💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هفتاد ✅یکی از نکاتی که ما در ماه مبارک رمضان باید به آن توجه کنیم دعا برای غفران و بخشیده شدن هست. دعای استغفار و بخشیده شدن در ماه رمضان. 👌در بحث استغفار و دعاهایی که می‌خواهیم خدای متعال ما را ببخشد بهترین زمانها 🌙ماه رمضان است، در دعاهایی که ویژه استغفار و بخشیده شدن هست به ما یاد دادن که اول برای خودتان دعا کنید. در قرآن هم نگاه کنید سوره مبارکه نوح، آیه [28] : «رَبِّ اغْفِرْ لِی وَلِوَالِدَیَّ وَلِمَنْ دَخَلَ بَيْتِیَ مُؤْمِنًا وَلِلْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ..» اول می‌گوید خدایا من را بیامرز 🤲، بعد پدر و مادرم، بعد اهل بیتم، بعد مؤمنین و مؤمنات. این بحث استغفار است. 🔹در چیزهای معنوی (جلسات قبل هم عرض کردیم) اول برای خودت دعا کن. اما علت چی هست؟ 👈در گذشته این نکته را گفتیم یکی از دستوراتی که در شیوه دعا کردن وارد شده این است اگر انسان می خواهد دعایش مستجاب بشود🌸 ابتدا باید خودش را از گناهان پاک بکند بعد دعا بکند. اینجا هم همین است در اینطور دعاها به خدا می‌گوییم من را اول ببخش، بعد دعای من را در حق دیگران مستجاب کن. چون اول می خواهم خودم را پاک بکنم و با زبان پاک برای دیگران دعا بکنم. ✅اما عرض هم کرده بودیم در بحث های معنوی ما خودمان را مقدم می کنیم اما در امورات مادی و دنیوی دیگران را بر خودمان مقدم می کنیم. 🔹در دعا برای دیگران هم طبق آیه قرآن که الان خدمت شما عرض کردم یا طبق دعاهای دیگر و آیات دیگر، اول خانواده ات را دعا کن، بعد همسایه و دوست. چرا؟ چون وقتی ما مردیم⚰ چه کسی برای ما بیشتر خیرات می کند؟ فامیل های نزدیک بیشتر برای ما خیرات می کنند یا مردم غریبه⁉️ قطعا فامیل. پس اینجا می گوید فامیل را مقدم تر بدانید. این اثر می گذارد، تو اینجا برای اینها دعا می کنی و فردا که مُردی خدا کاری می کند که آنها هم در حق تو دعا می‌کنند. 👌یکی از فایده های نماز شب اول قبر که برای دیگران می خوانید چی هست؟ اینکه اگر مردیم دیگران هم برای ما می‌ خوانند خدا به دل دیگران🌸 می‌اندازند. بعضی از علما، بعضی از عزیزان عادت دارند که هر شب نماز اول قبر را می‌ خوانند. ممکن است فامیلی هم نمرده باشد، ولی به نیت مؤمنان، به نیت همه مؤمنینی که امشب شب اول🌛 قبرشان هست می ‌خوانند. اینها اثر دارد ما الان می‌خوانیم خدا بعد از مرگ اینها را به ما برمی گرداند. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (82) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 270 💠☀️💠☀️💠☀️💠 ___________________

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هفتاد ویکم 👌یکی از چیزهایی که ما از دعاها استفاده می کنیم رابطه بین دعوت و دعا. ⬅️روش انبیاء نسبت به امتشان اینطور بود که ابتدا مردم را دعوت می کردند به سمت خدا و بعد آنها را دعا می کردند. مردم معمولا این دعوت را نمی پذیرفتند. یعنی انبیاء ابتدا با ❌عدم پذیرش مردم مواجه می شدند، اما سرخورده نمی شدند مردم را دعا می کردند. 💠پیامبر✨ ما معروف است به پیامبر رحمت، هیچ وقت امتش را نفرین نکرد. حتی در تاریخ هم می نویسند که پیامبر خدا وقتی در جنگ احد دندان هایشان شکست🍃، یاران پیامبر به پیامبر (ص) گفتند کاش شما آنها را نفرین کنید، پیامبر گفت من نفرین نمی کنم من مبعوث نشدم که نفرین بکنم، مبعوث شدم مردم را به حق دعوت کنم. به همین خاطر می گوییم «رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ»🌟. بعد پیامبر آن جمله معروف را فرمودند که خدایا اینها را هدایت بکن. 