💠 تقوا به چه معنایی می باشد؟ تقوا از وقی ؛ وقایه به معنای حفظ کردن می باشد. می‌گویند: « رَبَّنا آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ » این « ق » همان وقی به معنای ؛ خدایا مارا حفظ کن . 💠 انسان باتقوا چه کسی است؟ مثال : ما دو نوع استکان داریم ؛ بشکن و نشکن . آدم با تقوا یعنی مسلمانی که نشکن است ؛ درحقیقت کسی است که حوادث و پول و مقام او را نمی ‌شکند و تغییر نمی ‌دهد. 🍃 مثال : درجایی که آب ترشح می شود ، خود را کنار می کشیم که خیس نشویم ، درجایی که تیزی و تیغی وجود دارد ، لباسمان را جمع می کنیم تا به لباسمان گیر نکند ، در حقیقت خود را از هرگونه آسیبی حفظ می کنیم . انسان با تقوا کسی است که وقتی در مورد موضوعی مطمئن نیست ، آن را قطعی بیان نمی کند ، خود را از دروغ گفتن و شایعه ی دروغ حفظ می کند . فرد باتقوا کسی است که دنبال مال حرام که هیچ، به دنبال مال شبه ناک، هرچند زیاد و راحت الوصول باشد ، نمی رود ، به جایی که نباید نگاه کند ، نگاه نمی کند . در یک کلام تقوا یعنی آنکه انسان به حالتی برسد که وقتی به گناه رسید ، بتواند خودش را کنترل کند . 💠 تقوا مصونیت است ، نه محدودیت ! بعضی می‌گویند : تقوا کار هر کسی نیست ، تنها ویژگی عالمان بزرگ است ! 🌸 شهید مطهری می‌فرمایند : تقوامصونیت است نه محدودیت. مثل اینکه شما وقتی کفش می پوشید ، محدودیتی ایجاد نمی شود ، بلکه پایتان از کثیف شدن و شیشه و خار و خاشاک مصون می ماند . انسان با تقوا به خاطر روحیه ای که در او ایجاد شده ، مصونیتی پیدا کرده که وقتی به خلاف و گناهی می رسد ، به راحتی خودش را کنترل می کند. 💠 دلیل بعثت انبیاء علیهم السلام به گفته‌ی قرآن ، یکی از دلایل آمدن همه ی انبیاء الهی ، با تقوا کردن مردم بوده ، به طوری بسیاری از دستورات اسلامی نیز بر پایه ی تقوا استوار می باشد ؛ مثلاً روزه « کُتِبَ عَلَیْکُمُ الصِّیامُ کَما کُتِبَ عَلَى الَّذینَ مِنْ قَبْلِکُمْ لَعَلَّکُمْ تَتَّقُونَ ؛ روزه را بر شما واجب کردیم تا روح تقوا در شما زیاد شود. » آدم با تقوا یعنی مسلمانی که نشکن است ؛ درحقیقت کسی است که حوادث و پول و مقام او را نمی ‌شکند و تغییر نمی ‌دهد 💠 ترس از خدا، آری یا خیر؟! از خدا بترسید ! این جمله به چه معنا می باشد ؟ خدا ارحم الراحمین است و جایگاهی ندارد که کسی از خداوند بترسد ، درحقیقت وقتی گفته می شود از خدا بترس به این معنا است که از اعمال خود در مقام خداوند ترس و پروا داشته باشید ؛ « و اما من خاف مقام ربه »3 تقوا به این معنا است که انسان در مقابل غریزه ، خودش را نگه دارد وحوادث او را تغییر ندهد. فرد متّقی کسی است که در هر شرایطی راضی به رضای خدا باشد ، اگر جوانش را از دست داد ، شیون و فغان نکند که چرا چنین شد ؟ برای خدا ؛ چرا ، اما و دلیل نیاورد ، مطیع محض او باشد . 💠 تقوا در گفتار «فَلْیَتَّقُوا اللَّهَ وَ لْیَقُولُوا قَوْلاً سَدیداً » انسان با تقوا حرف بی سند نمی ‌زند و گواهی ناحق نمی‌دهد، آدم با تقوابه کسی سوء ظن ندارد. انسان با تقوا در سخت ترین شرایط حرف حق را رها نمی کند ، به اسم دروغ « مصلحت آمیز» هر چیزی را نمی‌گوید. 