🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت دویست و هفتم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 145) 📄خطبه 145 نهج البلاغه؛ در رابطه با فنای دنیا و نکوهش بدعت هاست. ☝️حضرت می گوید ای مردم! شما در این دنیا نشانه تیرهای مرگ هستید که بر آن می نشیند. هدف مرگید به شما تیر دارد می زند. حضرت می گوید به نعمتی نمی‌رسید مگر اینکه نعمتی را از دست می‌دهید. روزی از عمر شما به شما داده نمی شود مگر اینکه روز دیگری را از شما می گیرد. منظور کلیت کار را حضرت می‌گوید. می گوید چیز جدید برسد چیزهای دیگر کهنه می شود، شما که امروز جدید هستید پدران شما قبلا کهنه بودند و رفتن، پس بدونید که اصل شما رفت. اصل و ریشه ما از کی هست؟ از پدران ماست. حضرت می گوید اصل شما رفت شما که فرع هستید، فرع که قطعا می رود‌. 👌بعد می فرمایند؛ بدعت یعنی نوآوری در دین. بدعتی ایجاد نمی شود مگر اینکه سنتی ترک بشود. وقتی سنت ها را ترک می کنید، وقتی حرف خدا را ترک می کنید، وقتی حرف خدا را عمل نمی کنید، علمای بیسواد می آیند و بدعت در جامعه ایجاد می کنند. ❌حضرت می گوید از بدعتها دوری کنید، به سمت هدایت بیایید، امور ریشه دار برترین امور و پدیده های تازه خلاف حق بدترین پدیده هاست. پدیده های تازه ای که خلاف حق هستند، بدعت را دارد می‌گوید، چقدر امروزه ما بدعت داریم! افرادی که راه درست را نمی روند، به راه غلط می روند، دعاهای جعلی، مطالب جعلی، دین جعلی، همه اینها بدعت است. حضرت می‌گوید حواستان جمع باشد، سراغ اینها نروید. 📄خطبه 146 نهج البلاغه؛ خطبه ای که وقتی عمر می خواست به جنگ برود حضرت به او مشورت داد. 🔹حضرت به او می گوید فکر نکن اگر اسلام پیروز شد لشکرش زیاد بود یا کم بود، همه لطف خدا بود. قدرت ایمان ما را پیروز کرد و کمکمان کرد. خدا از جانب حق به ما وعده داد، خدا به وعده خودش وفا می کند ولی ما هم باید به وعده خودمان وفا کنیم. ایمان داشته باشیم. 👈حضرت می گویند فرمانده لشکر محور است. اگر فرمانده لشکر شکست بخورد لشکر هم از بین می رود. به همین خاطر تو که فرمانده لشکر هستی (خلیفه دوم) تو دیگر جنگ نرو، تو بروی به جنگ ممکن است کشته بشوی و لشکر شکست بخورد. (حضرت می دانست که خلیفه دوم‌ مرد جنگ کردن نیست به همین خاطر گفت تو جنگ نرو) 💭بعد آخر خطبه حضرت علی (ع) به او گفت گفتی عده لشکریان دشمن زیاد هست، ما در زمان پیامبر (ص) با لشکر انبوه با کفار نمی‌جنگیدیم، مگر ما زیاد بودیم؟ ما با نصرت و یاری خدا وارد کارزار می شدیم، پس بدون تعداد لشکر و اینها مهم نیست، مهم قدرت ایمان هست. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 207 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت دویست و هشتم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 146) 🔹خطبه 147 نهج البلاغه: 👈باز هم راجع به بعثت و‌ حوادث آینده است. خب بحث های بعثت را در خطبه های قبلی خدمت شما گفتیم. حضرت علی اینجا هم می فرمایند: خدا پیامبر را فرستاد، مردم را از شر شیطان حفظ کرد به وسیله پیامبر. قرآن را توسط پیامبر (ص) فرستاد تا بندگان خدا جهل را بشناسند، علم را بشناسند و به آن اقرا کنن، اقرار زبانی و قلبی و عملی. بعد حضرت می گوید خدا در قرآن خودش را به وسیله آیات خودش نشان داد. واقعا همین است آیات قرآن نشان دهنده خداست. از آیات قرآن عظمت خدا فهمیده می شوید، اگر با قرآن انس بگیریم. ☑️بعد حضرت آینده را می گوید، که بعد از من روزگاری بر شما می آید که پنهان تر از حق وجود ندارد و آشکار تر از باطل وجود ندارد. حق و باطل جایشان عوض می شود. دروغ زیاد می گویند به خدا و پیامبرش. کسانی هستند که قرآن می خوانند برای پول، قرآن را تحریف می کنند. از قرآن سوء استفاده می کنند. امر به منکر می کنند و نهی از معروف می کنند. 💢می گوید حاملان قرآن، قرآن را یک جا می اندازند، حافظانش آن را از یاد می برند. حضرت دارد به آینده سیاه معنوی مردم اشاره می کنند. وحدت شما از بین می رود، هر کی یک گوشه ای می رود، قرآن دیگر پیشوای شما نیست چون خودتان آن را دور انداختید. حضرت به همه موارد اشاره می کند و در آخر هم بزرگی مرگ و عظمت حق را می گویند که بارها در خطبه های قبل نمونه اش رو گفتیم مفصل ترش را دوره تکمیلی شرح نهج البلاغه برایتان می‌گوییم. 🔸خطبه 148 نهج البلاغه: در رابطه با اهل بصره است‌. ⚜حضرت می گفت طلحه و زبیر هر کدام حکومت را برای خودشان امید داشتند. راست می گوید هر کدام دوست داشتند خودشان خلیفه بشوند. طلحه دوست داشت زبیر نشود و زبیر دوست داشت طلحه نشود. هر کدام هم نسبت به همدیگر کینه ای داشتند ولی به زودی پرده از این حقیقت برداشته می شود. 💢حضرت می گوید حالا این گروه باطل اهل جمل بلند شد برای حرکت کردند، چرا کسی نیست که حق باشد و مسیر حق را دنبال کند؟ چرا کسی پیدا نمی شود در این مسیر بیاید؟ عبرت نمی گیرید؟ ☝️حضرت می گوید به خدا قسم من مثل کسی نیستم که صدای بر سر و سینه کوبیدن و فریاد خبر دهنده مرگ را بشنود و دیده گریان را مشاهده کند و از آن عبرت نگیرد. حضرت می گوید من مثل شما نیستم من عبرت می گیرم از این موارد، شما انگار عین خیال نیست، شما انگار اصلا برایتان مهم نیست!! ببینید حق با کی هست. یک طرف زن پیغمبر، یک طرف من علی (ع)، قطعا یکی ناحق است عبرت بگیرید، به ظاهر مردم نگاه نکنید، به ظاهر نماز و روزه نگاه نکنید، بصیرت و فهم را ببینید. حضرت این دردها را در دلش داشت ولی خُب یک عده نمی فهمیدند. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 208 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============

☀️💠☀️💠☀️💠☀️ 📖شرح ساده دعای صحیفه سجادیه 🖋برگرفته از فایل شماره 52 ⬅️ قسمت صد و چهل و هفتم 🤲ادامه دعای 32 صحیفه سجادیه: 🔹«وَ لَا تَنْطَوِی عَنْكَ دَقَائِقُ الْأُمُورِ وَ لَا تَعْزُبُ عَنْكَ غَيِّبَاتُ السَّرَائِرِ وَ قَدِ اسْتَحْوَذَ عَلَيَّ عَدُوُّكَ الَّذِي اسْتَنْظَرَكَ لِغَوَايَتِي فَأَنْظَرْتَهُ» می گوید خدایا کارهای دقیق و‌ پیچیده هم بر تو پنهان نیست و رازهای نهفته از تو مخفی نیست. دشمن تو که برای به بیراهه بردن من از تو مهلت خواسته و تو هم مهلتش دادی (یعنی شیطان) و برای گمراه کردنم از تو فرصت طلبیده و تو فرصتش دادی بر من دست پیدا کرد. 👈«فَأَوْقَعَنِي وَ قَدْ هَرَبْتُ إِلَيْكَ مِنْ صَغَائِرِ ذُنُوبٍ مُوبِقَةٍ وَ كَبَائِرِ أَعْمَالٍ مُرْدِيَةٍ حَتَّى إِذَا قَارَفْتُ مَعْصِيَتَكَ» خدایا در حالی که از گناهان کوچک هلاک کننده و لغزش های بزرگ به سمت تو می گریـزم، من را به زمین می اندازد. 💢چقدر امام جالب می گوید، می گوید حتی گناهان صغیره ای که هلاک می کند. یعنی گناه صغیره را دست کم نگیریم. هر چند در تعریف گناه صغیره و ‌کبیره اختلافاتی هست. بعضی ها می گویند گناهانی کبیره آن گناهانی که خدا مستقیم وعده عذاب داده. گناهان صغیره گناهانی است که وعده عذاب داده نشده‌. ولی اصرار بر آنها خودش گناه است. امام می‌گوید همین گناهان صغیره ما را به هلاکت می اندازد. 🔰«وَ اسْتَوْجَبْتُ بِسُوءِ سَعْيِي سَخْطَتَكَ فَتَلَ عَنِّي عِذَارَ غَدْرِهِ ، وَ تَلَقَّانِي بِكَلِمَةِ كُفْرِهِ» خدایا چون نافرمانی تو می کنم به بدکاریم خشمت را به جان می خرم. یعنی من با گناهان خودم دارم تو را عصبانی می کنم. این خیلی ادب است، یک موقع است کسی گناه می کند نمی فهمد، اما کسی گناه می کند و می فهمد گناهش چقدر بد است، این خیلی به هر حال وضعش بهتر است. می فهمد در مقابل کی گناه کرده، فهم را حداقل دارد، می رود معذرت خواهی می کند. 🔹«تَوَلَّى الْبَرَاءَةَ مِنِّي وَ أَدْبَرَ مُوَلِّياً عَنِّي» این بر می گردد به آیه [16] سوره حشر چون شیطان به انسان می گوید کافر شو، انسان کافر شد شیطان حالا به او می گوید من از تو بیزارم. می گوید خدایا همین شیطان من را زمین انداخت، حالا از من رو برمی گرداند، یعنی به من کمک نمی کند، از من بیزاری می‌جوید. آیه قرآن هم هست، من را در برهوت خشم و غضب تو تنها می گذارد و من بدون هیچ شفیعی می خواهم نزد تو بیایم و هیچ پناهنده ای ندارم. 💢«وَ لَا حِصْنٌ يَحْجُبُنِي عَنْكَ» سنگر و ‌دژی هم ندارم که من را در مقابل تو محافظت کند. هیچ پناهگاهی هم ندارم. «فَهَذَا مَقَامُ الْعَائِذِ بِكَ وَ مَحَلُّ الْمُعْتَرِفِ لَكَ فَلَا يَضِيقَنَّ عَنِّي فَضْلُكَ وَ لَا يَقْصُرَنَّ دُونِي عَفْوُكَ» می گوید خدایا گفتم به تو وضعم چگونه است، اینها مقام کسی است که به تو پناه آورده و اعتراف می کند، پس نکند خیر تو و احسان تو به من تنگ بشود... 👈«وَ لَا أَكُنْ أَخْيَبَ عِبَادِكَ التَّائِبِينَ» خدایا من ناامیدترین بندگان توبه کار تو نشوم. حالا آمدم توبه بکنم کاری نکن من ناامید بشوم. «وَ لَا أَقْنَطَ وُفُودِكَ الآْمِلِينَ وَ اغْفِر لِي إِنَّكَ خَيْرُ الْغَافِرِينَ» ناامید نشوم از وفای به عهد تو، پس خدایا من را بیامرز که تو خَيْرُ الْغَافِرِين هستی و بهترین آمرزندگانی. 🔹ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #همه_صحیفه_خوان_شویم #متن_شرح_دعای_صحیفه_سجادیه 147 #سطح_مقدماتی #دعا ☀️💠☀️💠☀️💠☀️ ==============

