eitaa logo
آرشیو مطالب(سخنرانی)
2.2هزار دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
1.9هزار ویدیو
61 فایل
💠 اللّٰهمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّكَ ٱلْفَرَجَ 💠 https://eitaa.com/joinchat/2017460411C29baaffe93 تعرفه وتبلیغات👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼 @kianatv ─┅═ ༅✤ ⃟ ⃟ ‌✤༅═┅─ #کانال_آرشیو_مطالب_سخنرانی #احادیث_روایات_صوت_متن_سخنرانی @archive_mataleb_sokhanrani
مشاهده در ایتا
دانلود
👈این حدیث رو تو خودتون جستجو کنید 👌 💥 راوی می‌گوید: امام علیه السلام سپس از مسجد بیرون رفت و به آغلی رسید که در آن حدود سی گوسفند بود. امام امیر المومنین علیه السلام فرمودند: به خدا اگر برای من مردانی بودند به شماره این گوسفندان که برای خداوند عز و جل و رسولش صلی الله علیه و آله خیرخواه بودند، پسر زن مگس‌خوار را از سلطنتش برمی‌داشتم. 🌟 راوی می‌گوید: چون شب شد سیصد و شصت کس با وی بیعت کردند تا دم مرگ، پس امیر المومنین علیه السلام فرمودند: به هنگام بامداد در محل احجار الزیت گرد آیید، و براى نشانی همه سرها را بتراشید، و خود امیر المومنین هم سرش را تراشید، و از آن جمع سرتراشیده در وعده‌گاه حاضر نشدند مگر ابو ذر و مقداد و حذیفة بن یمان و عمار بن ياسر، و سلمان هم در آخر آنان رسید، و آن حضرت دست بر آسمان برداشت و فرمودند: خدایا! این مردم مرا خوار شمردند، چونان كه بنی اسرائیل هارون را. بار خدایا! تو می‌دانی آنچه را نهان و عیان می‌داريم، و هیچ چیز در زمین و آسمان بر تو پنهان نیست، مرا مسلمان از دنیا بر و به نیکان برسان. سوگند به خانه کعبه و آنکه دست به کعبه ساید، و هم سوگند به مزدلفه و گام‌هایی که برای رمی جمره بردارند، اگر نبود سفارش و عهدی که پیغمبر امی صلی الله علیه و آله به من کرده است، من همه مخالفان را به دره مرگ می‌افکندم، و بر آن‌ها آذرخش مرگ می‌باراندم، و به همین زودی خواهید دانست. 📕 بهشت کافی (ترجمه روضه کافی)، تالیف ثقة الاسلام کلینی قدس سره، ترجمه فارسی از حمید رضا آژیر، صفحه ۶۰-۶۲ چاپ انتشارات سرور ▪️‌‌دوستان خود را از فیض این پست بهره مند سازید و نشر دهید ▪️ایـن کانال را بـه دوســتان خـود معــرفی کنید‌ ‌
امام حسن عسکری علیه السلام روایت کرده اند : که جماعتی از یهود از حضرت امیر المومنین علی علیه السلام در مورد احتجاج و معنی آیه ی مبارکه ی ( الم ذلک الکتاب لا ریب فیه هدی للمتقین ) پرسیدند و مولا علی علیه السلام تفسیر این آیه را برای یهود فرمودند ، در همان حال خطیب گفت: ای علی ! از این که نتوانستیم حجت خودمان را بر پا کنیم خوشحال مباش ، چه چیزی داری که به ما نشان بدهی تا ما در برابر آن عاجز باشیم و بین ما و تو حجت باشد بدون اینکه به دلیل دیگری احتیاج داشته باشیم؟ حضرت مولانا اميرالمومنين علی عليه السلام به آن ها فرمودند : حجت و برهانی را به شما نشان می دهم که از آن عاجز باشید و آن یک معجزه ی آشکار است ، سپس شتر های یهود را زدند و فرمودند : ای شتر ها ! به محمد و وصی اش شهادت بدهید . یکباره با زبان فصیح و یک صدا گفتند : صدقت ، صدقت ، صدقت یا وصی محمد و کذب هولاء الیهود => راست گفتی ، راست گفتی ، راست گفتی ای وصی رسول خدا ! به درستی که این جماعت یهود دروغ گفته اند . حضرت امیر المومنین علی علیه السلام فرمودند : این یک حجت بود و اما دومین حجت من بر شما این است، پس فرمودند : ای لباس های یهود به محمد مصطفی و وصیش شهادت بدهید ؛ یکباره با زبان فصیح و یک صدا گفتند : صدقت ، صدقت ، صدقت یا علی نشهد ان محمدا رسول الله حقا و انک یا علی وصیه حقا لم یثبت لمحمد قدم فی مکرمه الا و انت وضعت قدمک علی موضع قدمه یمثل مکرمته فانتما شقیقان من اشرف انوار الله تعالی و انتما فی الفضائل شریکان الا انه لا نبی بعد محمد => راست گفتی ، راست گفتی ، راست گفتی ای علی! ما شهادت می دهیم که محمد فرستاده ی خدا برحق است و تو ای علی ، وصی بر حق او هستی و هیچ قدمی بر نمی داری مگر اینکه قدم خود را در جای قدمش قرار می دهی و شما دو نفر، دو برادر از انوار خدای تبارک و تعالی هستید و در فضائل نیز شریک هستید جز اینکه بعد از محمد صل الله علیه و آله پیامبری نیست . پس یهود در مجادله اشان شکست خوردند و به درستی که خداوند تبارک و تعالی در قرآن فرمود: لا ریب فیه => هیچ تردیدی در آن نیست . حضرت امیر المومنین علی علیه السلام از حضرت محمد صل الله علیه و آله و او نیز از معنی وحی از پروردگار عالم فرمود : یا ایها الناس قد جاءتکم موعظه من ربکم و شفاء لما فی الصدور و هدی و رحمة للمومنین ( سوره ی یونس آیه ی ۵۷) هدایت می کنند و دلیل و حجت شما برای متقین هستند. 📕مدینه المعاجز جلد یک . صفحه ی ۱۲۱ و ۱۲۲ . ▪️‌‌دوستان خود را از فیض این پست بهره مند سازید و نشر دهید ▪️ایـن کانال را بـه دوســتان خـود معــرفی کنید‌ ‌
✋با چه افطار کنیم؟ ۱) علیه السلام فرمود: هرگاه انسان با آب ولرم افطار نماید کبدش را پاک می کند،گناه را از دلش می زداید و چشم و حدقه اش را نیرومند می سازد. ۲)طلحه بن زید می گوید: علیه السلام فرمود: صلی الله علیه و آله در فصل خرما با خرما و در فصل رطب با رطب افطار می نمود. ۳)سکونی می گوید: علیه السلام فرمود: هرگاه رسول خدا صلی الله علیه و آله روزه می گرفت و به هنگام افطاری حلوا نمی یافت با آب افطار می نمود. 📕فروع کافی،کتاب روزه،باب با آنچه افطار نمودن مستحب است ▪️‌‌دوستان خود را از فیض این پست بهره مند سازید و نشر دهید ▪️ایـن کانال را بـه دوســتان خـود معــرفی کنید‌ ‌
✅چه کنیم تا دیگران نسبت به زنانمان و پاک‌دامن باشند؟ ✍امام_صادق علیه السلام:عِفّوا عَن نِساءِ النّاسِ تَعِفَّ نِساؤكُم نسبت به زنان مردم عفّت ورزيد،تا نسبت به زنان شما عفّت ورزند 📚 الخصال : 55/75. 👌شاعر چقدر خوب این روایت را نظم در آورده است که: هر که باشد نظرش در پیِ ناموس کسان پیِ ناموسِ وی اُفتد نظر بُلهوسان
از امیرالمومنین به مناسبت میلاد امام حسین علیهما السلام از امام صادق علیه السّلام منقولست  : هنگامی که جدم امام حسین علیه السّلام متولد شد  مردم گروه گروه جهت عرض تبریک به  محضر  پیامبر صلی الله علیه وآله و سلم میرسیدند، وقتی که منزل پر بود از جمعیت  شخصی از بین  مردم  بلند شد و با زبان گلایه و اعتراض  گفت:  یارسول الله صلی الله علیه و آله من  از امیرالمؤمنین علیه السلام  گلایه  دارم فرمودند:  مگر از  امیرالمؤمنین علیه السلام چه دیده ای؟ گفت: اول صبح خواستیم جهت  تبریک خدمت برسیم امیرالمؤمنین علیه السلام مانع شد و مدتی ما را معطل کرد و گفت هم اکنون صد و بیست و چهار  هزار ملک از ملائکه  هر کدام به نیابت از  قوم و قبیله  خود جهت عرض تبریک به من در منزل هستند، امیرالمؤمنین علیه السلام چگونه عدد دقیق ملائکه را میداند و چگونه اینهمه ملک را شمرده است؟ حضرت در حالی که تبسمی بر لب داشتند رو به امیرالمؤمنین علیه السلام کردند و فرمودند: از کجا عدد دقیق  ملائکه را دانستی؟ ✅حضرت عرضه داشتند: بابی انت و امی یا رسول الله  سمعت مأة الف لغه و اربعة و عشرین الف لغة فعلمت انهم ماة و اربعة و عشرون الف ملک  قال رسول الله صلی الله علیه و آله زادک الله علما و حلما یااباالحسن 👈🏻چون ۱۲۴۰۰۰  زبان مختلف شنیدم که به من تبریک گفتند و من هم با زبان خودشان از آنها تشکر کردم فهمیدم آنها ۱۲۴۰۰۰ ملک هستند. --------------------------------------- 📕بحارالأنوار  ج‏40، ص: 170 📕مناقب آل أبي طالب عليهم السلام ج‏2،ص: 55 📕تسلية المجالس و زينة المجالس (مقتل الحسين عليه السلام)، ج‏1، ص: 321
⭕️ عالم ذر (۱) ✍امام صادق علیه السلام فرمود: «هنگامی که خداوند عزوجل اراده کرد حضرت آدم علیه السلام را خلق کند، آب را بر روی خاک رها کرد، آنگاه مشتی برگرفت و آن را مالش داد، سپس آن را با دستِ [قدرت] خود، دو نیمه کرد، (و آن را پراکنده ساخت و آن اجزاء در اطراف) ناگاه به حرکت در آمدند، آنگاه برای آن‌ها آتشی افروخت، و به اصحاب شمال امر کرد وارد آن شوند، آن‌ها به سویش رفته ولی ترسیدند و داخل آن نشدند، سپس به اصحاب یمین دستور داد داخل آتش شوند، آن‌ها داخل شدند، پس به آتش امر کرد تا (آتش) برای آن‌ها سرد و سلامت شد. چون اصحاب شمال آن را دیدند، گفتند: پروردگارا از (لغزش) ما درگذر، خداوند فرمود: از (لغزش) شما گذشتم، (دوباره) وارد آتش شوید، ایشان رفتند و کنارش ایستادند و داخل نشدند، خداوند آن‌ها را به همان سرشت نخستین برگردانید و از آن سرشت حضرت آدم علیه السلام را خلق کرد. امام صادق علیه السلام فرمود: پس نه این دسته نمی توانند از آن‌ها باشند و نه آن‌ها می‌توانند از این‌ها باشند. و حضرت فرمود: و [اهل بیت علیهم السلام] عقیده دارند که رسول خدا صلی الله علیه و آله و سلم نخستین کسی بود که داخل آن آتش شد، و این است معنی آیۀ: «[به مشرکان] بگو: اگر برای خداوند فرزندی بود، من نخستین پرستندۀ او بودم - زخرف: ۸۱»». 📕 الکافی: ۷/۲، ح ۳ 📕 الوافی: ۴۰/۴، ح ۱۴ 📕 البحار: ۹۷/۶۴، ح ۱۵ 📕 تفسیر البرهان: ۸۸۵/۴، ح ۱
⭕️ حکمت گم شده مومن 🍃 امام على عليه السلام فرمودند: دانشِ را از هركس  كه مى داند، فراگير، و دانشت را به كسى كه نمى داند بياموز. هر گاه چنين كردى، خداوندآنچه را ندانى، به تو بياموزد و از آنچه مى دانى، بهره ببرى. 🍃 امام على عليه السلام فرمودند: دانش، گمشده مؤمن است، پس آن را حتى از دست مشركان بگيريد، و هيچ يک از شما از فرا گرفتنِ حكمت ـ از هر كه بشنود ـ خوددارى نكند. 🍃 امام على عليه السلام فرمودند: حكمت را هر كجا يافتى فراگير. به درستى كه حكمت، گمشده هر مؤمن است. 🍃 امام على عليه السلام فرمودند: حكمت، گمشده مؤمن است؛ بايد آن را بجويد، گرچه در اختيار بدكاران باشد.
