🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹 3⃣ #لیله_الرغائب_حقیت_یا_افسانه⁉️ 👈برای هر یک از این نمازها ثواب فراوانی بیان شده که به دلیل غیر قابل اعتماد بودن سند از ذکر آنها خود داری میکنم، و بعضی از نمازهای ذکر شده طولانی است و باید بین نماز مغرب و عشا خوانده شود و ناچار بعد از داخل شدن وقت نماز عشا خوانده می شود و این خالی از اشکال نیست، به این جهت و به دلیل عامی بودن سند، نماز لیله الرغائب را در این رساله ذکر نکردم. 👈محمد تقی شوشتری (متوفی ۱۴۱۶ ه‍- ق‌) حدیث را به دلیل عامی بودن غیر معتبر و غیر قابل اعتماد می‌داند (النجعه فی شرح اللمعه، ج‌۳، ص: ۱۰۳٫) 👈فاضل لنکرانی در جواب سؤال از مستحب بودن نماز رغائب در اولین شب جمعه از ماه رجب و روزه روز پنج‌شنبه قبل از آن می‌گوید: فضیلت لیله الرغائب و روزه روز پنج شنبه قبل از آن را علامه مجلسی در اجازه علامه به بنی زهره و از کتاب اقبال روایت کرده است که در اعتبار هر دو روایت تأمل و اشکال است و لذا حکم به استحباب نماز لیله الرغائب و روزه روز قبل از آن مشکل است 📕 جامع المسائل،ج۲، ص۱۷۲

🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹 4⃣ #لیله_الرغائب_حقیت_یا_افسانه⁉️ 👈ابن الجوزی (متوفای ۵۹۷ ه‍- ق‌ ) بعد از نقل حدیث با متنی مانند متن اقبال و ابن طاووس رحمه الل می گوید: “هذا حدیث موضوع على رسول الله صلى الله علیه وسلم، و قد اتهموا به ابن جهیم و نسبوه إلى الکذب، وسمعت شیخنا عبد الوهاب الحافظ یقول: رجاله مجهولون، وقد فتشت علیهم جمیع الکتب فما وجدتهم.” قال المصنف: قلت: ولقد أبدع من وضعها.” 📕(الموضوعات لابن الجوزی،ج۲،ص۱۲۶) 👈این حدیث به نام رسول خدا صلی الله علیه و آله جعل شده است و ابن جهیم متهم به این جعل است که او را درغگو می‌دانند، و من از شیخمان عبد الوهاب الحافظ شنیدم می گفت: تمامی رجال این حدیث از مجاهیل هستند و من تمامی کتب را جستجو کردم و نامی از آنان نیاقتم. ابن جوزی می‌‌گوید: واضع این حدیث از بدعت گذاران است. 👈ابن اثیر (متوفی۶۰۶ ه‍- ق‌) نیز حدیث را جعلی می‌داند 📕( جامع الاصول، ج۶، ص۱۵۴، ح۴۲۶۸)

🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹 5⃣ #لیله_الرغائب_حقیت_یا_افسانه⁉️ 👈نووی (متوفی ۶۷۶ ه‍- ق‌) می‌گوید: ” إِنَّهَا بِدْعَهٌ مُنْکَرَهٌ مِنَ الْبِدَعِ الَّتِی هِیَ ضَلَالَهٌ وَ جَهَالَهٌ وَ فِیهَا مُنْکَرَاتٌ ظَاهِرَهٌ وَ قَدْ صَنَّفَ جَمَاعَهٌ مِنَ الْأَئِمَّهِ مُصَنَّفَاتٍ نَفِیسَهً فِی تَقْبِیحِهَا وَ تَضْلِیلِ مُصَلِّیهَا وَمُبْتَدِعِهَا وَ دَلَائِلِ قبحها و بطلانها و تضلل فَاعِلِهَا أَکْثَرَ مِنْ أَنْ تُحْصَرَ وَ اللَّهُ أَعْلَمُ.” (شرح صحیح مسلم، ج۸، ص۲۰) 👈نماز لیله الرغائب بدعتی است زشت و ناپسند، بدعتی که نتیجه آن گمراهی و جهالت است و در آن امور غیرمشروع و ناپسند روشن و واضحی است، و گروهی از بزرگان علم حدیث کتابهای بسیاری در تقبیح و در گمراهی بودن کسی که این نماز را می‌خواند و کسی که آن را جعل کرده و این بدعت را گذاشته و در دلائل زشتی و بطلان این بدعت و گمراهی کسی که آن را انجام می دهد، نوشته اند. 👈با توجه به مخالفت شدید بزرگان حدیث اهل ‌سنت که سند این روایت را بسیار ضعیف دانسته و عمل لیله الرغائب را بدعتی ‌بزرگ و گمراهی آشکاری بر شمرده‌اند، و با توجه به ضعیف و غیر قابل اعتماد بودن این حدیث نزد بسیاری از محدثین و فقهای شیعه شکی در جعلی بودن حدیث ” لیله الرغائب” و یا “صلاه الرغائب” باقی نمی‌ماند. حتی اگر این حدیث باسندی صحیح هم جعل شده بود متن حدیث به روشنی دلالت بر جعلی بودن آن می‌کند.

🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹 6⃣ #لیله_الرغائب_حقیت_یا_افسانه⁉️ ❌نگاهی اجمالی به متن 👈متن حدیث در اقبال و اجازه علامه به بنی زهره و روایت ابن الجوزی تقریبا همانند است. ابن طاووس در اعمال ماه رجب از قول رسوخدا (صلی الله علیه وآله) چنین نقل می کند: ” لا تغفلوا عن أوّل لیله جمعه منه، فإنّها لیله تسمّیها الملائکه لیله الرغائب، و ذلک انّه إذا مضى ثلث اللیل لم یبق ملک فی السماوات و الأرض الّا یجتمعون فی الکعبه و حوالیها، و یطّلع اللّه علیهم اطلاعه فیقول لهم: یا ملائکتی سلونی ما شئتم، فیقولون: ربنا حاجتنا إلیک ان تغفر لصوّام رجب، فیقول اللّه تبارک و تعالى: قد فعلت ذلک. ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله: ما من أحد صام یوم الخمیس أوّل خمیس من رجب ثم یصلّى بین العشاء و العتمه اثنتی عشره رکعه، یفصل بین کلّ رکعتین بتسلیمه……. ثم قال رسول اللّه صلّى اللّه علیه و آله: و الذی نفسی بیده لا یصلّی عبد أو أمه هذه الصلاه إلّا غفر اللّه له جمیع ذنوبه، و لو کانت ذنوبه مثل زبد البحر و عدد الرّمل و وزن الجبال و عدد اوراق الأشجار، و یشفع یوم القیامه فی سبعمائه من أهل بیته ممّن قد استوجب النار” (اقبال الأعمال،ج۲،ص۱۵۳) 👈رسول خدا (صلی الله علیه وآله) فرمودند: از اولین شب جمعه در ماه رجب غافل نشوید. زیرا شبى است که فرشتگان آن را «لیله الرغائب» مى‏ نامند. این نامگذارى به این جهت است که هنگامى که یک سوم از شب گذشت هیچ فرشته‏اى در آسمان‏ها و زمین نمى ‏ماند مگر این که در کعبه و اطراف آن جمع مى‏ شوند. و خداوند ناگهان بر آنان وارد شده و مى‏ذفرماید: اى فرشتگانم هر چه مى ‏خواهید از من درخواست کنید. فرشتگان عرض می‏کنند: حاجت ما این است که از روزه‏داران رجب درگذرى. خداوند مى‏ فرماید: این کار را انجام دادم. ادامه دارد...

🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹 7⃣ #لیله_الرغائب_حقیت_یا_افسانه⁉️ 👈سپس رسول خدا صلّى اللّه علیه و آله و سلّم فرمودند: کسى که روز پنجشنبه اول رجب را روزه گرفته و سپس بین نماز مغرب و عشا دوازده رکعت نماز بجا آورده هر دو رکعت به یک سلام‏ و … سپس رسول خدا فرمودند: قسم به کسى که جانم در دست اوست، هیچ مرد وزنی این نماز را بجا نمیاورد، مگر این که خداوند گناهان او را می‏بخشد حتی اگر گناهان او مثل کف روی دریا و به عدد شنها و به وزن کوهها و به عدد برگهاى درختان باشد، و روز قیامت هفتصد نفر از خویشان خود را که همگى سزاوار آتش باشند شفاعت میکند. ❌مخالفت حدیث”لیله الرغائب” با قرآن 👈این جمله از حدیث را چگونه می توان توجیه کرد “و یطّلع اللّه علیهم اطلاعه فیقول لهم…”و خداوند ناگهان بر آنان وارد شده و می‏فرماید … آیا این به معنای تنزل شأن خداوند درحد مدیر وفرمانده‌ای که ناگهان به نیروهای تحت فرمان خود سرکشی می کند نیست؟! آیا این به معنای نسبت جسمیت و مکان به خدا نیست ؟! 👈این قسمت از حدیث به جز به تمسخر گرفتن عبادت و نماز و سوق دادن مردم به گناه و تجارت پیشگی در عبادت و بندگی خدا و دور شدن از روح عبادت و عمل صالح و حقیت ایمان معنا ومفهومی نمی‌تواند داشته باشد ” هیچ مرد وزنی این نماز را بجا نمى‏ آورد، مگر این که خداوند گناهان او را می‏بخشد حتی اگر گناهان او مثل کف روی دریا و به عدد شنها و به وزن کوهها و به عدد برگهاى درختان باشد، و روز قیامت هفتصد نفر از خویشان خود را که همگى سزاوار آتش باشند شفاعت میکند.”