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت دویست و نهم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 147) 🌀خطبه 149 نهج البلاغه: ✨حضرت فرمود ای مردم هر کس مرگی را که از آن فراریست ملاقات خواهد کرد، ایام زندگی صحنه راندن به سوی مرگ است، گریز از مرگ وجود ندارد. چه روزهایی که در اسرار پنهان مرگ کنجکاوی کردم، ولی خدا جز پنهان داشتن آن را نخواست. حضرت می گوید من خیلی سعی کردم ذات و ته مرگ را بفهمم ولی واقعا چیزی هست که نمی شود دقیق به آن پی برد. هیهات! این دانشی نهفته است. ⚠️حضرت دارد سفارش می کند. می گوید چیزی را با خدا شریک ندهید، سنت پیغمبر را ضایع نکنید، این دو چراغ راه شما هستند؛ توحید و نبوت. پراکنده نشوید، هر کدام به اندازه قدرتی که دارید تکلیف دارید. به همین خاطر به افراد نادان تخفیف داده شد. خدا مهربان است، دینش استوار است، پیشوا و رهبر شما هم پیشوای دانایی هست. حضرت می‌گوید من دیروز همراهتان بودم امروز مایه عبرت شما هستم و فردا از شما جدایم. خدا من و شما را بیامرزد. 🔸اگر در لغزشگاه دنیا گامم استوار ماند، یعنی اگر زنده ماندم که خُب خیر شماست. اگر بروم چنان بوده که مدتی زیر سایه شاخه ها و گذرگاه بادها و فلان و.. بودم و از بین رفتم. من همسایه شما بودم که مدتی جسمم با شما بود و به زودی از من بدنی بی جان، ساکن پس از حرکت و ساکت پس از گویایی به جا خواهد ماند. 👌حضرت اینها را می گوید و بعد می‌گوید اینها عبرتی برای تک تک شما هم هست، یعنی شما یک روزی به وضعیت من دچار می شوید، از مرگ عبرت بگیرید. فردا که نیستم ارزش حیات من را خواهید یافت و رازهای درونم برایتان آشکار خواهد شد. وقتی حضرت علی (ع) نبود مردم قدرش را دانستند البته آنهایی که عقل داشتند تازه فهمیدند حضرت علی نباشد جامعه و حکومت چطوری است. 📜خطبه 150 نهج البلاغه: 👈حضرت به فتنه ها اشاره می کند. حضرت می گویند راه راست و چپ را رفتند گمراهی هست، راه وسط را بروید که این راه هدایت است، عجله نکنید در کارها عجله نشود، در امورات سیاسی عجله نشود، عجله بکنید ممکن است به چیزی برسید که ای کاش هیچ وقت به آن نمی‌رسیدید. 📌ادامه خطبه هم یکسری مباحثی هست که بیشتر بصیرتی است و نمونه اش را قبلا گفتیم، اما یک توضیحات مفصل تری هم دارد که در دوره تکمیلی برای شما می‌گوییم.‌ 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 209 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============

امده  ماه  رمضان  من  عبادت  می کنم عاشقانه با وضو قرآن تلاوت می کنم دعوتم  کردی  منم  مهمان  درگاهت شدم روزه  دارم  من خدا  از  تو اطاعت می کنم

اعمال شب اول مـ🌙ـاه رمضان ⤵️ شب اول در آن چند عمل است↯ ❶ آنكه طلب هلال كند و بعضى استهلال اين ماه را واجب دانسته‌اند ❷ زمانی که هلال ماه مبارک رمضان مشاهده شد رو به قبله كند و دست‌ها را به آسمان بلند كند و خطاب كند هلال را و بگويد: 《رَبّى وَ رَبُّکَ اللّهُ رَبُّ الْعالَمينَ اَللّهُمَّ اَهِلَّهُ عَلَيْنا بِالاْمْن وَالاِْيمانِ وَالسَّلامَةِ وَالاِْسْلامِ وَالْمُسارَعَةِ اِلى ما تُحِبُّ وَ تَرْضى اَللّهُمَّ بارِکَ لَنا فِى شَهْرِنا هذا وَارْزُقْنا خَيْرَهُ وَعَوْنَهُ وَاصْرِفْ عَنّا ضُرَّهُ وَ شَرَّهُ وَ بَلاَّئَهُ وَ فِتْنَتَهُ》 پروردگار من و پروردگار تو خدا پروردگار جهانيان است خدايا اين ماه را بر ما نو كن با امنيت و ايمان و سلامتى و اسلام و پيشى گرفتن به آنچه تو دوست دارى و خوشنود شوى خدايا برکت ده به ما در اين ماه و خير و خوبى و کمک آن را روزى ما كن و بگردان از ما زيان اين ماه و شر و بلا و فتنه‌اش را ⬅️ پیامبر اکرم ﷺ چون هلال ماه رمضان را رؤیت می‌کرد روى شریف را به جانب قبله می‌کرد و می‌فرمود: 《اَللَّهُمَّ أَهِلَّهُ عَلَیْنَا بِالْأَمْنِ وَالْإِیمَانِ وَالسَّلامَةِ وَالْإِسْلامِ وَالْعَافِیَةِ الْمُجَلَّلَةِ وَ دِفَاعِ الْأَسْقَامِ وَالرِّزْقِ الْوَاسِعِ وَالْعَوْنِ عَلَى الصَّلاةِ وَالصِّیَامِ وَالْقِیَامِ وَ تِلاوَةِ الْقُرْآنِ اَللَّهُمَّ سَلِّمْنَا لِشَهْرِ رَمَضَانَ وَ تَسَلَّمْهُ مِنَّا وَ سَلِّمْنَا فِیهِ حَتَّى یَنْقَضِیَ عَنَّا شَهْرُ رَمَضَانَ وَ قَدْ عَفَوْتَ عَنَّا وَ غَفَرْتَ لَنَا وَ رَحِمْتَنَا》 ❸ غسل هر کسی در شب اول ماه رمضان غسل کند تا ماه رمضان آینده‏ خارش بدن به او نرسد و نیز غسل کند در نهر جاری و همچنین سه کف آب بر سر بریزد تا ماه رمضان آینده‏ با طهارت معنوى باشد ❹ زیارت امام حسین علیه‌السلام که گناهانش ریخته شود و ثواب حجّاج و عمره‌گزاران آن سال را دریابد ❺ از مستحبات شب اول ماه رمضان خواندن دعای جوشن کبیر است ❻ خواندن دعاهای وارده مخصوصاً دعای چهل و چهارم صحیفه سجادیه در این شب سفارش شده است: 《اَلْحَمْدُللهِ الّذِی هَدَانَا لِحَمْدِهِ وَ جَعَلَنَا مِنْ أَهْلِهِ لِنَکُونَ لِاِحْسَانِهِ》 ❼ دو رکعت نماز بگزارد و در هر رکعت ‌سوره «حمد» و سوره «انعام» را بخواند و از خدا بخواهد تا او را کفایت کند و از دردها و آنچه می‌ترسد نگهداری کند ❽ بعد از نماز مغرب دست‌ها را بلند کند و بخواند دعای وارده از امام جواد علیه‌السلام 《اَللَّهُمَّ یَا مَنْ یَمْلِکُ التَّدْبِیرَ وَ هُوَ عَلى‏ کُلِّ شَیْ‏ءٍ قَدِیرٌ یَا مَنْ》 برای اعمال بیشتر شب اول ماه رمضان و خواندن کامل دعاهای وارده به مفاتیح الجنان مراجعه شود حلـ🌙ـول ماه مبارک رمضان✨

