eitaa logo
آرشیو مطالب(سخنرانی)
2.2هزار دنبال‌کننده
4.2هزار عکس
1.9هزار ویدیو
61 فایل
💠 اللّٰهمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّكَ ٱلْفَرَجَ 💠 https://eitaa.com/joinchat/2017460411C29baaffe93 تعرفه وتبلیغات👇🏼👇🏼👇🏼👇🏼 @kianatv ─┅═ ༅✤ ⃟ ⃟ ‌✤༅═┅─ #کانال_آرشیو_مطالب_سخنرانی #احادیث_روایات_صوت_متن_سخنرانی @archive_mataleb_sokhanrani
مشاهده در ایتا
دانلود
🔸بسم الله الرحمن الرحيم🔸 (1) سلام بر شما 👈اي پناهگاه مردم 💎کهف حفره‏ای بزرگ در کوه است. اگر حفره کوه کوچک باشد، به آن «غار» گفته می‏ شود. 👈ولی بعضی بین غار و کهف فرقی قائل نیستند و هر دو را به یک معنی می‏دانند. اين منظور ضمن تأیید نظر اول گفته اگر کهف اطلاق بر فرد شود، به معنی آن است که او پناه و ملجأ دیگران است، همان‏گونه که کهف پناهگاه مردمان است 📒العین. 📒مقابیس اللغة. 👈وری به معنی آفریدگان و مردم می‏باشد. ائمّه طاهرین علیهم السلام پناهگاه و ملجأ مردم هستند و همان‏گونه که اصحاب کهف پس از تحمّل مشقّت‏های فراوان، به غار پناه برده، در آن آسایش یافتند، توجه توجه📣📣📣📣 👈هر که به معصومین پناه برد، از همّ و غم و ناملایمات روحی و جسمی نجات خواهد یافت. ✍قال الجواد علیه السلام: «نَحْنُ کَهْفَکُم کَاَصْحابِ الْکَهْفِ». 💌ما پناهگاه شماييم مثل غاري كه اصحابش را پناه داد. 📒مستدرك سفينة البحار ج ٩ ص ٢٠٤.
🔸بسم الله الرحمن الرحيم🔸 (2) ✍امام هادي(ع) حضرات معصومين را « كَهْفِ الْوَرَى» خطاب مي‌كنند به يقين قصد دارند تا بزرگترين پناه و ملجأ بشريت را معرفي نمايند. مهم مهم مهم 📢📢📢 كلمه‌ي «وري» در این فراز چنین استنباط می‌شود که هيچ انساني مستثني از پناهندگي به غار ولايت نيست. 📢حتی اوصیاء، انبياء و رسولان الهي نيز آرامش و پناهندگی خود را مدیون ذات مقدس حضرات معصومين می‌دانند. چرا كه وري👈 معناي عموميت و كليت دارد. يعني هر شخصي با هر مقامي حتي پيامبر باشد. 💌لذا شاهد برين عرضم روايت زير رو تقديم ميكنم 👇👇👇 امام صادق عليه السلام مي‌فرمايد:👇 🍥« إِنَّ مُوسَى ع لَمَّا أَلْقَى عَصَاهُ وَ أَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً قَالَ اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِحَقِّ مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ لَمَّا أَمَّنْتَنِي فَقَالَ اللَّهُ جَلَّ جَلَالُهُ لا تَخَفْ إِنَّكَ أَنْتَ الْأَعْلى‏ » گفته‌اند 👈چون خدا اراده كرده كه انبياء اطهار را آزمايش نماید هر يك از آن بزرگواران برای سربلند بيرون آمدن از آزمایش خویش به حضرات معصومين پناهنده شدند. به به، افتخار كنيد👆👆👆 💌نوح برای نجات کشتی خويش اين بزرگواران را فرا خواند و چون ترس بر حضرت موسي غلبه کرد آنان را صدا زد و يوسف در قعر چاه پناهنده‌ي حضرات معصومین شد.🎈 📒بحار ج ١٦ ص ٣٦٥.
