#حدیث 💠رسول الله صلی الله علیه و آله: 🔹«ثَلاثٌ مَن لَم تَكُن فيهِ فَلَيسَ مِنّى وَ لا مِنَ اللّه‏ عَزَّوَجَلَّ. قيلَ: يا رَسولَ اللّه‏، وَ ما هُنَّ؟ قالَ: حِلمٌ يَرُدُّ بِهِ جَهلَ الجاهِلِ وَ حُسنُ خُلقٍ يَعيشُ بِهِ فِى النّـاسِ وَ وَرَعٌ يَحجُزُهُ عَن مَعاصِى اللّه‏ عَزَّوَجَلَّ»؛ 👌👌سه چيز است كه هر كس نـداشته بـاشد نه از من است و نه از خداى عزّوجل. عرض شد اى رسول خدا! آنها كدامند؟ فرمودند: 1⃣- بردبارى، كه جهالت نادان را دفع می‌كند‌. 2⃣- اخلاق خوش، كه با آن در ميان مردم زندگى می كند. 3⃣- پارسايى، كه او را از نـافرمانى خدا بـاز می دارد. 📘خصال، ج1، ص 146

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت صد و نود و سوم 📃در ادامه بحث های مربوط به دعا به بحث صلوات رسیده بودیم و ارزش صلوات را خدمت شما عزیزان گفتیم.. ایشان یک بحثی را به عنوان تذکر می‌خواهد مطرح بکند👇 🗣می گوید گاهی ممکن است انسان در دعاهای خودش غفلت کند و بعد متوجه بشود که صلوات را نفرستاده، در این حالت هر جا بین دعا 🤲 صلوات را بفرستد آن کارسازی خودش را انجام می دهد. یعنی شما وسط دعا کردن یهو یادت می آید اول کار صلوات نفرستادی، ایشان می گوید اشکالی ندارد همان موقع صلوات بفرست. اینطور نیست❌ که دعا پوچ پوچ بشود، حالا یادت رفت، همان زمان صلوات را بفرست، ان شاءالله اثر خودش را دارد. 👆این نشان می دهد دعای همراه با صلوات چقدر با ارزش است.‌ اول دعا باشد که بسیار با ارزش تر، وسط دعا هم شد هیچ اشکالی ندارد. پس همیشه دعاهای خودمان را همراه با صلوات بکنیم. 🔸امام صادق (ع) می فرمایند؛ «مَنْ دَعَا وَ لَمْ يَذْكُرِ النَّبِیِّ✨..» کسی دعا بکند ولی درود بر پیامبر نفرستد و یادآور پیامبر نشود «رَفْرَفَ الدُّعَاءُ عَلَى رَأْسِهِ..» دعا بالای سر او حالا به تعبیری بال و پر می‌زند، یعنی معلق است، بالا نمی رود. اما «فَإِذَا ذَكَرَ النَّبِیَّ رُفِعَ الدُّعَاء» هنگامی که پیامبر را یاد بکند 🌺 و درود بفرستد دعایش بالا می‌رود. 📚یک روایت زیبایی از آقا رسول الله داریم که باز آداب دعا را مطرح می کنند، می فرمایند؛ 🔸«إِذَا صَلَّى أَحَدُكُمْ فَلْيَبْدَأْ بِتَمْجِيدِ رَبِّهِ وَالثَّنَاءِ عَلَيْهِ» هنگامی که کسی از شما می‌خواهد 👥 نماز بخواند یا دعا بکند (چون صلاة به معنای دعا هم هست، فقط به معنای نماز نیست) ابتدا شروع بکند به حمد خدای متعال🔆 و ثنا کردن خدا «ثُمَّ يُصَلِّی عَلَى النَّبِیِّ ..» سپس بر پیامبر صلوات بفرستد «..ثُمَّ يَدْعُو بَعْدُ بِمَا شَاءَ» بعد از این هر چه دلش می خواهد دعا بکند. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (48) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 193 💠☀️💠☀️💠☀️💠 ________________

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت سی ام 🔆«عَصَمَكُمُ اللّهُ مِنَ الزَّلَلِ ..» 👌یعنی خدای متعال #معصومین را از لغزشگاه ها حفظ کرد. 🔹اما به این معنی نیست که جبری باشد، نه جبری نیست. اهل بیت می توانستند #گناه بکنند اما گناه نمی کردند، آن معرفت را پیدا کرده بودند. ⁉️حالا شاید یکی بگوید خدا معرفت را همین طوری زورکی به اینها داد؟ می‌گوییم نه، خدا در قرآن می‌گوید ⚠️اگر شما #تقوا پیشه کنید به شما فرقان می‌دهیم (یعنی تشخیص حق و ‌باطل). پس انسان هم می‌تواند به درجه‌ای برسد 🎖 که #گناه نکند. اینکه خدا شما را از لغزشگاه ها حفظ کرد یعنی به خاطر آن #ویژگی_هایی که از خودتان نشان دادید خدا این لطف را به شما کرد، نه همین طوری بی ضابطه!