💠 تقوا در سیاست در مسائل سیاسی قرآن می‌فرماید: «یا أَیُّهَا النَّبِیُّ اتَّقِ اللَّهَ وَ لا تُطِعِ الْکافِرینَ وَ الْمُنافِقین ؛ ‌ای پیامبر ، تقوا داشته باش و پیرو کفار ومنافقین نباش. »5 انسان با تقوا محال است با گروهک‌هایی رابطه داشته باشد ؛ زیرا از خدا می‌ترسد انسان های با تقوا نه به خود و نه به جامعه آسیبی نمی رساند بلکه برعکس بزرگترین جنایت ها از آنِ انسان های بی تقوا رخ داده است . آنچه در دنیای امروز مطرح است ، کمبود علم نیست ، بلکه کمبود تقوا است . 💠 تقوا در خانواده « أَمْسِکْ عَلَیْکَ زَوْجَکَ وَ اتَّقِ اللَّهَ » مرد یا زن با تقوا کسی است که در خانه ، خوب همسرداری کند ، ظلم نمی ‌کند و اگر ظلمی را مرتکب شد ،عذرخواهی می‌کند . انسان با تقوا حرف بی سند نمی ‌زند و گواهی ناحق نمی‌دهد، آدم با تقوابه کسی سوء ظن ندارد. انسان با تقوا در سخت ترین شرایط ، حرف حق را رها نمی کند ، به اسم دروغ « مصلحت آمیز» هر چیزی را نمی‌گوید ╰┅┅┅┅┅❀🔺️❀┅┅┅┅┅╯ •┈••✾🍃🌺🍃✾••┈•

💠 «مَنْ ذَا الَّذی یُقْرِضُ اللّهَ قَرْضاً حَسَناً فَیُضاعِفَهُ لَهُ أَضْعافاً کَثیرَةً وَ اللّهُ یَقْبِضُ وَ یَبْصُطُ وَ إِلَیْهِ تُرْجَعُونَ» (کیست که به خدا «قرض الحسنه اى» دهد، (و از اموالى که خدا به او بخشیده، انفاق کند،) تا آن را براى او، چندین برابر کند؟ و خداوند است که (روزى بندگان را) محدود یا گسترده مى سازد (و انفاق، هرگز باعث کمبود روزى آنها نمى شود)؛ و به سوى او باز مى گردید). 💠 شأن نزول: در شأن نزول این آیه، چنین نقل کرده اند: روزى پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) فرمود: هر کس صدقه اى بدهد دو برابر آن در بهشت خواهد داشت، «ابو الدّحداح انصارى» عرض کرد: اى رسول خدا! من دو باغ دارم اگر یکى از آنها را به عنوان صدقه بدهم دو برابر آن را در بهشت خواهم داشت؟ فرمود: آرى. عرض کرد: أُمُّ الدّحداح نیز با من خواهد بود؟ فرمود: آرى. عرض کرد: فرزندان نیز با من هستند؟ فرمود: آرى. سپس او باغى را که بهتر بود، به عنوان صدقه به پیامبر(صلى الله علیه وآله) داد، آیه فوق نازل شد، و صدقه او را دو هزار هزار برابر براى او کرد و این است معنى: «اَضْعافاً کَثِیرَةً». «ابو الدّحداح» بازگشت و همسرش «أمُّ الدّحداح» و فرزندان را در آن باغى دید که صدقه قرار داده بود، به در باغ ایستاد و نخواست وارد آن شود، همسرش را صدا زده، گفت: من این باغ را صدقه قرار داده ام و دو برابرش را در بهشت خریدارى کرده ام و تو و فرزندان نیز با من خواهید بود. همسرش گفت: مبارک است آنچه را فروخته و آنچه را خریده اى! پس از آن همگى از باغ خارج شدند و آن را به پیامبر(صلى الله علیه وآله) تسلیم کرد، پیامبر(صلى الله علیه وآله) فرمود: «چه بسیار نخله هائى در بهشت که شاخه هایش براى ابو الدّحداح آویزان شده است». 📚 «مجمع البیان»، ذیل آیه مورد بحث؛ «مستدرک الوسائل»، ج 7، ص 262، 264 و 265؛ 📚 «تفسیر ابن کثیر»، ذیل آیه مورد بحث؛ 📚 «تفسیر کبیر فخر رازى»، ذیل آیه مورد بحث. 📚 گردآوري از کتاب: شان نزول آیات قرآن(برگرفته از تفسیر نمونه) ص 72. •┈••✾🍃🌺🍃✾••┈•

