eitaa logo
آرشیو مطالب(سخنرانی)
2.2هزار دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
1.9هزار ویدیو
61 فایل
💠 اللّٰهمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّكَ ٱلْفَرَجَ 💠 https://eitaa.com/joinchat/2017460411C29baaffe93 تعرفه وتبلیغات👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼 @kianatv ─┅═ ༅✤ ⃟ ⃟ ‌✤༅═┅─ #کانال_آرشیو_مطالب_سخنرانی #احادیث_روایات_صوت_متن_سخنرانی @archive_mataleb_sokhanrani
مشاهده در ایتا
دانلود
🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت شصت و هشتم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 45) 💠..از کدامین خانه بعد از خانه خود دفاع می کنید؟ آیا برتر از دارالاسلام جایی هست؟ خانه های شما و خانواده شما مهمتر است یا اسلام؟ خانه خودت را دفاع می کنید اسلام را دفاع نمی‌کنید؟ به خدا سوگند فریب خورده واقعی کسی است که فریب شما را بخورد و آن کس که بخواهد به وسیله شما پیروز شود به خدا سوگند مثل کسی است که در قرعه کشی و بخت آزمایی برگ نابرنده ای نصیبش شود و کسی که بخواهد به وسیله شما تیری به سوی دشمن پرتاب کند، 🔰مثل کسی است که با تیر سر و ته شکسته تیر اندازی می کند. یعنی به شما امیدی نیست. فریب خورده آن کسی که بخواهد روی شما حساب باز بکند. ببینید بزرگواران! حضرت چه یارانی داشت. اصلا معلوم است که حضرت دارد اینجا خون دل می خورد که این حرف ها را می زند‌. لحن حضرت را و صحبت حضرت را ببینید. آنهایی که قواعد عربی بلدند متوجه اند که حضرت دارد از چه واژه های عربی استفاده می کند. می گوید به شما امیدی نیست، به شما سر سوزن امیدی نیست.❌ ☝️به خدا سوگند به آنجا رسیده ام که گفتارتان را تصدیق نمی کنم. حرف راست را هم نمی شود از شما شنید. و به یاری شما امیدی ندارم و دشمن را به وسیله شما تهدید نمی کنم. درد شما چیست؟ داروی شما چیست؟ درمان شما از چه راهی است؟ این گروه شامیان مردانی مثل شما هستند، چرا آنها اینطور متحدند و گوش به فرمان پیشوای ظالمشان، و شما اینگونه پراکنده و عصیان گرید؟ آنها مثل شما آدمند! آنها از رهبرشان حرف شنوی دارند شما چرا اینطوری هستید؟ 💢آیا سخن بـدون آگاهی مشکلی را حل می کند؟ و غفلت آمیخته با بی تقوایی و امید به پیروزی در حالی که شایستگی آن را ندارید شما را به جایی می رساند؟ باید تلاش کنید، لیاقت به دست بیاورید. بدون تلاش و کوشش به کجا می خواهید برسید؟؟ آدم این چیزها را که می بیند ناراحت می شود. 😔 👌و از طرفی از خدا هم می خواهیم که ما را جزو کسانی قرار ندهد که امام زمان اینطوری خون دل بخورد راجع به ما. خدا کند که ما همیشه دل امام زمانمان را خوشحال کنیم، نه مثل کوفیان که دل امام زمانشان را ناراحت کردند ما هم اینطوری بشویم. خدایا، خداوندا از تو می خواهیم به ما توان و انرژی بدهی که در راه دفاع از اهل بیت قدم برداریم و خودمان را به امام زمانمان نزدیکتر کنیم. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی 68 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============
🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت شصت و نهم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 46) 📃در خطبه 30 نهج البلاغه مباحثی پیرامون عثمان و قتل عثمان گفته می شود. می دانیم که بعد از کشته شدن عثمان نظرات مختلفی راجع به قتلش ابراز شد. گروهی عثمان را مقصر می دانستند چرا که واقعا دیکتاتور بازی داشت در می آورد، گروهی از فامیل های خودش را در پست های کلیدی حکومت اسلامی قرار داد، اموال بیت المال را بین آنها تقسیم کرد، به همین خاطر هم مسلمین بر ضد او قیام کردند و بعد او را کشتند! 👈اما یک عده دیگر معتقد بودند که عثمان نباید کشته می شد بلکه باید به او اجازه می دادند که بعد از توبه کردن خطاهای گذشته خودش را اصلاح کند و حداکثر او را از خلافت خلع می کردند نه اینکه او را بکشند. کشتن او به صورت آشکار بدعتی بود که منشأ یکسری کارهای مشابهی در آینده می شد و تازه می توانیم بگوییم قتل عثمان یک دستاویزی برای منافقین و بازماندگان اهل نفاق هم شد که بتوانند بین صفوف مسلمین تفرقه بیاندازند. ♨️یک عده بیایند عثـمان را خلیفه مظلوم و شهید خطاب بکنند و هر کاری را علیه خلیفه آن زمان که حضرت علی (ع) بود انجام بدهند. امام در چنین فضایی می آید روشنگری می کند و حق و حقیقت را برای مردم می گوید. چه چیزی می گوید؟ می گوید اگر من به کشتن عثمان فرمان داده بودم قاتل محسوب می شدم (چون یک عده می گفتند علی قاتل عثمان است) و اگر از آن نهی می کردم یاور او به شمار می آمدم و من نه می خواستم قاتل او باشم و نه یاور او. ☝️اما کسی که او را یاری کرده نمی تواند بگوید از کسانی که دست از یاری اش برداشته اند بهترم و کسی که دست از یاری اش برداشته نمی تواند بگوید کسی که او را یاری کرد از من بهتر بوده است چرا که به هر حال حامیان او به یقین افراد بدی بوده اند. یعنی حضرت می خواهد بگوید آقا تو چه عثمان را یاری بکنی چه یاری نکنی بالاخره پایت گیر هست. ‌ 🔰حضرت می گوید نه من قاتلش هستم و نه گفتم که او را نکشید. البته حضرت تا جای ممکن تلاشش را کرد که عثمان کشته نشود، ولی می خواهد بگوید من یاورش هم نبودم در حکومت حداقل، در حکومت یاورش نبودم. بله موقعی که می خواست عثمان کشته شود من جلویش را گرفتم که کشته نشود چون خلیفه کشی نباید در اسلام باب می شد. می خواستم جلوی این کار را بگیرم اما نه اینکه کارهای عثمان را من تأیید بکنم! نه کارهایش را تأیید نمی کنم اما قاتلش هم نیستم. 💠بعد حضرت می گوید جریان قتل عثمان را می دانی چه بود؟ من الان به شما می گویم در جمله کوتاه؛ او استبداد ورزید (دیکتاتوری کرد) استبداد بسیار بدی و شما ناراحت شدید و واکنش بدی نشان دادید و از حد گذراندید و خداوند در این مورد حکمی دارد که درباره مستبدان و افراط گران جاری می شود (خُب، این حکم خدا چی هست؟) که هر کدام به سزای اعمال خود می رسند. ❌کسی که مستبد بود دیکتاتوری کرد آخرش هم مرگ هست. پس هر دیکتاتوری آخرش مرگ هست. می گوید عثمان استبداد کرد شما هم علیه اش شوریدید او را کشتید. پس چرا از من علی همه چیز را می خواهید و به من علی می گویید که تو قاتل عثمانی!!! 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی 69 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============
🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت هفتاد ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 46) 👌یک توضیحی راجع به تاریخ زمان عثمان می دهم: بدون شک دوران خلافت عثمان مخصوصا سال های پایانی آن، می توانیم بگوییم از طوفانی ترین سال های قرن نخست اسلام بود که تاریخ نویس ها به طور گسترده راجع به آن بحث کرده اند. حتی شاید به اعتقاد بعضی، صحیح ترین اخبار در رابطه با عثمان در کتاب تاریخ طبـری آمده، خلاصه مطالبـش را برایتان می گویم.👇 🔹طبری می گوید عثمان کارهایی کرد که در اسلام سابقه نداشت و باعث خشم مسلمین شد.. چه کار کرد؟ سپردن کارهای مهم حکومت مسلمین به افراد نااهل و سفیه، بی دین! بخشیدن غنائم جنگی به آنها و آزار و ستم های فراوان به شخصیت های بزرگ اسلام مثل ابوذر، عمار، یاسر، عبدالله بن مسعود.. می گوید عثمان ولید بن عقبه را فرماندار کوفه کرد که شراب می خورد و در حال مستی بین مردم می آمد! و گروهی نزد عثمان اصلا شهادت دادند که او شراب می خورد! 💢عثـمان بعد از این قضایا ولید بن عقبه را عزل کرد، چه کسی را به جایش گذاشت؟ سعید بن عاص را. او هم مرد تبهکاری بود. این سعید بن عاص با اعمال ناروای خودش خشم مردم را برانگیخت و مردم به مخالفت با او برخاستند. بعد عثمان تازه به جای اینکه بیاید آتش فتنه را خاموش بکند دستور داد رهبران این مخالفین را به شام تبعید بکنند. به جای اینکه پادشاه ظالمش را بردارد مردم بیچاره را تبعید کرد! بعد می گوید همان مردم هم که به شام تبعید شدند در شام بر معاویه شوریدند. عثمان مجبور شد این شورشی ها را دوباره به کوفه بیاورد و از کوفه آنها را به شهر حمص ببرد. 👈کم کم در نقاط دیگر هم انتقادها نسبت به عثمان بالا گرفت. سرانجام گروهی از صحابه پیغمبر گرد هم آمدند و ایرادهای مهم را به وسیله عامر بن قیس که مرد خداشناسی بود به عثمان رساندند. عثمان هم به جای اینکه از سر خیرخواهی سپاسگزاری بکند که آقا انتقاد کردید باشد اعمال نظر می کنم آمد به عامر بن قیس که فرستاده مردم بود اهانت های تندی کرد! این وضع روز به روز بدتر می شد. تا جایی که عثمان مجبور شد گروهی مثل سعید بن عاص و معاویه و عمرو عاص را برای مشورت دعوت کند. (جالب است این را بدانید عثمان از خاندان بنی امیه بود) 💬بعضی ها گفتند صلاح این است که مردم را به جهاد مشغول کنید تا این مسائل را فراموش کنند. مردم سرگرم جنگ بشوند دیگر زیاده خواهی های تو را خیلی توجه نکنند. ولی سعید بن عاص او را به انتقام گیری از سران انتقاد کننده تشویق کرد و او گفت اگر آنها رهبران خود را از دست بدهند، متفرق خواهند شد. تو رهبران مردم را بکش وقتی مردم رهبرشان را از دست بدهند دیگر علیه تو کاری ندارند. بعد طبری می گوید: کم کم مردم در انتقاد به عثمان جسورتر شدند و گفتند تو بنی امیه را بر دوش مردم سوار کرده ای! یا عدالت برقرار کن یا از خلافت بیرون برو. 🔸بعد عثمان هم کم کم قدرت تصمیم گیری خودش را از دست داده بود چه کار کرد؟ به فرماندهان خودش گفت تا مردم را برای جهاد آماده بکنید ولی این دستور هم کاری را حل نکرد. سرانجام در سال 35 هجری مخالفین او در شهرهای مهم اسلامی با همدیگر مکاتبه کردند و تصمیم به عزل عثمان و فرماندارهای عثمان گرفتند. گروهی از مصر، گروهی از کوفه، گروهی از بصره به عنوان زیارت خانه خدا حرکت کردند به سمت مدینه آمدند و مردم مدینه را هم از تصمیم خودشان با خبر کردند. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی 70 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============
🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت هفتاد و یکم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 46) ❌..مردم مدینه از مهاجر و انصار که از عملکرد عثمان ناراضی بودند از عثمان حمایت نکردند. بارها گفتیم اگر حاکم بد باشد مردم حمایتش نمی کنند و این از عوامل سقوطش می شود اینجا هم دوباره صدق کرد. بعد مخالفین وقتی دیدند مردم مدینه هم همدست اینها هستند و با عثمان کاری ندارند و مخالف عثمان هستند به راحتی وارد مدینه شدند، خانه عثمان را محاصره کردند اما بالاخره اجازه می دادند که مردم و بعضی از سران رفت و آمد بکنند ولی اجازه نمی دادند که عثمان دیگر بیرون برود. 🔹عثمان وقتی دید در خانه اش محاصره شد، سخت به وحشت افتاد، نزد حضرت علی (ع) فرستاد و از آن حضرت تقاضا کرد که نزد معترضان برود و آنها را منصرف کند. امام گفت من با چه شرایطی مردم را راضی کنم؟ چه قولی به آنها بدهم که راضی بشوند؟ عثمان گفت با این شرط من بعد از این تنها با صلاح اندیشی شما کار می کنم. به مردم بگو که من از این به بعد حتما حرف شان را گوش می دهم. 🔅امام گفت که بارها تو را نصیحت کردم و تو هم وعده دادی! ولی به وعده ات وفا نکردی، به سخنان مروان و معاویه و امثال او گوش دادی. سرانجام می گوید امام پذیرفت و برای فرو نشاندن خشم مردم با گروهی از مهاجران و انصار حرکت کرد، سمت معترضین آمد، مذاکره کر‌د با مردم و آنها هم قبول کردند که محاصره را بشکنند. به عثمان هم سفارش کرد که وعده هایت را عمل کن و از کارهای خودت توبه کن. این هم قضیه معروف هست که عثمان خطبه ای خواند بعد در آن خطبه توبه کرد و قول داد که به شکایات مردم رسیدگی کند. 💢یک نکته ای هست؛ عثمان وقتی منزل بازگشت دید مروان و عده ای از بنی امیه در منزلش جمع شدند. مروان گفت که سخن بگویم یا ساکت بنشینم؟ همسر عثمان فریاد زد که ساکت باش به خدا شما قاتل عثمان و یتیم کننده اطفالش خواهید بود. او به مردم وعده داد باید به وعده اش عمل کند. مروان ساکت ننشست و گفت سخنی را که گفتی به صلاح خلافت تو نبود! عثمان تحت تاثیر مروان قرار گرفت و به او دستور داد تا مردم را پراکنده کند. 👈یعنی باز هم عثمان حرف حضرت علی را فراموش کرد، حرف مروان را عمل کرد. مروان زیر پایش نشست. یعنی عثمان واقعا شاید قصد داشت توبه کند، اصلاح کند کارها را؛ ولی مروان زیر پایش نشست گفت آقا ول کن، این چه قولی بود که دادی؟! مردم هم که دیدند عثمان به وعده اش عمل نکرد رفتند خانه حضرت علی جریان را گزارش دادند، آقا تو او را وساطت کردی چی شد؟ امام گفت اگر در خانه بنشینم عثمان می گوید که مرا تنها گذاشته ای و خوار کرده ای، اگر برای او مصلحت اندیشی کنم باز هم مروان او را بازیچه خودش قرار می دهد. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی 71 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============
🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت هفتاد و دوم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 46) 👌.. بالاخره حضرت به خانه عثمان رفت گفت که به وعده خودت وفا نکردی و به حرف مروان گوش دادی. من از این پس دیگر به سراغ تو نخواهم آمد. بعد، معترضین مصری هم که عددشان تقریبا حدود دو هزار نفر بود به خاطر اطاعت از فرمان حضرت علی (ع) راه مصر را که داشتند می رفتند بعد از سه روز دوباره به سمت مدینه برگشتند، 📜و نامه ای را که از غلام عثمان در بین راه گرفته بودند به این مضمون ارائه دادند، عثمان به فرماندارش در مصر گفت که بعضی از سران معترضین را به دار بیاویز و برخی را مجازات کن. یعنی عثمان یک غلامی را فرستاد که زودتر از آن مردم مصر به مصر برسد! به فرماندار مصر هم گفت این معترضین مصر که دارند می آیند اینها را بگیر بعضی هایشان را اعدام کن و.. اما معترضین مصر نامه را وسط راه از این غلام می گیرند و می فهمند قضیه چیست. عصبانی شدند، نزد امام علی آمدند جریان را گفتند امام علی از عثمان توضیح خواست، 👤عثمان انکار کرد که چنین نامه ای نوشته باشد. بعضی گفتند آقا این کار عثمان نیست کار مروان هست، عثمان چنین نامه ای ننوشت. خلاصه، مصری ها هم در جواب گفتند چه می گویید؟ مگر مروان تا این حد جرأت و نفوذ دارد که مهر عثمان را بیاید پای نامه بزند؟ مهر عثمان را جعل کند و همراه غلام عثمان تازه، این غلام عثمان بود نه غلام مروان! با شتر بیت المال به سراغ چنین ماموریتی برود؟ باز عثمان گفت آقا من خبر ندارم. 