🔴 نمازی بسیار مهم که در هر شب از #ماه_مبارک_رمضان خوانده میشود 🔸مرجع عالیقدر شیعه مرحوم آیت الله العظمی #سید_محمد_صادق_روحانی (رضوان الله تعالی علیه) همیشه بر انجام این نماز مستحبی در شب‌های ماه مبارک #رمضان تأکید داشته‌اند: 🔸در کتاب مفاتیح الجنان (بعد از دعای افتتاح) آمده است: 🔹اول： در هر شب ماه #رمضان [از شب اول] #دو ركعت نماز در هر ركعت، حمد را #یک بار و توحيد را #سه بار بخواند و سلام بدهد. 🔹دوم：بعد از سلام نماز بگوید： «سُبْحانَ مَنْ هُوَ حَفيظٌ لايَغْفُلُ سُبحانَ مَنْ هُوَ رَحيمٌ لايَعْجَلُ سُبْحانَ مَنْ هُوَ قائِمٌ لايَسْهُو سُبْحانَ مَنْ هُوَ دائِمٌ لايَلْهُو» منزه است آن خداى نگهبانى كه غفلت نمی‌كند، منزه است آن خداى مهربانى كه شتاب نمی‌كند. منزه است آن خداى پابرجایی كه كسى را از ياد نمی‌برد، منزه است آن خداى جاودانى كه به چيزى سرگرم نمی‌شود. 🔹سوم： سپس ذکر تسبیحات اربعه (سبحان الله و الحمدلله و لا اله الا الله و الله اکبر) را #هفت مرتبه بگوید. 🔹چهارم：سپس بگوید：«سُبْحانَكَ سُبْحانَكَ سُبْحانَكَ يا عَظيمُ اغْفِرْ لِىَ الذَّنْبَ الْعَظيمَ» خداوندا! تو از هر عیب و نقصی منزّهی، منزّهی، منزّه. بارالها گناهان بزرگم را بیامرز. 🔹پنجم： و در آخر #ده بار صلوات بفرستد. 🔸كسى كه اين دو ركعت نماز را به جا آورد خداوند #هفتاد هزار گناه او را می‌آمرزد.

اعمال اختصاصی ایام سال از کتاب اقبال الاعمال سید بن طاووس دعای امام صادق (علیه السلام) در شب آخر ماه شعبان و شب اول ماه رمضان اللّهُمَّ اِنَّ هذَا الشَّهْرَ الْمُبارَکَ الَّذى اُنْزِلَ فیهِ الْقُرآنُ وَجُعِلَ هُدىً لِلنّاسِ وَبَیِّناتٍ مِنَ الْهُدى وَالْفُرْقانِ قَدْ حَضَرَ فَسَلِّمْنا فیهِ وَسَلِّمْهُ لَنا وَتَسَلَّمْهُ مِنّا فى یُسْرٍ مِنْکَ وَعافِیَةٍ یا مَنْ اَخَذَ الْقَلیلَ وَشَکَرَ الْکَثیرَ اِقْبَلْ مِنِّى الْیَسیرَ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ اَنْ تَجْعَلَ لى اِلى کُلِّ خَیْرٍ سَبیلاً وَمِنْ کُلِّ ما لا تُحِبُّ مانِعاً یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ یا مَنْ عَفا عَنّى وَعَمّا خَلَوْتُ بِهِ مِنَ السَّیِّئاتِ یا مَنْ لَمْ یُؤاخِذْنى بِارْتِکابِ الْمَعاصى عَفْوَکَ عَفْوَکَ عَفْوَکَ یاکَریمُ اِلهى وَعَظْتَنى فَلَمْ اَتَّعِظْ وَزَجَرْتَنى عَنْ مَحارِمِکَ فلَمْ اَنْزَجِرْ فَما عُذْرى فَاعْفُ عَنّى یا کَریمُ عَفْوَکَ عَفْوَکَ اَللّهُمَّ اِنّى اَسْئَلُکَ الرّاحَةَ عِنْدَ الْمَوْتِ وَالْعَفْوَ عِنْدَ الْحِسابِ عَظُمَ الذَّنْبُ مِنْ عَبدِکَ فَلْیَحْسُنِ التَّجاوُزُ مِنْ عِنْدِکَ یااَهْلَ التَّقْوى وَیا اَهْلَ الْمَغْفِرَةِ عَفْوَکَ عَفْوَکَ اَللّهُمَّ اِنّى عَبْدُکَ بْنُ عَبْدِکَ بْنُ اَمَتِکَ ضَعیْفٌ فَقیرٌ اِلى رَحْمَتِکَ وَاَنْتَ مُنْزِلُ الْغِنى والْبَرَکَةِ عَلَى الْعِبادِ قاهِرٌ مُقْتَدِرٌ اَحْصَیْتَ اَعمالَهُمْ وَقَسَمْتَ اَرْزاقَهُمْ وَجَعَلْتَهُمْ مُخْتَلِفَةً اَلْسِنَتُهُمْ وَاَلْوانُهُمْ خَلْقاً مِنْ بَعْدِ خَلْقٍ وَلا یَعْلَمُ الْعِبادُ عِلْمَکَ وَلا یَقْدِرُ الْعِبادُ قَدْرَکَ وَکُلُّنا فَقیرٌ اِلى رَحْمَتِکَ فَلا تَصْرِفْ عَنّى وَجْهَکَ وَاجْعَلْنى مِنْ صالِحى خَلْقِکَ فِى الْعَمَلِ وَالاْمَلِ وَالْقَضاَّءِ وَالْقَدَرِ اَللّهُمَّ اَبْقِنى خَیْرَ الْبَقاَّءِ وَ اَفْنِنى خَیْرَ الْفَناَّءِ عَلى مُوالاةِ اَوْلِیاَّئِکَ وَمُعاداةِ اَعْداَّئِکَ وَ الرَّغْبَةِ اِلَیْکَ وَ الرَّهْبَةِ مِنْکَ وَالْخُشُوعِ وَالْوَفاءِ وَالتَّسْلیمِ لَکَ وَالتَّصْدیقِ بِکِتابِکَ وَاتِّباعِ سُنَّةِ رَسُولِکَ اَللّهُمَّ ما کانَ فى قَلْبى مِنْ شَکٍّ اَوْ رَیْبَةٍ اَوْ جُحُودٍ اَوْ قُنُوطٍ اَوْ فَرَحٍ اَوْ بَذَخٍ اَوْ بَطَرٍ اَوْ خُیَلاَّءَ اَوْ رِیاَّءٍ اَوْ سُمْعَةٍ اَوْ شِقاقٍ اَوْ نِفاقٍ اَوْ کُفْرٍ اَوْ فُسُوقٍ اَوْ عِصْیانٍ اَوْ عَظَمَةٍ اَوْ شَىءٍ لا تُحِبُّ فَاَسْئَلُکَ یا رَبِّ اَنْ تُبَدِّلَنى مَکانَهُ ایماناً بِوَعْدِکَ وَوَفآءً بِعَهْدِکَ وَرِضاً بِقَضاَّئِکَ وَزُهْداً فِى الدُّنْیا وَرَغْبَةً فیما عِنْدَکَ وَاَثَرَةً وَطُمَاْنینَةً وَتَوْبَةً نَصُوحاً اَسْئَلُکَ ذلِکَ یا رَبَّ الْعالَمینَ اِلهى اَنْتَ مِنْ حِلْمِکَ تُعْصى وَمِنْ کَرَمِکَ وَجُودِکَ تُطاعُ فَکَانَّکَ لَمْ تُعْصَ وَاَنَا وَمَنْ لَمْ یَعْصِکَ سُکّانُ اَرْضِکَ فَکُنْ عَلَیْنا بِالْفَضْلِ جَواداً وَبِالْخَیْرِ عَوّاداً یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ وَصَلَّى اللّهُ عَلى مُحَمَّدٍ وَالِهِ صَلوةً داَّئِمَةً لا تُحْصى وَلا تُعَدُّ وَلا یَقْدِرُ قَدْرَها غَیْرُکَ یا اَرْحَمَ الرّاحِمینَ