#چهار_اثر_صدقه_دادن 💚خداوند در قرآن می فرماید: «خُذْ مِنْ أمْوالِهِم صَدَقة تُطَهِّرُهُم وَ تُزَّکیهم بِها...» «از اموال آنها صدقه‌ای بگیر تا به وسیله آن، آنها را پاک سازی و پرورش دهی. ۱ 🔰در روایات آثار دنیوی فراوانی برای صدقه دادن نقل شده است که به برخی اشاره میکنیم: 1⃣🔹 دفع بلا و دوری از مرگ بد: امام باقر (علیه السلام ) می‌فرماید: صدقه هفتاد بلا را از انسان دور می‌کند و نیز مرگ سوء را از انسان دور می‌نماید؛ چرا که صاحب صدقه هرگز با مرگ سوء از دنیا نمی‌رود. ۲ 2⃣🔹 بخشش گناهان: امام على علیه السلام : فرمود: با صدقه و صله رحم، گناهان خود را پاک کنید و خود را محبوب پروردگارتان گردانید. ۳ 3⃣🔹 شفای مریض: از دیگر آثار مهم صدقه و انفاق، شفای مریض است. در روایات آمده است: «بیمارانِ خود را به وسیله صدقه درمان کنید... ۴ و در حدیث دیگری می‌خوانیم که مستحب است مریض با دست خود صدقه بدهد. ۵ 4⃣🔹 دورکننده فقر: امام باقر علیه السلام فرمودند: کار خیر و صدقه، فقر را مى‏ بَرند، بر عمر مى‏ افزایند و هفتاد مرگ بد را از صاحب خود دور مى‏ کنند. ۶ 📚منابع: ۱(توبه/ 103) ۲(بحار،ج96،ص132) ۳(تصنیف غررالحکم ، ص 395 ) ۴(من لایحضره الفقیه، ج 2، ص 66 ) ۵(من لایحضره الفقیه، ج 2، ص 66 ) ۶(من لایحضره الفقیه، ج 2، ص 66 ) •┈••✾🍃🌺🍃✾••┈•

🍂🍃🌼🌺🌼🍃🍂🌼🌺🌼🍂🍃 ❎ 👈 موانع استجابت دعا 🌿 امام سجاد عليه السلام به چند عامل اشاره فرمودند 5⃣ تاخیر انداختن در نمازهای واجب. یعنی نماز اول وقت. بعضی ها میگویند اول وقت با آخر وقت برای خدا فرقی ندارد. چرا فرق دارد. بچه ای که اول وقت مدرسه میرود با بچه ای که آخر وق ت می آید، فرقی ندارد ؟ نمره ده با نمره بیست یکسان است ؟ اینکه اول وقت به نماز می ایستد، یک امتیاز است. یک اهمیت است. در روایت داریم فضیلت نماز اول وقت به آخر وقت مثل فضیلت آخرت بر دنیا است. آخر وقت نماز خواندن، یک نوع رفع تکلیف است. اهمیت دادن نیست. واقعا بعضی ها که نماز می خوانند، انسان حجالت می کشد. این رکوع و سجده های سریع. این نماز شستشو است. شما هم این جوری حمام می رویید ؟ نماز شنا کردن در دریای بیکران الهی است. این ها را بیشتر اهمیت بدهید یکی درست ادا کردن نماز است و یکی اهمیت به نماز. درست ادا کردن همیشه به آرام خواندن نیست. آرام خواندن توجه را زیاد میکند ولی اینکه مثل کلاغ به زمین نوک زدن باشد، دیگر به توجه نمی رسد. جوانها این نماز برای شما پالایش است و شما را رشد می دهد. شما را ترقی می دهد. اگر همه نماز بخوانند یا نخوانند چیزی به بنده نمی دهند. خدا می فرماید: اگر همه عالم کافر بشوند، به او لطمه ای وارد نمیشود. چون او غنی محض است. به نماز اهمیت بدهید. بعضی ها وقتی بزرگتر میشوند، کمتر اهمیت می دهند. در مدینه جوانی بود که نماز میخواند ولی گناه می کرد. پیامبر گفت: غصه نخورید، گناهش برطرف میشود. انسان وقتی نماز نخواند یک نوع سد و حجابی برای او ایجاد میشود و کم کم گناه برای او عادی میشود. گناه برایش شیرین میشود. وای به حال کسی که ذائقه اش تغییر کند یعنی کسی که مسخره کردن را دوست دارد و وقتی میگویند نماز بخوان ناراحت میشود. جوانی میگوید: وقتی نماز صبح خواب میمانم خیلی نارحت می شوم. این ذائقه اش سالم است. وای بر کسی که نماز نمیخواند و لذت هم می برد. 6⃣ اینکه انسان بر و نیکی در زندگی اش نباشد. وقتی از خدا نیکی میخواهی خودت باید دست بده داشته باشید. من میگویم: خدایا به من رحم کن. خودت تا بحال به چند نفر رحم کرده ای ؟ به خانواده ات رحم می کنی ؟ یا با بدخلقی و زور و آزار خانواده ات را اذیت میکنی ؟ آقایی که خرج ی نمیدهد و معتاد است و دختر بزرگ در خانه دارد. بخاطر اعتیاد یک مرد، خانواده از هم می پاشد. جوان عزیر این را کنار بگذار، خودت را بدبخت می کنی، به خانواده ات رحم نمی کنی. طبیعی است که خدا هم به تو رحم نمیکند. کسی که دچار بدخلقی است، اول خودش را اذیت می کند، بعد با فحش و عصبانیت زن و بچه اش آزار می بینند، همکارانش آزار می ببیند، تو که حاضر نیستی با خشونت اخلاقی به دیگران رحم کنی، انتظار داری خدا به تو رحم کند. تو که آبروی دیگران را می ریزی میخوهی خدا ستار العیوب شما بشود. خودت خوبی دیگران را فراموش می کنی بیست سال است با خانم زندگی میکنی، ندار بودی، تو را دارا کرد. بی خانه بودی تو را خانه دار کرد تو را اولا دار کرد. این زن جوانی اش را به پای تو ریخت حالا که قدری شکسته شده فوری رفتی سر زندگی دوم. اسلام می گوید: اگر می ترسید عدالت را برقرار نکنید به همان یک زن اکتفا کنید. تو که خدمات خانم را بیتوجهی کردی و اهل نیکی نبودی و از خدا انتظار نیکی داری 7⃣ فحش و بددهانی مانع استجابت دعا است. زبانی که می خواهد یا رب بگوید، چطور فحش می دهد. در روایت داریم فحش دادن مانع ورود به بهشت است. این روایت را می توانید در جلد ۷۳ بحار الانوار کامل بخوانید. بنظر من عامل دیگر حق الناس است. دیگری بی احترامی به والدین است که مانع استجابت دعا میشود. این دو عامل مهمی است که مانع استجابت دعا است. خوب است اگر به مسئله دعا پرداخته میشود همه جانبه پرداخته بشود. شاید فردی بگوید هیچکدام از این ها در زندگی من نیست ولی باز دعای من برآورده نمیشود. باید دقت کنیم عواملی که باعث میشود دعا مستجاب نشود، متعدد است گاهی اوقات بحث عدم اجابت نیست، بحث تاخیر در اجابت است. در روایت داریم گاهی خداوند کسانی را که دوست دارد، دعای آنها را به تاخیر می اندازد. بهترین دعا در این دقایق پایانی عاقبت به خیری است. 🍂🍃🌼🌺🌼🍃🍂🌼🌺🌼🍂🍃

🍂🍃🌼🌺🌼🍃🍂🌼🌺🌼🍂🍃 ❎ 👈 موانع استجابت دعا 🌿 امام سجاد عليه السلام به چند عامل اشاره فرمودند 1⃣ سوء نیت. یعنی نیت انسان سوء باشد. یکی از عواملی که به استجابت دعا کمک می کند حسن نیت است. انسان باید به خدا حُسن نیت داشته باشد. اگر به خودش سوء ظن داشته باشد اشکالی ندارد. به این معنا که کار خودش را بزرگ نبیند. نسبت به مردم و خالق حسن نیت داشته باشد، به استجابت دعا کمک می کند. 2⃣ ناپاکی درون. به این معنا که بعضی مواقع درون انسان با بیرون انسان مطابقت ندارد. یک نفاقی در انسان است. جلوی شما تعریف می کند و پشت سر شما غیبت می کند. هم با تملق و هم با غیبت ضربه می زند. 3⃣ نفاق از گناهان بسیار زشت نفاق است. البته نفاق درجاتی دارد. بعضی ها نفاقشان به حد کفر می رسد. در قرآن منافق اعتقادی را کفر نامیده است. و می فرماید این ها ایمان ندارند. ای پیامبر تو برای اینها طلب مغفرت هم بکنی فایده ای ندارد. منافق اعتقادی کسی است که می گوید من پیغمبر را قبول دارم ولی پشت سر او کفر می گوید. این منافق کافر است و ما با آنها کار نداریم. این نفاق یعنی دو چهره بودن با مردم. در صحرای محشر بعضی ها با دو زبان و دو چهره هستند. 4⃣ انسان خودش اعتقاد به اجابت نداشته باشد. بعضی ها میگویند: کار از دعا گذشته. تو خودت که دعا را قبول نداری، دعا این را حل نمی کند. در دعای انبیا می بینیم مُرده زنده شده است. بعضی مواقع ما خودمان در دعا یک یأسی از اجابت داریم طبیعی است که این دعا هم به اجابت نمی رسد 🍂🍃🌼🌺🌼🍃🍂🌼🌺🌼🍂🍃