📕روایتی است که عبدالله بن مسعود نقل می کند‌ می گوید هنگامی که پیامبر در منطقه ای غنایم جنگ حنین را تقسیم می‌کرد مردم هجوم آوردند و یک مقدار در این هجوم چهره ✨نازنین آقا رسول الله خراش برداشت و زخمی شد.. در اینجا هم آقا رسول الله (ص) قوم خودشان را دعا کردند، گفتند خدایا اینها نمی دانند، نمی‌فهمند، من در حقشان دعا 🤲 می کنم که اینها هدایت بشوند. ☝️این یک نکته ای را می رساند شاید بگویید پس ما نباید نفرین بکنیم؟ نه. من همیشه یک جمله ای را تکرار می کنیم و اینجا هم می گویم، هیچ وقت با یک روایت 📚 یا با یک آیه قرآن ما نباید نظر بدهیم. باید مجموع را در کنار هم ببینیم و بعد نتیجه گیری کنیم. اینطوری بهتر است، اینطوری کاملتر است.‌ مجموع را در کنار هم دیدن‌.👀 👈ما در بحث نفرین، مثلا در دعای کمیل داریم «اللَّهُمَّ وَ مَنْ أَرَادَنِی بِسُوءٍ فَأَرِدْهُ..» خدایا هر کس به من اراده بد می کند اراده اش را به خودش برگردان «وَ مَنْ كَادَنِی فَكِدْهُ‏» هر کس نسبت به من کید و مکری دارد مکرش💥 را هم به خودش برگردان. یا در دعای سمات، در آخر دعای سمات دارد «وَانْتَقِمْ لِى ..» می گویی، اسم آن کسانی که در حقت ظلم می کنند نام ببر تا خدا از آنها انتقام بگیرد. ☑️پس این پیامبر بود، اما من و شما اگر می بینیم کسی در حق ما دشمنی آشکار دارد و دیگر قابل هدایت هم نیست به هیچ عنوان، اینجا به ما اجازه دادن. البته دشمنی، نه اینکه پشت سر ما یک حرفی زد.. اینجا این اجازه را به ما دادن و این اشکال ندارد. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (83) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 271 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هفتاد ودوم 🤲.. اما حالا که داریم دعای خوب در حق خودمان می کنیم تنگ نظر نباشیم، در حق دیگران هم دعا بکنیم. 🗣عبدالله بن حارث می گوید که به امام علی (ع) گفتم به من بگو برترین مقام و منزلت تو ‌نزد پیامبر چه بود⁉️ حضرت فرمود من پیش پیامبر (ص) بودم ایشان نماز می خواند، وقتی پیامبر از نماز فارغ شد فرمود ای علی✨ من هیچ خیری از خدا نخواستم مگر اینکه مثل آن را برای تو هم خواستم و هیچ شری را از خدا نخواستم که از من دفع بکند مگر اینکه خواستم از تو هم دفع بکند. 👌یعنی چی؟ یعنی هیچ فرقی در دعا در نسبت خیر و شر برای من و علی نگذار. آنچه که به من می دهی به علی هم بده، آنچه که از من دفع می کنی از علی هم دفع کن. ⚠️این خیلی هنر می خواهد؟ گاهی از ما همین را هم متأسفانه انجام نمی دهیم، در همین هم بخل می ورزیم و قبول نمی کنیم برای دیگران هم، آن چیزهایی را که می خواهیم برای آنها هم بخواهیم.🌸 🔹حاج آقا مجتبی تهرانی می‌فرمایند این از نشانه های کمال ایمان است. که شما به درجه ای برسی که آن چیزی که برای خودت می خواهی در خیر و شر (یعنی خیر را می خواهی و شر دفع بشود) همان چیز را برای دیگران 🎁 هم بخواهی. به آن کمال ایمان می گویند. یعنی کار هر کسی نیست. فکر نکنید هر کسی می تواند به راحتی به چنین درجه ای برسد، نه. 👈پس بیاییم روی خودمان یک ذره کار کنیم، اگر واقعا هنوز به این درجه نرسیدیم برویم روی خودمان کار بکنیم، پس ایمانمان هنوز نقص دارد. ارتباط بیشتر با خدا✨ بگیریم، ایمان خودمان را قوی بکنیم. والا با ایمان ناقص آن پایین پایین های بهشت هستیم. و ای بسا لغزش❌ هم بکنیم. یادمان نرود ایمان اگر ناقص باشد امکان لغزش بسیار بسیار زیاد است. 