حکمت های روزه داری «قال رسول الله صلی الله... :حُبُّ الدُّنْیا رَأْسُ كُلِّ خَطِیئَةٍ». «الدُّنْیا دَارُ مَنْ لَا دَارَ لَهُ وَ لَهَا یجْمَعُ مَنْ لَا عَقْلَ لَهُ». نردبان این جهـان ما و مـنی است عاقـبـت این نـردبـان افتادنی است لاجـرم آنکس که بالاتر نشـست استخوانش سخت تر خواهد شکست برکات ذکر صلوات مداومت بر ذکر صلوات آثار و برکات زیادی دارد. شاید ما در این دنیا کاملش را درک نکنیم ولی روایات لحن های فوق العاده ای در این زمینه دارند اگر همین یک خاصیتی که در این روایت بیان شده است که اگر کسی در دنیا مداومت بر صلوات داشته باشد پیامبر عظیم الشان وعده دادند صلوات فرستنده با صاحب صلوات -یعنی خودشان- محشور می شود برایمان کافیست. پیامبر عظیم الشان می فرماید: «أَوْلَى النَّاسِ بِی فِییوْمِ الْقِیامَةِ أَكْثَرُهُمْ عَلَی صَلَاة». سزاوارترین ونزدیکترین افراد به من روز قیامت کسانی هستند که در دنیا زیاد صلوات بر محمد و آل محمد می فرستند. حکمت های روزه داری در این ماه درهای جهنم بسته می شود و درهای بهشت باز می شود و شیاطین در غل و زنجیر هستند. روزه گرفتن آثار و برکات زیادی دارد بعضی از آثار و برکات روزه را خدمت عزیزان بیان می کنیم. یکی از آثار و حکمت های مهم روزه گرفتن این است که ما یک مقداری از دنیا کنده بشویم. از مهر دنیا، از محبت دنیا، از توجه به غیر خدا کنده شویم و یک مقداری خدایی بشویم و رنگ خدایی بگیریم. تا کی باید اسیر خورد و خوراک، پول و پست و مقام و این ها باشیم. واقعا اگر کسی از این گردنه رد بشود از همه گردنه ها رد شده است. بنده فکر می کنم درهای جهنم هر کدامش درهای مهمی است ولی درب محبت دنیا بزرگترین و شلوغ ترین در جهنم است. اکثر افراد با محبت دنیا وارد جهنم می شوند هم از پیامبر صلی الله علیه واله و هم از امیرالمومنین علیه السلام نقل شده که فرمودند: «حُبُّ الدُّنْیا رَأْسُ كُلِّ خَطِیئَةٍ». ریشه تمام خطاها، گناه ها، بی ادبی ها، جنایت ها، ظلم ها، مفسده ها، آتش ها، محبت و عشق به دنیا است. عشق به دنیا باعث می شود که کسی مثل صدام خیلی ها را از بین می بردیا آواره می کند. عشق ومحبت به دنیا، محبت مال دنیا وریاست طلبی باعث می شود آدم ظلم بکند فساد بکند ربا بدهد و ربا بگیرد.افرادی که بدنشان با مال حرام آمیخته شده، همه اش در گناه و معصیتو خلاف می افتند.اگرکسیواقعا نگاه دقیق در این فرمایش پیامبر و امام معصوم بیندازد می بیند که واقعا راس تمام فتنه ها و خیانت ها محبت دنیاست، تمام شهوترانی ها، هویو هوس ها، ظلم ها، فسادها به خاطر خوشگذرانی در این دنیاست.می گویند چند روز دنیا را خوش باشیم یا به پول برسیم یا به مقام برسیم.اساسی ترین کار این است که ما در این شب هایماه مبارک رمضان از خدای متعال بخواهیم که محبت دنیا را از دل ما،از روان ما، از ذهن و فکر ما بیرون ببرد. در یکی از فرازهای دعای پر فیض ابوحمزه ثمالی امام سجادعلیه السلام می فرماید:خدایا حب دنیا را از دل من بیرون کن.البته امام قطعا ذره ای حب دنیا ندارد واز شعاع وجودی انسان کاملی هستند و در این دعا چونممکن است همه انسان ها آلوده به دنیا باشندلذا حضرت این گونه می فرماید.البته معانی مهمی برای استغفارها و دعاهای امامان:بیان شده است.در هر صورت یکی از خواسته های مهم حضرت این است که خدایا حب دنیا را از دل من بیرون کن همان طوری که به صالحین و بنده هایپاکیزه ات این لطف و عنایت را کردی و حب دنیا را از دلشان بیرون کردی.اگر کسی محبت درهم و دینار، پست و مقام، هوی و هوس دنیادر دلش نباشد تقریبا از همه مراحل رد شده است.امان از محبت دنیا،امان از محبت درهم و دینار،امان از محبت پست و مقام که باعث شده به خاطر آن این همه پیامبر را شهید کنند این همه امامان را شهید کنند.بخاطر محبت ریاست و محبت مال دنیا و فدک، امیرالمومنین را خانه نشین کردند.به خاطر محبت مقام و خلافت و فدک، حضرت زهراءسلام الله علیها راشهید کردند.به خاطر محبت چند روزه ملک ری و سلطنت چه کارها کردند؟ این همه گل های نابپیامبر و اهل بیت را در کربلا پرپر کردند عاملش جز محبت دنیا بوده است؟ خیلی جالب است آقایی می گفت: که ما می گوییم خدا لعنت کند آن هایی که اهل بیت را شهید کردند، آن هایی که فدک را غصب کردند، آن هایی که جنایت در حق اهل بیت کردند ولی ما هم مواظب باشیم راه آن ها را نرویم. یعنی محبت دنیا در دلمان نباشد چه چیز باعث شد آن ها ظلم بکنند؟ محبت دنیا باعث شد، همان عیب و ایراد آن ها گاهی در ما هم هست. آن ها فدک را غصب کردند، ما چه کار می کنیم؟ماهم خمس و زکات نمی دهیم. مغازه طرف را غصب می کنیم به او نمی دهیم. خوب من هم غاصب می شوم، ملک کسی را غصب می کنم، زمین کسی را غصب می کنم، خانه کسی را خالی نمی کنم. صاحب خانه می آید می گوید آقا من راضی نیستم اجاره عقب افتاده یا مثلا ملکی را گرفته حالا وضعش خوب شده