🍃🌼🌺🌼🍃🍂🌼🌺🌼🍂🍃 🌺 نهی از اسراف 🌺 🍃🌸 یا بَنِی آدَمَ خُذُوا زِینَتَکمْ عِندَ کلِّ مَسْجِدٍ وَکلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَایحِبُّ الْمُسْرِفِینَ 🌸🍃 ای فرزندان آدم! زیور های تان را در هر مسجدی برگیرید؛ وبخورید و بیاشامید، ولی زیاده روی نکنید که او اسرافکاران را دوست نمی دارد. 💠 نکته ها و اشاره ها 💠 1⃣ روش قرآن آن است که هر جا مردم را به استفاده از مواهب طبیعی و نعمت های الهی فرا می خواند، فوراً راه سوء استفاده و زیاده روی را سد و به اعتدال سفارش می کند؛ بیش از بیست آیه از قرآن کریم، به اسراف و زیاده روی اشاره و آن را نکوهش کرده است. خوردن برای زیستن و ذکر کردن است تو معتقد که زیستن از بهر خوردن است سعدی 2⃣ ممنوعیت اسراف یک دستور مهم بهداشتی اسلام است؛ چرا که از نظر علم پزشکی، سرچشمه ی بسیاری از بیماری ها، پرخوری و باقی ماندن مواد اضافی در بدن است، که راه جلوگیری از آنها، اعتدال در غذا خوردن و جلوگیری از زیاده روی است. 💠 آموزه ها و پیام ها 💠 1⃣ از نعمت های الهی استفاده کنید و تغذیه ی معتدل داشته باشید. 2⃣ با اسراف در تغذیه از حد تجاوز نکنید و به خود زیان نرسانید 📚 منبع تفسیر قرآن مهر، جلد هفتم، صفحه ۷۸ ╰┅┅┅┅┅❀🔺️❀┅┅┅┅┅╯ 🍂🍃🌼🌺🌼🍃🍂🌼🌺🌼🍂🍃

🍂🍃🌼🌺🌼🍃🍂🌼🌺🌼🍂🍃 💠#کدام_اسراف_است 🔅روزی امام هادی علیه‌السلام به مجلس متوکّل خلیفه عباسی آمد و پهلوی او نشست. متوکّل دستار عمّامه امام را نگریست، دید که به‌غایت، قماش آن نفیس است. از روی تعرّض گفت: «این دستار که بر سر داری، به چه قیمتی خریده‌ای؟» امام فرمود: «آن‌کس که برای من آورده، پانصد درهم نقره خریده است 🔅متوکّل گفت اسراف کرده‌ای که عمامه پانصد درهمی بر سر نهاده‌ای. امام فرمود من شنیده‌ام که در این ایام کنیزی زیبا به هزار دینار طلای سرخ خریده‌ای 🔅گفت بله درست است. امام فرمود: من برای شریف‌ترین اعضای بدن خود پانصد درهم نقره داده‌ام و تو برای خسیس‌ترین اعضای بدن خود، هزار دینار طلا پول داده‌ای به‌راستی اسراف در کدام است؟ 🔅متوکل خجل شد و گفت: «انصاف آن است که ما را روا نیست بر بنی‌هاشم تعرّض کنیم.» پس دستور داد صد هزار درهم صله، به خاطر این جواب، به خادمان امام تسلیم کنند. 📚 منبع : لطایف الطوایف صفحه ۵۷ 💥💥امام عسگری علیه‌السلام فرمود: «از اسراف کردن دوری کنید که اسراف از کار شیطان می‌باشد 📚 منبع بحارالانوار جلد ۵۰ صفحه ۲۹۲ 🍂🍃🌼🌺🌼🍃🍂🌼🌺🌼

