روهاشُ داد بالا محکم بست که به هر حال چشمش نیفته چون موهای پُر پشتی داشت رفت میدان انقدری که ازش می‌آمد نوشتند هجده نفر را کشت «قتل ثمانیة عشر»؛ یعنی کشت هجده نفر از دشمن را و بعد هم شهید شد ایشون یک رجزی خوانده من حالا رجز را میگم برا شما چیه چون نکتة دقیقی توشه اما آن دو تا نکته‌ای که گفتم میخوام بگم اولیش همین قصة سکونتش در کربلا بود قصة دوم که خیلی از جوان‌ها از ما می‌پرسند ما اتفاقاً این هفته که در برنامة سمت خدا هم که بودیم این سوال را چند نفر پیامک کرده بودند که آقا قصة علم ابی‌عبدالله به حادثة عاشورا چیه؟ اگه واقعاً می‌دانسته شهید می‌شود باید می‌رفته خب آیا این ارزش مثلاً معنوی اخلاقی جایگاهی آیا مجبور نبوده تو این قصه؟ آیا یک حادثه‌ای نبوده همه گفتند باید واقع بشه حالا هم واقع شده و تمام شده دیگه دنبال قاتل و دنبال نمی‌دونم عامل و سبب و اینها برا چه می‌گردید؟ خیلی‌ها این را می‌پرسند ببینید آقایان، خواهران، علم امام حسین را به کربلا نمیشه منکر شد، گرچه بعضی‌ها شدند یعنی نتونستند این سؤال را جواب بدهند صورت مسئله را پاک کردند گفتند نه آقا خبر نداشت بی‌اطلاع همین‌طوری تصادفاً اینجا قرار گرفت ولی نمیشه انکار کرد اونقدر روایات زیاده حضرت ابراهیم گفتم دیشب براتون اتفاقاً امشب دیدم حضرت موسی هم که اومد از اینجا رد بشه کفشش پاره شد همون کربلا پاره شد یک خاری بود سنگی بود خون از پاش جاری شد ایشون هم فکر کرد یک خطایی کرده، سؤال کرد خدایا من خطایی کردم که این اتفاق افتاد؟ که قبلشم برا حضرت ابراهیم منتهی در ناحیة سر پیش آمده بود خطاب شد نه اینجا خون مقدسی رو زمین ریخته میشه خواستیم خلاصه توهم تو این قصه شرکت داشته باشی بدانی توجه کنی حضرت عیسی باز امشب دیدم این نقل را اولین کسی بود یا یکی از کسانی بود که فرمود زیاد لعن کنید بر قاتلان امام حسین با اینکه امام حسین هنوز به دنیا نیامده امام حسین که چه عرض کنم جدش هم به دنیا نیامده حضرت عیسی ششصد سال قبل از اسلامه و یک نقلی داره این نقل هم جالبه که البته این نقل دو سه جا آمده است تو یکی از معابد یهود که میگن کَنیسه، مال مسیحی‌ها را میگن کلیسا مال یهودی‌ها را میگن کنیسه من بعضی از جاهای کشورهایی که رفتم هم کنیسه‌ها را رفتم هم کلیساها را حالا تفاوتش چیه رفتم برا دیدن نمیخوام الان وارد اون بحث بشم ولی این تو تاریخ آمده سیصد سال قبل از بعثت رسول‌خدا ببینید سه قرن قبل از بعثت رسول‌خدا یعنی حدود 1700 سال پیش یک سنگی پیدا شد تو یه کنیسه‌ای تو یکی از همین کنیسه‌های یهود که بعداً هم این را دیدند یعنی بعد از شهادت ابی‌عبدالله هم این بوده یک شعری نوشته بود رو این سنگ کنده بود و اونجا بود که هیچ کسی معناش را نمی‌فهمید این یعنی چی شعر این بود:
أَتَرجو أُمَّهٌ قَتَلَت حُسَیناً
شَفاعَهَ جَدِّهِ یَومَ الحِسابِ
آیا امتی که حسین را می‌کشند انتظار دارند جدش رسول‌خدا شفاعتشون روز قیامت بکنه؟ کسی نمی‌فهمید این شعر یعنی چی سیصد سال قبل از بعثت
أَتَرجو أُمَّهٌ قَتَلَت حُسَیناً
شَفاعَهَ جَدِّهِ یَومَ الحِسابِ
علم امام حسین به شهادتش در کربلا
که بعد از شهادت امام حسین عده‌ای رفتند تو این کنیسه و این شعر را دیدند فهمیدند این سنگ نوشتة کهن سه قرن پیش چون کربلا 61 دیگه حدود سه قرن خورده‌ای پیش چی می‌خواسته بگه انکار قصة علم به کربلا ممکن نیست ولی آقایان، خواهران، جوان‌ها من یک جمله بگم همة ما تو زندگیمون یک اتفاقاتی می‌افته الان شما از این در برید بیرون فردا، پس فردا، آخر هفته، سال دیگه، تو زندگی‌های ماها یک اتفاقات مثبت و منفی می‌افته چه بدونیم چه ندونیم مثال عرض میکنم فرض کنید فردا ۱۰ صبح قراره برای یک کسی تصادفی اتفاق بیفته حالا این تصادف به اختیار خودشه بد رانندگی کرده همة عواملش هم اختیاری است من و شما از صبح که از خانه می‌آییم بیرون تا شب دهها اتفاق، حادثه، سخن، کلام، برامون پیش میاد که اختیاریه خوب گوش بدهید چی میگم چه اینها را بدانیم و چه ندانیم منتهی ما چون ظرفیت نداریم نمی‌دانیم یک راننده که کارش رانندگیه کافی است بداند یک روز تصادف میکنه دیگه اصلاً پشت ماشین نمیشینه اصلاً از خانه بیرون نمیاد چون ظرفیت نیست اطلاع به ما نمیدن حوادث آینده را چون تأثیر میذاره اما امام پیغمبر چون ظرفیت داره حادثه‌ای که به‌طور طبیعی، اختیاری، بدون جبر، رو روال عادی پیش میاد رو بهش خبر میدن ببین علم استفادة اختصاصی نداره فقط یک اطلاع است و إلا ابی‌عبدالله به اختیار خودش کربلا اومده قاتلانش به اختیار امام حسین را کشتند و جهنم میرن عرض میکنم ابی‌عبدالله مرتب می‌فرمود: من را رها کنید بذارید برم کوفه تمام قصه طبیعی است اما اونیکه اتفاق می‌افته حالا یکی از دوستان یک مثال قشنگی میزد گفت فرض کنید تو هیئت دولت توی مسئولین بالا یک وقتی بیایند به دو تا سه تا وزیر بگن فردا قراره فلان جنس گران بشه فلان جنس مثلاً سهمیه
