📚#معرفی_مقاله 🔸پیشینه متناهی جهان در کیهانشناسی؛ دلالت‌ها و پیامدهای فلسفی-الاهیاتی ✍ دکتر میثم توکلی بینا https://eitaa.com/antihalghe

📚#معرفی_مقاله 🔸جهانی از هیچ براساس افت وخیز خلاء کوانتومی؛ نقدی بر پیشنهاد پیدایش بی‌نیاز از خدا ✍ دکتر میثم توکلی بینا https://eitaa.com/antihalghe

📚 #معرفی_مقاله | بررسی تطبیقی مدیتیشن در غرب و مراقبه در اسلام (به‌ویژه مراقبه در نماز) #مدیتیشن #مراقبه https://eitaa.com/antihalghe

📚#معرفی_مقاله | پایه‌گذاران و نخستین مروجان قانون جذب؛ طرح و نقد پنداره‌هایی چند از جِری و اِستر هیکس ✍ رسول حسین‌پور؛ دکترای حکمت متعالیه و پژوهشگر معنویت‌ و عرفان‌های نوپدید https://eitaa.com/antihalghe

#معرفی_مقاله | علل، انگیزه و پیامدهای ورود به عرفان حلقه ✍ محمدمسعود سعیدی دانشیار جامعه شناسی پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی 🔻چکیده رشد گروه‌های معنویت‌گرا در جامعه، می‌تواند حاکی از سمت و سوی جدیدی در تحول فرهنگ عمومی باشد، لذا مطالعه‌ی علمی و بی‌طرفانه‌ی این گروه‌ها، نقش مهمی در شناخت نیازهای انسان امروزی و انتظارات او از دین، و به طور کلی، شناخت فرهنگ زمانه خواهد داشت. یکی از این گروه‌ها که با وجود منع قانونی، کم و بیش به گسترش خود ادامه می‌دهد، عرفان حلقه است. 🔹شرایط خاصی که در فرد و محیط اطراف‌اش وجود دارد، بستر مناسبی را برای ورود او به کلاس‌های عرفان حلقه و باقی ماندن در گروه، به انگیزه رسیدن به آرامش فراهم می‌کند. شرایطی مثل حال بد پایدار در فرد، عدم کارایی دینداری مرسوم، دافعه‌ مجالس سنتی، زمینه‌ شخصیتی تکیه بیشتر بر احساسات، اعتماد بر دوستان، و جاذبه کلاس‌های جدید. 🔸فرد در گروه، به کمک برخی ترفندها و آموزش‌های جذاب، یک فرایند جابجایی از حال بد به حال خوب را تجربه می‌کند، این فرایندِ خودآگاه، برای همه‌ی اعضا اتفاق نمی‌افتد، و در موارد اتفاق‌افتاده نیز نسبی، و قدر مسلم آن، تا زمانی است که فرد ارتباطات صمیمی گروه را ترک نکرده است. 🔹همراه با پیامدهایی که خودآگاهانه، خوب تلقی می‌شود، پیامدهای ناخودآگاهی نیز محصول روش عرفان حلقه است که در فرهنگ جوامع انسانی آن را فریب‌خوردگی می‌شمارند. https://eitaa.com/antihalghe

📚#معرفی_مقاله | پایه‌گذاران و نخستین مروجان قانون جذب؛ طرح و نقد پنداره‌هایی چند از جِری و اِستر هیکس ✍ رسول حسین‌پور؛ دکترای حکمت متعالیه و پژوهشگر معنویت‌ و عرفان‌های نوپدید #قانون_جذب https://eitaa.com/antihalghe

