eitaa logo
آرشیو مطالب(سخنرانی)
2.2هزار دنبال‌کننده
2.5هزار عکس
1هزار ویدیو
26 فایل
💠 اللّٰهمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّكَ ٱلْفَرَجَ 💠 https://eitaa.com/joinchat/2017460411C29baaffe93 تعرفه وتبلیغات👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼 @kianatv ─┅═ ༅✤ ⃟ ⃟ ‌✤༅═┅─ #کانال_آرشیو_مطالب_سخنرانی #احادیث_روایات_صوت_متن_سخنرانی @archive_mataleb_sokhanrani
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸خدا حضرت آیت الله العظمی بروجردی را رحمت کند، وقتی که خدمت ایشان عرض کردم: آقا یک ذکر و وردی به ما بگویید ، ایشان فرمودند: 🌕«ذکر مومن و اشخاص مطیع، است. این ذکر پروردگار است و تمام اذکار را در بر دارد، "استغفار" دارد، "دعای برای مومنین " دارد، "الهی العفو" می گویی و ...» 💫 اگر مَردی همین شب ها ان شاءالله قدری از خواب شیرین، صرف نظر کن و برخیز و ذکر پروردگار را بگو! 👌حیفِ وقت است که صرف اباطیل کنیم! 🖋آیت الله حق شناس (ره)
⭕مقام و جایگاه رفیع امامت ✍حضرت رضا عليه السلام پاسخ میدهد👇 امام هشتم علیه السلام فرمود: «ان الامامة اجل قدرا، واعظم شانا، واعلامکانا، وامنع جانبا، وابعد غورا من ان یبلغها الناس بقولهم اوینالوا بآرائهم او یقیموا اماما باختیارهم . ان الامامة خص الله عزوجل بها ابراهیم الخلیل علیه السلام بعد النبوة والخلة مرتبة ثالثة وفضیلة شرفه بها واشاد بها ذکره فقال «انی جاعلک للناس اماما» ;  💫همانا امامت قدرش برتر، و شانش بزرگتر، و منزلتش عالی تر، و مکانش منیع تر، و ژرفای آن عمیق تر از آن است که مردم با عقل و اندیشه خود به آن برسند، یا با انتخاب و آراء خویش به آن برسند و امامی را نصب کنند . 👈براستی امامت [مقامی است] که خداوند متعال آن را بعد از مقام نبوت و خُلَّت (خلیل الهی) در 👈مرحله سوم به ابراهیم خلیل اختصاص داد و فضیلتی است که او را به آن شرفیاب نمود و به وسیله آن نامش را بلند آوازه قرار داد و فرمود: براستی تو را امام مردم قرار دادم. 📕 محمد بن یعقوب کلینی، اصول کافی، تهران، ترجمه و شرح از سید جواد مصطفوی، ج 1، ص 284 - 285;
⭕بسیار زیبا🪷🪷🪷 ✍امام رضا علیه السلام فرمودند: به من بگویید اینکه خداوند می فرماید: یس وَالقُرْآنِ الحَکِیمِ  إِنَّکَ لَمِنَ المُرْسَلِینَ  عَلی صِراطٍ مُسْتَقِیمٍ یس؛ سوگند به قرآن حکمت بیان که تو البته از فرستادگان خداوند هستی، که به راه راست فرستاده شده ای. منظور از کلمه یس کیست؟ علماء گفتند: مقصود از یس حضرت محمّد صلی الله علیه و آله وسلم است، و هیچ کس در این باره تردیدی ندارد. حضرت فرمودند: بنابراین خدای عزّوجلّ  به محمّد و آل محمّد علیهم السلام از این جهت فضیلت و امتیازی داده است که احدی نمی تواند به حقیقت توصیف آن دست یابد، مگر آنکه آن را تعقّل کرده و با میزان خرد سنجیده باشد، زیرا خداوند بر هیچ کس غیر از پیامبران سلام نکرده است.