ای بشه یا فلان اتفاق تو کشور بیفته فقط جهت اینکه این آمادگی‌اشُ داشته باشه نه اینکه روزنامه کنه داد بزنه بره اون جنس بخره ذخیره کنه عرض میکنم نه این اطلاعه چون این بابا شخص اول دوم مملکته باید یک روز زودتر بدونه فردا دو روز زودتر ما الان ممکنه اتفاقاتی را بعضی‌ها می‌دونند مال 20 روز بعد خود دولت می‌دونه مثلاً یکماه بعد این کار را خواهد کرد اما باید او بدونه اعلام هم نکنه قصة کربلا اگرم بیان شده، اگرم ذکر شده علم ابی‌عبدالله یک علم جداگانه و اختصاصی است هیچ منافاتی با اختیار آقا نداره عزیزان ما که روی مین می‌رفتند در فتح المبین همین شهدایی که اینجا هستند ما میهمان سفرة این شهدائیم این عزیزان بهشون گاهی گفته آقا این میدان مین با صد تا شهید باید باز بشه آیا مجبور بود؟ قبلش هم می‌دانست یقین هم داشت جزء شهادت مسیری نیست این توضیحی بود که می‌خواستم خدمت شما عرض کنم.
خب انس بن حارث کاهلی اسدی آقایی که خود حدیث نقل کرده خودش هم پاش وایستاده خیلی‌ها حدیث می‌خونند پاش وانمی‌ایستند حسان‌بن‌ثابت خودش تو غدیر تبریک گفت خودش هم تو سقیفه یادش رفت کنار پیغمبر خدا بعضی‌ها به امیرالمؤمنین تبریک گفتند خودشونم یادشون رفت فضائل امیرالمؤمنین و احادیث غدیر را صحابی نقل کردند که خودشون بعد از رحلت پیغمبر فراموش کردند حدیث نقل کردن مهم نیست عمل کردن مهمه خودش نقل کرد و خودش هم عمل کرد چه جور عمل کرد؟ عملی که اومد زندگی‌اش را آورد کربلا موند امام حسین را درک کرد اجازه گرفت میدان رفت به شهادت رسید اما رجزش چه بوده؟ خوب گوش بدید سه بیته من فقط یک بیتشُ میگم که بشه حفظشم کرد اومد میدان بعضی از آنهاییکه میدان می‌آمدند اسم خودشونم نمی‌گفتند نمی‌گفتند من کی هستم از جمله ایشون نگفت من کی هستم فقط اینو گفت:
آلُ علىٍ شیعَهُ الرَّحمنی
وَآلُ حربٍ شیعَهُ الشَّیطانی،
شیعه پیرو خدا و شیعه پیرو شیطان
دو تا کلمه گفت: آقایانی که اینجا جمع شدید کربلا دو گروه شیعه است شیعة شیطان شیعة خدا پیرو الله، پیرو شیطان خب حالا کیآ هستند؟ آل علی هر کی پیرو علی‌بن‌ابی‌طالبه چرا نگفت آل حسین خب آنجا کربلاست بگه آل حسین نه قصة کربلا رو بغض علی‌بن‌ابی‌طالبه داستان شیعه داستان امامت امیرالمؤمنینه نگفت آل حسین بعد هم نگفت آل یزید رفت سر منشأ گفت ببینید از آغاز یک ابوسفیانی بوده یک رسول‌خدا و امیرالمؤمنین ابو سفیان و معاویه و رسول‌خدا و امیرالمؤمنین هر کسی پیرو علی‌ابن‌ابی‌طالبه نگفتم آل پیامبر چرا؟ چون آنها می‌گفتند ما پیغمبر قبول داریم مثلاً آل علی هر کسی تو خاندان امیرالمؤمنینه شیعة خداست پیرو خداست و آل حرب، هر کسی دنبال‌رو ابوسفیانه شیعة الشیطانی من نکته‌ای که اینجا میخوام به شما عرض کنم وقتم زیاد نیست باید خلاصه بگم اینه برادران، خواهران، جوان‌ها، خیلی‌ها از ما می‌پرسند شیعه از کِی درست شده است؟ از کِی؟ کِی گفتن شیعه؟ این نویسنده‌های مُغرض که الان هم تو شبکه‌ها تبلیغ می‌کنند یازده تا نظریه دادند در این رابطه من یک کنفرانسی دانشگاه تهران بود دو جلسه رفتم فکر کنم ضبطم شد راجع به شیعه‌شناسی مفصل اونجا این یازده تا را گفتم الان هم نمی‌خواهم توضیح بدم بعضی‌ها گفتند آقا اصلاً شیعه را ایرانی‌ها درست کردند بعد از قصة عرض میکنم کربلا و شهادت ابی‌عبدالله اینها دامن زدند یا نه صفویه درست کردند یا آل‌بویه درست کردند اینو گفتند بعضی‌ها گفتند نه اصلاً شیعه بعد از قتل عثمان درست شد خلیفة سوم که کشته شد عده‌ای جمع شدند در دفاع از امیرالمؤمنین گفتند شیعه بعضی‌ها گفتند نه ببین میگن شیعة جعفری اینها را امام صادق بنیانگذاری کرد و إلا قبل از امام صادق شیعه به کار نبوده حرف‌های دیگم زدند ولی من یک جمله میگم کتاب هم در این رابطه زیاده آیت‌الله سبحانی داره آیت‌الله مکارم داره یک کتاب دارد آیت‌الله مکارم 110 درس دربارة امامت خلاصه ساده فارسی بگیرید بخونید یک خورده مذهبتون با دلیل ازش دفاع کنید آقایان عزیز خواهران گرامی اصلاً این سوال غلطه که شیعه از کِی درست شده است؟ از هیچ‌وقت شیعه همراه با رسالت پیغمبر بوده با نبوت پیغمبر بوده چون بارها و بارها منابع اهل‌سنت هم دارند حاکم نیشابوری در شَواهِدُ ألتَّنزیل داره رسول‌خدا تا علی را می‌دید علی(ع) «أَنْتَ وَ شِیعَتُکَ هُمُ الْفائِزُونَ»؛ تو و شیعه‌هات رستگارید «أَنْتَ وَ شِیعَتُکَ تردون علی الحوض»؛ تو و شیعه‌هات تو بهشت کنار حوض می‌آیید پیش من ببینید یک آیه تو قرآنه خوب دقت کنید «إِنَّ الَّذِینَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِکَ هُمْ خَیْرُ الْبَرِیَّهِ»؛ هر کسی ایمان و عمل صالح داشته باشه بهترین آدم رو کرة زمینه حدود بیست تا روایت تو منابع اهل‌سنت عالم حنفی حاکم نقل کرده که تا علی‌بن‌ابی‌طالب انقد پیغمبر گفته بود که دیگه معروف شده بود تا علی‌بن‌ابی‌طالب را اصحاب تو کوچه می‌دیدند تو خونه‌اش می‌رفتند پیش پیغمبر می‌آمد نمی‌گفتند علی آمد می‌گ
فتند أقْبَلَ خَیْرُ الْبَرِیَّهِ آمد یعنی برترین آدم روی کرة زمین کلمة خیر البریه را دقت کنید چی میگم اصحاب پیغمبر امیرالمؤمنین را که می‌دیدند نمی‌گفتند علی آمد می‌گفتند کی آمد؟ خیر البریه یعنی این آیه این قصه قصة ساده‌ای نیست یک داستان دیدم خیلی جالبه یک وقتی اینم تو پرانتز بگم نه خدایی ناکرده این حرف‌هایی که می‌زنیم منافات با وحدت داره نه می‌خواهیم تفرقه ایجاد کنیم نه ما می‌خواهیم این جوان ما بداند که چرا شیعه است چرا از غدیر دفاع می‌کنیم چرا در خانة حضرت زهرا سنگ به سینه می‌زند بداند لااقل این استحکام داشته باشه اگر یک شبکه‌ای را باز کرد دوتا اشکال می‌کنند گیر نکنه نمانه این روایتی که میخوانم باز تو منابع اهل‌سنته یک وقتی معاویه از سعدبن‌ابی‌وقاص پرسید: سعدبن‌ابی‌وقاص پدر عمرسعد است سردار قادصیه معروف هست و کسی است که بالأخره خیلی احترامش میکردند منم نمیخوام الان رو شخصیت سعد صبحت کنم که کی بوده چه کار کرده پسرش به نام صالح نقل میکنه میگه معاویه از بابام سعدبن‌ابی‌وقاص پرسید: تو چرا به علی‌بن‌ابی‌طالب سب نمی‌کنی لعن نمی‌کنی؟ چون می‌دانید معاویه رسمی کرده بود سب به امیرالمومنین تو نماز جمعه‌ها تو مأذنه‌ها در سخنرانی‌ها یعنی انقدر جا انداخته بود که عمربن‌عبدالعزیز سال ۹۹ وقتی خواست این را بردارد حریف نمی‌شد مردم اعتراض میکردند به‌عنوان یک سنت الله‌اکبر ببینید چقدر تاریخ خیانت اینها را نقل میکنه امیرالمؤمنینی که اول من اسلم است اول من آمن است باید شصت سال سب بشه سعدبن‌ابی‌وقاص را به محاکمه کشید گفت: تو چرا سب علی نمی‌کنی؟ گفت: معاویه سه تا ویژگی خوب گوش بدهید
ویژگی های امام علی علیه السلام
سه تا ویژگی علی‌بن‌ابی‌طالب داره سه امتیاز پیغمبر به ایشون داده اگر یکی از اینها تو خاندان ما بود به دنیا می‌بالیدیم برجسته‌اش می‌کردیم یکیشو ما داشتیم و من نمی‌توانم با این سه تا ویژگی علی را سب کنم من نمی‌توانم با این سه تا ویژگی حرفی علیه امیرالمؤمنین بزنم گفت چیه اون سه تا؟ تیترهاشُ میگم براتون گفت:
یک: کسا
دو: منزلت
سه: رایه
هر سه تاشو توضیح میدم خلاصه گفت: سه تا جمله پیغمبر به امیرالمؤمنین فرمود: یکی قصة کسا که همه نوشتند دیشبم به نظرم گفتم وقتی این پنج تا را جمع کرد فرمود: اهل‌بیت من اینها هستند آیة تطهیر نازل شد این یک امتیاز
امتیاز دوم منزلت بارها فرمود از جمله تو جنگ تبوک «أنتَ مِنّی بِمَنزلهِ هارونَ مِنْ مُوسی» چطور هارون وزیر موسی بود جانشین موسی بود تو هم مثل هارون هستی نسبت به من البته یک فرقی دارد هارون پیغمبر هم بود شما پیغمبر نیستی إلّا إنّه لا نبیّ بعدی
