اسفند دود کردن و استفاده از مهره‌های آبی برای دور کردن چشم زخم مبنای روایی ندارد، موضوعاتی است که توسط مردم به بحث اضافه شده است. همان‌طور که در احادیث و روایات آمده اصل تأثیر دعا برای دفع چشم زخم قابل انکار نیست، اما باز کردن دکانی برای نوشتن دعا و ادعای دعانویسی به هیچ وجه قابل قبول نیست، میدان دادن به این افراد نیز گناه محسوب می‌شود.
از دیگر روش‌هایی که قرآن در همین آیه بدان اشاره می‌کند پرهیز از کسانی است که دارای این قدرت هستند و نیز استفاده از شیوه‌هایی است که زمینه‌های چشم زخم را فراهم نمی‌آورد. ظاهر نشدن در برابر شور چشمان یکی از این راه‌هاست.خواندن سوره معوذتین به ویژه سوره فلق یکی دیگر از شیوه‌های پیشگیری و درمان است.
برخی گفته‌اند که آیه من شر حاسد اذا حسد، شامل عائن یعنی کسی که با چشم آسیب می‌رساند نیز می‌شود؛ زیرا چشم زخم گاه از حسادت نفسانی برمی خیزد. به این معنا که شخص هرگاه در دیگری نعمتی یافت و یا فراوانی نعمتی را مشاهده کرد از روی حسادت می‌کوشد تا آن نعمت از او سلب شود و با شور چشمی می‌کوشد تا آن را از میان بردارد.
علامه طباطبایی در المیزان می‌نویسد: چشم زخم نوعی از
❄️💦❄️💦❄️💦❄️💦
در حدیثی از پیامبر اسلام (ص) آمده است:
چشم زخم واقعیت دارد و مرد را در قبر و شتر را در دیگ قرار می‌دهد.
امام رضا علیه السلام در پاسخ سوال راوی که پرسید آیا چشم زخم واقعیت دارد؟ حضرت فرمود: آری، هرگاه تو را چشم زنند، کف دستت را مقابل صورتت قرار ده و سوره حمد و قل هو الله احد و معوذتین را قرائت کن و هر دو کف را به صورتت بکش. خداوند تو را از گزند آن حفظ می‌کند.
امام علی (ع):
الْعَيْنُ حَقٌّ، وَ الرُّقَى حَقٌّ، وَ السِّحْرُ حَقٌّ، وَ الْفَأْلُ حَقٌّ، وَالطِّيرَةُ لَيْسَتْ بِحَقٍّ، وَالْعَدْوَى لَيْسَتْ بِحَقٍّ، وَالطِّيبُ نُشْرَةٌ، وَالْعَسَلُ نُشْرَةٌ، وَ الرُّكُوبُ نُشْرَةٌ، وَالنَّظَرُ إِلَى الْخُضْرَةِ نُشْرَةٌ.
«چشم زخم» حق است و تعويذ (دعايى كه براى دفع چشم زخم است) نيز حق است و سِحر حق است و فال (نيك) نيز حق است اما طيره (فال بد) حق نيست و عدوى (اثرگذارى كسى بر ديگرى در امور خرافى نيز) حق نيست. بوى خوش، عسل، سوار شدن بر مركب و نگاه كردن به سبزه، مايه قوت و نشاط است.
امام رضا (ع) درباره این که آیا چشم زخم واقعیت دارد فرمود:
آری، هرگاه تو را چشم زنند، کف دستت را مقابل صورتت قرار بده و سوره حمد و توحید و معوذتین را قرائت کن و هر دو کف را به صورتت بکش. خداوند تو را از گزند آن حفظ می‌کند.
❄️💧❄️💦❄️💦❄️💦❄️
از امام صادق(ع) روایت شده است: اگر کسی از شما چیزی از برادرش او را متعجب ساخت سه بار بگویید: ماشاء‌الله لا حول و لا قوة الا بالله العلی العظیم.
(حلیةالمتقین ص1832)
از پیامبراکرم (ص) نقل شده است که فرمودند: هرگاه یکی از شما انسانی یا حیوانی را ببیند که از آن خوشش آید بگوید: آَمَنتُ بِاللهِ وَ صَلَّی الله ُعَلَی مُحَمَّدٍ وَ اَلِه تا چشم او به آن زیان نرساند.