❌ 🔆«آمَنَكُمْ مِنَ الْفِتَنِ ..» ✅ خدا شما را از فتنه ها #ایمن قرار داد و شما را حفظ کرد (این خوبی ها را خدا به شما داد، این لطف ها را به شما داد، از آن طرف هم وظیفه ‌ی سنگین از شما خواست) تا 👨‍👩‍👧‍👦 بندگان را #هدایت کنید تا مسیر رسالت و‌ هدایت مردم و ‌امامت را به دوش بکشید. اینها کم چیزی نیست❗️خدا به یکی استعداد بیشتر می دهد از آنطرف #تکلیف بیشتر هم از او می خواهد. 🔆«وَ طَهِّرَكُمْ مِنَ الدَّنَس ..» 🍃شما را از آلودگی ها پاک نمود. 🔆«وَ اَذْهَبَ عَنْكُمُ الرِّجْسَ وَ طَهَّرَكُمْ تَطْهِيراً ..» و هرگونه #پلیدی را از شما دور کرد و ‌شما را به طهارتی خاص که مناسب با شأن شما هست رساند🌸. یعنی همان بحث #عصمت، که این آیه ی معروف عصمت اهل بیت است. یعنی خدا تمام این ویژگی های مهم و #ممتاز ✨ را به شما داد. آیا همین طوری خدا بی ضابطه این را به شما می دهد ..⁉️ نه این یک #موهبت ویژه الهی است که تکوینا به شما می دهد، ذاتا شما #پاک هستید، اما این پاکی برای این است که شما بتوانید 👥 مردم را هدایت کنید و تکلیف سنگینی هم بر دوش شما گذاشته شده. 🎤استاد احسان عبادی

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت صد و نود و چهارم ✌️دعاهای ما دوتا نقش برای ما بازی می‌کنند: 📎یکی نقش رافعیت است. 📎یکی نقش دافعیت است. (راجع به حجاب های ظلمانی) 👈رافعیت و بالا بردن: 🔹به این معنا است که اگر دست انسان به گناه و خطا آلوده بشود و بعد سراغ دعا بیاید، آن وقت با همین روش و آدابی که آمده که عبارت است از صلوات و دعا بر پیامبر و .. این دعا باعث می شود که حجاب ظلمانی برطرف بشود. برای همین در روایات📚 داریم وقتی می‌خواهید دعا بکنید متذکر و ‌یادآور گناهانتان بشوید، استغفار کنید که این حجاب ها از بین برود.‌ 🌟امام صادق (ع) می فرمایند؛ «إِنَّمَا هِیَ الْمِدْحَةُ ثُمَّ الثَّنَاءُ ثُمَّ الْإِقْرَارُ بِالذَّنْبِ» اول ستایش خدا را بکن، بعد اعتراف به گناه بکن، بعد دعا بکن. پس متوجه می شویم یکی از آداب دعا توبه و استغفار هست، البته بعد از حمد خدای متعال. 👤عثمان بن عیسی که از راویان بسیار بزرگوار هست، می گوید کسی این را برای من نقل کرد که به امام صادق (ع) عرض کردم «قُلْتُ آیَتَانِ فِی کِتَابِ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ أَطْلُبُهُمَا فَلَا أَجِدُهُمَا» دو آیه در قرآن هست که در آنها وعده داده ولی وعده ‌ای که در آن هست را من پیدا نمی ‌کنم! وعده داد ولی من وعده اش را پیدا نمی کنم که خدا کی اجابت کرد! -✨حضرت گفت؛ کدام ها؟ گفت یکی «قُلْتُ قَوْلُ اللَّهِ عَزَّوَجَلَّ اُدْعُونِی أَسْتَجِبْ لَكُمْ»💬 خدا می گوید بخوانید مرا تا جواب شما را بدهم. «فَنَدْعُوهُ وَ لاَ نَرَى إِجَابَةً» من هم دعا می‌کنم ولی از اجابت خبری نیست‼️ -✨«قَالَ أَفَتَرَى اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَخْلَفَ وَعْدَهُ» امام گفت خدا را تا حالا دیدی که خلف وعده بکند؟ «قُلْتُ لاَ» طرف می گوید نه. -⚜«قَالَ فَمِمَّ ذَلِكَ» حضرت می گوید پس علتش چی هست که می بینی دعا می کنی اما به اجابت نمی رسد⁉️ تو ‌که می گویی خدا خلف وعده نمی کند، پس به نظر تو دلیلش چی هست که دعا به اجابت نمی‌رسد؟ «فَقُلْتُ لاَ أَدْرِی» طرف می گوید نمی دانم. -💠حضرت فرمود؛ «لَكِنِّی أُخْبِرُكَ..» ولی من به تو می گویم «مَنْ أَطَاعَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فِيمَا أَمَرَهُ ثُمَّ دَعَاهُ مِنْ جِهَةِ الدُّعَاءِ أَجَابَهُ» کسی که اطاعت خدا✨ را بکند در آن فرمانهای الهی که خدا داده و ‌در جهت دعا، دعا بکند بعد هم از خدا درخواست 🤲 بکند خدا حاجتش را می دهد. (پس اولا اطاعت خدا را بکن، بعد دعا در اموراتی بکن که خدا فرمان داده، یعنی یک چیز غیر شرعی مثلا از خدا نخواه) ☝️(اطاعت خدا را فهمید یعنی باید اطاعت خدا را بکند تا دعایش مستجاب بشود، اما ادامه اش را نفهمید) 🗣 «قُلْتُ وَ مَا جِهَةُ الدُّعَاءِ» از حضرت سوال کردم جهت دعا دیگر یعنی چه؟ «ثُمَّ دَعَاهُ مِنْ جِهَةِ الدُّعَاءِ أَجَابَهُ» اگر رعایت جهات دعا را بکنی خدا جواب دعایت را می دهد این یعنی چه⁉️ -🔸حضرت فرمود «قَالَ تَبْدَأُ فَتَحْمَدُ اللَّهَ» اول حمد و ثنای خدا را بکن «وَ تَذْكُرُ نِعَمَهُ عِنْدَكَ» بعد نعمت های خدا را یادآوری بکن «ثُمَّ تَشْكُرُهُ» بعد شکرگزاری نعمت های خدا را بکن «ثُمَّ تُصَلِّی عَلَى النَّبِیِّ(صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ)» بعد بر پیامبر🔆 هم درود بفرست. حالا که درود و‌ صلوات فرستادی برو سراغ گناهان خودت، اعتراف بکن، آن وقت که اعتراف کردی به خدا پناه ببر و «فَهَذَا جِهَةُ الدُّعَاءِ» این شد جهت دعا. 👌چه روایت زیبایی! باز هم آمد آداب دعا را مطرح کرد که شما اول اطاعت خدا را بکن، بعد بیا آداب دعا را بکن، در این جهت دعا را انجام بدهد ان شاءالله دعایت مستجاب است. پس دعا با این شکل حجاب ظلمانی را برطرف می کند. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (48) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 194 💠☀️💠☀️💠☀️💠 _______________

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت صد و نود و پنجم 💭.. گفتیم دعا نقش دافعیت و دفع کنندگی هم دارد. یعنی دعا باعث می شود انسان به معصیت آلوده نشود، باعث می‌شود وساوس شیطانی🔥 به سمت انسان نیاید، باعث می شود بلاهایی سمت انسان نیاید. 📜در روایتی آقا امیرالمومنین (ع) می‌فرمایند؛ «أكثِرِ الدُّعاءَ تَسلَمْ مِن سَوْرَةِ الشَّيطانِ‌» زیاد دعا بکن تا از گزند شیطان در امان بمانی. 👌پس دعا هم رفع حجاب می کند، هم دفع می کند. رفع حجاب در جایی است که حجاب را برمی دارد. دفع حجاب یعنی نمی‌گذارد اصلا حجاب بیاید.‌ یکجا حجاب هست رفع می کند، یکجای دیگر اصلا نمی‌گذارد حجاب بیاید، نمی‌گذارد❌ به گناه آلوده بشوی. ✅لذا اگر انسان در دعاهـا به آدابی که وارد شده عمل بکند باعث می شود اولا تطهیر از این گناهان پیدا بکند، از طرفی هم دعا بکند خدایا من گناه نکنم 😢، وسوسه ی شیطان سمت من نیاید و همه ی اینها باعث می شود انسان از گزند شیطان در امان بماند. به همین خاطر می گویند سلاح انبیاء✨ دعا بود، معجزات آنها هم بر محور دعا بود، کرامات آنها هم بر محور دعا بود. 🔰ادامه روایت عثمان بن عیسی .. (در جلسه قبل) 👈آیه دومی که آن بنده خدا مطرح کرد و ‌گفت من این آیه را می بینم و انگار خدا خلف وعده کرده.. این آیه است «وَ ما أَنْفَقْتُمْ مِنْ شَیْءٍ فَهُوَ يُخْلِفُهُ وَ هُوَ خَيْرُ الرّازِقِينَ» [39/سبا] 📖 می گوید هر چه را که شما انفاق بکنید خدا آن را جایگزین می‌کند و خدا بهترین روزی دهندگان است. 🗣راوی می گوید امام صادق من انفاق می‌کنم ولی «أُنْفِقُ وَ لَا أَرَى خَلَفاً..» جایگزینی برایش نمی بینم! -🌟 حضرت می گوید: «أَ فَتَرَى اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ أَخْلَفَ وَعْدَهُ ..» فکر می کنی که خدا خلف وعده کرده؟ «قُلْتُ لَا» می گوید نه -⁉️ حضرت می گوید پس مشکل چی هست؟ می گوید می دانم خدا خلف وعده نمی کند ولی خُب من هم این طرف جایگزین خدا را نمی‌بینم .. -🔸حضرت می گوید به تو می گویم «أما إنكم لو أطعتموه فيما أمركم به ثم دعوتموه لأجابكم» اگر شما اجابت خدا را بکنید در فرمانهایی که به شما داده بعد از او درخواست کنید 🤲 جواب شما را می‌دهد «ولكن تخالفونه وتعصونه فلا يجيبكم» اما شما مخالفت❌ خدا را انجام می دهید گناه می کنید و خدا هم جواب شما را نمی دهد. ⬅️(پس بحث حل هست، خدا می خواهد جواب شما را بدهد شما خودتان گناه می‌کنید و مانع این جواب می شوید، مشکل از شماست، سرپیچی می کنید، گناه می کنید) ☝️در ادامه حضرت یک جواب خصوصی راجع به آیه دوم می دهد، می گوید اگر انفاق می کنی خبری از آن نمی بینی، این را بدان اگر مال را از راه حلالش بدست بیاوری و بجا هم مصرف بکنی، حتی اگر یک درهم هم انفاق بکنی خدا عوضش را به تو می دهد🎁. (درست است خدا از وعده‌هایش خلف وعده نمی کند اما به شرطی که از مال خودت باشد مال حلال باشد، در آن مسیر باشد. 🚉 قطار اگر در روی ریل درست حرکت بکند به مقصد می‌رسد، اما اگر ریل گذاری غلط باشد قطار هم به مقصد نمی رسد.) 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (48و49) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 195 💠☀️💠☀️💠☀️💠 ___________

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت سی و‌ یکم 🔆«إيابُ الْخَلْقِ إلَيْكُمْ وَ حِسابُهُم عَلَيْكُمْ ..» 👈می گوید ما اعتراف می کنیم و اقرار می کنیم در مقابل خدای متعال که #بازگشت همه ی مخلوقات به سمت شماست و‌ #حساب📚 و‌ کتابشان هم به دست شماست. «إيابُ» یعنی بازگشت. ✅درست است ما از مقام حضرت حق نشأت گرفتیم و ‌به سمت ایشان باز می‌گردیم .. همان جمله ی معروف ««إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَیْهِ رَاجِعُونَ» آیه [156] سوره بقره، (جالب است خیلی ها 👥 نمی دانند این آیه #قرآن است و بعد هم برای هر مصیبتی بکار برده می شود، نه فقط برای فوت فردی) قرآن می گوید؛ #بشارت باد بر مؤمنین✨ آنهایی که هر وقت سختی به آنها می رسد این آیه را می گویند. 👌مبدأ ما الله هست #مرجع ما هم به سمت الله هست، تردیدی نیست، ولی صحیح هست که بگوییم ما از مقام اقدس #ولایت نشأت✨ گرفتیم و ‌به سوی مقام اقدس ولایت هم باز می گردیم. آن آیه قرآن 📖 آیه [56] سوره ذاریات که «وَ ما خَلَقْتُ الْجِنَّ وَ الْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ ..» که گفتیم مراد از این «یَعْبُدُون» عبودیت است. کمال اصلی عبودیت کجاست⁉️ شناخت #ولی_خدا و در مسیر ولی خدا قرار گرفتن، پس اشکالی ندارد که بازگشت ما به سمت امام❣ خواهد بود، خُب امام هم هر چه دارد از خدا دارد. 🗣یک عده به این عقیده ی ما اعتراض می‌کنند می گویند شما ولی خدا را بجای خدا مبدأ و خاتم عالم می دانید و ‌این شرک است...❌ 👈به خاطر این است که اینها نمی فهمند #حرف ما چی هست! ما هیچ موجودی را بجای خدا نمی شناسیم، هیچ موجودی را بجای خدا #ابدی و ازلی نمی دانیم هر کسی هم باشد حتی حضرت علی (ع) بدون #اذن‌ و اراده ی خدا هیچ تأثیری در این عالم نخواهد داشت، هر چه هست اراده ی خدای متعال است.⚠️ 💠اما خدای متعال با اراده و ‌مشیت حکمیانه ی خودش در این #نظم و ترتیب عالم یک سلسله ای را ترتیب داده، یک سلسله هایی مثل تقریبا ترتیبی نزولی از بالا به پایین📊 به عنوان بحث های واسطه ای #فیض که مخلوقاتی از مخلوقات خدا آن هم به امر و اراده ی خدا #متصدی تدبیر اموری از امور عالم شدند. 👌یعنی خدا این دستور و اختیار را به او داده، خُب این چه اشکالی دارد‼️ آنهایی که مجرد هستند الان پدر و مادر اختیاردار آنها هستند، آیا به این معنی است که بگوییم خالق آنها هستند؟ نه خدا✨ این اختیار و ولایت را برای تربیت آنها داده. 🎤استاد احسان عبادی