⭕️ پاك كردن گناهان ⚡️ قَالَ آيَةَ اَللهِ اَلْعُظْمَى اَلْإِمَامُ اَلْبَاقِرُ صَلَوَاتُ اَللهِ عَلَيْهِ : بِحُبِّنا تُغفَرُ لَكُمُ الذُّنوبُ حديث . ⚡️ حضرت آیت الله العظمی امام باقر صلوات الله علیه می فرمایند : به واسطه دوست داشتن ما، گناهان شما آمرزيده مى شود. 📕 لأمالي (للطوسی)  ,  جلد۱  ,  صفحه۴۵۲
📌امام صادق عليه السلام میفرمایند: در نجواهاى خداوند با موسى عليه السلام آمده است، «اى موسى!... بدان كه هر فتنه اى، آغازش دنيادوستى است». 📕اصول کافی، ج ۲، ص ۱۳۵، ح ۲۱ 📕قصص الأنبياء، ص۱۶۳، ح ۱۸۴ 📕بحارالأنوار، ج ۷۳، ص ۷۳، ح ۳۷
⭕️ روزه گرفتن از کجا شروع شد❓ ⭕️ چه کسی اولین بار روزه گرفت❓ 🔴 برتری مسلمانان به روزه در ماه رمضان (1) ✍ بر اساس برخی از روایات، اولین فردی که روزه گرفت، حضرت آدم علیه السلام بود. روایت در این باره چنین می‌گوید: «إِنَّ آدَمَ ع لَمَّا أَکَلَ مِنَ الشَّجَرَةِ بَقِیَ فِی بَطْنِهِ ثَلَاثِینَ یَوْماً فَفَرَضَ اللَّهُ عَلَى ذُرِّیَّتِهِ ثَلَاثِینَ یَوْماً الْجُوعَ وَ الْعَطَشَ وَ الَّذِی یَأْکُلُونَهُ بِاللَّیْلِ تَفَضُّلٌ مِنَ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ عَلَیْهِمْ وَ کَذَلِکَ کَانَ عَلَى آدَمَ (علیه السلام)...»؛[1] هنگامی که حضرت آدم (علیه السلام) از میوه درخت ممنوعه خورد، آن میوه سی روز در شکمش باقی ماند. پس از آن بود که خداوند بر حضرت آدم و نسل او سی روز‏ گرسنگی و تشنگی را واجب نمود. و اگر در شب چیزی می‌خورند تفضلی است از جانب پروردگار. ✨این روایت تصریح دارد به این‌که اولین فردی که در تاریخ بشر روزه گرفت، خود حضرت آدم (علیه السلام) بود و تاریخ وجوب روزه بازگشت به خلقت آدم می‌کند. 👈اگرچه در چگونگی و نحوه وجوب روزه اختلافاتی وجود داشته ولی اصل این عبادت بزرگ از همان ابتدا تا کنون، ثابت بوده است. روزه، عبادت دیرینى است که پیدایش آن را مى توان با حضور آدم (علیه السلام) در زمین و پس از خروج وى از بهشت، مقرون دانست. روایت ها و احادیث مختلف که در ادامه آنها را مرور می کنیم به قدمت روزه و چگونگی آن در میان ملت های مختلف پرداخته است. ✨اما طبق برخی از روایات، اولین شخصی که از پیروان پیامبر (صلی الله علیه و آله) و از مسلمانان روزه گرفت، امام علی (علیه السلام) بود: 👈ابو سعید خدری می‌گوید؛ با رسول خدا در مکه بودم  که مردی اعرابی بلند قامت... وارد شد، گفت ای محمد .... پیامبر (صلی الله علیه و آله) گریه‌ای شدیدی کرد به گونه‌ای که اشک بر صورت حضرت جاری شد.... بعد از فرمود ای اعرابی.... اولین کسی که روزه گرفت، زکات داد، صدقه داد، به سوی دو قبله نماز خواند، دوبار بیعت نمود، دوبار مهاجرت کرد.... امام علی(علیه السلام) بود. (2) 📕[1] ابن بابویه، محمد بن على، ‏من لا یحضر الفقیه، محقق، مصحح، غفارى، على اکبر، ج 2، ص 74، دفتر انتشارات اسلامى، قم، چاپ دوم، 1413ق.