأویل، پذیرفتنى است. پیام ها ۱- معراج، لغو نیست، بلکه اسرارى قابل توجّه دارد. «سبحان الّذى اسرى‏...» ۲- معراج، اردوى خصوصى و بازدید علمى پیامبر بود، وگرنه خداوند بى‏ مکان است. «سبحان الّذى اسرى‏...» ۳- عبودیّت، مقدّمه‏ پرواز است و عروج، بى خروج از صفات رذیله، ممکن نیست. «أسرى‏ بعَبده» ۴- انسان اگر هم به معراج برود، باز «عبد» است. پس درباره‏ اولیاى خدا غلوّ نکنیم. «أسرى بعَبده» ۵ - عبودیّت، از افتخارات پیامبر و زمینه‏ دریافت‏ هاى الهى اوست. «بعَبده» ۶- پیامبرى که امتّش در آینده از فضانوردان نیز خواهند بود، لازم است به معراج و سفر آسمانى رفته باشد. «أسرى‏ بعبده» ۷- براى قرب به خدا، شب بهترین وقت است. «أسرى... لیلاً» ۸ - شب معراج، شب بسیار مهمى است. «لیلاً» نکره آمده است. ۹- اگر استعداد و شایستگى باشد، پرواز یکشبه انجام مى ‏گیرد. «أسرى‏ بعبده لیلاً» ۱۰- مسجد، بهترین سکوى پرواز معنوى مؤمن است. «من المسجد» ۱۱- مسجد باید محور کارهاى ما باشد. «من المسجدالحرام الى المسجدالاقصى‏» ۱۲- حرکت ‏هاى مقدّس، باید از راه هاى مقدّس باشد. «أسرى... من المسجد» ۱۳- سرسبزى و برکات، باید بر محور مسجد باشد. «المسجد... بارَکنا حَوله»

۱۴- بیت المقدّس و حوالى آن، محلّ نزول برکات آسمانى، مقّر پیامبران و فرودگاه فرشتگان در تاریخ بوده است. «بارکنا حَوله» ۱۵- ظرفیّت علمى انسان، از دانستنى‏ هاى زمین بیشتر و شگفتى‏ هاى آسمان نیز از زمین بیشتر است. «أسرى‏... لنُریَه من آیاتنا» ۱۶- هدف معراج، کسب معرفت و رشد معنوى بود. «لنُریَه من آیاتنا» ۱۷- آیات الهى آن قدر بى‏ انتهاست که رسول خدا نیز توان دستیابى به همه‏ آنها را ندارد. «من آیاتنا» ۱۸- خداوند، به مخالفان هشدار مى‏ دهد که آنان را مى‏ بیند و سخنان شان را مى‏ شنود. «السّمیع البصیر» سُرى‏» به معناى سیر و حرکت شبانه است. توضیحات سیماى سوره‏ اِسراء سوره‏ «اِسراء»، یکصد و یازده آیه دارد و بنابر قول مشهور مکّى است. البتّه بعضى پنج آیه‏ ۲۶، ۳۲، ۳۳، ۵۷ و ۷۸ را مدنى مى‏ دانند. این سوره؛ به جهت کلمه‏ اوّل آن، «سبحان» وبه خاطر ماجراى معراج، «اِسراء» و به سبب بازگویى داستان بنى‏ اسرائیل، «بنى‏ اسرائیل» نامگذارى شده است. در این سوره همچون دیگر سوره‏ هاى مکّى، موضوعاتى از قبیل: توحید، معاد، نصایح سودمند و مبارزه با هرگونه شرک، ظلم و انحراف، سنّت ‏ها وقوانین فردى واجتماعى در تاریخ، تاریخچه‏ آدم و ابلیس، پیامبر اسلام و موقعیّت آن حضرت در مکّه، بیان شده است. از مسائل عمده و قابل توجّه در این سوره، معراج حضرت رسول‏ است. شروع سوره با «تسبیح» خداست و پایان آن با «حمد» و ستایش او. در روایات به تلاوت این سوره در شب‏ هاى جمعه سفارش شده و از جمله فوائد آن، دیدار امام زمان‏ (عج) دانسته شده است. امام صادق‏ (ع) فرمودند: «من قرء سورة بنى اسرائیل فى کل لیلة جمعة لم یمت حتّى یدرک القائم و