سومیش رایه رایه یعنی پرچم حالا حدیث رایه چیه تو جنگ خیبر جنگ قفل شده بود قلعه فتح نمیشه امیرالمؤمنین هم چشم درد عجیبی داشت که چند بار این چشم درد ایشون را به بستر انداخت اینم میگم برا اوناییکه گاهی مریض میشن ناراحتن چرا شفا نمیگیرن زود فکر می‌کنند که مثلاً ائمه مریض نمی‌شدند داغ نمی‌دیدند نه آقا همین امامی که شما بهش توسل پیدا می‌کنید خودشم گاهی بیمار می‌شده بالأخره گله نکن شکوه نکن بله توسل و تبرکم الان میگم بدون تردید مؤثر هست تو جنگ خیبر چشم درد کرد رسول‌خدا یک روز خواستش دست مبارکش را گذاشت به چشم امیرالمؤمنین یک دستی کشید چشم درد خوب شد شِفاست دیگه رحمته اینو باز منابع اهل‌سنتم داره فرمودند که روز قبلش فرموده بود نگران نباشید فردا رایه پرچم را میدم دست کسی که قلعه را فتح کنه جنگ و تمامش کنه و کسی که خدا و پیغمبر دوستش دارند اونم خدا و پیغمبر را دوست داره آقا همه دیدند پرچم را داد دست امیرالمؤمنین فرمود: «هذا رجل یحب الله و رسوله»؛ این آدمی که خدا و پیغمبر را دوست دارد ایشون هم خدا و پیغمبر را دوست دارد گفت: جناب معاویه من با این سه تا حدیث نمی‌توانم سب علی کنم کسا چی بود دیگه منزلت رایه این یک گوشه است یک کمی است از فضایل علی پس آل علی
شیعه الرحمانی یعنی چی؟
می‌دونید یعنی چی یعنی ما شیعة علی نیستیم ما شیعة خدائیم چون پیرو امیرالمؤمنین پیرو خداست چون علی توحید می‌آموزد با نهج‌البلاغه‌اش علی نبوت می‌آموزد با نهج‌البلاغه‌اش امیرالمؤمنین اخلاق می‌آموزد با کلماتش مدیرت میده با حکومتش فلذا این سؤال غلطه از کِی شیعه ایجاد شد؟ شیعة امامی اثنی‌عشری پیرو دوازده امام تو کلام پیغمبر آمده در زمان حیات امیرالمؤمنین فرموده پیغمبر این روایت را اهل‌سنت دارند بارها فرمود: بعد از من دوازده نفر امیر هستند الْأَئِمَّهُ بَعْدِی اثْنَا عَشَر؛ اینها چیزهایی نیست که بشه انکار کرد من میخوام یک خورده با استدلال دوستان وارد این بحث بشوند این رجزی که ایشون خواند آل علی هر کسی پیرو امیرالمؤمنینه بندة خداست اهل نمازِ اهل توحیدِ اهل غلو نیست اهل عملِ چرا چون مساوی آل علی مساوی شیعة الرحمان اما هر کی تو اردوگاه بنی‌امیه است شیعة الشیطان این عرض من تا اینجا تمام فقط یه نکتة کوچی
ک بگم و مصیبت بخونم و اون نکته اینه البته این نکته توضیح مفصلی داره باز وقت نیست فقط اشاره میکنم آقایان جوان‌ها دهها روایت داریم که ائمة ما به پیروانشون فرمودند اگر کسی این ویژگی‌ها را داشته باشه شیعة ما نیست هآ
امام کاظم فرمود: لَیسَ مِن شِیعَتِنا مَنْ لا تَتَحَدَّثُ الْمُخَدَّراتُ بِوَرَعِهِ؛ من امشب اینارو جمع‌آوری کردم همشم یاداداشت کردم ولی فرصت نیست بخونم فقط بدانید فرمود لَیسَ مِن شِیعَتِنا مَنْ لا تَتَحَدَّثُ الْمُخَدَّراتُ بِوَرَعِهِ من یه چیزیش که جالبه براتون بگم امام کاظم فرمود:
لیسَ مِن شِیعَتِنا مَنْ لا تَتَحَدَّثُ الْمُخَدَّراتُ بِوَرَعِهِ؛
شاید تعجب کنید آقا شما چرا این یکی‌رو انتخاب کردید چون همه‌اتون جوونید فرمود:
شیعة ما نیست کسی که با زن‌ها وقتی حرف میزنه با تقوا حرف نزنه یعنی نگاه به نامحرم کنیم شیعة ما نیست کسی که ببینید
لَیسَ مِن شِیعَتِنا مَنْ لا تَتَحَدَّثُ الْمُخَدَّراتُ بِوَرَعِهِ؛
چند تا منبع محکم داره
این حدیث از جمله کافی مرحوم کلینی لَیسَ مِن شِیعَتِنا مَنْ لا تَتَحَدَّثُ الْمُخَدَّراتُ بِوَرَعِهِ؛
چرا امام صادق رو این دست گذاشته؟ یعنی جوان ارتباط با نامحرم دوستی چتی و نمی‌دونم رابطة موبایلی و رابطة چنین اینها همه‌اش بی‌تقوایی است اگر کسی اومد تو زندگی‌اش ارتباط با نامحرم اومد گفتگوی حرام توجیه هم نکنیم‌آ گاهی بعضی‌ها یک اسامی دیگه میذارند روش مخصوصاً دوستانی که مذهبی‌اند یک خورده اینجور ارتباطاتو توجیه دینی می‌خواهند بکنند حواستون جمع باشه یک آقایی است به نام مراضم اینو بگم بحثم تمام میگه اومدم مدینه یک خانه‌ای گرفتم اجاره کردم تو اون خانه یک خانمی بود خب حالا ایشون اومده برای چه کاری نمی‌دونم کاسب بوده دانشجو بوده بالأخره میگه خیلی از این خانم خوشم آمد و خواستگاری کردم ایشونم قبول نکرد گفت:
من ازدواج نمی‌کنم خیالمو راحت کرد بالأخره منم به هر حال بی‌دقتی کردم یک روز یک جایی که خلوت بود دست به طرف این نامحرم بردم که متعرضش بشم ایشون فریاد زد و من خلاصه گریختم از این صحنه و عصرش یا فرداش آمدم خدمت آقا امام کاظم تا وارد شدم امام کاظم دیگه علم داره خبر از کار مخفی افراد داره تا وارد شدم آقا فرمود: لَیسَ مِن شِیعَتِنا؛ شیعة ما نیست کسی که تو خلوت مواظب خودش نباشه