🔹بسم الله الرحمن الرحیم🔹 8⃣ #لیله_الرغائب_حقیت_یا_افسانه⁉️ 👈عده ای می گویند مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان لیلة الرغائب را ذکر فرموده ،اگر مشکل داشت ذکر نمی کرد پس کاملا صحیح است وشما شخصیت بزرگی را زیر سؤال بردید !!! . . ✍ درپاسخ می گوییم 1⃣ اولا مرحوم شیخ عباس روایتی را نقل فرموده که راوی آن انس بن مالک است که به فرموده امام صادق علیه السلام انس بن مالک به پیامبر خدا دروغ می بست (خصال صدوق ج 1 ص 190) پس این روایت قطعا معتبر نیست 2⃣ ثانیا مرحوم شیخ عباس قمی در مفاتیح الجنان وبرخی دیگر از علمای شیعه ،از شهادت آقارسول اللّه (صلی الله علیه و آله) به عنوان وفات ورحلت یاد نموده اند در صورتیکه امروزه باتوجه به موقعیت زمان وتاریخ ثابت شده پیامبر (صلی الله علیه و آله) به شهادت رسیدند وبه مرگ طبیعی رحلت یا وفات ننمودند پس جا دارد بگوئيم شهادت غلط است واگر صحیح بود چرا علمای گذشته بر آن تاکید نکرده اند ؟؟؟ خیر .. . 👈 عده ای دیگر نیز می گویند اصلا این شب بدعت ودروغ شما به اعمال مستحبی آن بپرداز ونمازش را به نیت فرج بخوان !!! ✍که در پاسخ می گوئيم بااین تفکر نماز تراویح هم به نیت فرج بخوانیم چطور است ؟؟؟ واضح است که شب ساختگی اعمالش نیز ساختگی است پس بهتر است خود را در شام جمعه با زیارت عاشورا و جامعه کبیره مشغول کنیم نه اعمال ساختگی ودروغ که از جانب امامان ما نبوده . . 👈لطفا یک روایت بیاورید که یکی از امامان ما تاکید نموده اند بر احیای لیلة الرغائب ? لطفا کانال رو به دوستان خودتان معرفی کنید @archive_mataleb_sokhanrani

🔹بسم الله الرحمن الرحيم🔹 آیه ای از فضایل مولا اميرالمومنين سلام الله عليه 📢بابُ الْحِطَّةِ 👈آن‌گاه که بنی اسرائیل مرتکب گناه شدند، به ایشان امر شد که بگویید: «حِطَّة» و داخل باب شوید تا خدا شما را بیامرزد. 📒سوره بقره، آیه 58؛ 📒سوره اعراف، آیه 161. 👈این جریان به باب‌الحطّة معروف شد؛ اگرچه بسیاری نپذیرفتند، به همین مناسبت رسول خداصلی الله علیه وآله فرمود: «مَثَلُ أَهْلِ بَیتِی مَثَلُ بابِ حِطَّةٍ فِی بَنِی إِسْرائِیلَ»؛ 📒 بحارالانوار، ج 24، ص 198؛ 📒امالی طوسی، ص 633؛ 📒امالی صدوق، ص 74. 📒جمع الجوامع، ج 1، ص 9279. 📒جامع الاحادیث، ج 10، ص 8.) 👈«اهل بیت من همانند باب الحطه در بنی اسرائیل هستند، که تمسّک به ایشان موجت مغفرت است». از امیر مؤمنان‌علیه السلام هم نقل شده که فرمود: «أَنَا بابُ حِطَّةٍ»؛ 📒 بحارالانوار، ج‌39، ص 339؛ 📒توحید صدوق، ص‌164؛ 📒 معانی الاخبار، ص 17. 👈«من باب حطه و مغفرت الهی هستم». امام صادق‌علیه السلام در آداب زیارت امام علی‌علیه السلام فرمود: خود را به قبر حضرت بچسبان و بگو: «یا وَلِی اللَّهِ! یا حُجَّةَ اللَّهِ! یا بابَ حِطَّةِ اللَّهِ...»؛ 📒بحارالانوار، ج 97، ص 375؛ 📒 مفاتیح الجنان، زیارت مطلقه امیرالمؤمنین. «ای ولی خدا، ای حجت خدا و ای باب حطه و مغفرت الهی! ...».