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت صد و نود و ششم 👌.. یکی از نکات مهمی که ایشان در ادامه مطرح می کنند بحث مفهوم تضرع است، حالت تضرع در دعا داشتن. تضرع از آداب دعا است، در قرآن هم می فرماید؛ «ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعاً وَ خُفْيَةً» پروردگارتان را زاری و پنهانی بخوانید. با حالت زاری و تضرع بخوانید.🌸 👈تضرع به معنای عجز و خواری است. به تعبیری اظهار ناتوانی کردن. یعنی پروردگارتان را با حالت عجز، خواری و ناتوانی بخوانید.😔 🗣ایشان نکته ای را مطرح می ‌کند، می‌گویند ما اول که در بحث دعا وارد شدیم یکسری📝 شرایط عقلی را برای دعا گفتیم که خدا را باید به عنوان اسباب بشناسیم، خدا را به عنوان همه کاره بشناسیم، اول معرفت کامل داشته باشیم و بعد به سمت خدا برویم... می گوید تو اگر خدا را اینطوری شناختی قطعا خودت را در مقابل چنین خدایی عاجز می بینی و قطعا حالت تضرع به تو😢 پیش می آید. قطعا چنین چیزی است!! تو اظهار ناتوانی بکن در مقابل خدای توانا، آن وقت خدا ناتوانی تو را هم جبران می کند. 📕در ذیل آیه [76] سوره مومنون، «فَمَا اسْتَكَانُوا لِرَبِّهِمْ وَ مَا يَتَضَرَّعُونَ» یعنی نسبت به پروردگارشان خاکساری نکردند، اظهار خواری و ناتوانی نکردن. امیرالمومنین (ع)🌟 می فرماید؛ آنها در دعاهایشان فروتنی، عجز و خضوع و اظهار ناتوانی نکردن و اگر می کردند خدا دعای آنها را مستجاب می کرد. ⬅️اینکه از آداب دعا، می گوییم انسان دست ها را بلند بکند، گاهی اوقات سر به سجده بگذارد، همه اینها بحث اظهار تضرع است. ‌این اظهار فروتنی باید باشد، خدا باید ببیند که واقعا از نظر درون هم انسان اظهار ناتوانی کرده، خدا اینها را ببیند آن وقت جواب را می دهد.‌ 👌ایشان (به مناسبت شبهای قدر که دارد بحث می کند چون گفتم این بحث های ایشان برای ماه رمضان هست) می فرمایند ما گفتیم حجاب هایی❌ داریم که این حجاب ها مانع استجابت دعاست. اما یک قضیه‌ای هست که همه حجاب ها را از بین می برد، یعنی نماز انسان را قبول می کند، روزه انسان را قبول می کند، شب زنده داری انسان را قبول می کند و دعاهایش را به استجابت می رساند و خصوصیت درونی هست. ‼️خُب این چی هست حاج آقای مجتبی تهرانی؟؟ 📃روایتی را ایشان می فرمایند؛ آقا رسول الله فرمودند «مَنْ أَحَبَّ عَلِيّاً قَبِلَ الله تَعَالَى مِنْهُ صَلَاتَهُ، صِيَامَهُ وَ قِيَامَهُ وَ اسْتَجَابَ دُعَاء»✨ هر کس حب علی (ع) را در دل داشته باشد خدا دعاها و نمازهایش را مستجاب می کند. ″بحار، ج27، ص120″ ⚠️پس قدر خودمان را بدانیم! شاید نتوانیم خودمان را خیلی شیعه واقعی امیرالمومنین (ع) بدانیم، اما همین قدر که حب حضرت علی را داریم ان شاءالله ما را کمک بکند و دست ما را بگیرد، باعث بشود ما حجاب های ظلمانی را کنار بزنیم و دعاهایمان و اعمال و رفتارمان را مورد قبول درگاه احدیت قرار بدهیم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (49) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 196 💠☀️💠☀️💠☀️💠 _______________