به قول معروف میگه افتاد دوهزاریم فهمیدم آقا چی میخواد بگه میخواد بگه چه غلطی بود کردی زنت نشد نشد تو حق نداری متعرض نامحرم بشی فرمود:
لَیسَ مِن شِیعَتِنا مَنْ لا تَتَحَدَّثُ الْمُخَدَّراتُ بِوَرَعِهِ؛ شیعة ما نیست کسی که من إذا خلاء؛ کسی که تو خلوت قلبش خودشُ کنترل نکنه من از میان دهها روایتی که بود همین یکی را خواندم کنترل ارتباط با نامحرم کسی نداشته باشه میگه لَیسَ مِن شِیعَتِنا؛ امام صادق فرمود: شیعة ما نیست کسی که قولش با عملش منطبق نباشه یخالف قوله عمله؛ قول بده عمل نکنه حرف بزنه پس حالا که افتخار شیعة علی دارید شیعة الرحمان دارید
شیعة‌الحسین
دارید
خَیْرُ الْبَرِیَّهِ را انشاءالله پیروی می‌کنید
تَرِدُونَ عَلَیَّ الْحَوْضَ؛
انشاءالله در بهشت کنار کوثر بر رسول‌خدا وارد میشی اهل فوضی اینهمه امتیاز به شما دادند که پیغمبر خدا فرمود:
خداوند به شیعیان ما امیرالمومنین هنگام جان دادن آسان جان دادن قیامت بهشت و و و دهها امتیاز به شما داده ولی یک وقت نرید تو پرانتز
لَیسَ مِن شِیعَتِنا؛
تو این بمانید،
هم شیعة اعتقادی چون شیعه هم اعتقادی است هم اخلاقی اعتقاد به ولایت امیرالمؤمنین به غدیر به امامت نه خلافت و اخلاقی که از من و شما خواسته‌اند،
خب کافیه دیگه به همین میزان اکتفا کنیم خدمت شما برادران خواهران بینندگانی که این برنامه را دنبال می‌کنند و مطالب را گوش میدن امشبم این برنامه به‌طور ویژه برای مجموعة با کاروان خورشید انشاءالله پخش خواهد شد و عزیزانی دنبال خواهند کرد
این بحث شِعارهای عاشورا را خداوند انشاءالله به همة ما توفیق پیروی از امیرالمؤمنین توفیق حشر و نشر با ایشون را عنایت بفرماید.
گریزشماره دو زیارت عاشورا
...علی جمیع اهل السموات.
مصیبت حسین (ع) آنقدر سنگین و بزرگه که تمام اهل آسمانها برای قتل حسین (ع) بی تابی می کنند و ضجه می زنند. امام صادق (ع) فرمودند :
ـآنگاه که حسین (ع) به شهادت رسید هفتاد هزار فرشته ی غمگین و غبار آلود بر سر قبر حسین (ع) فرود آمدند و تا روز قیامت برای حسین (ع) روضه می خوانند و نوحه سرایی می کنند. آره بخدا این حرف درسته ،
آی گریه کنان حسین (ع) آی کسانیکه قلبتون لبریز از محبت حسینه ! جای شما عصر عاشورا تو کربلا و گودی قتلگاه خالی بود اون لحظه ای که شمر با کینه ی علی (ع)وارد قتلگاه شد،
علاوه بر مادر حسین (ع) که گوشه ی قتلگاه نظاره گر در خون غلطیدن پسر بود و ناله میزد وضع اهل آسمان و فرشتگان نیز به هم
ریخت ،آسمان تیره وتار شد با هر ناله و نفس گرفته ی حسین (ع) پایه های عرش و عالم ملکوت به لرزه می افتاد ، ولوله و زلزله ی عجیبی درعالم رخ داد اهل آسمان ضجه میزدندو بی تابی میکردند،
آخه برای اهل آسمان سخته که حسین (ع) داره به سختی نفس میکشه ، برای تمام ملائک سخته که اون ملعون روی سینه ی حسین (ع) نشسته ،
برای ساکنین آسمانها گرانه که لشکر دشمن داره هلهله میکنه ، برای آسمانیان سخته که زینبش داره از بالای بلندی همه چیز رو نگاه میکنه ،
خدایا چجور دلت میاد حسینتو اینگونه بکشند ؟ لااقل نمیذاشتی اینقدر به حسین فاطمه (ع) هتک حرمت کنند،
اینجا خدا دید تنها راه آرام کردن و تسلی دادن به ملائکش این است که چهره ی دلربای مهدی فاطمه (ع) رو به اونا نشون بده ، سیمای منتقم خون حسین (ع) رو به اونها نشون داد !
آی ملائک من ! غصه نخورید بی تابی نکنید این پسرش مهدیست یه روزی برسه که بیاد وانتقام خون جدش حسین (ع) رو بگیره ، یه روزی میاد تکیه میزنه به دیوار کعبه صدا میزنه یا اهل العالم أنا بقیة الله....
#گریز_دوم
💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠
گریزشماره دو دعای توسل
فرازمربوط به امیرالمؤمنین(ع)
خـــدایـــا ! وقتی میخوام به امیرالمومنین (ع) متوسل بشم خیلی از امامم خجالت میکشم ،
آخه وقتی میام در خونه ی علی (ع) می بینم بعد از فاطمه (س) خونه نشین شده ،
دیگه کسی جواب سلام علی (ع) رو نمیده وقتی میام از علی (ع) حاجت بخوام و التماسش کنم می بینم مولایم سر در چاه کرده و با خدا درد و دل میکنه دق میکنم ،
من بیچاره دیگه چجور روم بشه از علی (ع) خواسته ی شخصی داشته باشم ،
گرفتاریهای خودم رو فراموش میکنم دلم برای علی (ع) میسوزه ،
میام کنار امیرالمومنین (ع) با او هم ناله میشم و حاجت های علی (ع) رو از خدا میخوام.
