وقتی دوفرقه ضاله همدیگر را مدعی به دزدی آموزه های انحرافی می کنند‼️ #دزدان_عقیده #جنگ_فرقه_ای https://eitaa.com/antihalghe

💢 ساختار فکری محدود رهبر انجمن حجتیه 🔸رهبر انجمن یعنی جناب حلبی، پیرو مکتب تفکیک افراطی نه اعتدالی بود. مکتب تفکیک افراطی همان گونه که به تفصیل در کتاب جریان شناسی فکری ایران معاصر بیان گردید؛ با هرگونه مباحث برهانی، فلسفی و عرفانی مخالفت می کرد و با روش شناسی معینی به کشف معرفت دینی می پرداخت. این روش شناسی، جریان #انجمن_حجتیه را به معرفت دینی معینی کشانید. معرفت دینی ای که بی شک با معرفت دینی بینانگذار جمهوری اسلامی ایران که معتقد به فلسفه و عرفان بود، تفاوت داشت. امام خمینی (ره) با استفاده از فقه جواهری و حکمت صدرایی به دنبال تغییر حکومت پهلوی و تحقیق حکومت دینی بود؛ ولی جناب حلبی با استفاده از فقه سنتی و کلام سنتی تنها به فقه از طهارت تا دیات و اعتقادات دینی می اندیشید. 🔻ساختار فکری حلبی محدودتر از ساختار فکری امام بود و بر این اساس، دغدغه #فقه_سیاسی را تفکر دینی رایج در عصر حلبی و سرخوردگی وی از فعالیت های سیاسی سبب شد تا سیاست در مقام عمل-به عنوان یک تاکتیک-از دین تفکیک شود؛ ولی به مرور، این جدایی دین از سیاست به استراتژی و اصلی راهبردی و مبنایی در سطحی از طرفداران انجمن مطرح گردید و بخشی از طیف گسترده انجمن در شهرستان ها و حتی برخی از سران انجمن با رویکرد جدایی دین از سیاست فعالیت می کردند. شخص آقای حلبی نیز در این تحولات فکری انجمن به نوعی گرفتار تذبذب فکری گشته و حکومت دینی در تفکر دینی او، جایگاه ویژه ای پیدا نکرد. 🔴 انجمن حجتیه در سال‌های اخیر برای احیاء خود و مطرح شدن مجدد در جامعه به نقد عرفان های کاذب روی آورده است. یکی از عرفان های کاذب و انحرافی که توسط این جریان مورد هدف قرار گرفته، عرفان حلقه است. جالب اینجاست عرفان حلقه، که مدعی اتصال به خداست توسط فرقه ها و جریانات متعدد رد و تخریب می شود و انحرافی بودن آن مطرح می شود. بعد از اکنکار حالا انجمن حجتیه.... نقد دکتر فریدونی از اعضاء انجمن حجتیه در مورد عرفان حلقه را ببینید... 👇👇👇

نقد عرفان حلقه توسط دکتر فریدونی از اعضای انجمن حجتیه‼️ https://eitaa.com/antihalghe

کانال نقد انجمن حجتیه در تلگرام https://t.me/hojjatiyeh @hojjatiyeh کانال نقد انجمن حجتیه در ایتا https://eitaa.com/hojjatiye

اولین جشنواره ملی هنرهای گرافیکی با عنوان "مقدس نما" و با شعار "فتنه بیدار است، پنهانی است" از تاریخ 21 فروردین لغایت 21 خرداد ماه 99 و با هدف نقد تفکر و تشکیلات "انجمن حجتیه" برگزار می گردد. از آنجا که انجمن حجتیّه یکی از با سابقه ترین تشکیلات مذهبی مخالف با انقلاب اسلامی و نظام جمهوری اسلامی است، این جشنواره بنا دارد تا با استمداد از هنر، و به میزان توان خود، بر شناخت عموم جامعه نسبت به تفکّرات این جریان انحرافی، بیفزاید. به امید آن که تحفه¬ای باشد هر چند اندک، تقدیم به محضر حضرت بقیة اللّه الاعظم (عجّل اللّه تعالی فرجه الشّریف) https://moghadas-nama.com/introduction/

شَهْرُ رَمَضَانَ الَّذِيٓ أُنْزِلَ فِيهِ الْقُرْآنُ هُدًى لِلنَّاسِ وَبَيِّنَاتٍ مِنَ الْهُدَىٰ وَالْفُرْقَانِ ۚ ... [این است‌] ماه رمضان كه قرآن در آن نازل شده، قرآنی كه سراسرش هدایتگر مردم است و دارای دلایلی روشن از هدایت می‌باشد، و مایه جدایی [حق از باطل‌] است... (بقره،۱۸۵) 🍀 طرح بهار قرآن 🍀 1⃣ فایل صوتی قرائت جزء 20 به روش تحدیر (تندخوانی) 2⃣ فایل صوتی چکیده تفسیر جزء 20 👇👇👇

#جزء_بیستم به روش تحدیر (تندخوانی) https://eitaa.com/antihalghe

🌺چکیده تفسیر جزء بیستم مفسر:استاد وحیدی (ستاد مهارت‌های تفسیر قرآن کریم) تحت نظارت حجه الاسلام والمسلمین قرائتی 🔆گروه قرآنی مصیر https://eitaa.com/antihalghe