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت سی و‌ دوم 🔆«آيَاتُ اللَّهِ لَدَيْكُمْ وَ عَزَائِمُهُ فِيكُمْ وَ نُورُهُ وَ بُرْهَانُهُ عِنْدَكُمْ وَ أَمْرُهُ اِلَيْكُمْ‏ ..» می خواهد بگوید که #آیات خدا، نشانه‌های خدا نزد شماست و‌ عزیمت های او هم در مورد شماست. 🔹عزائم جمع عزیمه و به معنای تصمیم قطعی گرفتن برای #انجام کاری است، مثلا می گویند 💬عزمم را جزم کردم برای انجام کاری. وقتی شما کاری را اراده می‌کنید به طور حتم و قطع انجام بدهید آن اراده و‌ تصمیم #قطعی شما را عزیمت می‌گویند. در شرح و توضیح این جمله «وَ عَزَائِمُهُ فِيكُمْ»📚 بیاناتی از بزرگان دینی بزرگوار ما رسیده.. مثلا در کتاب روضه المتقین مرحوم مجلسی اول یعنی علامه محمدتقی، پدر علامه مجلسی مطالبی گفته شده.. 🗣سر هم می توانیم این را بگوییم دستورات و فرمان های لازم الاجرا که از #جانب خدا به بندگانش می رسد و سهل انگاری و رخصت در آنها روا نیست، تماما در مورد شما #مقربان🌟 درگاه خودش می‌باشد و خدا می خواهد از این راه بندگان را به معرفت و محبت و‌ پیروی از شما وادارد.🌱 ✅ یعنی خدای متعال می خواهد دستوری به بنده خودش بدهد از طریق شما #اهل_بیت آن دستور را می رساند. همان احکام شرعی📑 و واجبات و حرام ها و حلال ها و مکروهات! می خواهد بگوید از طریق شما این احکام می رسد. چرا ...⁉️ چون در واقع هدف اصلی از اینکه خدا احکام را می آورد #تقرب به خدای متعال است. تقرب به خدای متعال از طریق تقرب به #ولی خودش صورت می‌گیرد. 👌من اگر بخواهم به خدای متعال نزدیک بشوم باید خودم را به امام زمانم نزدیک بکنم. #نزدیک شدن به امام زمان (عج) مساوی است با نزدیک شدن به خدای متعال! اگر خدا ما را امر به نماز و روزه و حج 🕋 و جهاد و امثال اینها کرده برای این است که ما خودمان را با انجام این اعمال عبادی به خاندان #پیغمبر که در حقیقت همان روح و حقیقت عینی اعمال هستند نزدیک بکنیم.🌟 📙روایتی در کتاب ″اسرارالعبادات، ص6″ آمده که #امیرالمومنین (ع) می گویند «انا صَلاة المُؤمنين و صِيامُهُم»✨ من نماز و روزه ی مومنان هستم. یعنی چه⁉️ یعنی حقیقت و باطن نماز و روزه رسیدن به #ولایت من است. پس اینجا که می گوید «وَ عَزَائِمُهُ فِيكُمْ ..» یعنی تمام احکام قطعی خدا در رابطه با شما اهل بیت است و تمام دنیا 🌎 هم در اختیار #امامان قرار گرفته تا هم از طریق واسطه ی فیض به ما فیض برسانند و‌ ما هم بتوانیم با انجام عبادات و اعمال، خودمان را به این بزرگواران نزدیک بکنیم. 🎤استاد احسان عبادی

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت صد و نود و هفتم 📘حاج آقا مجتبی تهرانی در ادامه روایتی را از امام صادق (ع) می آورند، ″وسائل الشیعه، ج7، ص46″ که طبق این روایت «التضرُّعَ رفع اليدين» تضرع این است که انسان دو ‌دستش را هنگام دعا بلند کند.🤲 👤ایشان بحث بلند کردن دستها را باز می‌کند، می فرمایند شیعه و سنی روایات متعددی را نقل می‌ کنند که انسان هنگام دعا دستهای خودش را به سمت آسمان بلند کند. حتی نسبت به اولیای الهی هم داریم که هنگام دعا اینکار را می کردند. ایشان به روایاتی اشاره می کند👇 💠امام حسین (ع) فرمودند؛✨«كانَ رَسوُلُ اللهِ يَرْفَعُ يَدَيْهِ إِذَا ابْتَهَلَ وَ دَعا كَما يَسْتَطْعِمُ الْمِسْكِينُ»✨ ″بحار، ج16، ص287″ آقا رسول الله هر وقت (كانَ جنبه استمراری دارد) دعا می‌کردند دستهایشان را مثل مستمندانی که غذا می خواهند، دو دست خودشان را بلند می کردند. 💠یا عبدالله بن عباس روایتی را نقل می‌کند که می گوید؛ هنگام دعا کردن پیامبر همیشه دست هایشان را بالا می بردند حتی تا جایی که سفیدی زیر بغل هایش معلوم بود. پس می بینید چقدر پیامبر ما و خود اهل بیت ما به این قضیه واقف بودند و هنگام دعا دستهایشان را بالا می بردند تا احساس تضرع کنند. 