🔸بسم الله الرحمن الرحيم🔸 (3) 💕خوب دقت كنيد روايتي بسيار دقيق و فراگير رو با هم بررسي ميكنيم خيلي زيباست.🎈 🔺اگر «وري» را عموميت دهيم و آن را به معناي تمام موجودات و همگي خلق بدانيم خواهيم گفت👈 نه تنها موجودات زميني، كه همه‌ي ملائكه‌ي عرش نيز پناهنده به « كَهْفِ الْوَرَى » هستند. از كلامهاي بسيار زيبا👆👆 💌امنيت جبرائيل و ميكائيل و اسرافيل ... به واسطه‌ي آنان تامين مي‌شود. لذا روايت زير را ميخوانيم👇👇 ✍روایتی از امام صادق عزيزمان چنین آمده است كه چون حسين بن على عليه السلام متولد شد خدا جبرئيل را با هزار فرشته دستور داد فرود آمدند و به رسول خدا صلي الله عليه وآله از طرف او تبریک بگویند 💐 جبرئيل فرود آمد و به جزيره‏ اى در دريایی وارد شد كه فرشته‏اى به نام فطرس ⚜از حاملان عرش در آن جا بود فطرس بر اثر خطایی که مرتکب شده بود خدا پرهایش را شكسته بود و او را در آن جزيره انداخته بود او هفتصد سال در آنجا خدا را عبادت كرده بود تا تولد حسين بن على عليه السلام آن فرشته به جبرئيل گفت كجا مي روى❓ 👈گفت خدا به محمد صلي الله عليه وآله نعمتى داده و مى‏روم از طرف خدا و خود به پیامبرتبریک بگویم، فطرس گفت: مرا با خود ببر شايد محمد برايم دعا كند. جبرئیل او را با خود برد و بعد از تبری گفتن به رسول ا.. گزارش فطرس را به پیامبر داد، پيغمبر به آن فرشته فرمود: خود را به اين مولود بمال و بمقام خود برگرد. ✍در روایت آمده است فطرس 👈خود را به حسين ماليد و بالا رفت و گفت يا رسول اللَّه امت تو محققاً او را خواهند كشت اما حسین عليه السلام بر من عوضى دارد از این رو هر كس زيارتش كند باو برسانم و هر كس درودش دهد باو برسانم و هر كس طلب رحمت برايش كند باو برسانم و اوج گرفت. 📒امالي صدوق ١٣٧-١٣٨.
🔸بسم الله الرحمن الرحيم🔸 (4) روايتی که ارائه شد را زياد شنيده بوديم اما حالا معناي ان را متوجه شديم 👆 با توجه به مطالب فوق ? 💌می‌توان چنین گفت: اگر كسي به غار ولايت پناهنده شود نه تنها از آسيب‌ها در امان مي‌ماند بلكه نگرانی‌ها و دل لرزه‌هایش به آرامش و اطمینان بدل می‌شود. لذا اينطور ميخوانيم👇 ✍روایتی از حضرت امام صادق علیه السلام می خوانیم که حضرت فرمود: 🍥«نحن کهف لمن التجأ الینا؛ ما پناهگاهیم برای هرکس که به ما پناه آورد». ✍ روایتی حضرت امام علی علیه السلام فرمود: 🍥 «انا علم الهدی و کهف التقی؛ 💌💌من پرچم هدایت و پناه پرواپیشگی هستم». 📒بحار ج ٥٠ ص ٢٩٩ و ج ٢٥ ص ٣٢ سلام بر اقاي عطشان ✋
🔸بسم الله الرحمن الرحیم🔸 (5) 🔺لطفا به این روایت زیبا توجه بفرمایید👇 ✍روزی پیامبر اکرم صلی الله وعلیه وآله نشسته بودند، امام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام وفاطمه زهراسلام الله علیها حضرت علی علیه السلام به ترتیب وارد شدند. با دیدن هر یک از آنان اشک از دیدگان پیامبر اکرم صلی الله علیه وآله جاری شد. و آنان را اطراف خود نشاند برخی از اصحاب علّت گریه را پرسیدند حضرت با بیان فضائلی از هر یک از آن حضرات اشاره ای به ماجرای شهادت آنان کردند. 💌 در ضمن فضایل امام حسین علیه السلام فرمود حسین از من است و پناهگاه پناه جویان است. بسیار زیبا ودلنشین👇👇 💌💌«امّا الحسین فانه منّی...و کهف المستجیرین». 📒بحار ج ٢٨ ص ٣٢ ✍ حضرت امام سجاد علیه السلام در دعاي ٤٧ صحيفه اينطور ميفرمايد 👇👇 🍥اللّهم انّک ایّدت دینک فی کلّ اوان بامام اقمته علماً لعبادک...فهو کهف المؤمنین؛ خدایا همانا دینت را در هر زمانی با امامی تأیید کرده او را پرچم هدایت بندگانت قرار دادی... 👈👈👈👈پس او پناهگاه مؤمنان است»..