👈خلاصه مردم گفتند که اگر راست می گویی تو لایق این خلافت نیستی چون بقیه به راحتی روی تو سوار می شوند و از تو سوء استفاده می کنند. و اگر دروغ می گویی باز هم شایسته خلافت نیستی. پس در هر صورت باید کنار بروی. چند بار توبه کردی، توبه ات را شکستی بالاخره به درد دیگر نمی خوری. عثمان گفت اگر کشته بشوم بهتر از این است که از خلافت کناره گیری بکنم. 🔰روز به روز هم روزگار بر عثمان سخت تر شد و بار دیگر از امام علی تقاضا کرد که بین او و مردم واسطه شود، امام دوباره واسطه شد سه روز به عثمان مهلت دادند اما در حقیقت پنهانی وسایل جنگ با عثمان را آماده می کردند. سه روز گذشت و خبری از وعده های عثمان نشد، جالب است بدانید که عثمان به معاویه نامه نوشته بود که هر چه زودتر خودت را با لشکری به یاری من برسان ولی لشکر معاویه هم به موقع نرسید. ❌سرانجام، مردم خشمگین و عصبانی که به کلی از اوضاع قطع امید کرده بودند به درون خانه عثمان هجوم بردند و میان طرفداران عثمان و مردم شورشی نزاع شدیدی در گرفت و خلاصه به اتاقی که عثمان در آن بود هجوم بردند و عثمان را کشتند. این کلیتی از نحوه مرگ عثمان بود. اینکه انسان حرف امام خودش را گوش ندهد حرف اطرافیانش را گوش دهد تجربه بعد از انقلاب ما هم ثابت کرد که دقیقا چنین افرادی با سر به زمین می خورند. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی 72 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============
☀️💠☀️💠☀️💠☀️ 📖شرح ساده دعای صحیفه سجادیه 🖋برگرفته از فایل شماره 18 ⬅️ قسمت سی و هشتم ⚜در ادامه دعای ششم صحیفه سجادیه می رسیم به فرازهای بعدی ‌‌‌‌‌«اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ اجْعَلْهُ أَیمَنَ یوْمٍ عَهِدْنَاهُ، وَ أَفْضَلَ صَاحِبٍ صَحِبْنَاهُ، وَ خَیرَ وَقْتٍ ظَلِلْنَا فِیهِ» گفتیم که این دعا، دعایست که در ابتدای صبح و شب خوانده می شود. اینجا امام سجاد (ع) خیلی زیبا می گوید بعد از صلوات بر پیغمبر و آل او می گوید خدایا این روز را فرخنده ترین روز برای ما قرار بده که ما به یاد داریم. 👌یعنی امروز، بهترین روز زندگی من باشد. یعنی باید دعای همیشگی ما باشد که خدایا امروز بهترین روز زندگی ما باشد. اگر ما همیشه این قصد را داشته باشیم مومن واقعی هستیم. مومن واقعی مومنی است که آرزو دارد هر روزش بهتر از دیروز باشد. و خدایا این روز را بهترین همراهی که با آن یار شده ایم و بهترین وقتی که در آن به سر برده ایم قرار بده. اگر از ما سوال پرسیدن بهترین روز عمرت کی هست؟ بگوییم امروز. باز فردا هم همین دعا را بکنیم. 💠«وَ اجْعَلْنَا مِنْ أَرْضَی مَنْ مَرَّ عَلَیهِ اللَّیلُ وَ النَّهَارُ مِنْ جُمْلَةِ خَلْقِک، أَشْکرَهُمْ لِمَا أَوْلَیتَ مِنْ نِعَمِک، وَ أَقْوَمَهُمْ بِمَا شَرَعْتَ مِنْ شرَائِعِک» می گوید خدایا ما را از پسندیده ترین بندگانی قرار بده که شب و روز بر آنها می گذرد و از شاکرترین شان در برابر نعمت هایی که به آنها عطا کردی و از پایدارترین آن بندگان در عمل به آموزه های دینی که بیان داشتی قرار بده. یعنی خدایا هر چی تو دستور دادی.. دستور دادی که ما نعمت تو را شکر کنیم، دستور دادی که ما واجباتت را انجام بدهیم، دستور دادی حرامهایت را انجام ندهیم خیلی خُب ما را از بهترین بندگان قرار بده. در هر کدام از این موضوعات ما بهترین بشویم. ♨️«اللَّهُمَّ إِنِّی أُشْهِدُک وَ کفَی بِک شَهِیداً» خدایا من شهادت می دهم و تو را هم به این شهادت شاهد می گیرم. خدایا شاهد باش که شهادت دادم «وَ أُشْهِدُ سَمَاءَک وَ أَرْضَک» آسمان و زمین تو را هم به شهادت می گیرم «وَ مَنْ أَسْکنْتَهُمَا مِنْ مَلائِکتِک وَ سَائِرِ خَلْقِک فِی یوْمِی هَذَا وَ سَاعَتِی..» باز جالب هست کوتاه نمی آید، ملائکه تو را شاهد می گیرم و تمام آفریدگان تو را در این روز و ساعت و شب شاهد می گیرم، به شهادت می گیرم اینها را که چی؟ 🔆«أَنِّی أَشْهَدُ أَنَّک أَنْتَ اللَّهُ الَّذِی لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ» که من به یقین گواهی می دهم تو خدای یگانه ای «قَائِمٌ بِالْقِسْطِ، عَدْلٌ فِی الْحُکمِ، رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ، مَالِک الْمُلْک، رَحِیمٌ بِالْخَلْق» تو آن خدای هستی که جز او خدای نیست. بر پا دارنده عدالت است، در داوری دادگر هست، دلسوز بندگان است، فرمانروای جهان هست و با آفریدگان مهربانی می کند. 💠و خدایا شهادت می دهم که تو از میان آفریدگانت پیغمبر را فرستادی رسالت خودت را با او تمام کردی و او را با خیرخواهی به سمت امت خودت فرستادی. بعد می گوید خدایا حالا که اینطوری هست بر محمد و آل او درود بفرست و بیش از آن چیزی که بر یکی از بندگانت می فرستی، و از سوی ما بهترین تحفه ای را که به یکی از بندگانت دادی به او ببخش. یعنی بالاترین چیزهایی که خدا داری آن را به پیامبرت بده. به یقین این تویی که نعمت های بزرگ می بخشی و از گناهان بزرگ در می گذری «وَ أَنْتَ أَرْحَمُ مِنْ کلِّ رَحِیمٍ..» تو از هر مهربانی مهربان تری. 