⭕👈 علت ملقب شدن امام علی بن موسی علیهما السلام به رضا ✔ رضا نامی که خداوند برای امام رضا علیه السلام برگزید شیخ صدوق رضوان الله علیه روایت کرده است: ✍ ۱- حدثنا أبي ومحمد بن بن المتوكل ومحمد بن على بن ماجيلويه وأحمد بن على بن إبراهيم بن هاشم والحسين بن تاتانه وأحمد بن زياد بن جعفر الهمداني وبن إبراهيم بن هشام المكتب وعلى بن عبد الله الوراق رضى الله عنهم قالوا: حدثنا على بن بن هاشم عن أبيه عن أحمد بن محمد بن أبي نصر البزنطى قال: قلت لابي جعفر محمد بن على موسى عليهم السلام: ان قوما من مخالفيكم يزعمون اباك انما سماه المأمون الرضا لما رضيه لولايه عهده فقال: كذبوا والله وفجروا بل الله تبارك وتعالى سماه الرضا لانه كان رضى الله عز وجل في سمائه ورضى لرسوله والائمه من بعده صلوات الله عليهم في ارضه قال: فقلت له: الم يكن كل واحد من آبائك الماضين عليهم السلام رضى لله تعالى ولرسوله والائمه عليه السلام فقال: بلى فقلت: فلم سمى ابوك بينهم الرضا؟ قال: لانه رضى به المخالفون من اعدائه كما رضى به الموافقون من اوليائه ولم يكن ذلك لاحد من آبائه عليهم السلام فلذلك سمى من بينهم الرضا عليه السلام. 🔸 احمد بن محمد بن ابی نصر بزنطی به امام جواد علیه السلام عرض کرد: گروهی از مخالفین شما می‌پندارند که وقتی مامون، پدر شما را به ولایت‌عهدی خود برگزید، ایشان را «رضا» نامید، امام جواد علیه السلام فرمودند: به خدا دروغ می‌گویند، خلاف می‌گویند، بلکه خداوند تبارک و تعالی او را «رضا» نامید، زیرا او برای خداوند عز و جل در آسمانش، و برای رسولش و ائمه صلوات الله علیهم بعد از او در زمینش راضی بود. بزنطی می‌گوید: عرض کردم: آیا مگر سایر پدرانتان برای خدا و رسولش و ائمه راضی نبودند؟ حضرت فرمودند: آری! عرض کردم: پس چرا از میان آن‌ها پدر شما «رضا» نامیده شده است؟ فرمود: چون همانطور که دوستان و طرفدارانش به ایشان رضایت داده‌اند، مخالفین نیز ایشان را قبول کرده‌اند، ولی در مورد پدران و اجداد ایشان این طور نبود، بنا بر این از بین آنان فقط ایشان «رضا» نامیده شده‌اند. 📚 عیون اخبار الرضا، تالیف شیخ صدوق، جلد ۱، باب ۱، حدیث ۱، صفحه ۲۲، چاپ منشورات الشریف الرض
⭕👈امام رضا (علیه السلام) فرموده است: «وَتَصیرُ اِلَیْهِ شیعَتُهُ مِنْ اَطْرافِ الْاَرْضِ، تُطْوی لَهُمُ الْاَرْضُ طَیّاً حَتّی یُبایعُوهُ؛ [۱] شیعیان او (حضرت ولی عصر (علیه السلام) از اطراف و اکناف جهان به سوی او می‌شتابند و زمین، زیر پای آنها طیّ می‌شود، تا [به محضر او رسیده، ] بیعت کنند. » 📒[۱]: . بحارالأنوار، ج ۵۲، ص ۳۲۷ و منتخب الأثر، ص ۴۸۶.
💎امام زمان عجل الله سعید بن جُبیر می گوید: شنیدم که علیه السلام می‌فرمود: در قائم ما سنت‌هایی از پیامبران وجود دارد؛ سنتی از آدم، سنتی از نوح، سنتی از ابراهیم، سنتی از موسی، سنتی از عیسی، سنتی از ایوب و سنتی از محمد صلّی اللَّه علیه و آله: اما سنتی که از آدم و نوح در او وجود دارد، طول عمر اوست و سنتی که از ابراهیم در او وجود دارد پنهان بودن ولادتش و دوری گزیدن او از مردم است. و سنتی که از موسی در او وجود دارد ترس و غیبت او از مردم است و سنتی که از عیسی در او وجود دارد اختلافی است که مردم درباره او دارند(از جهت زنده بودن یا مردن) و سنتی که از ایوب در او وجود دارد فرج و گشایش بعد از سختی ها و اندوه ها است و سنتی که از محمد در او وجود دارد،قیام با شمشیر است. 📕کمال الدین و تمام النعمة،ج۱، ص۳۰۲ اللهم عجل لولیک الفرج اللهم لعن جبت و الطاغوت ▪️‌‌دوستان خود را از فیض این پست بهره مند سازید و نشر دهید ▪️ایـن کانال را بـه دوســتان خـود معــرفی کنید‌ ‌
فعلا قابلیت پخش رسانه در مرورگر فراهم نیست
مشاهده در پیام رسان ایتا
🎥 کلیپ تصویری سخنران :حجت الاسلام استاد رافت حضرت (ع) 🧕خانمی که مشهد آمده اما نخواست به امام رضا بیاید...🤦‍♂ ❇️ داستان آموزنده خیلی جذاب
(۱) 🔺دَحْوُ الْأرْض؛ روز بیست و پنجم ذی القعده، که بنابر برخی روایات، روز گستراندن زمین است و از روزهای با فضیلت به شمار می‌رود و انجام دادن برخی اعمال عبادی مانند روزه و نماز در آن تأکید شده است. 🔺دَحْوالارض؛ اصطلاحی قرآنی و حدیثی است. مصدر «‌دحو‌» به معنای واگسترانیدن، گسترش دادن و چیزی را از جای آن برکندن  و ترکیب «‌دحوالارض‌» به معنای گستراندن زمین است. 🔺دحوالارض در قرآن: «اَلْأَرْضَ بَعْدَ ذلِکَ دَحاها* أَخْرَجَ مِنْها ماءَها وَ مَرْعاها.» «زمین را بعد از آن گسترش داد. و از آن آب بیرون آورد و چراگاه‌‏ ها پدید کرد.» (نازعات،۳۰/۳۱) که در تفسیر شریف روایی البرهان نیز، «دحاها» ذیل همین آیه، به معنای 👈گسترش بیان شده است.