📘در روایت داریم که آقا رسول الله می‌فرمایند؛ «لا يستكمل المرء الايمان حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه» بنده ای به کمال ایمان نمی رسد و به آن دست پیدا نمی کند مگر اینکه به حالت روحی برسد که آنچه از خیر 💚 برای خودش می‌خواهد برای دیگران هم بخواهد. ″بحار، ج69، ص257″ 📕در روایت دیگری می فرمایند؛ «أفضلُ الإيمانِ أنْ تُحِبَّ للّهِ و تُبْغِضَ للّهِ و تُعْمِلَ لِسانَكَ فی ذِكرِ اللّهِ عزّوجل» با فضلیت ترین ایمان این هست که انسان حب و بغضش بر محور خدا✨ باشد همیشه هم بر زبانش ذکر خدا باشد 🌸«و أنْ تُحِبَّ للنّاسِ ما تُحِبُّ لِنَفْسِكَ» و آنچه را که برای خود می خواهد برای برادر مؤمنش هم بخواهد «و تَكْرَهَ لَهُم ما تَكْرَهُ لِنَفْسِكَ» و آنچه که برای خودش مکروه می‌داند بد می داند برای دیگران هم بد بداند‌. ″نهج الفصاحه، ص229″ 👌افضل ایمان، نمی گوید ایمان درجه پایین! خیلی باید رویش کار بکنیم خیلی مهم است. حب و بغضمان بر محور خدا باشد یعنی کسی را دوست❤️ داریم بخاطر این دوست داشته باشیم که اهل خداست. کسی هم از آن بدمان می آید به این خاطر باشد که اهل خدا نیست. افضل ایمان این است که ما بتوانیم آن چیزی که از خیر برای خودمان می خواهیم برای یک بنده خدای دیگر هم بخواهیم‌. این خیلی درجه ایمان بالایی می خواهد ولی قابل دست یافتن هست 🤲ان شاء الله خدای متعال این توفیق را به ما بدهد بتوانیم به این درجه خودمان را برسانیم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (83) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 272 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هفتاد وسوم 📄در ادامه بحث های اخلاق مهدوی بحث دعا حاج آقا مجتبی تهرانی می آیند یک موضوع جدیدی را در بحث دعا مطرح می‌کنند ولی قبلش گفتن که ما وقتی می‌خواهیم دعا 🤲 برای دیگران بکنیم سه حالت را متصوریم؛ حالت اول و دوم را مرور می کنیم، حالت سوم حالت جدید است. ⬅️صورت اول این بود که شما حاجتی را برای خودت بخواهی، همان را هم برای دیگران بخواهی و در دعا بین خودتان و دیگران فرقی نگذارید.‌ یعنی یک دعایی، فرق نمی کند مادی باشد معنوی باشد، برای خودت بخواهی برای 💝رفیقت هم بخواهی حالا برای برادرت هم بخواهی، چه برادر خانوادگی 🧑🏻، چه برادر ایمانی. گفتیم که این کار مانعی ندارد. فقط در بحث مغفرت گفتن اول برای خودت مغفرت کن بعد خانواده و ‌دیگران. در چیزهای معنوی اول برای خودت دعا کن، این را قرآن 📖 و ادعیه به ما یاد دادن، در چیزهای مادی ولی نه، اول دیگران را دعا کن. ⬅️صورت دوم کار این است دیگران را بر خودم مقدم بدارم و اصلا حاجت خودم را ذکر نکنم و فقط از خدا حـاجت آن بنده خدا را بخواهم. چرا این کار را می کنم⁉️ جهتش این است که از معصومین به ما رسیده که اگر شما از خدا حاجتی را برای دیگران بخواهید خداوند چندین برابرش را به شما می دهد. مثلا می گویی خدایا رفیقم پول ندارد به او پول💶 بده. تو نیاز نیست برای خودت هم دعا بکنی خدا به تو هم می دهد. ☝️البته نیاز نیست نه اینکه اصلا دعا نکن منظور این است که خدا می دهد، حالا دعا بکنی که قطعا اشکالی ندارد. 👌پس انگیزه من از اینکه دیگران را بر خودم مقدم می دارم و خودم را حذف می‌کنم این است که می خواهم چندین برابر نصیبم بشود‌. این را آقای مجتبی تهرانی می گوید با آن سوداگری می گوییم، اگر اخلاص🌱 در آن نباشد خیلی کارساز نیست. 📘یک روایتی را مطرح می کنیم در کتاب بحارالانوار، ج90، ص386 این روایت آمده. 💠آقا رسول الله (ص) فرمودند؛ ✨«مَا مِنْ عَبْدٍ دَعَا لِلْمُؤْمِنِینَ وَ الْمُؤْمِنَاتِ إِلَّا رَدَّ اللَّهُ عَلَیْهِ مِثْلَ الَّذِی دَعَا لَهُمْ مِنْ کُلِّ مُؤْمِنٍ وَ مُؤْمِنَةٍ ..» هیچ بنده ای نیست که برای مرد یا زن مؤمنی🔅 دعا کند مگر اینکه خداوند از جانب هر مرد و زن مؤمنی که در گذشته بوده تا در آینده و قیامت برای این فرد باز می گرداند، مانند آنچه برای آن بنده خدا خواسته 🎁 خدا هم به او می ‌دهد. 👌چنین کسی انگیزه اش از حذف خودش در دعا (خودش را حذف کرد و فقط دیگران را آورد) اینکه نمی خواهد چند برابر دعای تضمین شده را رها بکند‌‌. البته سوداگری که می شود سوداگری خوبی است. ما سوداگری مثبت داریم و سوداگری منفی، همه اینها را باید نگاه بکنیم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (84) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 273 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هفتاد وچهارم ⬅️اما صورت سوم که از همه بالاتر است بحث ایثار در دعاست. 