🤔شاید بعضی ها سوال کنند⁉️ این شهادت هایی که ما اینجا می دهیم چه کاربردی دارد؟ لحظه ای که ما داریم می میریم آن لحظه، لحظه سختی هست آن لحظه جز اهل بیت کسی دیگری نمی تواند به داد ما برسد. اگر ما این شهادت ها را بدهیم و اهل بیت را شاهد بگیریم آنها لحظه ی مرگ و لحظه ی شب اول قبر به یاری و فریاد ما می رسند. این شهادت ها و هدایای روزانه به اهل بیت و امثال اینها.. کمک می کند تا بتوانیم از آنها بیشتر یاری بگیریم در زمینه های مهمی که دستمان خالی هست مثل لحظه مرگ و شب اول قبر. یعنی آنجا متوجه می شویم آن سلام ها و هدیه ها چه خاصیتی داشت. 🔹ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی 38 ☀️💠☀️💠☀️💠☀️ ==============
🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت هفتاد و سوم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 47) 💠در ادامه بحث نهج البلاغه به خطبه 31 می رسیم. این خطبه خیلی خطبه زیبایی است. حضرت علی (ع) در حقیقت دارد در این خطبه کار روانشناسی انجام می دهد. یک نکات ریز روانشناسی را می گوید که البته در بحث های مناظره کردن هم خیلی به درد ما می خورد که حواسمان جمع باشد با کی و با چه افرادی مناظره می کنیم. این خطاب را حضرت علی به ابن عباس می کند قبل از جنگ جمل. این نکته مهم است که حضرات معصومین تا جای ممکن از جنگ و قتال و خونریزی می خواستند جلوگیری کنند. 👈وقتی اصحاب جمل آمدند به سمت حضرت علی که با حضرت علی جنگ بکنند، خود امیر المؤمنین (ع) بود که ابتدا با فرستادن این نماینده و آن نماینده می خواست از جنگ جلوگیری بکند کار به جنگ نکشد، آنها قبول نکردند. حضرت ابن عباس را فرستاد به سمت آنها، همان عبدالله ابن عباس که برود با آنها صحبت بکند و آنها را به هر حال از خر شیطان پایین بیاورد.. 📜خطبه 31 .. حضرت به ابن عباس می گوید که با طلحه ملاقات نکن که اگر با او رو به رو شوی او را مانند گاوی خواهی یافت که شاخش در اطراف ‌گوش هایش پیچ خورده باشد. این تعبیر گاوی که شاخ هایش در هم پیچیده، مراد و کنایه از این است که طلحه آدم سرکشی است، آدمی است که به راحتی راضی نمی شود. وقتت را با این جور افراد تلف نکن.. پس من و شما هم خوب است در مناظرات یاد بگیریم آدمی که به هیچ عنوان حرف حق را نمی خواهد بپذیرد، به هیچ عنوان هم خیلی با او بحث نکنید وقت خودتان را تلف نکنید مثل امثال طلحه. ❌او کسی ست که بر مرکب سرکش هوا و هوس سوار است. وقتی کسی هوا و هوس خودش را خدایش بگیرد، قطعا چنین کسی به هیچ عنوان آرام و رام نمی شود. و می گوید مرکب راهواری دارم. حضرت می گوید به خاطر هواپرستی آمادگی شنیدن سخن حق را ندارد. ☝️اما زبیر.. زبیر را ملاقات کن چرا که او مخوف تر است. مخوف تر یعنی ترسان تر است و از خدا حداقل یک مقدار می ترسد، آمادگی برای پذیرش حق را دارد. و به او بگو پسر دایی تو (که همان حضرت علی است، چون زبیر پسر عمه امیرالمومنین (ع) بود) می گوید تو در حجاز مرا شناختی و در عراق نشناخته انگاشتی؟ 📚این جمله این تعبیر را دارد که در حجاز یعنی همان عربستان مرا می شناختی و حالا در عراق مرا فراموش کردی.. در عربستان و در حجاز در عصر آقا رسول الله (ص) وقتی بود آقا رسول الله به زبیر یادآوری می کند که زبیر علی را دوست داری؟ زبیر می گوید بله و.. پیامبر به زبیر می گوید تو یک روزی رو در روی امیرالمؤمنین علی خواهی ایستاد. در آن روز بدان که کارت اشتباه است و داری یک کار اشتباهی را می کنی. ↖️اینجا حضرت علی آن پیمان را به یادش آورد. آن حرف پیغمبر را به یاد زبیر آورد که زبیر تو در آنجا عهد و پیمان بستی با من، الان چه شد فراموش کردی؟ حضرت در ادامه می فرمایند که چه شد که از پیمان خود بازگشتی و چه امری تو را از آنچه که درباره من می دانستی منصرف ساخت؟ بخاطر شنیدن این حرف ها بود که زبیر از سپاه جنگ جمل بیرون رفت در جنگ جمل شرکت نکرد. وارد یک روستایی شد و در آنجا توسط یک فردی به نام عمرو بن جرموز کشته شد. 💢ابن جرموز هم سر زبیر را برای حضرت علی آورد به امید اینکه مثلا حضرت علی به او پاداش بدهد.. و بعد حضرت علی (ع) فرمود که هم زبیر و هم قاتل زبیر هر دو در آتش جهنم هستند. چون آن کسی که زبیر را کشت افراط کرد. ای بسا زبیر در خلوت خودش می رفت توبه ای بالاخره می کرد اما آن قاتل افراط کرد. اینجاست که می گوییم افراط کردن و جلوتر رفتن از امر ولی چقدر خطرناک است!! اینها را خیلی باید مراقب باشیم یک وقت تندروتر از رهبر حرفی نزنیم و کاری نکنیم. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی 73 ‌ 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============