🔴 آیا هر بلایی به سبب ارتکاب گناه است⁉️ "وَمَا أَصَابَکُمْ مِّنْ مُّصِیبَةٍ فَبِمَا کَسَبَتْ أَیْدِیکُمْ وَیَعْفُو عَنْ کَثِیرٍ" «هر مصیبتی به شما رسد بخاطر اعمالی است که انجام داده اید، و بسیاری را نیز عفو می‌کند.» ✍ذیل آیه فوق حضرت صادق علیه السلام فرمود: هیچ رگی در بدن انسان نمی جنبد؛ و هیچ چوبی به اندام او خراشی وارد نمی آورد؛ و پای او به سنگ نمی خورد؛ و مبتلا به مرض نمی شود؛ 👈مگر بر اثر گناهی که از او سر زده و آنچه پروردگار به کرمش عفو می‌فرماید از خود گناه بیشتر است.[1] ⚠️ ابن بکیر روایت کرده گفت: از حضرت صادق علیه السلام سؤال نمودم: چه می‌فرمائید درباره ابتلای (گرفتاری) امیرالمؤمنین و خاندان رسالت و عصمت و طهارت علیهم السلام آیا آنها هم معصیت و نافرمانی می‌نمودند که بر اثر کیفر و مؤاخذه مبتلا می‌شدند❓ 👈 فرمود: حاشا (هرگز)، پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله هر روز هفتاد مرتبه توبه و استغفار می‌نمود بدون داشتن گناهی، ابتلای اهل بیت علیهم السلام برای قرب و منزلت و افزایش ثواب و پاداش می‌باشد.[2] ✨اگر چه لفظ آیه عام است ولی اختصاص به طایفه ای دارد. چرا که مصیبتها و ابتلای اطفال و دیوانگان و مؤمنین خاص، بر اثر عقوبت و کیفر گناه نیست 👈چه برسد به پیغمبران و ائمه معصومین و اهل بیت علیهم السلام بلکه ابتلای ایشان به خاطر ثواب و صبر و بردباری آنها در مصیبت و امراض است. و شاهد بر این موضوع فرموده حضرت امام زین العابدین علیه السلام به یزید ملعون است هنگامی که حضرتش را با اسراء اهل بیت وارد بر یزید نمودند. یزید ملعون آیه فوق را خواند کنایه از اینکه این قتل و اسارت بر اثر عقوبت آنها است. ✨آن حضرت در جواب یزید فرمود: ما اهل بیت مصداق این آیه نیستیم و درباره ما نازل نشده بلکه آیه «ما اصاب من مصیبة فی الارض و لا فی انفسکم الا فی کتاب من قبل ان نبراها ان ذلک علی اللّه یسیر» [3] در حق ما نازل شده؛ یعنی هر رنج و مصیبتی که در زمین یا از نفس خویش به شما برسد همه در کتاب و لوح محفوظ ما پیش از آنکه در دنیا ایجاد کنیم ثبت است و آن بر خدا آسان است و فرمود: "پروردگار دوستان خود را بدون گناهی به مصائب مخصوص مبتلا می‌گرداند تا اجر و پاداش آنها را زیاد فرماید، و ما اشخاصی هستیم که هرگز بر آنچه از دست ما رفته و یا بر ما وارد شده تأسف نمی خوریم و به آنچه به ما عطا شده مغرور و خوشحال نمی شویم، چرا که خداوند هیچ متکبر و خودخواهی را دوست ندارد."[4] 👈پیغمبر اکرم صلی الله علیه و آله فرمود: چنانچه پروردگار برای بنده ای خیر و خوبی بخواهد در عقوبت گناهی که از او سر زده تعجیل می‌کند و اگر اراده بدی نسبت به بنده ای بفرماید عقوبت گناهان او را تا روز قیامت به تأخیر اندازد. 📕[1]: الکافی: ج۲ ص۲۶۹. 📕[2]: الکافی، ج۲ ص۴۵۰. 📕[3]: سوره حدید، آیه ۲۲. 📕[4]: الکافی، ج۲ ص۴۵۰. 📕     -مقاتل الطالبین، ص۸۰.