👌یعنی فقط برای دیگران بخواهیم و هیچ نظری به خودمان نداشته باشیم. یعنی همان چیزی که در قسمت دوم گفتیم که چند برابر خدا به ما می دهد حتی به این هم نظر نداشته باشیم. اصلا خدا به ما داد یا نداد مهم نیست⚠️، فقط به این بنده خدا بدهد این مهم است، این ایثار در دعا می شود. 🔸مثالی را ایشان می زند؛ می گوید ما در روابط اجتماعی خودمان اینطور هستیم وقتی به شخص خاصی خیلی علاقه مند می شویم💖 و بعد می‌فهمیم مریض شده، می گوییم خدایا از عمر من کم کن به عمر او زیاد کن. ما در این دعا چیزی برای خودمان نمی خواهیم، حتی از خودمان مایه هم می گذاریم. 🗣یک وقت می گویی خدایا به عمر او زیاد کن، بعد می دانی هر سالی به عمر او اضافه بشود طبق روایات📚 قرار است چند برابر به عمر خودت اضافه بشود، این همان سوداگری است. 👆اما در این مثال ایشان می گوید از عمر من کم کن و به عمر او زیاد کن. معنایش این است من اینجا هیچ نظری نسبت به خودم ندارم، دنبال سوداگری و جلب منفعت و امثال اینها به خودم نیستم بلکه همه چیز🌸 را برای او می خواهم، اما نه برای اینکه چیزی نصیب من بشود فقط می‌خواهم به آن طرف چیزی برسد، این را ایثار در دعا می گویند. 📖در ذیل آیه شریفه [9] سوره مبارکه حشر ✨«وَيُؤْثِرُونَ عَلَىٰ أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ ...» هر چند در خودشان احتياجی باشد، اما آنها را بر خودشـان مقدم مى ‌دارند ..✨ 👈روایتی از امام صادق (ع) است که آقا فرمودند؛ «هُمُ الْبَرَرَةُ بِالْإِخْوَانِ فِی حَالِ الْعُسْرِ وَ الْیُسْرِ الْمُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِم» آنها کسانی هستند که در حال سختی و راحتی به برادرهایشان نیکی می کنند. 📗″بحارالانوار، ج64، ص350″ بالاترین نیکی هم دعا کردن در حق دیگران است. 🔆از امیرالمؤمنین (ع) هم روایتی است می فرمایند؛ «الإیثار أحسن الإحسان» ایثار بالاترین احسان هاست.🌸 «و أعلى مراتب الإیمان» بلندترین درجه ایمان هم هست. ″غررالحکم، ص396″ چقدر زیباست، بالاترین مراتب ایمان را ایثار می گوید. ایثار گاهی ایثار مال هست ، گاهی ایثار در دعا هست. شما یک چیزی را می خواهی اما کسی که نیازمندتر هست به آن می دهی و برای آن دعا می‌کنی. 🔶اما این نکته فراموش نشود این هیچ منافاتی ندارد که شما برای غیر دعا بکنی، آن طرف هم برای خودت هم دعا بکنی، منافاتی با ایثار ندارد. یعنی ایثار این نیست که حتما برای خودت هیچ چیزی نخواهی. 😊نه نه اینها نیست! عرض کردم شما می توانی همزمان هم برای خودت چیزی بخواهی، هم برای دیگران. بحث ایثار را هم مطرح بکنی، برای خودت هم بخواهی. اینها هیچ منافاتی با همدیگر ندارد، یک وقتی خواهشا قاطی نکنند فقط برای دیگران 🤲 دعا بکنیم. نه برای خودت هم دعا بکنی هیچ چیزی در این زمینه ندارد. 📑روایتی را نقل بکنم، جناب حماد می‌گوید به امام صادق (ع) عرض کردم «قُلتُ لِأبی‏عَبدِالله (علیه ‎السلام) أَشْغَلُ نَفْسِی بِالدُّعَاءِ لِإِخْوَانِی وَ لِأَهْلِ الْوَلَایَةِ فَمَاتَرَى فِی ذَلِكَ» من خودم را به دعا برای برادران و پیروان اهل بیت✨ مشغول می‌کنم، کارم این است که برای آنها دعا کنم، نظری هم به خودم ندارم، فقط برای اینها دعا می کنم نظر شما چی هست؟ چکار کنم⁉️ 👈حضرت در ابتدا جواب می دهند که خدا دعای شخصی که پشت سر دیگری دعا می کند مستجاب می کند. بعد هم فرمودند هر کس برای مردان و زنان مؤمن و دوستداران ما دعا بکند خدا از زمان حضرت آدم تا قیامت💥 به ازای هر مؤمن ثوابی را به این فرد عنایت می کند. در اینجا بحث حاجت مطرح نبود. نمی‌فرماید که خدا حاجاتت را برطرف می‌کند، تعبیر به حسنه می کند. تعبیر به ثواب می کند. ثوابی در این زمینه خدا به تو می دهد. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (84) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 274 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هفتاد وپنجم 💠در بحث دعا برای دیگران، خُب بهترین نوع دعا برای دیگران آن دعایی است که بدون حساب و کتاب خاصی باشد. 👌گاهی اوقات یک فردی برای ما خدمتی انجام می دهد ما بخاطر اینکه خدمتش را جبران بکنیم در حقش دعا 🤲 می کنیم، خوب است چیز بدی نیست. 🌹اما خوب تر آن است که ما بدون اینکه طرف برای ما کاری انجام داده باشد، فقط به عنوان اینکه این طرف برادر دینی ماست، خواهر🧕🏻 دینی ماست از این منظر در حقش دعا بکنیم، این خیلی بهتر است و افضل است و مقام بالاتری هم دارد. 📑در بحث های دعا که ما خدمت شما عرض کرده بودیم یکی از مهمترین چیزهایی که در دعا ما آن را می بینیم و با آن مواجه هستیم بحث استغفار است. در ادعیه ای که از ائمه✨ بزرگوار علیهم السلام به دست ما رسیده ما بحث استغفار را زیاد می بینیم. 👈مثلا روایت داریم که رسول الله (ص) هفتاد مرتبه در روز استغفار می فرستاد و می گویند اهل بیتشان و اصحاب صالحشان هم همچنین. کتاب وسائل الشیعه، ج16، ص81📗 این روایت را آورده. ⚜این را به صورت های مختلف هفتاد بار گفتن، بیست و پنج بار گفتن و امثال اینها که پیامبر همیشه «يَتوبُ» یعنی مضارع است، یعنی استمرار در کار داشت. حتی «مِن غَيرِ ذَنبٍ» گناهی نباشد. قطعا پیامبر (ص)✨ گناهی ندارد، پیامبر معصوم است. ⁉️حالا چرا اینجا هفتاد بار پیامبر استغفار می کرد؟ پیامبری که گناهی ندارد ... 👈در دعاهای ما هم همین است، در ادعیه مخصوصا در مناجات خمس عشر هست، در صحیفه سجادیه یا دعاهای امام سجاد (ع)، اینها همه داخلش استغفار می‌بینیم‌ یا در داخل دعای کمیل که زبانزده خاص و عام هست و بعضی جاهایش را حفظ هستید «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِيَ الذُّنُوبَ الَّتِي تَهْتِكُ الْعِصَمَ»😔 🗣بعضی ها می گویند ائمه این استغفارها را همینطوری گفتن برای اینکه ما را به یاد استغفار بیندازند. که امام خمینی گفت اینها یکسری حرف هایی هست که افراد بی سواد می زنند❌. نه این استغفار واقعا استغفار بود، و ائمه واقعا از ته دل برای خودشان استغفار می فرستادند. حالا سوال ما اینجاست که ائمه برای چی استغفار می فرستادند، دلیلش چی هست؟ 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (85) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 275 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هفتاد وششم ⭕️..دلیلش را با هم بررسی می کنیم (چرا ائمه استغفار می فرستادند) : 1⃣- گفتند اهل بیت بزرگوار برای ما گنهکاران استغفار می فرستادند، و این جنبه آموزشی داشته. 👈یعنی معصومین✨ می خواستند به گنهکاران بیاموزند که وقتی می خواستی دعا بکنی اول از خدا بخواه که از سر تقصیراتت😞 بگذرد بعدش بیا بقیه دعاهای خودت را مطرح بکن. که این را قبلا در بحث های استجابت دعا عرض کردیم که ما اول برای خودمان استغفار بفرستیم‌ گنـاهانمـان پاک بشود، بعد دعا بکنیم‌. 2⃣- جواب دوم گفتند که بحث آموزش مطرح نیست یعنی ائمه این استغفارها را به نیت آموزش ما نگفتن بلکه کرنش و عبودیت نسبت به معبود خودشان بود، خدای متعال✨. تضرع، اظهار عجز کردن نسبت به خدا می کردند و با این کار لذت می بردند، یک لذت معنوی. شما چطور یک‌ انسانی💞 را دوست داری، دوست داری همیشه به او خدمت بکنی. اینها هم همین است. لذت می بردند از استغفار در محضر خدا. استغفار خودش نوعی دعاست. دعا اظهار کرنش است، اظهار عجز است، اظهار تضرع نسبت به خدای متعال است. 