اما مردم ! دلها بسوزه آخه علی (ع) یک حاجت بیشتر نداره ، حاجت علی (ع) چیز زیادی نیست ، مثل من بیچاره این همه حاجت نداره ،
آره بخدا علی (ع) فقط یک حاجت داره و اون هم اینه که خدایا دیگه مرگ علی رو برسان ! نه باورم نمیشه علی جان ! بخدا ما اومدیم دورت بگردیم ،
بخدا ما مثل مردم کوفه نیستیم، جواب سلامتو میدیم آقا جان، بخدا ما مثل مردم کوفه زجرت نمیدیم بخدا ما همسرت رو آتش نمیزنیم ،
ما امشب اومدیم با تو بیعت کنیم تو امام مایی تو مولا و سرور مایی .جان فاطمه سرت رو از چاه بیرون بیاور و از خدا طلب مرگ نکن ،
خودم و فرزند و پدر و مادرم فدای نگاهت
! یـــا علـــی ! تو بمان ! تو در این دنیا باش ما حاضریم بجای تو بمیریم تو رو جان زهرا(س) امشب این حاجت ما رو برآورده کن و اونم اینه که دیگه از خدا طلب مرگ نکن بخدا از خجالت می میرم !
💠🌀💠🌀💠🌀💠🌀💠
✨﷽✨
💠بخشش حضرت امام حسین علیه السلام
✍مردی از انصار محضر حضرت امام حسین علیه السلام رسید، خواست نیاز خود را مطرح کند، امام فرمودند: «برادر انصاری آبرویت را از درخواست بخشش با زبانت نگهدار! هر چه می‌خواهی در نامه ای بنویس و بیاور که من به خواست خداوند بقدری به تو خواهم داد که تو را خوشحال کند.»
آن مرد نوشت؛یا ابا عبدالله! فلان شخص پانصد دینار از من طلبکار است و به من فشار آورده و من اکنون امکان پرداخت ندارم، خواهش میکنم با او صحبت کن که به من مهلت دهد تا روزی که وضع مالیم بهتر شود.
امام علیه السلام پس از خواندن نامه داخل منزل شدند و کیسه ای همراه خود آوردند که هزار دینار در آن بود به او دادند و فرمودند: «پانصد دینار آن را به قرضت بده و پانصد دینار آن را خرج زندگیت کن!»
سپس فرمودند:
حاجت خود را جز به سه نفر مگو؛
1) آدم دیندار.
2) با مروت.
3) آبرودار.
چون شخص دیندار به خاطر دینداریش به تو کمک خواهد کرد. انسان با مروت از مروتش حیا کرده به تو کمک خواهد نمود. و انسان آبرودار می‌فهمد که تو آبرویت را در راه این حاجتت گذارده ای و بدون جهت این کار را نکرده ای، حتما مشکلی برایت پیش آمده است از این رو آبرویت را حفظ نموده و حاجت تو را بر می‌آورد.
📚 بحار، ج 78، ص 118.
آرشیو مطالب (سخنرانی)
https://eitaa.com/joinchat/2017460411C29baaffe93
گریزشماره سه زیارت عاشورا
اسست اساس الظلم و الجورعلیکم اهل البیت.
امام صادق فرمود : روزی که در خانه ی علی (ع) و فاطمه (ع) رو آتش زدند و محسن کشته شد، روز بسیار تلخ و غمباری بود زیرا در آنروز پایه ی ستم بر اهل بیت (ع) استوار گردید ! آی مردم ! آی کسانیکه اومدید تو مجلس حسین (ع) آی کسانیکه اومدید زیارت عاشورا را بخوانید و برای حسین (ع) اشک بریزید ! خدا میخواد بگه حالا که میخوای برای حسین من گریه کنی، حالا که اومدی قاتلان حسین (ع) رو لعن کنی لعن و نفرینت باید گره بخوره با لعن و نفرین کسانیکه اومدند تو کوچه ی بنی هاشم و مادر حسین (ع) رو کتک زدند. پایه ی ظلم به حسین (ع) و بچه های حسین (ع) تو کوچه ی بنی هاشم بنا گردید ، همون روزی که همه اومدند فاطمه (ع) و علی (ع) رو محاصره کردند.آی بمیرم اگه اون روز میخ آهنین به سینه ی مادرش فرو نمی رفت تو گودال قتلگاه نیز تیر سه شعبه به قلب ابا عبدالله (ع) اصابت نمیکرد ، اگه اون روز در خونه ی فاطمه رو آتش نمی زدند تو کربلا هم خیمه های ناموس حسین (ع) آتش نمیزدند، اگه اون روز سیلی به صورت مادرش نمیزدند تو کربلا هم زینب (س) و رقیه خاتون(س) سیلی نمی خوردند، اگه اون روز تو کوچه دستان علی (ع) رو با طناب نمی بستند تو کربلا هم غل و زنجیر به گردن امام سجاد (ع) و اسراء نمی بستند ، اگه اون روز محسن (ع) رو در شکم مادر شهید نمی کردند تو کربلا هم داغ علی اصغر (ع) رو به دل مادرش رباب نمیذاشتند، اگه اون روز باغلاف شمشیر به بازوی مادرش نمیزدند تو کربلا هم با شمشیر ، دستان قمر بنی هاشم (ع) رو قطع نمی کردند ! میخوای بازم بگم یا نه ؟ آی غمخوار حسین (ع) هر مصیبتی که بر اربابت حسین (ع) وارد شد ریشه اش به کوچه بنی هاشم بر میگرده ، همه اش به ستم هایی که قنفذ ومغیره در حق فاطمه (ع) روا داشتند بر میگرده ، الهی بشکنه دست مغیره ! عجب زیارت عاشورایی شد ! بخدا آدم دق میکنه ! آخه هم باید صحنه های کربلا و علقمه و گودال قتلگاه و اسارت رو مجسم کنیم ، هم باید کتک خوردن مادرمونو مرور کنیم هم باید غربت علی (ع) رو به یاد بیاوریم ، بخدا خیلی سخته ! اشکال نداره بذار این قلب و دلت از آتش غم حسین (ع) بسوزه ، بذار قلبت از داغ فاطمه (ع) و علی (ع) آتش بگیره ، تا نسوزی حسینی نمیشی و دق نکنی نمیتونی یار منتقم خون حسین (ع) بشی ! یه منتقم همیشه باید خونش به جوش باشه . آی جوون ! حواست پرت نشه نکنه از کوچه ی بنی هاشم زود بیرون بیایی ! نکنه زود از گودال قتلگاه خارج بشی ! آنقدر باید تو کوچه ی بنی هاشم قدم بزنی تا بغض و کینه ات نسبت به کسیکه سیلی به صورت مادرمون زد بیشتر بشه ! آنقدر باید کنار گودال قتلگاه بشینی و زل بزنی به دست و پا زدن حسین (ع) تا سینه ات مالامال از کینه و نفرت دشمن اهل بیت (ع) بشه! آنقدرباید کنار نهر علقمه پشت یکی از نخلها بایستی و نظاره گر قطع شدن دستان عباس با وفا و ناامیدیش بش تا وقتی اسم قمر بنی هاشمو بردندبه سرعت کینه وبغضت نسبت به قاتلینش در تو زنده بشه ! آنقدر باید تو کربلا قدم بزنی و دویدن زینب (س)و بچه های حسین (ع) رو که دامنشان آتش گرفته و با وحشت و ترس از خیمه ها فرار می کنند تماشا کنی تا وقتی میای تو مجلس حسین (ع) منتظر روضه خوندن من نشی باید آنقدر آماده باشی از اول تا آخر مجلس برای مصیبتهای حسین (ع) زار بزنی و ناله کنی ! آی همه اونهایی که اومدید تو مجلس پسر فاطمه (ع) نکنه وقتی میایید تو مجلسش فقط یه سر کوتاهی به کوچه ی بنی هاشم و خانه ی علی (ع) و گودال قتلگاه بزنی و سریع بلند شی و دنبال دنیای خودت بری ! خاک بر سر من بیچاره اگه بخوام یه لحظه کوتاه سربزنم به جایی که مادرمو کتک زدند و سریع برم سراغ دنیام ! وای برمن ! پس فرق من بیچاره با اون ملعون چیه که خودش میگه وقتی صدای ناله ی فاطمه (ع) رو از پشت در شنیدم یک لحظه دلم سوخت اومدم برگردم ! خدایا نکنه منم بیام تو مجلس عزای حسین (ع) و مادرش فاطمه (ع) فقط برای یک لحظه دلم برای حسین (ع) و مادرش بسوزه و اشکی بریزم و پاشم برم ! نه نمیخوام زود از پشت در خانه ی فاطمه (ع) برم میخوام بشینم در خونه ی مادرم آنقدر ضجه وناله بزنم تا همانطور که صدای ناله ی مادرم تو کوچه ی بنی هاشم طنین انداز شد و دل سنگ رو آب کرد ، صدای ناله ی من هم تو فضای شهر مدینه طنین انداز بشه . دلم میخواد صدای ناله ام با صدای ناله ی مادرم گره بخوره، دلم میخواد ناله هام فاطمی بشه ! خیلی دلم میخواد مثل مادرم فدایی ولایت بشم
ادامه.🔻
گریزشماره سه دعای توسل
فراز مربوط به حضرت فاطمه ی زهرا (س)
آی مردم ! اگه امشب میخواهید در خونه ی فاطمه (س) رو بزنید ، اگه میخواهید متوسل به همسر علی (ع) بشید ،اگه میخواهید فاطمه (س) در خانه رو باز کنه وما رو قبول کنه یه پیشنهادی به شما دارم ، اگه این پیشنهاد رو انجام بدید مطمئنم حتما" فاطمه (س) توسل شما رو رد نمیکنه و حاجات شما رو امشب بر آورده میکنه ، پیشنهاد من اینه بیایید همه جمع بشیم هر چه سریعتر خودمون رو به کوچه ی بنی هاشم برسونیم میدونی چرا ؟ آخه اگه دیر حرکت کنیم وقتی برسیم
در خونه ی فاطمه (س) دگه خونه ی فاطمه (س) دری نخواهد داشت آخه هیزمی که پشت درخانه ی فاطمه
(س) جمع کرده اند زیاده اگه آتش بگیره و شعله ور بشه در خانه به همراه فاطمه ای که پشت در منتظر من و شماست آتش می گیرند و می سوزند حالا فهمیدید چرا می گم باید برای رفتن به در خانه ی فاطمه سریع تر از جاهای دیگر حرکت کنیم ؟ اگه دیر بجنبیم هم فاطمه (س) می سوزه هم جلوی زینب سه چهار ساله اش کتکش می زنند هم دستان علی (ع) رو می بندند. آی مردم ! چرا معطلید ؟ بخدا دیر میشه بیایید بریم ، مادرمون رو دارن آتش میزنند خجالت می کشم برم در خونه ی مادرم تا حاجت های شخصی بخوام و گدایی کنم در حالیکه مادرم داره وسط آتش صدا میزنه وامحمداه ! وا علیاه!
@archive_mataleb_sokhanrani
#انگیزه_ امام _حسین#(علیه السلام) از قیام
الحمد للّه الذی جعل الحمد مصباحالذکره وسببا لمزید من فضله ودلیلاً علی آلائه وعظمته، ثم الصلاة والسلام علی حبیبه وخیرته حافظ سره و مبلّغ رسالاته سیدنا و نبینا ابی القاسم المصطفی محمد و علی آله الطیبین الطاهرین المنتجبین لا سیما بقیة اللّه فی الارضین.