💠 زراره از امام باقر علیه السلام نقل کرده که آن حضرت فرمود: «بُنِی الإسْلامُ عَلی خَمْسَةَ أشْیاءَ عَلَی الصَّلاةِ وَ الزَّکاةِ و الحَجِّ وَ الصَّومِ وَ الوَلایةِ؛ اسلام بر پنج چیز بنا شده است: نماز، زکات، حج، روزه و ولایت.» زراره پرسید: کدام یک از این پنج پایه برتر است؟ فرمود: « اَلْوَلایةُ أَفضَلُ لِأنَّها مِفْتاحُهُنَّ وَ الْوالی هُوَ الدَّلیلُ عَلَیهِنَّ؛ ولایت اهل بیت علیهم السلام افضل است؛ زیرا ولایت کلید بقیه اعمال و برنامه های اسلام است و با راهنمایی ولّی (راستین) بقیه موارد به جای آورده می شود.» 🌸 معرفت ائمه اطهار علیهم السلام و پیوند اعمال عبادی و معنوی ماه رمضان با این کانون فضیلت و کمالات از ضروری ترین وظائف روزه داران عارف می باشد. در این راستا، در گفتارهای پیامبر صلی الله علیه و آله، دعاها و اذکار این ماه نکات مهمی وجود دارد که به برخی از آنها اشاره می کنیم. 🔆 صلوات فرستادن: رسول خدا صلی الله علیه و آله در ضمن سخنانش در خطبه شعبانیه می فرماید: « وَ مَنْ أکْثَرَ فِیهِ مِنَ الصَّلاةِ عَلَی ثَقَّلَ اللهُ مِیزانَهُ یوْمَ تَخِفُّ المَوازِینُ؛ هر کس در این ماه بر من صلوات بفرستد، خداوند متعال در روزی که کفّه ترازوها (ی اعمال نیک) سبک می شود، ترازوی او را سنگین خواهد کرد.» صلوات از مهم ترین و شاخص ترین نشانه های پیوند با اهل بیت علیهم السلام است. مؤمنین روزه دار با ندای صلوات، ارادت قلبی خود را به اهل بیت اظهار می دارند و از دشمنانشان اعلام برائت می کنند. 🍃تثبیت امامت علی علیه السلام: در فرازی دیگر رسول خدا صلی الله علیه و آله با علی علیه السلام سخن می گوید و بعد از اطلاع دادن به شهادت آن حضرت در ماه رمضان، مقام و جایگاه امیرمؤمنان علی علیه السلام را به عموم مسلمانان گوشزد می کند. در آخرین فرازهای خطبه، بعد از آنکه پرسش و پاسخی بین علی و پیامبر واقع می شود، دانه های اشک در چشمان مبارک رسول خدا صلی الله علیه و آله حلقه می زند و علی علیه السلام می پرسد: یا رسول الله! چرا اشک می ریزی؟ پیامبر می فرماید: به خاطر ستمی که در این ماه بر تو واقع می شود. یا علی! گویا من می بینم که تو در این ماه در حالی که مشغول به نماز هستی، شقی ترین فرد اولین و آخرین بر فرق تو ضربتی می زند که محاسنت از خون سرت رنگین می شود. علی علیه السلام در این هنگام پرسید: یا رسول الله! آیا هنگام ضربت خوردن، دین من سالم خواهد ماند؟ پیامبر پاسخ داد: بلی. رسول خدا صلی الله علیه و آله بعد از این گفتگو به مقام ارزشمند علی علیه السلام پرداخته و فرمود: «یا علی! مَنْ قَتَلَکَ فَقَد قَتَلَنی وَ مَن اَبْغَضَکَ فَقَدْ أبْغَضَنی وَ مَنْ سَبَّکَ فَقَدْ سَبَّنی لّأنَّکَ مِنِّی کَنَفْسی رُوحُکَ مِنْ رُوحی وَ طِینَتُکَ مِن طِینتَی إِنَّ اللهَ تَبارَکَ وَ تَعالی خَلَقَنی وَ إیاکَ وَ اصْطَفانی وَ إیاکَ وَ اخْتارَنی لِلنُّبُوَّةِ وَ اخْتارَکَ لِلْإِمامَةِ فَمَنْ اَنْکَرَ إمامَتَکَ فَقَدْ اَنْکَرَ نُبُوَّتی یا عَلِی اَنْتَ وَصِیی وَ اَبُو وُلدی وَ زَوجُ إبنَتی وَ خَلِیفَتی عَلی أُمَّتی فی حَیاتی وَ بَعْدَ مَوْتی اَمْرُکَ اَمْری وَ نَهْیکَ نَهیی اُقسِمُ بِالَّذِی بَعَثَنی بِالنُّبُوَّةِ وَ جَعَلَنی خَیرَ البَرِیةِ اِنَّکَ لَحُجَّةُ اللهِ عَلی خَلقِهِ وَ اَمِینِهِ عَلی سِرِّهِ وَ خَلِیفَتُهُ عَلی عِبادِهِ؛ ای علی! هر کس تو را بکشد، مرا کشته و هر که تو را خشمگین سازد، مرا به خشم آورده و هر که تو را دشنام دهد، مرا دشنام داده است؛ زیرا تو نسبت به من مثل خودم هستی، روحت از روح من و وجودت از وجود من است. همانا که خداوند هر دوی ما را آفرید و هر دوی ما را برگزید و مرا به نبوت و تو را به امامت برگزید. پس هر کس امامت تو را منکر شود، نبوت مرا انکار کرده است. یا علی! تو وصی من و پدر فرزندانم و همسر دخترم و جانشین من در امتم درحال حیات و بعد از رحلت من هستی. امر و نهی تو امر و نهی من است. سوگند به آن خدایی که مرا به پیامبری مبعوث کرد و مرا بهترین مخلوقاتش قرار داد! تو حجت خدا بر مردم، امانتدار اسرار الهی و خلیفة خدا بر بندگانش می باشی!» 