🗣اما مطلبی را ایشان نقل می کند که دست بلند کردن به سمت بالا از نظر قرآن چه مفهومی دارد❓وقتی ما در قرآن داریم «وَلِلَّهِ الْمَشْرِقُ وَالْمَغْرِبُ فَأَيْنَمَا تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ» به هر طرف رو کنید خدا را می بینید چه شرق باشد، چه غرب باشد، راست و چپ و بالا و ‌پایین ندارد قرآن این را مطرح می کند،، پس چرا می گویید دست را بالا ببرید⁉️ ⚠️در بُعد معرفتی خدا یک احاطه ای بر جمیع موجودات دارد، پس آن جهات ششگانه بالا و پایین مطرح نیست. این قضیه اینطوری نیست! این بُعد معرفتی است. 📚در روایات این موضوع سوال شده. زندیقی از امام صادق (ع) سوال می کند «الفرق بين أن ترفعوا أيديكم إلى السماء وبين أن تخفضوها نحوالارض» چه فرقی هست که دستمان را به سمت آسمان یا زمین بلند کنیم، خدا که بالا و پایین ندارد‼️ 🔅حضرت می گویند «ذلك فی  علمه وإحاطته وقدرته سواء» برای اینکه خدا به همه چیز علم دارد، احاطه دارد و قدرت دارد و ‌همه اینها نزد خدا🌿 یکسان است و فرقی نمی کند. (پس تا اینجا حضرت به این نکته اشاره می کند که از ناحیه خدا هیچ فرقی ندارد که ما بالا ببریم یا پایین ببریم، چون خدا همه جوره همه چیز را قبول دارد)👌«ولكنه عزوجل أمر أولياءه وعباده برفع أيديهم إلى السماء نحوالعرش» ولی خدا آن دوستان و بندگانش را امر کرده دستهایشان را به جهت بالا بلند بکنند «لانه جعله معدن الرزق» که خدا این را معدن روزی قرار داده.‌ 💭می گوید من خدا از شما اینطوری خواستم، تمام شد! والا بالا و پایین خیلی فرق ندارد. ولی برای ما چون در درجات پایین این عالم هستیم و می‌خواهیم‌ به درجات بالاتر احساس نیاز بکنیم، این تقاضا را که می خواهیم بکنیم دستمان را به سمت بالا می بریم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (50) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 197 💠☀️💠☀️💠☀️💠 _______________

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت صد و نود و هشتم 🔹..در روایتی دیگر صفوان بن یحیی (که از راویان بسیار قوی هست) می گوید به امام هشتم گفتند «فَما بَالُكُمْ إِذَا دَعَوْتُمْ رَفَعْتُمْ أَيْدِيَكُمْ إِلَى السَّمَاءِ» می بینیم وقتی دعا می کنید دستتان را به سمت آسمان می برید⁉️ 💭امام رضا (ع) می گوید؛ خداوند از طریق عبادت مردم را به بندگی اش واداشته (به مردم گفته عبادت من را بکنید) خدا هم پناهگاه✨ هست که مردم به سمتش می روند. بعد امام به آنطرف می‌گوید خدا به بندگان گفت به سمت کعبه نماز بخوانید🕋 اما واقعا مگر خدا در کعبه هست؟ مکه را برای حج انتخاب کرد اما خدا که در درون کعبه نیست!! موقع دعا کردن هم به بندگانش گفت دستتان را بالا بیاورید، به سوی آسمان بلند کنید، به خاطر اینکه اقتضای حال نیازمندی است. یک نیازمند همیشه دستش را به طرف غنی دراز می کند 🤲. خدا هم اینطور خواسته و اینطور به بندگانش گفته.‌ ⚠️حالت طبیعی و فطری همین است، ما وقتی چیزی را از کسی می خواهیم دستمان را به سمتش دراز می کنیم. اینکه چیز خاصی نیست. پس عبادت اینجا به معنای پرستش و بندگی است. ما برای اینکه بدنمان سالم بشود عبادت نمی کنیم یا روزه نمی گیریم، عبادت می کنیم که خدا را بپرستیم🌹. نفس همه عبادات پرستش خداست. 📑آدابی که برای ادعیه ذکر شده تضرع بکن، دست به سمت خدا بالا ببر، همه ی اینها حساب و کتاب دارد، بحث بندگی است، ‌خدا خواسته ما اینطور دعا بکنیم. وقتی ما همانطوری که خدا خواسته دعا بکنیم 👌قطعا خدای متعال ما را به استجاب دعا نزدیکتر می کند و راه ما باز می‌شود به سمت استجابت دعا. یک چیز طبیعی، عقلانی و فطریست. ✅ما سعی کنیم آنطوری که خدا می‌خواهد دعا کنیم و از خدا مسئلت بکنیم. آنطوری که معشوق می خواهد ما هم عمل کنیم، قطعا در این حالت کوشش❣عاشق به جایی می رسد. ولی وقتی نخواهیم آداب را رعایت بکنیم انتظار استجابت دعا هم ‌نداشته باشیم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (50) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 198 💠☀️💠☀️💠☀️💠 ________________