#معرفی_مقاله | «عرفان امام خمینی و جلوه‌های آن در تفسیر عرفانی از قرآن کریم» ✍ نویسندگان: عباس مصلایی‌پور و سید محمدعلی میربلوکی 💠 چکیده 🔹 بی‌گمان، سنگ بنای همهٔ اندیشه‌ها و رفتارهای امام را باید در اندیشه عرفانی و خداشناسی شهودی ایشان جستجو کرد. امام با خَرْق حجاب ضخیم سلوک علمی و برهانی، حقیقت عبودیت را در وجود خویش نمودار ساخت و در پرتو قرآن به مرتبت کامل ایمان و اطمینان قلبی دست یافت. 🔸 رویکردی که به تحریر مبانی نظری عرفان در صحیفه‌های عرفانی چون شرح دعای سحر، تعلیقه و حاشیه بر مصباح الهدایة الـی الخلافة و الـولایة، تعلیقه بر فصوص‌الحکم و مصباح الانس و اسرار الصلوة و نیز تبیین اخلاق، آداب و شیوه سیروسلوک عرفانی در آثاری چون آداب‌الصلوة و شرح چهل حدیث منتهی گشت. 🔹 در این پژوهش سعی شده تا تعریف امام خمینی از عرفان و تفسیر عرفانی قرآن کریم و همچنین ممیزه‌های مکتب عرفانی ایشان تبیین شود؛ در واقع عرفان امام دارای شاخصه‌های اصیلی بود که از یک سو راه ایشان را از عرفان­های نوظهور امروزی متمایز نمود و از سویی دیگر، تفسیر ایشان از جهان هستی با اتکا بر قرآن کریم و سنت معصومین ــ علیهم‌السلام ــ علاوه بر توجه به معنویت در جنبه‌های فردی، جنبه‌های اجتماعی را هم در برگرفت به‌طوری‌که منشأ ایجاد نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران گردید. ایتا: https://eitaa.com/antihalghe تلگرام: https://t.me/joinchat/AAAAAD1Z4TW-9NYkmjpYUg

#معرفی_مقاله | نقدی بر دینی‌سازی قانون جذب ✍ مهدی پیچان و مهدی مطیع چکیده 🔹 مروّجان داخلیِ قانون جذب، آن را تأییدشدۀ متون دینی معرفی کرده‌اند؛ تا جایی که دعا در معارف دینی را همان قانون جذب دانسته‌اند؛ به طوری که اصرار و توجه به خواسته‌ها در دعا برای تحقق آنها در عالم خارج است. 🔸 در این نوشتار بیان می‌شود تسلط‌نداشتن علمی بر معارف دینی و سوء برداشت از مفهوم و هدف دعا و اجابت آن و نیز تقطیع و تأویل غیرعلمی آیات، ایشان را به راه ناصواب کشانده است. 🔹رهبران قانون جذب، خواست انسان را اصل و اساس در رسیدن به خواسته‌ها می‌دانند؛ اما برخلاف نظر رهبرانِ قانون جذب، طبق برخی از آیات و روایات، خواست و ارادۀ خدا در هر دو عالم حکم‌فرما بوده است و آن مقدار از خواستۀ انسان که به آن می‌رسد نیز به ارادۀ خدا و به‌واسطۀ تلاش اوست، نه به دلیل تجسم و تصورش. 🔸 در دعا نیز برخلاف ادعای قانون جذب، آدمی خدا را عطاکننده می‌داند، نه اینکه ذهن و باور خود را معطی بداند. همچنین هدف از دعا فقط خواستن حاجت نیست، بلکه هدف اصلی، اظهار فقر و مسکنت و بندگی به درگاه خداست. #قانوت_جذب https://eitaa.com/antihalghe

#معرفی_مقاله | سحر و جادو در آثار پائولو کوئیلو، حمیدرضا مظاهری سیف 🔹پائولو کوئیلو نیز مانند میلیون‌ها نفر از اهالی عصر مدرن آوای روح را در فراق از وطن خویش شنیده و از معدود کسانی است که آن را جدی گرفته و برای التیام درد هجران دست‌به‌کار شده است. 🔸ولی کاش او هم مثل میلیاردها بشری که ناله روح را می‌شنوند و کاری نمی‌کنند، خاموش می‌ماند و دست به کاری نمی‌زد کاش نام خدا و یاد عالم غیب از راه آثار او به فرهنگ عمومی انسان امروز باز نمی‌گشت و کاش از خدا و معنویت نمی‌نوشت. 🔹مظاهری سیف در مقالهٔ خود ردپای سحر و جادو در اندیشه و آثار کوئیلو و نسبت آن را با معنای زندگی می‌کاود و کاستی‌ها و کژی‌های اندیشه او را بررسی می‌کند. #پائولو_کوئیلو #جادوگری https://eitaa.com/antihalghe