🌹محبت اهل بیت علیهم السلام مکمل عبادات در دعای روز بیست و پنجم ماه مبارک رمضان برای تکمیل عبادات خود از درگاه ربوبی خواستار تقویت محبت اهل بیت علیهم السلام بوده، آرزو می کنیم که از دوستداران آن اولیاء الهی باشیم. «اَللّهُمَّ اجْعَلْنی مُحِبّاً لِأوْلِیائِکَ وَ مُعادِیاً لِأعْدائِکَ مُسْتَنّاً بِسُنَّةِ خاتَمِ أنْبِیائِکَ خداوندا! مرا از دوستان اولیاء خودت و از مخالفین دشمنانت و از رهروان راه و روش خاتم پیامبرانت صلی الله علیه و آله قرار بده» ╰┅┅┅┅┅❀🔺️❀┅┅┅┅┅╯ •┈••✾🍃🌺🍃✾••┈•

💠 مسئله: آیا با غسل زیارت می شود نماز واجب خواند؟ 🔆آیات عظام امام، بهجت، خامنه اى، صافى و فاضل: خیر، تنها با غسل جنابت مى توان نماز خواند؛ ولى با غسل هاى دیگر مانند غسل زیارت باید وضو هم گرفت. همان، ۳۹۱ ۶۴۶. 🔆 آیةاللَّه مکارم: با همه غسل هاى واجب و مستحب مى توان نماز خواند و گرفتن وضو واجب نیست. اما احتیاط مستحب آن است که در غیر غسل جنابت، (مانند غسل زیارت) وضو هم بگیرد. توضیح المسائل مراجع، م ۳۹۱ و ۶۴۶. 🔆آیات عظام تبریزى، سیستانى، نورى و وحید: با همه غسل هاى واجب و مستحب غیر از غسل استحاضه متوسطه مى توان نماز خواند؛ اگر چه احتیاط مستحب آن است که در غیر غسل جنابت، (مانند غسل زیارت) وضو هم بگیرد. همان، م ۳۹۱ و ۶۴۶؛ وحید، توضیح المسائل، م ۳۹۷ و نورى، توضیح المسائل، م ۳۹۲

♥️ «حب»؛ یعنى، رغبت و میل انسان به چیزى. اگر این میل باطنى و رغبت دل به چیزى شدید و قوى شود، آن را عشق مى‏نامند. جایگاه حب اهل بیت‏(علیهم‏ السلام) را باید از قرآن و روایات اخذ کرد. در اهمیت و جایگاه محبت اهل بیت‏علیهم ‏السلام همین بس که قرآن، آن را تنها پاداش رسالت پیامبرصلى‏ الله ‏علیه‏ و آله معرفى کرده است: «قُلْ لا أَسْئَلُکُمْ عَلَیْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبى‏»؛ « بگو از شما هیچ پاداشى درخواست نمى‏کنم، جز آنکه نزدیکان مرا دوست بدارید». 🌸 رسول اکرم‏صلى ‏الله‏ علیه‏ و آله مى‏فرماید: «لا یؤمن احدکم حتى اکون احبّ الیه من ولده و والده و الناس اجمعین»؛ «هیچ کس از شما ایمان ندارد؛ مگر اینکه من نزد او، از فرزندانش و پدرش و همه مردم محبوب‏تر باشم». ایمان مشروط به محبت آن حضرت اصل ایمان را مشروط به «حبّ» خود مى‏داند و در روایتى دیگر براى آن، مرتبه بالاترى معرفى مى‏کند: «لایؤمن عبد حتى اکون احب الیه من نفسه ویکون عترتى احب الیه من عترته و یکون اهلى احب الیه من اهله و یکون ذاتى احب الیه من ذاته»؛ «هیچ بنده‏اى ایمان ندارد، مگر اینکه من نزد او، از خودش محبوب‏تر باشم و ذریه من پیش او، از ذریه خودش محبوب‏تر باشد و اهل من پیش او، از اهل خودش محبوب‏تر باشند و ذات من نزد او، از ذات خودش محبوب‏تر باشد». 