ولی این مستاجر حاضر نیست مغازه را تخلیه کند زمان اجاره هم گذشته، از نظر شرعی و قانونی باید خالی کند ولی خالی نمی کند. شما هم همان راه دشمن را داری می روی متوجه هستی، حالا آن زورش رسید فدک را غصب کرد من زورم رسیده خمس نمی دهم زکات نمی دهم.بیاییم این حب دنیا را از دلمان بیرون کنیم. دو، سه تا روایت درباره زکات و خمس بخوانم اگر ما از این پول و مال دنیا بگذریم چقدر قشنگ می شود، اگر کسیاز پول بگذرد از پل صراط هم خواهد گذشت؛ این سخن طبق آیه و حدیث است یک واو به این پل اضافه کنید همان پول است هر کس از این پول بگذرد، خندان و خرم و شاداب از پل هم خواهد گذشت. اگر از این پول بگذری و در راه خدا انفاقبکنی، زکات بدهی، خمس بدهی، صله رحم بکنینسبت به زیر مجموعه ات سرپرستی خوبی داشته باشی، همه اش دستت به خیر باشدخرم و خندان با محبت اهل بیت از پل صراط خواهی گذشت. خمس در آیات و روایات خداوند متعال می فرماید: «فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَ اتَّقَى،وَ صَدَّقَ بِالحْسْنىَ،فَسَنُیسِّرُهُ لِلْیسْرَى». اما هر كس عطا و احسان كرد و خداترس و پرهيزكار شد و به نيكويى (يعنى به نعيم آخرت با هر خير و سعادت كه در قرآن بيان شده) تصديق كرد ما هم البته كار او را (در دو عالم) سهل و آسان مى گردانيم. شان نزول آیه کسانی هستند که از پول بگذرند تقوا داشته باشند تصدیق به آخرت بکنند خدا همه سختی ها را بر آن ها راحت و روان خواهد کرد.خمس یعنی حقوق دیگران را اداء کردن دو سه تا روایت بخوانم. امام هشتم علی بن موسی الرضا علیه السلام فرمودند: کسی که خمس ندهد مالش را پاک و حلال نمی کند و از دعای ما اهل بیت محروم می شود.یعنی امام زمان دعایش نمی کند. می خواهی خمس ندهی نده ولی امام زمان در این ماه رمضان دعاگویت نیست .حالا کسی گردنش نیامده عیب ندارد ولی کسی که گردنش است و سهم امام زمان وسهم سادات را نمی دهد این از دعای امام زمان محروم می شود این عیب بزرگی است. امام جواد علیه السلام است فرمودند:کسی که خمس می دهد هیچ وقت مالش کم نمی شود.خیلی ها می گویند حاج آقا ما خمسان را که حساب کردیم معمولا هر سال مالمان یا بیشتر می شود یا همان اندازه است.یعنی برکت زندگیت است وقتی شما خمس دادی دعای سادات و امام زمان بدرقه راه شماست و خدا برکت می دهد. مولا امیرالمومنین علیه السلام فرمودند:«مَنْ أَیقَنَ بِالْخَلَفِ جَادَ بِالْعَطِیةِ». یعنیاگر یقین کردی که خدا جای آن پولی که می دهی انفاقی می کنی به تو برمی گرداند راحت عطاء می کنی. می شود کسی در راه خدا کاری بکند خدا بی پاسخ بگذارد. امام هفتم موسی بن جعفر علیه السلام می فرماید:کسی که در راه حق مالش را انفاق نکرد، خمس و زکات نداد، صله رحم نکرد، حق واجبش را اداء نکرد، به خانواده اش و پدر و مادرش نرسید، حق شاگردش را نداد، حق کارگر و افرادی که اجیر هستند و برایش کار می کنند را نداد و مالش را در راه حق مصرف نکرد خدای متعال او را مبتلا می کند و مالش چند برابر در راه باطل تلف می شود. تصادفی می کند که چند میلیون تومان باید خرج دواء و درمان بکند. هر که گریزد زخراجات شاه بـاج ده غــول بـیابـان شــود اینطور نیست که حالا ما پول را در راه حق مصرف نکردیم این پول می ماند نه عزیز من، نه پول می ماند و نه شما می مانی و نه من می مانم این حدیث خیلی تکان دهنده است. امام هفتم می فرماید: اگر شما در راه حق مالت را مصرف نکردی گرفتار می شوی چند برابر در راه باطل و بی جا مصرف می کنی .حدیث داریم مالی در خشکی و دریا تلف نمی شود الا این که یک زکاتی، حقی پایمال شده است.آخر جایی گرفتار می شود وآن جا مالش تلف می شود. اگر خمس نمی دهی نده اما یک جریمه سنگین، یک پیشامد ناگواربرایت پیش می آیدباید پول هایی که هیچ کجا هم حساب نمی شود مصرف کنیم. سیره عملی علماء آیت الله بهاء الدینی خیلی روی این مسئله دقت داشتند که افراد آلودگی به دنیا نداشته باشند. خودشان هم واقعا یک شخصیت وارسته ای بودند که دل از دنیا کنده بودند. خیلی شب ها فقرایی می آمدند در حسینیه ای که ایشان نماز می خواندند و درخواست پول می کردند. خیلی موارد پیش می آمد اشاره می کردند و از دوستان یک قرضی می گرفتند به فقراء می دادند چند شب بعدش پولی برایشان که می رسید قرضشان را اداء می کردند. متوجه هستید چه می گویم ایشان دوست نداشتند که کسی را ناامید برگردانند؛ حتی گاهی فقراء قبل از نماز می آمدند ایشان نگاهشان که می افتاد فوری اگر داشتند می دادند و اگر نداشتند از کسی قرض می کردند. مقید بودند قبل از نماز پول را به آن فقیر برسانند. گاهی رفقاء به ایشان می گفتند: آقا بگذارید بعد از نماز بدهید؟می فرمودند:شاید این بخواهد جای دیگری هم برود. نماز زورکی که درست نیست بخواند، مجبورا بیاید پشت سر مانماز بخواند.مقید بودند کار این بنده خدا را راه بیندازند. صدقه را آدم هر چه زودتر بدهد بهتر است شاید