🔸بسم الله الرحمن الرحیم🔸 (6) 🔺اما نكته اي رو بررسي كنيم كه جالب است اصلا از پناهگاه چرا استفاده شده است❓ توجه ومهم📣📣📣📣 💌مسلما تا خطري نباشد نياز به پناه گاهيم نيست پس حتما خطري هست كه ما امام را پناه گاه ميدانيم 🔺👈اول اينكه اين خطر ميتونه همون خطر فيزيكي و تداوم عالم خلقت باشد چرا كه فرمود اگر شما نبوديد آسمان و زمين را نمي آفرديم 👈يا در جايي باز فرمود اگر حجت خدا نباشد زمين اهلش را ميدرد. پس اين يك معناي پناه گاه بودن ايشان است كه ما صدقه سر ايشان نفس ميكشيم. 🎈 🔺👈دوم اينكه اين خطر همان انحراف است چرا كه فرمود👈 دنیا را زیر پا بگذارید و بگردید علم نافع را جز در خانه ما در جای دیگر نمی یابید. لذا 👇 از حضرت امام علی بن موسی الرضا علیه السلام روایت شده که: ✋نحن اهل الذکر و نحن المسئولون؛ ما اهل ذکریم و باید از ما سؤال شود. 📒نورالثقلين ج ٣ ص ٥٥.
🔸بسم الله الرحمن الرحیم🔸 (7) 👈قيد وقتی كه ميايد يعني فقط و فقط 🔺از ما بايد پرسيد جز اين انحراف است. لذا ما از شر اين انحراف به امام پناه ميبريم و در پناه ايشان مياموزيم اينست كه حضرت ميفرمايد. 👇 سلام بر شما ای 👈پناه گاه مردمان 📢البته اين نكته فراموش نشود ايشان خود را در كهف و پناه خدا ميدانند👇 حضرت امير علیه السلام به امام حسن علیه السلام ميفرمايد👇 👈در تمام کارها خودت را به خدایت بسپار که خود را به پناهگاهی مطمئن و نیرومند سپرده ای... ✍ ازحضرت امام رضا علیه السلام نقل شده و در سجده شکر نماز شب خوانده می شود: 💌«یا کهف من لاکهف له؛💌 ای پناهگاه کسی که پناهگاه ندارد.✋ ✍پيامبر صلی الله علیه وآله ميفرمايد 👇 👈یا من هو کهف لاهل السموات والارض...؛ 🔺ای کسی که پناهگاه اهل آسمانها و زمین هستی..
🔸بسم الله الرحمن الرحیم🔸 (8) توجه بفرمایید📢📢حالا چطور بين اين دو مورد جمع ببنديم. يعني 👈ما در پناه خدا هستيم و پناه اهل بيت آيا از هم جداست اين دو پناه و پناه گاه ؟؟؟ ثابت خواهيم كرد👈 در پناه علي علیه السلام بودن همان در پناه خدا بودنست و تفاوتي ندارد. 👇 به فرموده ي گهربار حضرت رضا علیه السلام حدیث معروف سلسلة الذهب می خوانیم: 👇 💌کلمة لا اله الّا اللّه حصنی؛💌 کلمه توحید دژ من خداوند است. 🎈 👈و از سوی دیگر می خوانیم: 🔺ولایة علی بن ابی طالب حصنی؛ ولایت حضرت مولی علی(ع) دژ من است. لذا دژ توحيد و پناه گاه عالم كسي جز اهل بيت نيست ✔️ 👈اما بايد به اين نكته توجه داشت كه در پناه ايشان بودن با حرف نيست و جز با پيروي از ثقلين ميسر نخواهد شد لذا پيامبران این حديث ثقلين رو بيان نمودند..
