#متن_امام_زمان_ارواحنافداه «سؤال سی و ششم» در آیه‌ی شریفه‌ی «یوْمَ یأْتی بَعْضُ ایاتِ رَبِّک لاینْفَعُ نَفْسا ایمانُها لَمْ تَکنْ امَنَتْ مِنْ قَبْلُ اَوْ کسَبَتْ فی ایمانِها خَیرا» منظور چیست؟ پاسخ ما: ظاهر آیه مال قیامت است. امّا با استفاده از تفسیر و همین زیارت «آل یس» مربوط به زمان رجعت و زمان ظهور است، که وقتی کار از کار گذشته و شمشیر را به اصطلاح، حضرت آورده روی سر طرف گرفته، او بگوید من ایمان آوردم، ایمانی که در موقع ظهور باید افراد بیاورند ایمان شمشیری نیست ایمانی است که باید با تحقیق و رشد فکری بیاورند. از زمان ظهور تا زمانی که حکومت حضرت در سراسر عالم مستقر می‌شود حدوداً گفته‌اند هشت سال طول می‌کشد در این مدّت هشت سال علم و دانش پخش می‌شود و افراد از علم و دانش گسترده‌ای استفاده می‌کنند و کم‌کم گرایششان به اسلام زیاد می‌شود و بلکه همه‌ی مردم متوجّه حقیقت می‌گردند و مسلمان می‌شوند. این طور نیست که وقتی حضرت تشریف آوردند فقط شیعه قبول شود و بقیه باید کشته شوند. مخصوصاً با توجّه به اینکه دنیا پر از ظلم و جور شده که آن حضرت می‌خواهد آن را پر از عدل و داد کند یعنی آن ظلم و جورها را سرکوب کنند. معنی این جمله این نیست که در همان ابتدا تمام ظالمین را سرکوب کنند و از بین ببرند و هر گناهکاری را از بین ببرند مسلّما بالضرورة این منظور نیست. منظور این است که اگر با واقعیت، با علم و دانش، با علومی که از معارف قرآن آن حضرت بین مردم پخش کرده‌اند و همه فهمیده‌اند ولی در عین حال بعضی حاضر نیستند زیر بار بروند و منتظر فرصت هم هستند که اگر زمینه‌ای پیدا کنند ضربه به حکومت امام زمان علیه‌السّلام وارد کنند حالا در این وضعیت حضرت ولی عصر علیه‌السّلام شمشیر را روی سر این فرد گرفته و او در اینجا می‌گوید که ایمان آوردم، چون این فرد تا اینجا ایمان نیاورده و بعد مثل ابوسفیان با شمشیر ایمان آورده و بعد هم زیر ایمانشان می‌زنند و فساد می‌کنند، امام زمان علیه‌السّلام از سنخ آن انبیاء و ائمّه‌ای نیست که این جهت را حفظ کند و بگذارد چنین افرادی در عالم بمانند. اینجا باید کار یکسره شود هشت سال است که معارف بیان می‌شود و برای او مسأله و حقیقت ثابت شده است ولی او باز هم می‌خواهد فسادش را ادامه دهد، آیه‌ی شریفه همین مطلب را می فهماند. که وقتی برای کسی حجّت تمام شد و ایمان نیاورد و فساد کرد وقتی حکومت مستقر گردید دیگر ایمان آن وقت فائده‌ای ندارد زیرا این فرد وقت‌شناس و یا «ابن الوقت» است و بعد قطعاً فساد می‌کند این افراد را حضرت ولی عصر روحی‌فداه می‌کشد و این ایمان ظاهری برای او دیگر فائده‌ای ندارد.  (کتاب انوار صاحب الزمان صفحه ۱۰۳/۱۰۶) آیت الله سیّد حسن ابطحی رحمة الله علیه ایتا : کانال راه سعادت و رستگاری https://eitaa.com/rahsaadatvarastgari تلگرام : کانال راه سعادت و رستگاری https://t.me/rahsaadatvarastgari

#متن_امام_زمان_ارواحنافداه «سؤال سی و هفتم» در مورد اینکه در روایت آمده است که یک ثلث بشر در زمان ظهور کشته می‌شوند توضیح بفرمائید. پاسخ ما: آنچه در روایت آمده است دو ثلث است نه یک ثلث و من هم این روایت را دیده‌ام ولی این جزء وعیدها است. یعنی اگر مردم سربراه نشوند این اندازه از بشر ممکن است کشته شوند. یعنی این کار به قدری قطعی است که خدای تعالی می‌خواهد بگوید: ولو آنکه دو ثلث مردم کشته شوند این کار انجام خواهد شد، می‌خواهد قطعی بودنش را بفرماید مثلاً در روایتی دارد که اگر یک روز از عمر دنیا باقی بماند آن روز را خدا طولانی می‌کند تا امام زمان علیه‌السّلام ظهور کند. حالا کسی بگوید پس حکومت امام زمان علیه‌السّلام همان روز آخر عمر دنیا است. می‌گوئیم این طور نیست بلکه این مطلب را فرموده‌اند که قطعی بودن ظهور را برسانند. در آنجا هم می‌خواهند بگویند مطلب این قدر قطعی است که اگر دو ثلث مردم دنیا هم کشته شوند باز امام زمان علیه‌السّلام باید بیایند و برای دو ثلث دیگر عدل و داد را برقرار کنند. اینها وعید است (مثلاً شما با فرزندتان در خیابان راه می‌روید بچّه کار زشتی می‌کند می‌گوئید: به منزل رفتیم تو را می‌زنم ولی آمدید و او را کتک نزدید، کار بدی نکرده‌اید بلکه فقط او را ترسانده‌اید و بعد گذشت کرده‌اید این وعید است) در وعده تخلّف کردن خلاف عدالت است امّا در وعید تخلّف کردن خلاف عدالت نیست. مثلاً می‌گویند اگر کسی یک رکعت نمازش را ترک کند خدا او را به جهنّم می‌برد حالا اگر این طور شد حتماً لازم نیست خدا او را به جهنّم ببرد که اگر نبرد خلاف عدالت شده باشد؟ نه این رحم و عفو است. عفوها مربوط به وعیدها است. ولی اگر گفت: اگر این کار را کردی تو را به بهشت می‌برم و نبرد خلاف عدالت است و «اِنَّ الله لایخْلِفُ الْمیعادَ» خدا وعده‌هایش را تخلّف نمی‌کند اگر به بچّه وعده‌ی ده تومان جایزه دادید و عمل نکردید، بد کاری کرده‌اید. ولی اگر به خانه بردید و نزدید بد کاری نکرده‌اید بعد هم باید حساب روایتها را کرد که دشمنها القا نکرده باشند با این تفکر که اگر امام زمان علیه‌السّلام بیاید باید دو ثلث مردم کشته شوند هر وقت ما بخواهیم دعا برای ظهور کنیم باید فکر کنیم که دو نفر از سه نفر کشته می‌شوند و شاید طبعاً با خود می‌گوئید شاید من یکی از آن دو نفر باشم. امّا این فکر اشتباه است امام زمان علیه‌السّلام مهربان است. گذشت دارد عفو دارد. و با استفاده از روایات کسانی را می‌کشند که سدّ راه حکومت واحد جهانی دینی باشند.  (کتاب انوار صاحب الزمان صفحه ۱۰۷/۱۰۹) آیت الله سیّد حسن ابطحی رحمة الله علیه ایتا : کانال راه سعادت و رستگاری https://eitaa.com/rahsaadatvarastgari تلگرام : کانال راه سعادت و رستگاری https://t.me/rahsaadatvarastgari