☀️💠☀️💠☀️💠☀️ 📖شرح ساده دعای صحیفه سجادیه 🖋برگرفته از فایل شماره 19 ⬅️ قسمت سی و نهم 📃دعای هفتم صحیفه سجادیه دعایی است که روایت داریم یا کلام بزرگان است حالا من حضور ذهن ندارم، اگر واقعا مشکلی یا حاجتی برای شما پیش آمده این دعا را بخوانید و از خدا حاجتتان را بخواهید برطرف می شود ان شاءالله، دعای مهمی است که خود امام سجاد می گوید؛ «وَ کانَ مِنْ دُعَائِهِ إِذَا عَرَضَتْ لَهُ مُهِمَّةٌ أَوْ نَزَلَتْ بِهِ، مُلِمَّةٌ وَ عِنْدَ الْکرْب» از دعای آن حضرت است آنگاه که امر مهمی بر ایشان پیش می آمد یا کار دشواری حادث می شود به هنگام سختی. 💢«یا مَنْ تُحَلُّ بِهِ عُقَدُ الْمَکارِهِ، وَ یا مَنْ یفْثَأُ بِهِ حَدُّ الشَّدَائِدِ، وَ یا مَنْ یلْتَمَسُ مِنْهُ الْمَخْرَجُ إِلَی رَوْحِ الْفَرَجِ..» ای آنکه به او گره از کارها گشوده می شود. ای خدا کسی که به دست تو گره ها گشوده می شود، ای خدا آن کسی که به دست تو سر سختی دشواری ها شکسته می شود و ای کسی که راه گریز به رهایی و آسودگی را فقط از تو باید خواست. 👌خیلی زیبا دارد می گوید.. اینکه تو بروی دل به این ببندی، دل به آن ببندی باور بکن در زندگی تو و در رفتار تو تأثیر ندارد. راه رهایی می خواهی آن را از خدا باید بگیری. خدا تو را به سر منزل مقصود هدایت می کند. خدا تو را به راه راست می کشاند. دنبال این و آن و فلانی و فلانی نرو، خدا کمکت می کند. دنبال غیر دین نرو دنبال راه علما برو که حرف دین را می زنند نه حرف این و آن. 🔹«ذَلَّتْ لِقُدْرَتِک الصِّعَابُ، وَ تَسَبَّبَتْ بِلُطْفِک الْأَسْبَابُ، وَ جَرَی بِقُدرَتِک الْقَضَاءُ، وَ مَضَتْ عَلَی إِرَادَتِک الْأَشْیاءُ..» خدایا سختی ها پیش قدرت تو نرم هستند. خدا این بلایی که به سر من آمده درسته زیاد هست ولی در برابر تو نرم است. به اراده تو پدید می آیند بدون آنکه اصلا امر کنی و به خواست تو خدایا آنها فرمان می برند بدون اینکه آنها را نهی کنی و با اراده تو روی برگردانند یعنی همه چی دست تو هست. امام سجاد (ع) دارد به خدا می گوید خدایا همه چی دست تو هست چرا باز با این وجود دارم من سختی می کشم کمکم کن مشکلات حل بشود. ☝️«أَنْتَ الْمَدْعُوُّ لِلْمُهِمَّاتِ..» خدایا تو کسی هستی که در ایام سخت و ایام پریشانی او را می خوانند و او را صدا می زنند و این تو هستی که ما در ناگواری ها به او پناه می بریم. ما پناهگاهی جز تو نداریم. آداب دعا را امام سجاد دارد یاد می دهد، می گوید در دعا کردن سعی کن ابتدا خودت را خوار و ذلیل نشان بدهی، همه جوره خودت را پیش خدا دست بسته نشان بدهی که خدایا من جز تو کسی را ندارم. 💢از این همه جز آنکه تو دور کنی از ما برنگردد و جز آنچه تو برداری از ما برداشته نشود. خدایا بدی بخواهی سمت ما بیاوری.. البته بدیها که بحث بلا و بحث امتحان هست اینها به کنار، کسی نمی تواند اینها را دور بکند. اگر هم قرار هست چیزی از ما دور بشود یک بدی را از ما دور کنی کسی نمی تواند آن را به ما دوباره نزدیک کند. 🔹ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی 39 ☀️💠☀️💠☀️💠☀️ ==============
🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت هفتاد و چهارم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 48) 💢خطبه 32 نهج البلاغه «اَيُّهَا النّاسُ، اِنّا قَدْ اَصْبَحْنا فى دَهْر عَنُود، وَ زَمَن كَنُود، يُعَدُّ فيهِ الْمُحْسِنُ مُسيئاً، وَ يَزْدادُ الظّالِمُ فيهِ عُتُوّاً..» حضرت می فرمایند ای مردم ما در روزگاری کینه توز و زمانی پر کفران واقع شده ایم که در آن نیکوکار بدکردار شمرده می شود و پیوسته بر ظلم ظالمان افزوده می شود. 🔸عین این حرف امیرالمؤمنین (ع) الان هم هست، اینکه مقام معظم رهبری می فرمایند ما الان در زمان امیرالمومنین انگار هستیم، زمانه ی زمان ما زمانه ی امیرالمومنین هست، دقیقاً همین هست. متأسفانه باید بگوییم آه بر آن سخنرانی که از مطالب نهج البلاغه برای مردم نمی گوید. زمانه زمانه ی حضرت علی ست، زمانه ای که ما الان هستیم دقیقاً همان زمانه هست کفتارهایی که در زمان پیغمبر (ص) از ترس خودشان مسلمان شده بودند در زمان حضرت علی شروع به وحشیگری خودشان کردند.❌ ☝️دقیقا کفتارهایی هم در انقلاب خودمان داشتیم که در زمان حضرت امام جرأت نمی کردند مخالفت کنند و الان دارند مخالفت هایشان را علنی می کنند. خیلی زمانه شبیه هست! حضرت می گوید در این روزگاری هستیم که آدم های خوب، بد شمرده می شوند! بزرگان کشور ما، بزرگان دینی ما، بزرگان انقلاب ما را دارند بد می شمارند و ظالمان هم که روز به روز ظلم خودشان را افزایش می دهند چه در کشورمان چه در خارج، و متاسفانه حرف رهبری این وسط عمل نمی شود. 📚از آنچه می دانیم بهره نمی گیریم و از آنچه نمی دانیم سوال نمی کنیم و از حوادث کوبنده تا بر ما فرود نیاید نمی ترسیم. یک مثال خیلی امروزی بزنم؛ می دانیم گناه نباید کرد می دانیم گناه عذاب می آورد ولی عین خیالمان نیست پشت سر هم گناه می کنیم. خیلی چیزهای دینی را نمی دانیم نمی رویم سوال نمی کنیم که این بحث دینی، این حرف دینی یعنی چی؟ چی دارد می گوید؟ این کارها را نمی کنیم سوال نمی کنیم. آنچه که می دانیم عمل نمی کنیم، آنچه که نمی دانیم سوال نمی کنیم! ⚜حضرت علی می گوید تا عذاب سرمان نیاید نمی فهمیم! حتما باید یک سیلی بیاید، یک زلزله ای بیاید، یک طوفانی بیاید، یک بلایی بیاید تا بفهمیم که خدایی آن بالا هست! تا بفهمیم گناهان اثر دارد. البته اگر بعضی ها بفهمند! که اگر بعضی ها بفهمند! اینجا مشخص است که حضرت دارد با خون دل این حرف ها را می زند.😔 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی 74 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============
📖شرح ساده دعای صحیفه سجادیه 🖋برگرفته از فایل شماره 19 ⬅️ قسمت چهلم 🔹«وَ قَدْ نَزَلَ بی‌ یا رَبِّ مَا قَدْ تَکأَّدَنِی..» پروردگارا اینک بلایی به سرم آمده (دارد به خدا می گوید) که سنگینی اش مرا به زانو در آورده و به دردی گرفتار شدم که نمی توانم تحملش کنم. خدایا این را تو به نیروی خویش بر من وارد کردی و به قهر خویش با من مواجه ساختی. 👈اینجا یک وقتی بد معنا نشود اینطوری نیست که ما بگوییم خدا می خواهد ظلم کند در حق مردم و خدا هی اینها را تحت فشار قرار بدهد و.. نه! اولا برای امام سجاد خُب بحث گناه نیست امام سجاد اینجا دارد برای ما این دعاها را مطرح می کند. دعاها را اینطوری می گوید که برای ما یک یاد دادنی باشد در بحث دعا. می گوید اگر بلایی سر شما آمد خُب قطعا از طرف خداست اما خدا بی خود و بی جهت این بلا را سر انسان نمی آورد. مطمئنا کاری کردید که دارد خدا یا کفاره گناهان را می گیرد یا می خواهد شما را آزمایش کند. ♨️آنچه تو بر سرم آوردی کسی باز نبرد آن را که دشوار کنی کسی آسان نکند. بعد از همه اینها می گوید «فَصَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِهِ، وَ افْتَحْ لِی یا رَبِّ بَابَ الْفَرَجِ بِطَوْلِک» خدایا بحق محمد و آل او باب رهایی را بر ما باز کن و اندوه ما را از بین ببر و با حسن نیت به ما نگاه کن. شیرینی استجابت را هم به ما بچشان و از رحمت و گشایش خودت به ما بده و راه سریع خروج از سختی ها را به من نشان بده. به به! راه سریع خروج سختی ها! 🔰و انجام درست واجبات و انجام سنت های خودت را خدایا به من نشان بده و از آنها دور نشوم. بعد می گوید پروردگارا به یقین من از آنچه بر سرم آمده دلتنگ و درمانده ام و از آن اندوه که به من رسیده ناراحتم در حالی که تنها تو می توانی آن بلا را که دیده ام برداری و آن بند را که در آن افتادم بگشایی. 🔸«فَافْعَلْ بی‌ذَلِک وَ إِنْ لَمْ أَسْتَوْجِبْهُ مِنْک، یا ذَا الْعَرْشِ الْعَظِیمِ» خدایا آن خوبیها و آن رهایی از مشکلات را به من بچشان هر چند من اگر لیاقت رهایی از این مشکلات را نداشته باشم اما تو خدایی و تو می توانی این مشکلات ما را برطرف بکنی. پس این دعای هفتم یادتان باشد دعایی است که انسان می تواند در سختی ها و مشکلات این دعای بزرگ و مهم را بخواند. 🔹ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی 40 ☀️💠☀️💠☀️💠☀️ ==============
🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت هفتاد و پنجم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 48) 🔹«فَالنّاسُ عَلى اَرْبَعَةِ اَصْناف..» حـضرت مـردم را به چـهار دسته تقسیم می کند: 👇👇 1⃣-گروهی از آنها کسانی هستند که اگر دست به فساد نمی زنند به خاطر این است که روح شان ناتوان و شمشیرشان کند و مال شان اندک است. بله اینها شناگرهای خوبی هستند آب نیست و الا شناگر خوبی اند. به قول مولانا در آن شعرش ″نفست اژدرهاست او کی مرده است، از غم و بی آلتی افسرده است″ وقتی چیزی ندارد وقتی قدرتی ندارد نمی تواند کاری بکند، نه اینکه اصلاً نخواهد کاری بکند. در جایی هست که ابزار گناه ‌نیست اگر باشد خوب گناهکاری است.🚫 2⃣-گروهی از کسانی هستند که شمشیر کشیده و شرارت و فساد خویش را آشکار ساخته و لشکر سواره و پیاده خود را برای این منظور گردآوری کرده اند. آنها باطن خود را برای ظلم و فساد آماده ساخته اند و دین خود را تباه کرده اند. امثال همین افراد ظالم و شروری که در منطقه دارید می بینید که به هر وسیله ای دست می زنند برای اینکه ظلم خودشان را علنی کنند. حضرت می گوید که هدف شان آن است که چیزی از متاع دنیا را به چنگ آورند یا فرماندهی بر گروهی را برای خود فراهم سازند یا بر منبری سعود کنند و پیشوای مردم بشوند و خطبه های دروغین بخوانند. ❌ چه بد تجارتی ست که تو ای انسان فاسد برای خود فراهم ساختی. دنیا را بهای خویشتن می‌ بینی و آن را با پاداش هایی که نزد خداست معاوضه می کنی! خیلی بد هست که ما به خاطر دنیا از آخرت خودمان بزنیم، به خاطر اندک مقام دنیا، البته مقام و اینها ممکن است بعضی ها بگویند برای مسئولین هست برای ماها نیست، ولی خود من و شما هم زندگی یمان را نگاه کنیم آیا در زندگی یمان شده که به خاطر ذره ای دنیا آخرت خودمان را خراب بکنیم؟ یک نگاهی بیاندازیم به خودمان بد نیست.⚠️ 3⃣-گروه سوم کسانی هستند که دنیا را با کارهای آخرت طلب می کنند، نه اینکه آخرت را با عمل دنیا طلب کنند. یعنی چی؟ تقریباً آنها ریاکارند. با ریاکاری دین خودشان را به دنیا می فروشند و آنچه را که نتوانسته اند با ظلم و زور به دست بیاورند، دارند با ریا طلب می کنند! می گوید دنیا را با کارهای آخرت طلب می کنند. خُب کارهای آخرتی چی هست؟ نماز، روزه، قرآن،.. کارهایی که به درد آخرت ما بخورد. حضرت می گوید ولی این کارهای آخرتی را انجام می دهند برای دنیا یعنی اینها دارند ریا می کنند.❌ 🔰خود را متواضع جلوه می دهند گام ها را کوتاه بر می دارند و دامن خود را ظاهراً از آلودگی به دنیا جمع می کنند و خویشتن را به زیور امانت داران می آرایند، مثلا ما فلانیم، ما چقدر خوبیم! و در یک جمله پوشش خدایی را وسیله معصیت قرار می دهند «وَ اتَّخَذَ سِتْرَاللّهِ ذَريعَةً اِلَى الْمَعْصِيَةِ» یعنی از خدا برای خودشان یک پوششی می سازند تا گناهانشان.. دارد ریاکاران را می گوید، که با انجام اعمال عبادی می خواهند خودشان را خوب جلوه بدهند. 4⃣-گروهی دیگر کسانی هستند که حقارت و ناتوانی و نداشتن وسیله کافی آنان را از رسیدن به جاه و مقام بازداشته و دست شان را از همه جا کوتاه کرده، در حالی که از دیگر فاسدان و مفسدان چیزی کم ندارند ولی به این حقیقت هرگز اعتراف نمی کنند بلکه خود را به زیور قناعت آراسته اند و به لباس زاهدان در آمده اند. اینها از دسته سوم ریاکارترند. شبیه آن دسته هستند ولی ریاکارتر. در حالی که در هیچ زمان نه به هنگام شبانه روز در لباس پارسایان راستین نبوده اند. این چهار گروه همه فاسدند، همه خطرناک اند، هر چند در چهره های مختلف ظاهر شوند. خدا کند جزء این چهار دسته نباشیم.😔 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی 75 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============
☀️💠☀️💠☀️💠☀️ 📖شرح ساده دعای صحیفه سجادیه 🖋برگرفته از فایل شماره 20 ⬅️ قسمت چهل و یکم 🔹می رسیم به دعای هشتم صحیفه سجادیه؛ «وَ کانَ مِنْ دُعَائِهِ علیه‌السلام فِی الِاسْتِعَاذَةِ مِنَ الْمَکارِهِ وَ سَیئِ الْأَخْلَاقِ وَ مَذَامِّ الْأَفْعَالِ» از دعاهای آن حضرت هست وقتی به خدا پناه می برد از امور ناپسند و اخلاق زشت و کارهای بد.😔 ⁉️شاید سوال شود مگر نعوذبالله امام معصوم این کارها را می کرد که می خواست پناه ببرد؟ می گوییم نه! پناه بردن اتفاقا برای قبل از وقوع کار هست. یعنی قبل از اینکه بلایی سر ما بیاید مثلا صدقه بدهیم، قبل از اینکه بلایی سر ما بیاید باید از آن بلا به خدای متعال پناه ببریم. 👈یعنی ما هنوز فقیر مادی نشدیم ولی از همین الان به خدا پناه ببریم «اَعوذُ بِالله مِنَ الفَقر، اَعوذُ بِالله مِنَ الغیبة، اَعوذُ بِالله مِنَ الکِذب، اَعوذُ بِالله مِنَ الریا» قبل از اینکه واقعه ای برای ما رخ بدهد باید این استعاذه را محضر خدا بکنیم. امام هم همین بود. ✅ 📝قبلا توضیح دادیم اموری که شاید در نظر شرح مقدس مباح باشد مکروه نباشد اما امام در شأن خودش نمی بیند که آن امور را انجام بدهد از آن امور به خدا پناه می برد پس لزوما گناه اینجا منظور نیست. مثلا اگر یک بچه ای پایش را جلوی پدرش دراز کند به قصد بی احترامی نه، همین طوری عادی، گناه نیست اما درست هم نیست. ائمه از اینکه عبادت خودشان را پیش خدا کم می دانستند از اینها به خدا پناه می بردند، اینها را بد می دانستند و سپس معذرت خواهی هم می کردند. 😔«اللَّهُمَّ إِنی أَعُوذُ بِک مِنْ هَیجَانِ الْحِرْصِ» خدایا من پناه می برم از تو به آن به جوش آمدن حرص. حرص در هر چیزی، حرص مال باشد، حرص گناه باشد، حرص غذا خوردن باشد در هر چیزی باید پناه به خدا ببریم از همین الان! ❌«وَ سَوْرَةِ الْغَضَبِ»، و تندی خشم. از غضب و از عصبانیت باید پناه ببریم. واقعا غضب چیزی که در روایات ما آمده اعمال نیک را خیلی سریع از بین می برد. ما علمای بزرگی داشتیم که وقتی به کسی غضب می کردند در عالم معنا به آنها می گفتند فلان عمل خیرت را از دست دادی به خاطر غضبی که کردی. خیلی اینها را باید حواسمان جمع باشد.⚠️ 😔«وَ غَلَبَةِ الْحَسَدِ» خدایا به تو پناه می برم از حسادت. پس در حقیقت ما با خواندن این دعا یاد می گیریم چه چیزهایی مذموم و ناپسنده است و از آنها به خدا پناه ببریم «وَ ضَعْفِ الصَّبْرِ، وَ قِلَّةِ الْقَنَاعَة‌ِ» خدایا از اینکه صبور نباشم و از اینکه قناعت پیشه نباشم به تو پناه می برم «وَ شَکاسَةِ الْخُلُقِ» باز هم به معنای تند خویی هست، حالت رقیق تر از غضب منظور است. 🔹ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی 41 ☀️💠☀️💠☀️💠☀️ ==============