‏ 📕[2] برقى، احمد بن محمد بن خالد، المحاسن‏، محقق، مصحح، محدث، جلال الدین‏، ج 2، ص 331، دار الکتب الإسلامیة، قم، چاپ دوم، 1371ق. ادامه دارد...
أوَّلُ ثُلمَةٍ فِي الإسلامِ مُخالَفَةُ عَلي: ⭕️ روزه گرفتن از کجا شروع شد❓ ⭕️ چه کسی اولین بار روزه گرفت❓ 🔴 برتری مسلمانان به روزه در ماه رمضان (2) ✍ علامه طبرسى مى نویسد: روزه در میان انبیاء و امت آنان، از زمان آدم تا کنون مورد توجه بوده است. ✨امیرالمومنین (علیه السلام) مى فرماید: " ، عبادت قدیمى است که خداوند هیچ امتى را از آن معاف نکرده است." در آیات قرآن نیز می خوانیم: "اى کسانى که ایمان آورده اید! روزه بر شما واجب شد همان گونه که بر پیشینیان مقرر شده بود." توجه👇👇👇 ✨✨امام باقر (علیه السلام) در این باره فرمود: «همواره در ماه رمضان، روزه واجب بود و این وجوب فقط براى انبیاء مقرر و براى امت آنان در غیر رمضان، روزه واجب بوده، ولى امت محمد (صلی الله علیه و آله) مورد لطف ویژه خدا واقع گشته از این حیث در ردیف انبیا قرار گرفتند.»✨ مردى از ابن عباس، از چگونگى روزه انسان هاى برگزیده تاریخ، سوال کرد. ابن عباس در پاسخ گفت: پیامبر اکرم (صلی الله علیه و آله) فرمود: برترین روزه، روزه داشتن برادرم داود پیامبر است، که در طول سال همیشه یک روز را روزه مى داشت و یک روز را افطار مى کرد. ✨حضرت سلیمان نیز در هر ماه، سه روز اول ماه و سه روز وسط و سه روز آخر آن را روزه دار بود، عیسى، همواره روزه دار بود و مریم نیز همیشه دو روز را روزه و دو روز را افطار مى کرد. ادامه دارد... @hadi_ale_rasul ⭕️ روزه گرفتن از کجا شروع شد❓ ⭕️ چه کسی اولین بار روزه گرفت❓ 🔴 برتری مسلمانان به روزه در ماه رمضان (3) ✍ پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله نیز در هر ماه اول، وسط و آخر آن را روزه مى گرفت و مى فرمود: این همیشه روزه دارى است. ✨وقتی که حضرت مریم، عیسى علیه السلام را به دنیا آورد، به او گفتند: اى مریم ! مادرت که آدم درستى بود، چطور شد که بدون شوهر، فرزند آوردى ؟ مریم به فرزند خود اشاره کرد و گفت : تو بر پاکدامنى من گواه بده. عیسى (علیه السلام) به امر خدا به زبان آمد و از پاکدامنى مادرش خبر داد. وقتى که به مریم گفتند چرا خودت حرف نمى زنى و از بچه استمداد مى کنى، پاسخ داد: من نذر کردم که روزه دار باشم و با هیچ کس صحبت نکنم و باید در امساک و سکوت حکیمانه باشم. این سخن نشان مى دهد که در زمان حضرت مریم امساک از سخن نیز مرسوم بوده است. ✨✨موسى کلیم الله در مناجات خود راز برترى امت محمد (صلی الله علیه و آله) بر سایر امت ها را جویا شد. ندا رسید که امت محمد (صلی الله علیه و آله) به خاطر ده خصلت، از جمله روزه دارى در ماه مبارک رمضان، بر امت هاى دیگر برترى دارند.✨ 👈موسی همچنین پرسید: آیا کسى را همانند من گرامى داشته اى؟ ندا رسید: "من بندگانى در آخر زمان دوران خاتمیت دارم که آنان را از طریق ماه رمضان گرامى داشتم."✨ ادامه دارد...
⭕️ روزه گرفتن از کجا شروع شد❓ ⭕️ چه کسی اولین بار روزه گرفت❓ 🔴 برتری مسلمانان به روزه در ماه رمضان (4) ✍به طور کلی در تمام اوقات در میان هر طائفه و هر ملت و مذهب، در موقع ورود اندوه و زحمت غیر مترقبه، روزه معمول بوده است. ✨ قوم یهود غالباً در موقعى که فرصت یافته می خواستند اظهار عجز و تواضع در حضور خدا نمایند، روزه گرفتند، تا گناهان خود را اعتراف نموده، به واسطه روزه و توبه، رضاى خداوند را به دست آورند. با بررسی های بیشتر می توان نتیجه گرفت روزه در امت هاى گذشته نیز وجود داشت اما در غیر ماه رمضان، و تنها انبیاء در ماه رمضان روزه مى گرفتند.✨ 👈در آیۀ شریفۀ: «کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذِینَ مِنْ قَبْلِکُمْ»؛ "اى افرادى که ایمان آورده‏اید! روزه بر شما نوشته شده، همان‏گونه که بر کسانى که قبل از شما بودند نوشته شد تا پرهیزکار شوید؛" 👆 اشاره به این دارد که امت هاى گذشته داراى آئین و دین بوده اند. البته‏ نه همه آنها، و قرآن کریم معین نکرده که این امت ها کدام هستند؛ اما امت هاى نامبرده اهل ملت و دین بوده ‏اند که روزه داشته ‏اند، و از تورات و انجیل موجود در دست یهود و نصارا دلیلى که دلالت کند بر وجوب روزه بر این دو ملت دیده نمی ‏شود، تنها در این دو کتاب فرازهایى است که روزه را مدح می کند، و آن را عظیم می ‏شمارد. اما خود یهود و نصارا را می ‏بینیم که تا عصر حاضر در سال چند روز به اشکالى مختلف روزه می ‏گیرند، یا از خوردن گوشت و یا از شیر و یا از مطلق خوردن و نوشیدن خوددارى می ‏کنند. 👈همچنین در غیر قرآن مسئله روزه از اقوام بى دین نیز نقل شده است، همچنان که از مصریان قدیم و یونانیان و رومیان قدیم و حتى وثنی ‏هاى هندى تا به امروز نقل شده است که هر یک براى خود روزه‏اى داشته و دارند، بلکه مى‏ توان گفت عبادت و وسیله تقرب بودن روزه از امورى است که فطرت آدمى به آن حکم می ‏کند.