قال اللّه تبارک و تعالی: «یا أَیُّهَاالَّذِینَ آمَنُوا اتَّقُوا اللّهَ وَکُونُوا مَعَ الصادِقِین»؛
حادثه عاشورا در ساعاتی محدود در سرزمین تفتیده عراق و نبردی نابرابر بین دو جبهه عزت و ذلت، دو جبهه کرامت و رذالت، دو جبهه ارزش و ضد ارزش برگزار شد.
از آن حادثه زمانها و سالهای زیادی گذشته است.
هر کس این حادثه کوتاه از نظر زمان؛اما بلند از نظر پیام، محدود در سرزمین کوچک؛ اما بزرگ و گسترده در همه عالم، از طریق خودش و برداشت خودش، به بررسی و تبیین آن پرداخته است.
بهترین راه شناخت اهداف امام حسین علیه السلام ، انگیزه ایشان و جریاناتی که منجر به این واقعه خونین و ماندگارشد،
کلمات خود امام حسین علیه السلام است.قبل از هر کس و هر جریانی می توانیم
با مراجعه به سخنان خود ابا عبداللّه علیه السلام تحلیل این قیام و تحلیل این حادثه رااز خود امام دریافت کنیم.
من اجازه می خواهم در این محضر شریف
به 5 انگیزه مهم اباعبداللّه علیه السلام با ذکر 5 شاهد مثال ازکلمات امام حسین علیه السلام یا کلمات ائمّه معصومین علیهم السلام بپردازم.
چرا امام حسین علیه السلام قیام نمود؟
اوّل: انگیزه دینی:
یعنی اقامه دین،حفظ
دین،
که حفظ آن در رأس همه امور است. حضرت علی علیه السلام می فرماید:
«دِینُکُمْ، دِینُکُمْ فَاِنَّ السَّیِئَةَ فِیهِخَیْرٌ مِنَ الْحَسَنَةِ فِی غَیْرِهِ؛
مردم مواظب باشید دینتان و آئین تان را حفظ کنید
بدرستی که گناه در عالَم دینداری بهتراز نیکی در عالَم بی دینی است.»
اگرکسی متدین باشد جامعه ای دیندارباشد.
یک وقت خطایی در ان صورتب گیرد بهتر است تا جامعه ای بی دین باشد و به ظاهر کارهای خوب انجام دهد.
چرا؟ چون دین و آئین واعتقادات باید در هر جامعه و ابعاد آنجریان داشته باشد.
نخستین انگیزه اباعبد اللّه علیه السلام انگیزه دینی است و شاهدآن همین جمله ای است که امام حسین علیه السلام نامه نوشت به مردم بصره؛به 5 نفر از سران بصره.
من کاری به عکس العمل رؤسای قبایل بصره ندارم - متأسفانه عکس العمل خوبی نبود -
آن گونه که می بایست پاسخ مثبت ندادند. کار به پیام نامه دارم؛فرمود:
«اَلا وَاِنَّ السنَّةَ قَدْ اُمِیتَتْ وَاِنَّ الْبِدْعَةَ قَدْ اُحْیِیَتْ؛
هشیار باشید سنت پیامبر ازبین برده شد و بدعت زنده گردید.
»خطر ا ز این بالاتر! سنّت پیغمبر که خودش فرمود: مردم سنّت مرا حفظ کنید.
امیر المؤمنین علیه السلام در نهج البلاغه فرمود:
«اَقِیمُوا هذَیْنِ الْعُمُودَیْنِ؛ مردمستون و استوانه کتاب خدا و سنت راحفظ کنید»
سنّتی را که بعد از بعثت،پیامبر 23 سال برایش زحمت کشید.
سنّت پیامبر صلی الله علیه و آله چه بود؟
یکی ازسنت های پیامبر این است که حاکم بایدعادل باشد.
الآن که یزید حکومت می کند ظالم است.
یکی دیگر ازسنّت های پیامبر صلی الله علیه و آله محبّت پیامبر بود که می فرمود:
«مزد رسالت من مودّت فامیل و قربی و بستگان و خاندان مناست.»
این چه محبتی است که ابی عبداللّه را در بیابانهای حجاز و کوفه،اینگونه با خانواده می چرخانند واین گونه جسارت به خاندان اهل بیت و ابا عبد اللّه علیه السلام می کنند؟
یک وقتی کسی از انس بن مالک پرسید،
سنّت پیغمبر صلی الله علیه و آله چقدر مانده است؟
این جریان بعد از شهادت ابا عبد اللّه علیه السلام است.
او گفت: من سالها با پیامبر صلی الله علیه و آله محشور بودم، فقط همین نمازی که مردم می خوانند و شهادت - ان لا اله الااللّه -
، دیگر هر چه نگاه می کنم سنّت پیغمبر صلی الله علیه و آله نمی بینم،
سنت پیامبر صلی الله علیه و آله محبت اهل بیت علیهم السلام و حکومت عدالت بود.
سنت پیامبر صلی الله علیه و آله این نبودکه این گونه در جامعه ای که نیم قرن ازرحلت پیامبر صلی الله علیه و آله آن نگذشته این همه ظلم و تعدّی و تجاوز و شرابخواری باشد.
حضرت فرمود: مردم بصره دواتفاق افتاده: یک، سنت پیامبر از بین رفته، دو، بدعت در دین گذاشته شده.
برادران عزیز و خواهران گرامی!بدعت چیست؟
هر چیزی که خدانگفته، پیامبر صلی الله علیه و آله نگفته و در دین نیست،
کسی بیاورد و در دین بگذارد،به اسم دین به خورد مردم بدهد.
ما درطول تاریخ با بدعتهای زیادی مواجه بوده ایم.
از زمان رحلت پیامبر صلی الله علیه و آله حتی قبل از آن، پیامبر صلی الله علیه و آله می فرمود،
برمن دروغ می بندند - عده ای - و هرکس دروغ ببندد،
جایگاه او آتش است.مرتب ا ین خطر را پیامبر صلی الله علیه و آله متذکرشد.
چقدر روایت به اسم پیامبر صلی الله علیه و آل