🔸بسم الله الرحمن الرحیم🔸 (9) 💌در صلوات ماه شعبان، امامان معصوم علیهم‏السلام را به👈 «کهف حصین» توصیف کرده، می‏خوانیم:👇 💌اللَّهُمَ صَلِّ عَلی مُحَمَّدٍ و الِ مُحَمَّد الکَهْفِ الحَصین..✔️ 🔺خداوند بر محمّد و خاندانش درود فرست همانها که ملجاء و پناه‏گاه استوار خداوند هستند. ✍لذا روايت آخر رو تقديم ميكنم 👇 ✍جابر بن عبداللّه می‏گوید: 👈روزی حضرت رسول خدا صلی الله علیه وآله وسلم به همراه حضرت علی،علیه السلام وامام حسن علیه السلام و امام حسین علیه السلام از خانه خارج شدند. پیامبر مردم را مخاطب قرار داد و فرمود:👇👇 ای مردم اینان اهل بیت پیامبر شما هستند... 👈اینان ملجأ و پناهگاه استوار برای مؤمنان و نور چشمی برای هدایت‏ یافتگانند... 📒جامع الاحاديث شيعه ج ١ص٧١. در طی این فراز دریافتیم امامان معصوم علیهم السلام پناهگاه مردمان هستند.یعنی کهف وپناهگاه ما هستند. ✋✋
لازم است بدانیدکه📢📢📢 ❗️انَّ الأرضَ لا تُصلِحَ الاّ بِإمامٍ وَ مَن مَاتَ لا یَعرِفُ إمَامَهُ مَاتَ مَیتَةً جَاهِلیَةً وَ أحوَجَ مَا یَکُونَ أحَدُکُم إلَی مَعرفتُه أذَا بَلَغَت نَفسُه هَذِه و أهوَی بِیَده إلَی صَدره، یَقُول: لَقَد کُنتُ عَلَی أمر حسن زمین آباد و اصلاح نمی‏شود، مگر به وجود امام و هر کس بمیرد و امام خود را نشناسد، به مرگ جاهلیت مرده است و هنگامی که هر یک از شما را نفس به سینه رسد، بیشتر از هر چیز به شناسایی امام نیازمندتر است، تا در این حال بگوید: به کار خوبی پرداخته ‏ام 📚محاسن برقی، ص 154. 👈نفس كه از سينه بيرون مياد فقط براي شناخت امام هست يعني يك نفس هم از شناخت امام غافل نباش.
️▪️ببسم الله الرحمن الرحیم▪️ 1️⃣8️⃣ 💎 ‏ ادامه........ 👈روايت شده «1»كه خداى عزّ و جلّ جنّ و نسناس «2»را (قبل از خلقت آدم عليه السّلام) خلق كرد و آنها را در زمين ساكن كرد و آنها بريختن خونها و تغيير و تبديل (اوضاع) مشغول شدند، 👈آنگاه خدا ابليس لعين را با لشكرى از ملائكه فرو فرستاد و اسم ابليس‏ عزازيل بود«۳» سپس ابليس و ملائكه جنّ و نسناس را به اطراف زمين متفرّق كردند و ابليس با تابعين خود در مواضع معموره و آباد زمين ساكن شد و در بين اهل زمين حكومت ميكرد و خويشتن را بملائكه شبيه مينمود ولى از آنها نبود، در ظاهر خدا را عبادت ميكرد ولى در باطن مرتكب معصيت خدا ميگرديد، 🔺 بعد از آن ابليس ملعون علنا خدا را معصيت ميكرد و بر خلاف امر خدا حكم نموده (احكام خدا را) تغيير و تبديل ميداد. 🔺موقعى كه خدا اراده كرد آدم عليه السّلام را خلق كند- و مدّت هفت هزار سال بر جنّ و نسناس گذشته بود و ابليس لعين هم قسمتى از زمان را گذرانده بود- طبقات آسمانها را بر طرف كرد و بملائكه فرمود: بمخلوق زمين من نگاه كنيد. همين‏كه ملائكه، فساد زمين و ريختن خونها را ديدند بنظر آنها ناپسند آمد خداى حكيم به آنها وحى كرد كه من ميخواهم براى خود در زمين خليفه‏اى قرار دهم تا براى من بر اهل زمين حجّتى باشد. 👈ملائكه گفتند: آيا كسى را در زمين قرار ميدهى كه در آن فساد كند و خونها را بريزد در صورتى كه ما تو را بوسيله حمد تسبيح ميكنيم و تو را تقديس مينمائيم❓ «4»آن خليفه را از ما قرار بده زيرا كه ما در زمين فساد نميكنيم و خونها را نميريزيم. 📒ترجمه إثبات الوصية، متن، ص: 8 📒«۱»تفسير على بن ابراهيم قمى- مترجم. 📒«2»نسناس: نوعى از انسانند كه يك دست و يك پا داشته باشند و نظير حيوانات ميچرند، يا گروهى از بنى آدم كه از نظر خلقت با يكديگر اختلاف دارند، يا ...- قاموس. 📒«3»ابليس: مأيوس از رحمت خدا. عزازيل: كلمه‏اى است عبرانى. مجمع البحرين. «4»تسبيح: سبحان اللّه گفتن و تقديس: خدا را بپاكى ياد كردن. اقرب الموارد. ادامه دارد.........