(۲) 🔺دحو الارض در روایات 1⃣ قرار دادن کعبه و گسترش زمین از آن: ✍ امام کاظم علیه السلام فرمود: «فِی خَمْسَةٍ وَ عِشْرِینَ مِنْ ذِی الْقَعْدَةِ وُضِعَ الْبَیْتُ وَ هُوَ أَوَّلُ رَحْمَةٍ وُضِعَتْ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ فَجَعَلَهُ اللَّهُ عَزَّ وَ جَلَّ مَثَابَةً لِلنَّاسِ وَ أَمْناً»¹ «خداوند در 25 ماه ذی القعده، بیت الله را قرار داد و این اولین رحمتی است که خداوند برای مردم قرار داده است [ قرار دادن جایگاهی به نام خودشان، در حالی که همه عالم برای اوست] خداوند این بیت را برای مردم محل اجتماع، پناهگاه و امن و امان قرار می دهد.» ✍قال الرضا علیه السلام: «دُحِیَتِ الْأَرْضُ مِنْ تَحْتِ الْکَعْبَةِ»² «خداوند در روز دحو الارض، زمین را از زیر کعبه گسترانیده است. یعنی مبدأ کعبه است.» 2⃣ولادت حضرت ابراهیم (علیه السلام) و حضرت عیسی (علیه السلام) ✍قال الرضا علیه السلام: « لَیْلَةُ خَمْسَةٍ وَ عِشْرِینَ مِنْ ذِی الْقَعْدَةِ وُلِدَ فِیهَا إِبْرَاهِیمُ وَ وُلِدَ فِیهَا عِیسَى ابْنُ مَرْیَمَ »³ «در شب ۲۵ ذی القعده، حضرت ابراهیم خلیل الله و حضرت عیسی بن مریم علیهم السلام به دنیا آمده اند.» 3⃣ نزول رحمت در این روز ✍ قال الرضا علیه السلام: «یَوْمٌ نُشِرَتْ فِیهِ الرَّحْمَةُ وَ دُحِیَتْ فِیهِ الْأَرْضُ وَ نُصِبَتْ فِیهِ الْکَعْبَةُ»⁴ «روز ۲۵ ذی القعده، روزی است که رحمت الهی در آن منتشر شده و زمین گسترده شده و کعبه در زمین قرار داده شده است.» 📕1-الکافی ۴/۱۴۹ 📕2-من لایحضره الفقیه ۲/۸۹ 📕3-من لایحضره الفقیه ۲/۸۹ 📕4-وسائل الشیعه ۱۰/۴۵۰
(۳) 🔺دحوالارض در روایات ادامه... 4⃣ ثواب روزه دحوالارض ✍امام کاظم علیه السلام: «في خمس و عشرين من ذي القعدة أنزل الله الكعبة البيت الحرام، فمن صام ذلك اليوم كان كفارة سبعين سنة.»¹ «هرکس روز بیست و پنجم ذی القعده را روزه بگیرد، کفاره هفتاد سال اوست.» ✍ امام کاظم علیه السلام: «وفي خمسة وعشرين من ذي القعدة وضع البيت، وهو أول رحمة وضعت على وجه الأرض، فجعله الله عز وجل مثابة للناس وأمنا، فمن صام ذلك اليوم كتب الله له صيام ستين شهرا..»² «هرکس ۲۵ ذی القعده را روزه بگیرد، ثواب ۶۰ ماه روزه را برای او ثبت می کنند.» ✍شیخ طوسی ره، در مصباح المتهجد، خواندن این دعا را در ۲۵ ذی القعده، از مستحبات این روز بیان کرده است: «اللَّهُمَّ دَاحِیَ الْکَعْبَةِ وَ فَالِقَ الْحَبَّةِ وَ صَارِفَ اللَّزْبَةِ وَ کَاشِفَ کُلِّ کُرْبَةٍ أَسْأَلُکَ فِی هَذَا الْیَوْمِ مِنْ أَیَّامِکَ الَّتِی أَعْظَمْتَ حَقَّهَا وَ أَقْدَمْتَ سَبْقَهَا