👥اولیای خدا که دنبال لذت های نفسانی نیستند، اینها دنبال لذت های معنوی بودند به همین خاطر با این استغفار📿 و امثال استغفار لذت معنوی خودشان را بالا می‌بردند. لذا این عزیزان هم در همین قالب ها اظهار عجز می کردند، اظهار ضعف می‌کردند، اظهار نقص می‌کردند، با آنکه نور مطلق بودند🌟 اما پیش خودشان در محضر خدای متعال اظهار عجز می کردند. ‌ ⚠️پس فقط تعلیم و آموزش به ما گنهکاران نبود، شما بیا استغفار بکن... نه قطعا ارزش بالاتری داشت، قطعا دعا و استغفار اهل بیت🌷 جنبه های بالاتری از آموزش به ما را داشت، خودشان می‌خواستند یک لذت معنوی را ببرند. 💢می‌خواستند یک اظهار نقص در محضر خدا بکنند که خدایا ما با آنکه معصوم هستیم فکر نمی کنیم که دیگر همه کارهایمان درست است و همه جوره داریم تو را عبادت می کنیم، ما هم نقص داریم. 👌حالا اهل بیت نقص خودشان را در عبادات خودشان می دانستند. از گناهان مطمئن بودن که گناه نمی کنند، در عباداتشان می گفتند این عبادات ما آن طوری نیست که مرضی رضای خدا باشد. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (85) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 276 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هفتاد وهفتم 3⃣- توجه اولیای خدا که دارای مقامات معنوی هستند، توجه این عزیزان به اعمال صالح و مقامات عالی معنوی. مثل مقام توکل.. 🔸آقای خواجه عبدالله انصاری یک کتابی دارد به نام صد منزل، در دانشگاه می‌خواندیم در بحث عرفان. کتاب خیلی زیبایی است، منازل متعددی را در سیر و سلوک ذکر 📚 می کند، یکی از منازل توکل است که انسان به مقام توکل برسد، یکی مقام رضا، یکی مقام تسلیم.. ☝️وقتی ما توجه می کنیم به این مقامات که از این مقام به مقام بعدی برسم، خود این یک حجاب است،⚠️ 👈یعنی توجه من به این مقام است. اما این حجاب، حجاب ظلمانی و تاریک نیست بلکه حجاب نورانی است. ما یک حجاب ظلمانی داریم که از طریق گناهان برای ما حاصل می شود، اما این حجاب یک حجاب نورانی✨ است و باید همین هم برطرف بشود. همین توجه را اولیای خدا برای خودشان گناه حساب می‌کردند. 🗣لذا گاهی در این قالب می گویند یک جمله معروفی است؛ ″حسنات الابرار سیئات المقربین″ یعنی آن کارهای نیک انسانهای نیکوکار، برای افراد مقرب و درجه بالا گناه حساب می شود. در بحث امام خمینی گفته بودیم این نمازهایی که ما می خوانیم برای اولیاءالله اصلا گناه هست، این چه نمازی است خواندی؟؟! بی حال، بی توجه..‼️ 👌این بزرگان و علما و‌ مقربین درگاه خدا هم مقامشان می رود بالاتر مثل معصومین، از این نظر استغفار می کنند. پس این حجاب یک حجاب نورانی است که این را می آیند مطرح می کند. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (85) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 277 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هفتاد وهشتم 📚در ادامه بحث ها می رسیم به دلیل چهارم از اینکه چرا ائمه معصومین علیهم السلام استغفار می فرستادند، سه دلیل را در جلسات قبل عرض کردیم؛ 4⃣- دلیل چهارم که حاج آقا مجتبی تهرانی فرمودند اینجا از استاد خودم که امام خمینی باشد نقل می کنم، (البته وجوه دیگر هم وجود دارد این وجه چهارم را به عنوان حسن ختام مطرح می‌کنند) 👈می گویند حضرت امام (ره) ابتدا به عنوان مقدمه برای توجیه این استغفارها می فرمایند اولیای خدا✨ مثل امیرالمؤمنین (ع)✨ چون با چشم ولایتشان حقیقت این عالم را نگاه می‌کردند جوار رحمت حق تعالی را با این دو عالم🌓 عوض نمی کردند. 👌اهل بیت ما با چشم باطنی هم باطن آخرت را می دیدند، هم باطن این دنیا را می دیدند. هر دوی آنها حتی بالاترین درجات بهشت در مقابل قرب خدای متعال هیچ است. حتی شما بگو بالاترین درجه بهشت، قرب خدا بالاتر از اینهاست. آیه قرآن 📖 هم می گوید؛ «وَرِضْوَانٌ مِنَ اللَّهِ أَكْبَرُ..» رضوان الهی، خشنودی الهی از همه نعمت های الهی بالاتر است، از همه بهشت بالاتر است. 