⭕راه های نجات از وسوسه شیطان امیرالمومنین علیه السلام به کمیل فرمودند: ای کمیل! زمین پر از دامهای وسوسه شیطانی است. هیچکس از آن سالم نمی ماند مگر اینکه متوسل به ما خاندان نبوت گردد. نجاتی از وسوسه های شیطان نیست مگر برای افراد با ایمان و دوستان ما. 📕 بحارالانوار، ج77، ص 268

⭕️عواقب تأخیر انداختن توبه ✍الإمامُ الجوادُ عليه السلام : تأخِيرُ التَّوبةِ اغْتِرارٌ ،وطُولُ التّسْويفِ حَيْرَةٌ . ✨امام محمد جواد صلوات ‌الله‌ علیه می‌ فرمایند : به تأخير افكندن توبه ، فريب و غفلت است و طولانى شدن و امروز و فردا كردن ، مايه حيرت و سرگشتگى. 📕تحف العقول : 456

ببینید 💎حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام، از مجالس اهل بیت و بیان احادیث چه تعبیری فرموده‌اند ... بِهَذَا الْإِسْنَادِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ إِسْمَاعِیلَ الْبَصْرِیِ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ (علیه السلام) یَقُولُ تَقْعُدُونَ فِی الْمَکَانِ فَتُحَدِّثُونَ وَ تَقُولُونَ مَا شِئْتُمْ وَ تَتَبَرَّءُونَ مِمَّنْ شِئْتُمْ وَ تَوَلَّوْنَ مَنْ شِئْتُمْ قُلْتُ نَعَمْ قَالَ وَ هَلِ الْعَیْشُ إِلَّا هَکَذَا. ✍🏻 اسماعيل بصرى گويد: حضرت امام جعفر الصادق عليه السّلام فرمودند: آیا ميتوانيد در مجلسى بنشينيد و حديث بگوئيد و آنچه را خواهيد اظهار كنيد و از هرکس خواهيد بيزارى جوئيد و به هرکس خواهيد اظهار دوستى نمائيد؟ گفتم: آرى، فرمودند: آيا زندگی جز اين است؟ 📕 الکافی، ج ٨ ص ٢٢٩ با توجه به روايات دیگر، ظاهرا مقصود حضرت امام جعفر الصادق علیه السلام این است که مجالس خصوصی خود را ترک مکنید، زیرا آنجا برای ابراز ولایت و برائت و معارف دین آزادید و می‌توانید بدون ملاحظه، بحث و گفتگو کنید. روشن است که چنین فضایی در رشد فکری و عقیدتی و فقاهتیِ ما بسیار مؤثر است. زیرا به امر اهل بیت علیهم السلام در مجالس عمومی #تقیه و ملاحظه باید نمود و نمی‌توان هر مطلبی را بیان کرد. اما مجالس خصوصی چنین منعی ندارد. حالا این مجالس خصوصی یا با شیعیان است، یا با اهل خانه‌ و بیان معارف دين برای آنها؛ این است که امام درباره چنین محافلی آن تعبیر اعجاب‌انگیز را بیان فرمودند. براستی چنین است، چرا که تغذیه روح و جان هر شیعه، ولایت و برائت است، و حیات ما متوقف بر این دو مهم می‌باشد. آری زندگی برای هر شیعه، یعنی تقویت ولایت و برائت و #طلب_علم و تفقه برای احیای دین و مذهبش. ▪️‌‌دوستان خود را از فیض این پست بهره مند سازید و نشر دهید ▪️ایـن کانال را بـه دوســتان خـود معــرفی کنید‌ ‌

📽 #ببینید | خاطره‌ای جذاب از مدرسه رفتن #ولیعهد که هیچگاه نشنیده‌اید! ⁉️ شاهی که دغدغه مستضعفین کشورش را داشت! ♨️ داستانی از پاسخ تأمل برانگیز محمدرضا پهلوی! ‼️ شاهی که تبعیض بین فرزند خود و دیگران قائل نبود! ⁉️ سیاه‌نمایی جمهوری اسلامی در رابطه با واقعیت پهلوی 🔹 برشی از سخنرانی #حجت‌_الاسلام_راجی 💠 اندیشکده راهبردی #سعداء