eitaa logo
آرشیو مطالب(سخنرانی)
2.2هزار دنبال‌کننده
4.3هزار عکس
1.9هزار ویدیو
61 فایل
💠 اللّٰهمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّكَ ٱلْفَرَجَ 💠 https://eitaa.com/joinchat/2017460411C29baaffe93 تعرفه وتبلیغات👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼 @kianatv ─┅═ ༅✤ ⃟ ⃟ ‌✤༅═┅─ #کانال_آرشیو_مطالب_سخنرانی #احادیث_روایات_صوت_متن_سخنرانی @archive_mataleb_sokhanrani
مشاهده در ایتا
دانلود
اثرات ذکر برای اموات بر اساس آنچه در روایات آمده است طلب آمرزش و گفتن ذکر و هدیه ثواب آن به مردگان بهترین هدیه به اموات بوده و ثواب بسیاری دارد. همچنین گفتن بهترین ذکر برای اموات آمرزش آن ها را در پی دارد و منجر به گشایش در زندگی زندگان نیز می شود. این اذکار فضیلت های بسیاری دارند و از مهم ترین تأثیرات آن ها می توان به تغییر احوال درگذشتگان اشاره کرد. مردگان به دنبال دعا و استغفاری که برای آن ها می کنید مسرور می شوند. @ZekrHayeAsemany
(کتاب المحجة البیضاء، جلد 3، صفحه 341). در روایت دیگری از امام صادق (ع) آمده است که طلب رحمت و گفتن ذکر برای مردگان باعث شادی آن ها می شود. همان گونه که زندگان با گرفتن هدیه شادمان می گردند. (الحکم الزاهرة با ترجمه انصاری، صفحه 233). ذکری که باعث آمرزش گناهان اموات می شود در روایات بسیاری از صلوات به عنوان بهترین ذکر برای اموات و آمرزش گناهان آن ها یاد شده است. ذکر صلوات و طلب مغفرت برای مردگان فرصتی برای جبران گناهان آن ها بوده و آرامش روحشان در عالم برزخ را به همراه دارد.   تنها کاری که از دست زندگان برای درگذشتگان بر می آید، دادن خیرات، گفتن ذکر و طلب آمرزش و تخفیف عذاب برای آن ها است.  @ZekrHayeAsemany
مداومت در فرستادن ذکر صلوات برای مردگان می تواند منجر به پاک شدن و آمرزش گناهان آن ها شود. در روایات آمده است که ذکر تنها یک صلوات و هدیه ثواب آن به تمامی اموات از ارزش معنوی بسیار زیادی برخوردار است. بهترین ذکر پیش خدا در آیات و احادیث آمده است که بهترین ذکر ها نزد خداوند ذکر ” لا حول و لا قوّه الا بالله” ، «الحمدلله» و ذکر استغفار هستند. ذکر استغفار کلید آمرزش گناهان کبیره است. همچنین بهترین ذکر برای اموات نزد خداوند ذکر صلوات و استغفار است. @ZekrHayeAsemany
کلیدواژه: صلوات، اموات، نیت، ثواب صلوات، برکات صلوات، عمل خیر. پرسش: اگر کسی برای مردگان صلواتی بفرستد، آیا همان یک صلوات برای همه مردگان خواهد رسید یا فقط به یک میت می‌رسد؟ پاسخ: اگر کسی صلوات یا هر عمل خیری را به نیت همه اموات بفرستد و ثواب آن را به همه هدیه کند، برای همه کافی است و نیازی به آن نیست که برای هر کدام صلوات جداگانه بفرستد، گرچه (هر‌ اندازه بیشتر بهتر)؛ اما باید توجه داشت که انسان نباید چنین گمان کند که چون یک صلوات از نظر عدد تنها یک صلوات است، پس شاید برای همه اموات کافی نباشد و برای هر کدام باید صلوات جداگانه فرستاده شود، هرگز چنین نیست؛ چون صلوات گرچه حسب ظاهر، یک عدد باشد، اما اثر باطنی آن فراوان و بسیار است؛ لذا برای همه اموات همان یک صلوات کافی است و همه از آن بهره‌مند می‌شوند. @ZekrHayeAsemany
هرگاه شخصی ثواب یک عمل خیر یا یک صلوات را برای اموات هدیه کند، هر گونه نیت نماید، خداوند سهم هر کدام از اموات را آن‌گونه که صاحب هدیه نیت کرده است، می‌رساند؛ مثلاً اگر آن شخص نیت کرده باشد آن یک صلوات به طور مساوی ثوابش به همه اموات مورد نظرش برسد، به همان صورت به آنها می‌رسد و اگر نیت کرده که به صورت متفاوت و به هر کدام مقداری خاص از ثواب آن صلوات برسد، همان‌گونه به آنها می‌رسد و هر کار بستگی به نیت هدیه‌کننده ثواب صلوات دارد؛ چون فرشتگان خدا مأمورند که پاداش و ثواب اعمال خیری را که به اموات هدیه می‌شود برسانند، بی‌تردید هر گونه هدیه شده است، فرشته‌ها آن امانت‌ها را به همان صورت به صاحبانش می‌رسانند.