🗣بعد امام خمینی این جمله را شاهد می‌آورد که حضرت امیر می فرمایند؛ انس با مرگ برای من به انس 👶🏻 یک نوزاد برای مادرش برای شیر خوردن بیشتر است. (یعنی قرب خدا را اینقدر دوست دارم) 👈امام در ادامه بحث می فرمایند؛ اگر به واسطه مصالحی نبود نفوس پاک این عزیزان در این محبسِ ظلمانی طبیعت، در این دنیای فانی🌍 و تاریک لحظه ای توقف نمی کرد. ولی به هر حال مصلحت هایی بود که این عزیزان در این دنیا باشند و کارهایی را انجام بدهند‌، وظیفه شان این بود که در این دنیا پا بگذارند، کارها و مسئولیت های الهی را انجام بدهند به تعبیری اگر آنها به خودشان واگذار می‌شدند لحظه ای ⏳ نمی‌ خواستند در این دنیا باشند ولی وظیفه این عزیزان اینطور اقتضا می کرد. 🔹خود وقوع در این عالم ممکن است برای انسان حجاب ظلمانی بیاورد، حالا یکسری بحث های عرفانی است کثرت و وحدت و اینها را حاج آقا مجتبی تهرانی مطرح می‌کنند چون📚 بحث عرفانی هست نمی‌خواهم بگویم. 💬ولی می خواهیم بگوییم خود در این دنیا بودن برای اهل بیت نوعی حجاب بود، یک حجابی که باعث می شد خیلی آن چیزی که می خواهند بدست نیاوردن. اینها با این به دنیا آمدنشان از محبوب خودشان از خدای متعال دور شدند و بیشتر ناله اولیاء الله و اولیای الهی از درد فراق و جدایی از خدای متعال💚 است و در مناجات های خودشان هم به آن اشاره می‌کنند. آه و ناله ی اهل بیت از این است خدایا چرا ما را از آن گلستان رضوان الهی به این دنیا آوردی⁉️ 🤲دعای کمیل امیرالمؤمنین (ع) را امام خمینی شاهد می آورد، «فَهَبْنِی یَا إِلَهِی وَ سَیِّدِی وَ مَوْلاَیَ وَ رَبِّی صَبَرْتُ عَلَی عَذَابِکَ فَکَیْفَ أَصْبِرُ عَلَی فِرَاقِکَ» ای خدا گیرم که در عذاب تو شکیبایی کنم و صبر کنم عذاب جهنم را، چطور دوری تو را تحمل💔 بکنم؟ چطور فراق تو را تحمل بکنم؟ درد من علی این است که از تو دور شدم. ☝️اولیای خدا حجاب دنیایی نداشتن، حجاب دنیایی به هیچ عنوان نداشتند. وقتی اهل بیت در این دنیا بودند خود همین نعمت های دنیا🌸، خود همین شیرین هایی دنیا برای این عزیزان، از آن شیرینی آخرت ممکن بود کم بکند یا آن را خیلی خوب نتوانند درک بکنند‌. یک مقدار تعلق💫 به این دنیا پیدا بکنی از آن لذت معنوی هم می افتی. ✅وقوع در این عالم طبیعت خودش یک نعمت و حظ و لذت طبیعی است و این لذت طبیعی که برای اهل بیت🌟 از دنیا حاصل می ‌شد هر چند اجباری بود ولی به مقدار خیلی کم هم باعث ایجاد حجاب می‌شد، حجاب نورانی البته! این استغفارها برای این بود. منشأ استغفار اهل بیت این است در این دنیا هستند و‌ به خاطر بودن در این دنیا با اهل دنیا نشست و‌ برخاست می کنند، و ‌این نشست و‌ برخاست کردن با اهل دنیا 👥 ممکن است گرد و غباری از دنیازدگی آنها را به دل ما هم بنشاند، برای اینکه این گرد و غبار را پاک کنند 📿استغفار می فرستادند. استغفار اهل بیت برای این است همین حجاب نورانی هم از اینها برود و تمام حجاب ها را بتوانند پاره بکنند. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (86) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 278 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هفتاد ونهم 📋در بحث های مربوط به دعا بودیم، عرض کردیم که در دعاها بحث معنوی و مادی، اول معنویت مهم است، دعاهای معنوی بکنیم و بعد دعاهای مادی. حالا سایر حاجات 🤲 را می خواهیم بررسی بکنیم. 👤انسان مرکب از جسم و روح است، ما شکی در این قضیه نداریم. ولی جسم پایدار نیست، روح🌸 است که پایدار است. جسم ما یک ابزاری هست که روح ما را تقویت می کند. ☑️حالا حوائج ما هم نسبت به خودمان و یا نسبت به دیگران یا در ارتباط با روح است یا در ارتباط با جسم است. روح و جسم ما هم حاجاتی دارند. روح و جسم ما قطعا قطعا نیازمند یکسری چیزهایی هستند. 