#معرفی_مقاله | آسیب‌شناسی جریان‌های فرهنگی نوپدید در ایران (مطالعه موردی عرفان حلقه)، محمدرضا تاجی اشکفتکی؛ ساسان ودیعه؛ رضا صفری شالی 🔹نوشتار حاضر با هدف مطالعه ی جامعه شناختی جریان های فرهنگی نوپدید و به منظور پاسخگویی به این سؤال انجام گرفته است که آموزه‌های عرفان حلقه، در کل دارای چه ماهیت و کارکردهایی بوده و به تبع آن، چه آسیب‌های سیاسی اجتماعی بر ایران دارد؟ 🔸یافته ها حاکی از آن است که: 🔺 آسیب‌های ناشی از ترویج آموزه‌های عرفان حلقه در حوزهٔ اجتماعی، شامل تغییر فرهنگ، ایجاد چالش در هویت ملی، متهم کردن نظام به اِعمال محدودیت، ترویج سیاست تساهل و تسامح افراطی و... است 🔺 آسیب‌ها در حوزهٔ سیاسی نیز شامل راه‌اندازی جنگ نرم، نفوذ در حاکمیت، تضعیف و تشکیک در مبانی امنیت ملی، ترور فرقه‌ای، تبلیغات ضدنظام و... است. #عرفان_حلقه https://eitaa.com/antihalghe

#معرفی_مقاله | بررسی انتقادی ارتباط معنائی «دعا» و «خواستن» در آموزه‌های اسلامی و قانون جذب ✍️ هاشم قربانی، استادیارگروه معارف اسلامی دانشگاه بین‌المللی امام خمینی ره؛ 💠 چکیده: 🔹 در این جستار به روش تطبیقی و با تحلیل مؤلفه‌های ارتباطی، محتوائی، باورمندی، انگیزشی و گرایشی دعا، به تمایز «دعا» در فرهنگ اسلامی با «خواستن» در قانون جذب پرداخته می‌شود. دعا استوار بر مؤلفه‌هائی است که خواستن و ایمان از ارکان آن است، اما مهمترین مفهوم در قانون جذب خواستن است. 🔸 یافته‌های پژوهش، عمدتاً ناظر بر ناهم‌سانی یا ناسازواری دعا / خواستن و ایمان / باور، در اسلام و قانون جذب است. 🔹 دعا، بر بنیادهای وجودشناختی واقع‌گرایانه و قابل دفاع به لحاظ عقلانی استوار است و به لحاظ معرفت‌شناختی، محتوائی ممتاز را پی‌جوئی می‌کند و هدف آن، ارتقای وجودی انسان است. نیاز فطری، فقر هستی‌شناختی، آگاهی‌زائی معرفت‌شناختی، عشق تعالی‌بخش و کمال‌خواهی وجودی و زندگی اخلاقی از بنیادها و لوازم دعا در اسلام محسوب می‌شود. 🔸 اما در قانون جذب، هم از حیث وجودشناختی انتقادهای جدی بر بنیادهای «خواستن» قابل طراحی است و هم از لحاظ هدف و ابعاد کمال‌خواهی قابل دفاع نیست. #قانون_جذب @antihalghe @antihalghe

#معرفی_مقاله | تأملی انتقادی در انسان‌شناسی معنویت جدید ✍️وحید سهرابی‌فر ♦️ یکی از مبانی مهم هر مکتب معنوی، انسان‌شناسی است. بخش مهمی از آموزه‌های معنویت‌های جدید نیز بر پایه نگاهی که به انسان دارند، ارائه شده است. بازشناسی این مبانی انسان‌شناختی و بررسی انتقادی آنها زمینه‌ساز شناخت هرچه دقیق‌تر این معنویت‌ها خواهد بود. ♦️ در این مقاله، ابتدا به بررسی سویه‌های مهم تصویر انسان در دوران مدرن، پرداخته شده است؛ اموری چون: انسان‌محوری و اومانیسم، ایده اصالت، فردگرایی و کمال انسانی. ♦️ پس از بحث از پیشینه و محتوای هر کدام از این ویژگی‌ها، سخن با بررسی انتقادی آنها ادامه یافته است. در این بررسی انتقادی مبانی انسان‌شناختی معنویت مدرن دارای مشکلات مختلف ارزیابی شد؛ مشکلاتی چون ابتنای ایده اصالت بر یک دوگانه خطا، عدم امکان ارجاع مطلق امور به درونیات، پیامدهای غیرقابل‌پذیرش (در ساحت نظری و در ساحت عملی) فردگرایی و ارائهٔ تصویری ناقص از کمال انسان. ♦️ مجموع این ایرادات باعث شده تا انسان‌شناسی معنویت جدید دارای ایرادات مهمی شناخته شود، مشکلاتی که تنها در سطح توصیف وجود انسان محدود نمی‌شود؛ بلکه به توصیه‌هایی نیز که بر اساس این توصیف خطا ارائه می‌شود نیز سرایت پیدا می‌کند. #مقاله @antihalghe @antihalghe