📽 مدعی دیگری که با طاهری درگیر شده است و او را #سارق می داند.سازمان حلقه نام این فرد را هم به لیست #بازجوها اضافه نماید. به راستی چه شده است که همه طاهری را سارق و شیاد می دانند؟ آیا مکر الهی و سنت الهی را می فهمند حلقویان؟ https://eitaa.com/antihalghe

📌حجت‌الاسلام والمسلمین مظاهری سیف: مدل ایرانی مبارزه با کرونا روند گسترش معنویت های نوظهور را کنار می‌زند 🔻رییس مؤسسه بهداشت گفت: اگر معنویت اسلامی در جامعه جایگاه خود را پیدا کرده و از قدرت عرضه به درستی استفاده کند، مدل ایرانی مبارزه با کرونا می تواند روند گسترش معنویت های نوظهور را کنار زند. 🔻🔻🔻🔻 🆔 @jamannews_ir

🔺🔻به گزارش جمن‌نیوز؛ حجت الاسلام والمسلمین حمیدرضا مظاهری سیف، مدیر مؤسسه بهداشت معنوی، در نشست مجازی آینده معنویت های انحرافی در پسا کرونا که به همت خبرگزاری رسا برگزار شد، با بیان این که کرونا توجهات مردم جهان را به امور معنوی افزایش داده است، گفت: البته جریانات نوظهور نیز فعالیت هایی داشته اند اما کمتر از حد انتظار بود. 🔹رییس مؤسسه بهداشت معنوی ادامه داد: معنویت های جدید بر مسائل و فعالیت های اجتماعی بسیار تأکید دارند و همیشه در قالب کمک های خیرخواهانه وارد می شوند به عنوان مثال جریان عرفان حلقه که کمک به خلق را در اساسنامه خود مطرح کرده و در سیل کرمانشاه فعالیت های بسیاری داشتند اما در ماجرای کرونا چنین فعالیتی مشاهده نشده است. 🔸وی با اشاره به مؤلفه های جریان های نوظهور در ایام شیوع کرونا اظهار کرد: نخستین مؤلفه روانشناختی است که در این زمینه کلیپ های متعددی مبنی بر حفظ آرامش و عدم ترس برای تقویت سیستم ایمنی بدن تأکید می کنند؛ مؤلفه دیگر نیز روانشناختی است که در این زمینه بحث از انرژی های ماورایی به میدان می آید همانند این که در عصر جدید برای وارد شدن به عصر آخرالزمان بحران های زیادی برای بروز استعدادها ایجاد می شود. 🔹حجت الاسلام والمسلمین مظاهری سیف با بیان این که نیاز به معنویت گرایی در همه انسان ها وجود دارد، اظهار کرد: در اواخر قرن ۱۹ با وجود قرائت های مختلفی در زمینه دین، تفسیری مبنی بر معنویت منهای دین در حال پیشرفت بود اما با جریان کرونا این تفسیر توقف یا حرکت آن کند شد؛ در بحث ما که متمرکز بر جامعه ایرانی است فعالیتی از این گونه جریان ها در رویداد کرونا مشاهده نمی شود. 🔸وی قدرت عرضه را از مؤلفه های کلیدی برای پیش بینی آینده معنویت های جدید خواند و گفت: معنویت های نوظهور برای عرضه خود از سه مؤلفه تکرار،تنوع و جذابیت استفاده کرده و به عرضه آموزه اکتفا نمی کنند بنابراین آموزه های خود را به شکل های متنوع و با جذابیت، تکرار می کنند در نتیجه عرضه به استراتژی قدرتمند تبدیل می شود که البته این ابزار در رویداد کرونا آسیب دیده است. 🔹رییس مؤسسه بهداشت معنوی ادامه داد: معنویت های جدید از محتواهای غیر واقعی و غیر حقیقی استفاده می کنند که این نکته موجب شده است بسیاری از اعضای آنها پس از مدتی از گروه خارج شوند و این نکته در رویداد کرونا به نقطه ضعف بسیار برجسته ای تبدیل شده است. 🔸وی در زمینه آینده معنویت های جدید در پسا کرونا اظهار کرد: بنابرانچه گفته شد معنویت های جدید اگر بتوانند قدرت عرضه را بازیابی کنند در پسا کرونا موفق تر عمل خواهند کرد اما اگر پیشرفت گذشته آنها ادامه پیدا نکند در پسا کرونا موفق نخواهند بود. 🔹حجت الاسلام والمسلمین مظاهری سیف با بیان این که در ایام شیوع کرونا معنویت اسلامی، خود را به خوبی نشان داد، تبیین کرد: امروزه در جامعه اسلام منهای معنویت تبلیغ می شود یعنی بر تبلیغ اسلام با تأکید بر باورها و دستورالعمل های فقهی اکتفا می شد اما کرونا موجب شد معنویت دینی نیز خود را نشان دهد. 🔸وی افزود: در ایام شیوع کرونا افرادی که گمان می کردیم کمتر تعلقات و گرایشات دینی دارند، نشان دادند بسیار اهل ایثار و معتقد به خداوند هستند؛ فعالیت های کادر پزشکی در زمان شیوع کرونا نتیجه معنویت دینی است که حضور طلاب در صحنه نیز این معنویت را برجسته تر کرد. 🔹رییس مؤسسه بهداشت معنوی در پایان گفت: اگر معنویت اسلامی در جامعه جایگاه خود را پیدا کرده و از قدرت عرضه به درستی استفاده کند، مدل ایرانی مبارزه با کرونا می تواند روند گسترش معنویت های نوظهور را کنار زند. 👉https://jamannews.ir/139902255469