در نماز یک بلایی آمد این صدقه رفعش کرد.در کار خیر باید عجله کرد.صدقه اول صبح، اول ماه، اول روز هر چه صدقه را زودتربدهیم بهتر است.اگر مستحق یاصندوقیهم در دسترس نیست در جیبت کنار بگذار یا در ماشین کنار بگذار و در اولین فرصت بده. حدیث داریم امواج بلا را با صدقه دفع بکنید. یادم هست یک روزی در خدمت ایشان جایی می رفتیم و بنده رانندگی می کردم.ایشان همینطور نگاه می کردند تامل می کردند به من فرمودند: می بینم بلا روی سر مردم می آید ولی بر می گردد بلا می آید بر می گردد حالا دعای امام زمان است یا دعای پدر و مادر است ویا صدقه باعث می شود.ما روایاتی به این مضمون داریم«الصَّدَقَةُ تَدْفَعُ الْبَلَاءَ». «ادْفَعُوا أَمْوَاجَ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ». ببینید از بلا تعبیر به امواج شده است.یک ویروس به یک شهری می آید همه آنفولانزا می گیرند همه به پچ پچ می افتند در همه حساسیت ایجاد می شود. در فصل تغییر آب و هوا همهیا عطسه می کنندو یا آب ریزش بینی دارند این ها امواج بلا هستند.همین امسال درچله تابستان چند مورد در مملکتسیل داشتیم. لذا می فرمایند امواج بلا را با دعاء، التماس و تضرع از خود دور کنید. خدایا ما مستحق عقوبت هستیم مستحق بلاء هستیم ولی به لطفت، به کرمت ما را به اعمال بدمان مواخذه نکن. این بلاها را با دعاء و صدقه دادن برگردانیم«ادْفَعُوا أَمْوَاجَ الْبَلَاءِ بِالدُّعَاءِ». ما گاهی حاضر هستیم پول برای بیمه، برای دکتر و دواء بدهیم برای بیمارستان و آزمایش بدهیم؛ اما نوبت به صدقه و فقیر و گوسفند کشتن و دست خیر که می رسد دستمان می لرزد این خیلی بد است. وقتی به کسی می گویی فلان دکتر می گوید 5 میلیون می گیرم تا این عمل مهم را انجام بدهم، می گوید باشد حاضر است پول بدهد اما به همین آقا می گویی کهیک گوسفند بکش دستش می لرزد. چرا آدم اینقدر نفهم می شود؟ ماشین می خرد 10،20 میلیون می دهد، خانه می سازد 50،100 خرج می کندولی وقتی می گویییک گوسفند 100هزار تومانی بکش بدنش می لرزد. چقدر این بشر نفهم است حاضر هست 100 میلیون برای آجر و سیمان، برای تشریفات و تجملات خرج بکند که باید اینجا را بگذارد و برود ولی برای کشتن یک گوسفند حاضرنیست پول خرج کند. حاضر است مالیات وعوارض بدهد، حاضر است هر پولی که هیچ ثوابی هم در آن نیست خرج بکند اما کاری که او را بیمه واقعی می کند نمی کند. این برای این است که ما آخرت را قبول نکردیم خدا و پیامبر را قبول نکردیم این سخن که صدقه دادن دفع بلاء می کند برای ما جا نیفتاده است.در روایت داریم گوسفندی در خانه پیامبرخداصلی الله علیه واله ذبح شد تمام این گوسفند را بین فقراءتقسیم کردند. بنده خدایی پدرش مریضی بدی گرفت پسرش منزل ما آمد خیلی التماس کرد که پدر من عمل سختی دارد و مریض شده التماس دعا داریم. گفتم: به پدرت بگو یک گوسفند بکشد من دعاء می کنم و ضمانت می کنم به عمل هم احتیاج نباشد از این عمل هم به راحتی رد بشود .خدا بایک گوسفند این بلاء را بر می دارد. رفت به پدرش گفت و گوسفندی را کشتند و بعد از چند روز آمد گفت: آقا، پدر من خوب نشد باز هم دکترها گفتند باید عمل کند. گفتم: گوشت گوسفند را چه کار کردید؟ گفت: حاج آقا در فریزر گذاشتیم کباب کنیم هر روز بخوریم دودش هم به همسایه ها برسد.گفتم من که نگفتم فریزرتان را پر بکنید من گفتم گوسفند بکشید چهار تا فقیر و گرسنه هایی که ماه به ماه، هفته به هفته نمی توانند گوشت تهیه بکنند به آن ها بدهید؛ با این عمل من ضمانت می کنم. رفت این کار را کرد در هر صورت خوب شد. بخشندگی پیامبر صلی الله... پیامبرخدا صلی الله... گوسفندی را قربانی کردند و تمام قطعات گوسفند را بین افراد نیازمندیا غیرنیازمند (این هم بی اثر نیست.) دادند.خدا انفاق را دوست دارد حالا موردش به جا و نیازمند باشد خیلی بهتر است.همه گوسفند انفاق شد فقط یک کتف گوسفند را در خانه گذاشتند تا غذایی درست کنند. یکی از همسران پیامبر گفت:یا رسول الله همه گوسفند رفت همه گوسفند نابود شد فقط یک کتفش برای ما ماند. حضرت فرمودند: این حرف شما غلط است بگو همه گوسفند ماند فقط این کتفش نابود شد.آنکه ما می خوریم از بین می رود.«ما عِنْدَكُمْ ینْفَدُ وَ ما عِنْدَ اللَّهِ باقٍ». یعنی آنکه به دیگران می دهیم آن می ماندآنکه به حساب خداست می ماند اما آنکه خودت مصرف می کنی از بین می رود. بی خود نبود ائمهغذای خودشان را انفاق می کردند چون آن که می ماند ایناست.پیامبر فرمود: این طرز فکر غلطی است. نگو این گوسفندی که به دیگران دادیم از بین رفت آن ها ماند و اینکه ما مصرف می کنیم از بین خواهد رفت. کمک به نیازمندان، باعث دفع بلاها آیت الله بهاء الدینی فرمودند: من می بینم امواج بلاءروی سر افراد می آید ولییک دست قویی آن بلاها را بر می گرداند حالا کار دعاست، صدقه است، خیرات است، التماس و تضرع است، دعای امام زمان است هر چه هست این بلاها را بر می گرداند.