#معرفی_مقاله | بررسی انتقادی نسبت «آب، ارتعاش و معنویت» در اندیشه ماسارو ایموتو ✍ محمدحسین کیانی، پژوهشگر پسادکتری فلسفه دانشگاه قم و مدرس معارف اسلامی 📌 چکیده: 📍 ماسارو ایموتو با استناد به آزمایش‌های تجربی مدعی است درک آدمی از خویشتن متوقف بر فهم تغییرات آب موجود در بدن است و بر این اساس، مسئله تحقیق بررسی اعتبار این ایده و تحلیل راهکارهای ایموتو جهت کسب بهبودی و معنویت است که به روش تحلیلی - انتقادی و با استفاده از منابع کتابخانه‌ای انجام شده است. 📍 بدین‌سان، یافته‌های تحقیق نشان می‌دهد که دیدگاه ایموتو از انسجام کافی برخوردار نیست؛ چرا که: 📍نخست، ماده به ‌مثابه امر ناپایدار نمی‌تواند آگاه باشد و خردمندی نیز جز در حصول صورت معقول نزد مجرد حاصل نمی‌شود؛ 📍 دوم، ایموتو در تبیین خودشناسی و بهبودی بر اساس آب موجود در بدن انسان و با استناد به آزمایش‌های تجربی مرتکب تسری حکم و سفسطه شده است. 📍 سوم، وی در تشریح این نظریه مرتکب تشبه امر – خلط مبحث – شده است؛ زیرا به این نکته‌ توجه ندارد که پدیده‌های مادی علل بی‌شماری دارند، اینکه انحصار پدیده‌ای در علت جسمانی می‌تواند مستلزم تناقض باشد و اینکه علامت غیر از علت است. #شهادت_آب #ایموتو @antihalghe @antihalghe

📚 #معرفی_مقاله | بررسی تطبیقی مدیتیشن در غرب و مراقبه در اسلام (به‌ویژه مراقبه در نماز) #مدیتیشن #مراقبه @antihalghe @antihalghe

#معرفی_مقاله | ویژگی‌های مذهب الحادی کابالا ✍️ فاطمه معتضدیان و محمدکاظم کاوه پیشقدم 📍 کابالا یا قبالا به معنای دریافت کردن است. عرفان یهودی است که به طور سینه به سینه نقل شده است و کابالیست‌ها مدعی هستند که کابالا توسط خدا به حضرت آدم،نوح، ابراهیم و حضرت موسی ارائه شده است. 📍 کابالا به سه شیوه در بین یهودیان منتقل‌شده است: ۱. به صورت شفاهی یا سینه به سینه. ۲. از طریق نوشته‌های علما که به آن‌ها سفیر گفته می‌شود. ۳. از طریق خدا به قلب علما یهود (وحی). 📍 کابالا در قرون وسطی توسعه بسیار یافت و مکاتب مرکاباء حسیدیسم، کابالای لوریانیک و زوهر در آن مؤثر بوده است. در این بین از همه بیشتر کتاب زوهر در آن تاثیر داشته است. اوج شروع فکری کابالا به قرون وسطی باز می‌گردد. 📍 کابالا دارای سی و دو شیوه می‌باشد. که ده شیوه آن مربوط به سفیروت و مابقی آن مربوط به بیست و دو حرف الفبای عبری است. ویژگی‌های مذهبی کابالا بر این سی و دو شیوه بنا نهاده شده است که به تفسیر تاریخ جهان و رفع نواقص آن می‌پردازد. 📍 با توجه به اینکه کابالا ریشه در تفکر انسانی برگرفته از سنت و عرفان یهود داشته ولی برخلاف تورات و تلمود برای خدا وجهی دوگانه و جنسیت قائل می‌شود، نمی‌توان کابالا را مذهبی الهی نامید. #کابالا #ویژگی_های_مذهبی_کابالا @antihalghe @antihalghe