👌از نظر ارزشی انسان باید اول حاجات روحی اش را از خدا تقاضا بکند، چون روح است که پایدار است، روح است که دائمی است. ⚠️اول چیزی که انسان باید در دعاهای خودش از خدا در بحث روحی بخواهد، چی هست⁉️ 💠مسئله دین، هدایت دین، ثبات قدم در بحث اعتقادات، در دعا چه می گوییم «ثَبِّتْنِی عَلَى دِينِك‌» خدایا! من را بر دین خودت ثابت قدم بدار. از خدا بخواهیم در اعتقاداتمان استوار باشیم. «اهْدِنَا الصِّراطَ الْمُسْتَقِيمَ» آیه قرآن✨ است. ثبوت در معنویات، ثبوت در اعتقادات. 💠در مرحله بعد سراغ قلب و تعلقات قلبی می رویم. که انسان دل به غیر خدا نبندد. غیر خدا را دوست داشتن اشکالی ندارد اگر به نیت الهی💝 باشد. تو ‌رفیقت را دوست داری چون آدم مؤمن و با خدایی است. پس در دعاها اول سراغ روح برویم، بعد برویم سراغ جسم. در روح اول اعتقاداتمان را دعا بکنیم، بعد از خدا تعلقات قلبی یمان را بخواهیم. 💠بعد نوبت به فضایل و رذائل نفسانی می رسد. ملکات حسنه، صفات خوب را از خدا بخواهیم خدایا من صبر می خواهم، من حلم می خواهم. من چشم پاکی می‌خواهم. از آنطرف هم اگر نعوذبالله مبتلا به گناهی هستیم یعنی صفات رذیله❌، از خدا بخواهیم که توفیق بدهد آنها را پاک بکنیم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (87) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 279 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد 💠...گرفتن روش از ادعیه معصومین هم، ما می رویم به دعاهای معصومین نگاه می‌کنیم تا یاد بگیریم این عزیزان چطور دعا می کردند👇 🔆از پیامبر اکرم (ص) روایتی است که برای امیرالمؤمنین (ع) دعا کردند؛ «اللَّهُمَّ وَفِّقْهُ وَ سَدِّدْه» خدایا امیرالمؤمنین را موفق بدار و استوارش بدار. ″بحار، ج2، ص 320″ 🔅و در روایت دیگری می گویند «اللَّهُمَّ اجْلُ قَلْبَهُ وَ اجْعَلْ رَبِيعَهُ الْإِيمَانَ بِكَ» خدایا دل امیرالمؤمنین (ع) را جلا بده. دلش را صاف کن، دلش را پاک کن و بهار دلش را ایمان به خودت قرار بده. ″بحار، ج37، ص29″ 🌹دل انسان بهار و ‌شکوفایی دارد، بهار دل امیرالمؤمنین ایمان به خداست. ⚠️قابل توجه آنهایی که می گویند ما اگر به امام زمان (عج) می گوییم نماز و ‌روزه ات قبول باشه چیز بدی است و... این چه حرفی هست می زنید پیامبر دارد برای حضرت علی دعای معنوی می کند که خدایا حضرت علی را موفق و استوارش بدار، خدایا قلب❤️ حضرت علی را جلا بده. مگر قلب حضرت علی بی جلا بود؟ نه. منظور این است صفای باطنش را بیشتر و بیشتر و بیشتر کن. 🗣ما هم به امام زمان (عج) می گوییم خدایا نماز و روزه امام زمان را قبول کن یعنی ثواب و برکتش🌱 بیشتر و بیشتر بشود، نه اینکه خدای نکرده نماز و روزه امام زمان قبول نیست. 🔆یا امیرالمؤمنین (ع) فرمودند پیامبر برای من اینطور دعا کردند؛ «اللَّهُمَّ اهْدِ قَلْبَـهُ وَ اشْـرَحْ صَدْرَهُ وَ ثَبِّتْ لِسَانَه» خدایا دلش را هدایت کن، سینه اش را گشایش ببخش. (چه بسا این دعا اشاره به آن نفس و روحی باشد که ما در آن به سعه صدر تعبیر می‌کنیم. خدایا به امیرالمومنین سعه صدر بده.) و زبانش را استوار بدار. ″بحار، ج40، ص26″ 👌باز هم می بینید پیغمبر (ص) دارد دعای معنوی برای حضرت علی می کند. اشکالی ندارد، ربطی به عصمت ندارد! چون معصوم هستند دعای معنوی در حقشان نکنیم‼️ روایات دارند اینها را به ما یاد می‌دهند، ادعیه معصومین دارد اینها را به ما یاد می دهد. شما دعای معنوی در حق معصومین کن به هیچ عنوان اشکالی ندارد. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (87) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 280 💠☀️💠☀️💠☀️💠