در این ماه مبارک یک کاری بکنیم تا بلاها را از خود و خانواده هایمان دور کنیم. سلامت دنیا و آخرت را از خدا بخواهیم. حضرت امیر علیه السلام یک درهمی را در دست مبارکشان گرفتند و فرمودند: تا وقتی که در دست من هستی چه فایده ای داری به چه دردی می خوری؟ پولی که در بانک است چه مشکلی را حل می کند؟پولی که در صندوق است در جیب من و شماست چه مشکلی را حل می کند؟ اگر برود دلی را شاد بکند، گرهی را باز بکند، شکمی را سیر بکند، برهنه ای را بپوشاند آن موقع پول واقعی و به درد بخور می شودوالا بماند جمع بشود فایده ندارد جمع کردنش چه فایده دارد.حضرت امیر علیه السلام یک درهمی را در دست مبارکشان گرفتند فرمودند: تا وقتی که در دست من هستی چه فایده ای داری به چه دردی می خوری؟ اما اگر از دست من بروییک گرهی را باز بکنی، مشکلی را حل بکنیآن موقع به درد می خوری. «المال للإنفاق لا للإمساك». آقا می فرماید: مال برای انفاق کردن است نه برای جمع کردن، مال برای این است که گرهی را باز بکنی مشکلی را حل کنی. عواقب بخل، در دین و زندگی آیت الله بهاء الدینی فرمودند: آقایی در قم خیلی پول و پله جمع کرده بود.آن سابق ها بانک و گاوصندوق نبود و این آقا پول هایش را در خانه اش قایم کرده بود؛ اما اینقدر به این پول ها علاقه داشت و عشق ورزی می کرد که وقتی شب می شد بچه هایش را از اتاق بیرون می کرد پارچه ای کف اتاق پهن می کرد و پول ها را روی پارچه می ریخت بعد این قدر نگاه می کرد و عشق می کرد تا از خود بی خود می شد روی این پول ها جفتک می زد، می غلتید و می گفت: الهی که من بمیرم و شماها باشید. مردم این زمان هم همین طور هستند از این بانک به آن بانک، از این محضر به آن محضر، به ملک و پولی که دارد می نازد حالا لازم نیست که آدم جفتک بزند همین که در دلش برای خودش چرتکه می اندازد که من چه قدر پول دارم فلان بانک چه کار کرده و...؟ این ها که به دردت نمی خورد به خدا قسم به درد نمی خورد اگر مشکلی را حل بکنی، گرهی را باز بکنی، دلی را شاد بکنی آن پول به دردت می خورد والا پول هایی که جمع بکنید و انفاق نکنید آن ها را داغ می کنند و شما را می سوزانند. «الَّذینَ یكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَ الْفِضَّةَ وَ لا ینْفِقُونَها فی سَبیلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذابٍ أَلیمٍ». آن ها که درهم و دینار را جمع می کنند، طلا و نقره جمع می کنند آن ها را به عذاب دردناک بشارت بده، این ها را داغ می کنند و به بدنش می چسبانند. این پول چه فایده ای دارد . در این ماه مبارک رمضان خیلی ها هستند مسجد می آیند، هیئت می آیند، جماعت می آیند کاش می شد یک آماری مثلا در یک هیئتی، جلسه ای می گرفتیم می شمردیم که مثلا از این100 نفری که به جلسه آمدند چند نفر خمس می دهند؟ گاهی بالای پنجاه، هفتاد، هشتاد درصد می گویند حاج آقا ما تا به حال خمس ندادیم. می گویم تو یک عمر پای منبر آمدی چطور این حدیث و آیه ها در تو قصی القلب اثر نکرده است که مالت را حلال کنی. خانمی پای منبر ما آمده بود بحث خمس را کرده بودیم رفته بود به آقایش پیله کرده بود که باید ازاین به بعد خمس بدهی، بعد از ماه رمضان رفتم از یک کاسبی جنس بخرم گفت: حاج آقا خدا خیرت بدهد. گفتم: چطور؟ گفت: خانم من پای منبر شما بوده، من سی چهل سال است کاسب هستم تا حالا مالم را حلال نکردم این خانم من شنیده که اگر خمس ندهیم مالمان حرام می شود برای بچه اشکال دارد، غسل اشکال دارد آقا این ماه رمضان مخ ما را زد گفت باید خمس بدهیندهی پدر تو در می آورم ما از ترس خدا هم که نباشد از ترس حاج خانم رفتیم مالمان را حلال کردیم. آدم را به زور هم بهبهشت ببرند باز هم غنیمت است.یکی از علماء می فرمودند: آقایی در همین قم بود پیش یکیاز ما آمد و گفت حاج آقا من پول خیلی دارم و در صندوقم گذاشتم ولی اصلا دلم نمی آید خمس بدهم اگر هم کسی دست به مالم بزند ناراحت می شوم از شما خواهش دارم فردا بیایید حساب سال مرا بکنید کلید صندوق هم فلان جاست به شما می گویم شما دست بزنید پول را بردارید. ولی ممکن است یک وقت جسارت بکنم حرف تند بزنم حرف ناروا بزنم شما گیر ندهید. من به کسی که مالم را ببرد به او بد می گویم ناراحت می شوم. گفتم: باشد تو مالت را بده هر چه می خواهی بگویی بگو.گفت: خلاصه ما رفتیم در صندوقش را باز کنیم گفت آقا چرا به مال من دست می زنی چنین می کنی راضی نیستم. گفتم: می خواهی راضی باش می خواهی راضی نباش. چون قبلا اجازه اش را داده ای. هر چه بد و بیراه گفت ما تحمل کردیم. گفتیم بگذار مالش را بگیریم حلال بشود هر چه می خواهد بگوید بگوید. متوجهید بعضی ها چه قدر وابسته به مال دنیا هستند.امتحان هایی که بشر در مورد مال و ثروت می شود بسیار و به صورت های مختلف می باشد.خیلی ها نماز می خوانند روزه می گیرند ولی مالشان را حلال نکرده اند زکات مالشان را نمی دهند.ما حدیث داریم که اگر مردم زکات می دادند یک فقیر روی زمین باقی نمی ماند.