 - بیان یک روایت براساس روایات، وقتی کسی هدیه‌ای (از قبیل ثواب صلوات یا هر عمل خیر دیگر) به اموات بفرستد، فرشتگان خدا آن هدیه را در ظرفی از نور می‌گذارند و آن را نزد آن شخص که از دنیا رفته یا آن افرادی که از دنیا رفته‌اند، می‌برند و به آنها می‌گویند این هدیه‌ها را فلان کس برای شما فرستاده است.  [۱]
نکته دیگر آن است که هدیه‌های دنیایی از نظر حجم و عدد و مقدار هر‌ اندازه باشند، به همان‌ اندازه به هدیه‌شونده‌ها خواهد رسید؛ اما هدیه‌های معنوی از قبیل صلوات فرستادن، و ثواب آنها را هدیه کردن به اموات، گرچه ممکن است حسب ظاهر یک صلوات یا یک عمل خیر باشد، اما از آنجا که باطن هر کار خیر اساساً با عدد و مقدار محاسبه نمی‌شود و میزان خاصی برای سنجش ارزش‌ها وجود دارد و به نحو خاصی محاسبه می‌شود، لذا تنها یک صلوات که با نیت پاک و خالص و با شرایط معنوی ویژه و با زبان پاک و از سوی فردی باتقوا و پاک، و خلاصه با شرایط معنوی کامل، برای اموات هدیه شود و به نیت همه اموات مورد نظر یا همه اموات مؤمنان و شیعیان هدیه شود، به تمام آنها می‌رسد و برای همه آنها کافی است، چون ظاهر آن، یک صلوات است؛ اما باطن و حقیقت آن ممکن است قابل شمارش با ارقام و اعداد ریاضی نباشد. چون باطن و ملکوت اعمال خیر این‌گونه خصوصیتی دارند که گاهی چند صد برابر می‌شود و این زیادی ثواب از فضل پروردگار است.
۲.۱ - کلام خداوند قرآن کریم این مسئله را که عمل خیر گرچه به ظاهر یک عمل باشد، اما حقیقت و باطن آن غیر قابل مقایسه با ظاهرش است چنین تمثیل کرده و می‌گوید: «مَثَل کسانی که اموال خود را در راه خدا انفاق می‌کنند، همانند دانه‌ای است که هفت خوشه برویاند که در هر خوشه‌ای صد دانه باشد و خداوند برای هر کسی که بخواهد، آن را چند برابر می‌کند و خداوند گشایشگر داناست».  [۲]
۲.۲ - روایتی درباره نماز جماعت و هم‌چنین در روایات درباره اینکه عمل خیر مؤمنین از نظر حقیقت و باطن ممکن است، قابل شمارش نباشد، نکته‌های فراوانی مطرح شده و تنها به این روایت که درباره نماز جماعت وارد است، اکتفا می‌شود: در روایتی وارد شده که اگر یک نفر به امام جماعت اقتدا کند، هر رکعت از نماز او ثواب صد و پنجاه نماز را دارد و اگر دو نفر اقتدا کند، هر رکعت از نماز آنان ثواب ششصد نماز را دارد و هر چه بیشتر شوند، ثواب نمازشان بیشتر می‌شود تا به ده نفر برسند و عده آنان که از ده گذشت، اگر تمام آسمان‌ها کاغذ و دریاها مرکب و درخت‌ها قلم و جن و انس و ملائکه نویسنده شوند، نمی‌توانند ثواب یک رکعت آن را بنویسند.  [۳] با توجه به آموزه‌های یادشده، به‌خوبی معلوم می‌شود که جای تردید نیست که اعمال خیر مؤمن باطن بسیار پربرکتی دارد و با عدد و ارقام قابل محاسبه نیست؛ در نتیجه اگر کسی ثواب صلوات را برای اموات هدیه کند، ممکن است آن صلوات نیز از چنین برکتی برخوردار باشد.