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت سی و‌ سوم 🔆«وَآياتُ اللَّهِ لَدَيْكُمْ ..» آیات خدا نزد شماست یعنی نشانه‌های #خدا پیش شماست. 🔰شاید احتمالی هم از این بابت داده بشود که تمام #معجزات و‌ خوارق عادات انبیاء که نشانه های خدا✨ در دست آنها بود در نزد شماست، یعنی شما به اذن خدا #قادر 🌸 هستید تمام معجزات انبیاء گذشته را هم انجام بدهید. 👌همین طور که در همین زیارت #جامعه فرازی داریم که می گوید «وَ ذَلَّ كُلُّ شَیْءٍ لَكُمْ» یعنی همه چیز برای شما رام و #مطیع فرمان شماست☘. همه چیز تحت نظر و تحت اطاعت شماست. چه حیوانات وحشی، چه چیزهای دیگر. همه چیز در خدمت شماست. و امام به همه چیز #احاطه دارد.✨ 🔆«وَ نُورُهُ‏ وَ بُرْهَانُهُ‏ عِنْدَكُم ..» نور و برهان خدا نزد شماست. ⁉️حالا اینکه نور و برهان چه تفاوتهایی دارد؟ 💭بعضی ها گفته اند مراد از برهان شخص #پیغمبر خداست و مراد از نور مبین قرآن مجید است. در احادیث متعددی که از طریق اهل بیت، مثلا 📚در تفسیر البیان آمده برهان را نبوت پیغمبر (ص) دانستند و نور را #ولایت امیرالمومنین (ع)✨. ✅به هر حال نور و برهان حتی اگر معانی متعدد هم داشته باشد یکی از مصادیقش #حقایقی است که مربوط به نبوت و نور ولایت است🌸. پس اینجا که می گوید نور و برهان خدا نزد شماست مراد همین است که شما #اهل_بیت هم نور الهی دارید و هم برهان و ‌حجت خدایی را دارید که از طریق آن بتوانید مردمان 👥 و خلق را به مسیر هدایت بیاورید. 🔆«وَ أَمْرُهُ اِلَيْكُمْ‏ ..» یعنی فرمان خدا واگذار به شما خاندان عصمت شده. 💠خدای متعال امر این #عالم را به اهل بیت بزرگوار داده، اما به این معنی نیست که به اهل بیت داده بعد خودش را کنار کشیده، نه.. نه.. به این معنی نیست‼️ حواسمان جمع باشد که یک وقتی در بعضی از 📚تفاسیر و ترجمه ها بد کار نکنیم و‌ بد عمل نکنیم، به این معنی نیست که خدا امر را داده دست اهل بیت و خودش را کنار کشیده، نه! یعنی خدا به #واسطه‌ی شما این کار را انجام می دهد. واسطه‌ی فیض🌟 است، اهل بیت هر کاری هم انجام بدهند به #اذن خدای متعال است. 🎤استاد احسان عبادی

یک داســتــان مـعـنــوی مرد عربى خدمت پيامبر اکرم صلی الله علیه و آله آمد و گفت: «علِّمنى ممّا علّمک الله» یعنی از آنچه خدا به تو آموخته به من بياموز پيامبر او را به يكى از يارانش سپرد تا آيات قرآن را به او تعليم دهد آن صحابی سوره «زلزال» را تا آخر به آن مرد تعليم داد هنگامی که به آیه «فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذَرَّة خَيْراً يَرَه» پس هر کس ذره‌ای کار خوب انجام دهد می‌بییند رسیدند تازه وارد به فکر فرو رفت و از معلم خود پرسید: آیا این جمله از جانب خداست؟! معلم پاسخ داد: آری! آن مرد ایستاد و گفت: همين آیه مرا كافى است! من درس خود را از این آیه فرا گرفتم اکنون که خدا ریز و درشت کارهای ما را می‌داند و همه اعمال ما حساب دارد تکلیفم روشن شد این جمله برای زندگی من کافی است او پس از این سخن خداحافظی کرد و از مسجد خارج شد صحابی نزد پیامبر بازگشت و با تعجب گفت: این شاگرد امروز خیلی کم حوصله بود و حتی نگذاشت من بیش از یک سوره کوچک برایش بخوانم و سخنی به این مضمون بر زبان آورد: در خانه اگر کس است یک حرف بس است! پيامبر اكرم صلی الله علیه و آله فرمود: او را به حال خود واگذاريد كه مرد فقیهی شد