🔆پیامبرصلى ‏الله ‏علیه ‏و آله در این روایت، شرط ایمان را حُب خود و اهل‏بیت خویش - آن هم در مراحل بالاتر - معرفى کرده است؛ زیرا به طور معمول انسان به خود علاقه شدیدى دارد و او نزد خود از همه محبوب‏تر است؛ سپس فرزندانش و آن گاه دیگر نزدیکان او. 🔅اما وقتى انسان در حُب کسى، به مرتبه بسیار بالا مى‏رسد، او را بر خود و فرزندان، نزدیکان و همه کسان دیگر ترجیح مى‏دهد و این همان مرتبه شدید و قوى حب است که به آن «عشق» مى‏گویند. 💠 بنابراین حب اهل بیت و ائمه اطهار(علیهم ‏السلام)، باید در حد اعلا باشد و هر اندازه از این حد فروتر باشد، به همان اندازه ایمان شخص، نقص و کاستى دارد. 🍃به عبارت دیگر درجات ایمان با درجات حبّ پیامبر اکرم‏صلى‏ الله ‏علیه‏ و آله و اهل بیت‏علیهم ‏السلام پیوستگى دارد و با آن سنجیده مى‏شود. 💠 دوستى اهل بیت‏علیهم‏السلام در عمل‏ امام باقرعلیه‏ السلام مى‏فرماید: «یا جابر! بلّغ شیعتى عنّى السلام و اعلمهم انه لا قرابة بیننا و بین اللّه عزوجل و لا یتقرّب الیه الا بالطاعة یا جابر من اطاع اللّه و احبنا فهو ولینا و من عصى اللّه لم ینفعه حبنا»؛ «اى جابر! از طرف من، به شیعیانم سلام برسان و به آنان اعلام کن که هیچ قرابت و خویشاوندى بین ما و خداى عزوجل نیست و فقط با اطاعت و بندگى به درگاه الهى تقرّب مى‏یابد. اى جابر! هرکس خدا را اطاعت کند و همراه آن به ما محبت ورزد، دوست و محبّ ما است و هرکس خدا را معصیت کند، حب ما برایش نافع نیست». 💎بنابراین اولین شرط حب اهل بیت‏علیهم ‏السلام اطاعت از حق تعالى و پرهیز از گناه است. ممکن است کسى درجه پایین محبت همان میل باطنى و رغبت درونى را داشته باشد؛ ولى عملاً اهل معصیت هم باشد! چنین حبّى، چندان سود بخش نیست. البته معصیت‏هاى اتفاقى - که بعد از آن توبه باشد - باعث نمى‏شود حب اهل بیت‏علیهم ‏السلام سودى نبخشد. 🌺حضرت على‏علیه ‏السلام فرمود: «انا مع رسول ‏الله و معى عترتى على الحوض، فمن ارادنا فلیأخذ بقولنا ولیعمل بعملنا...» «من با رسول خدا(صلى ‏الله‏ علیه‏ و آله) در حالى که عترت من هم با من هستند، بر حوض اشراف داریم. پس هر کس ما را مى‏خواهد، هم باید گفتار ما را بگیرد و هم عمل ما را، عمل کند ...». بنابراین محبت باید در عمل جلوه‏گر شود. راه‏هاى کسب دوستى اهل‏بیت‏علیهم ‏السلام 1⃣ معرفت اهل بیت‏علیهم‏ السلام: در پرتو معرفت امام، به کمالات و ویژگى‏هاى او بیشتر واقف مى‏گردیم و این آشنایى به طور طبیعى شیفتگى و محبّت را در پى دارد. 🍂امام صادق‏علیه ‏السلام مى‏فرماید: «الامام عَلَم بین اللّه عزوجل و بین خلقه، فمن عرفه کان مؤمنا و من انکره کان کافرا»؛ «امام آن شاخص آشکار است که بین خداى عز و جل و خلقش قرار گرفته است. پس هر کس او را شناخت، مؤمن مى‏گردد و هر کس او را انکار کرد ، کافر مى‏گردد». مؤمن بودن، فرع بر شناخت امام است. 2⃣ اطاعت از اهل بیت‏علیهم‏السلام: اگر کسى شناخت لازم و کافى از اهل بیت‏علیهم ‏السلام پیدا کرد، اطاعت از آنان را بر خود لازم مى‏داند ولى گاهى شناخت در آن حد بالا نیست، در این صورت چه بسا نسبت به اوامر آنان سرپیچى کند! عصیان به هر اندازه باشد، به همان مقدار کدورت و بغض مى‏آورد. کدورت و بغض، ضد صفا و حب است. •┈••✾🍃🌺🍃✾••┈•