۳.۱ - روایتی درباره صلوات در میزان اعمال روز قیامت هیچ عملی همانند صلوات بر محمد و آل‌محمد سنگین و وزین نیست و در قیامت همه اعمال فرد مؤمن در میزان قرار داده می‌شود، اما دیده می‌شود سبک‌اند، ولی وقتی صلوات‌های او را که بر محمد و آل‌محمد فرستاده بود می‌آورند و در میزان می‌گذارند، میزان عمل نیک آن شخص سنگین می‌شود و سبک بودن دیگر اعمال او جبران می‌شود.  [۴]
پس اگر کسی صلوات یا هر عمل خیری را به نیت همه اموات بفرستد و ثواب آن را به همه هدیه کند، برای همه کافی است و نیازی به آن نیست که برای هر کدام صلوات جداگانه بفرستد، گرچه (هر‌ اندازه بیشتر بهتر)؛ اما باید توجه داشت که انسان نباید چنین گمان کند که چون یک صلوات از نظر عدد تنها یک صلوات است، پس شاید برای همه اموات کافی نباشد و برای هر کدام باید صلوات جداگانه فرستاده شود، هرگز چنین نیست؛ چون صلوات گرچه حسب ظاهر، یک عدد باشد، اما اثر باطنی آن فراوان و بسیار است؛ لذا برای همه اموات همان یک صلوات کافی است و همه از آن بهره‌مند می‌شوند.
✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🔹 جهاد، جنگ، شهید 💠 س: آيا جنگ نرمی که ما الآن انجام می دهيم، جهاد است؟ 🔸ج: اين است. آن جهاد سخت است و نرم نيست. بايد مواظب آن که سخت است، باشيم تا اگر بعد بيايد، هر کاری داريم بکنيم. اين نرم است. فعلاً همين کافی است. 💠 س: چگونه راه شهدا را ادامه دهيم؟ 🔸ج: اگر نکنی، ايمانت بالا می رود و جنگ که پيش آمد، به جبهه می روی؛ و الّا فرار می کنی. در زمان جنگ، عدّه ای سرباز فراری داشتيم. ترسيدند بروند جبهه کشته شوند؛ لذا فرار کردند؛ اما اگر باشد، اينطور نيست. وقتی دشمن دارد می آيد، اگر جلوی او نگيريم، می آيد و تهران را هم می گيرد. ولی رفتند و جلوی او را گرفتند و پدرش را درآوردند. 💠 س: در بعضی از هيئت ها از شهدای جنگ تحميلی ياد می کنند؛ بعضی به آنها ايراد می گيرند و می گويند: «کار شما سياسی است؛ اين کار را انجام ندهيد؛ اشکال دارد در يادی از شود.» نظر شما چيست؟ 🔸ج: چه مانعی دارد؟ آنها جانشان را و تمام سرمايه شان را در فدا کردند. اقتضا می کند که ما هم اسم آنها را زنده نگهداريم. خيابان ها، کوچه ها و شهرها را به نام آنها بگذاريم و مرتب برای آنها بزرگداشت بگذاريم تا فراموش نشوند و ديگران هم نگويند: «هر کس شهيد شد، ديگر رفت پی کارش و فراموش شد.» اين وظيفه ی زنده ها است. 📱 کانال سبک زندگی : @mottagheen