وَ جَعَلْتَهَا عِنْدَ الْمُؤْمِنِینَ وَدِیعَةً وَ إِلَیْکَ ذَرِیعَةً وَ بِرَحْمَتِکَ الْوَسِیعَةِ أَنْ تُصَلِّیَ عَلَی مُحَمَّدٍ عَبْدِکَ الْمُنْتَجَبِ فِی الْمِیثَاقِ الْقَرِیبِ یَوْمَ التَّلاقِ فَاتِقِ کُلِّ رَتْقٍ وَ دَاعٍ إِلَی کُلِّ حَقٍّ وَ عَلَی أَهْلِ بَیْتِهِ الْأَطْهَارِ الْهُدَاةِ الْمَنَارِ دَعَائِمِ الْجَبَّارِ وَ وُلاةِ الْجَنَّةِ وَ النَّارِ وَ أَعْطِنَا فِی یَوْمِنَا هَذَا مِنْ عَطَائِکَ الْمَخْزُونِ غَیْرَ مَقْطُوعٍ وَ لا مَمْنُوعٍ [مَمْنُونٍ‏] تَجْمَعُ لَنَا بِهِ التَّوْبَةَ وَ حُسْنَ الْأَوْبَةِ یَا خَیْرَ مَدْعُوٍّ وَ أَکْرَمَ مَرْجُوٍّ یَا کَفِیُّ یَا وَفِیُّ .....الی آخر دعا»³ 📕1-وسائل الشیعه ۱۰/۴۵۰ 📕2-وسائل الشیعه ۱۰/۴۵۰ 📕3-مصباح المتهجد ۶۷۰.
امام صادق علیه السلام فرمودند: اسلام بر پنج چیز بنا شد ،بر نماز و زکات و روزه و حج و ولایت ، و آنقدر که سفارش به ولایت شد به چیز دیگری سفارش نشد ، ‼️👈 پس مردم آن چهار چیز را گرفتند و این (ولایت) را ترک کردند.‼️ عن فضيل بن يسار،عن أبي جعفر عليه السلام، قال : بني الإسلام على خمس : على الصلاة والزكاة والصوم والحج و *الولاية* ، *ولم يناد بشيء كما نودي بالولاية*، فأخذ الناس بأربع وتركوا هذه - *يعني الولاية* - 📕الكافي
هستی؟ 1⃣ مغازلی سُنی به سند خود از انس بن مالك روایت کرده است که پیامبر (صلى الله عليه وآله ) فرمودند:  «يدخلون من أمتی الجنة سبعون ألف لا حساب عليهم, ثم التفت إلى علي فقال: هم شيعتك وأنت أمامهم» . از امت من هفتاد هزار نفر وارد بهشت می گردند که حساب و باز پرسی در مورد آنها به عمل نمی آيد. آنگاه رو کرد به امیرکائنات علی (سلام الله علیه وآله) و فرمود: اينان شيعيان تو هستند و تو امام و رهبر آنها می باشی. 📗مناقب المغازل :ص 293. هفتاد هزار به جهت کثرت است ودر علم خدای تعالی وحجت او علیه السلام است که چقدر هستند.. مغازلی کیست؟ مَناقِبُ الإمام عَلی بْن أبی طالب (علیهما السلام) مشهور به مناقب اِبْن مَغازِلی کتابی به زبان عربی در بیان مناقب امیرالمؤمنین(علیه السلام) و اهل بیت(علیهم السلام)، اثر ابوالحسن علی بن محمد جُلابی (متوفای ۴۸۳ق) معروف به ابن مغازلی از محدثان اهل سنت است. ابن مغازلی در این کتاب بیشتر به فضائل علی امیر (علیه السلام)، فضائل حضرت فاطمه(سلام الله علیها) و حسنین علیهم السلام پرداخته و درباره دیگر ائمه علیهم السلام به ندرت مطالبی نقل کرده و در تألیف کتاب از منابع شیعه و اهل سنت استفاده کرده است. این کتاب با نام مناقب اهل البیت علیهم السلام هم منتشر شده است. هستی؟