پیامبر اکرم (ص) می فرمایند:
اِذا رَآى اَحَدُکُم مِن نَفسِهِ اَو مالِهِ اَو مِن اَخیهِ ما یُعجِبُهُ فَلیَدعُ لَهُ بِالبَرَکَةِ فَاِنَّ العَینَ حَقٌ
هرگاه یکى از شما در خودش، یا مالش، یا برادرش، چیز جالب توجهى دید، براى برکت یافتن آن دعا کند؛ زیرا چشم زخم واقعیت دارد.
(نهج الفصاحه، ح)
در روایات ساده‌ترین دستور برای رفع چشم زخم خواندن سوره ناس و فلق می باشد و پیامبر اسلام(ص) این سوره‌ها را برای امام حسن و امام حسین علیهماالسلام به عنوان تعویذ قرائت می فرمود.
از رسول گرامى اسلام روایت شده که آن حضرت روزى از قبرستان بقیع مى گذشت. در آن جا فرمود:
به خدا قسم بیشتر اهل این قبرستان به سبب چشم زخم در این جا آرمیده اند.
( تفسیر منهج الصادقین، ج ۹، ص ۳۹۱)
❄️💦❄️💦❄️💦❄️💦❄️
از امام صادق(ع) روایت شده است:
هر کس از سیرت و صورت برادر مسلمانش خشنود شود، خدا را یاد کند؛ زیرا وقتى خداوند را به یاد آورد ضررى به برادر مؤمنش نمى رسد.
(بحارالانوار، ج ۶۰، ص ۲۵)
امام صادق علیه السلام فرمودند: هرکه را اثر چشم به او رسیده باشد دستها را برابر رو بلند کند و سوره ی «حمدوقل هوالله احد وقل اعوذبرب الفلق وقل اعوذبرب الناس» را بخواند، و دست بر پیش سر بکشد.
(حلیةالمتقین ص1832)
رسول اکرم (ص) می فرماید: «چشم زخم حق است و قله کوه را پایین می آورد» در این روایت علاوه بر این که به واقعی بودن چشم زخم تأکید شده است با کنایه به شدت تأثیر آن نیز اشاره شده است. در بسیاری از این روایات علاوه بر این که به حقیقی بودن چشم زخم تأکید شده به تأثیر شدید آن نیز توجه داده شده است.
امام صادق(ع) فرمود: کسى که چیزى از برادرش او را متعجب ساخت جمله «تبارک اللّه احسن الخالقین»، زیرا چشم زخم حق است.
(بحارالانوار، ج ۶۰، ص ۲۵)
❄️💦❄️💦❄️💦❄️💦❄️💦
رسول اکرم (ص) می فرماید: «چشم زخم حق است و قله کوه را پایین می آورد» در این روایت علاوه بر این که به واقعی بودن چشم زخم تأکید شده است با کنایه به شدت تأثیر آن نیز اشاره شده است. در بسیاری از این روایات علاوه بر این که به حقیقی بودن چشم زخم تأکید شده به تأثیر شدید آن نیز توجه داده شده است.
رسول خدا (ص) می‌فرماید: «چشم زخم حق است. هر کسی از چیزی درباره برادرش به شگفت آمد، باید در آن خدا را یاد کند؛ بی شک اگر خدا را یاد کند، چشم زخم به او آسیبی نخواهد رساند».
امام صادق علیه السلام فرمودند: هرگاه کسی با هیات نیکو خواهد که از خانه بیرون رود سوره ی «قل اعوذ برب الناس و قل اعوذبرب الفلق» بخواند و بیرون رود تا چشم بد در او اثر نکند.
(حلیةالمتقین ص1832)
لطفا به چند مطلب در این زمینه توجه کنید:مطلب اول.از آیه 51 سوره مبارکه قلم: « وَ إِنْ یَکادُ الَّذینَ کَفَرُوا لَیُزْلِقُونَکَ بِأَبْصارِهِمْ لَمَّا سَمِعُوا الذِّکْرَ وَ یَقُولُونَ إِنَّهُ لَمَجْنُونٌ؛ و آنان که کافر شدند، چون قرآن را شنیدند چیزى نمانده بود که تو را چشم بزنند، و مى گفتند: او واقعاً دیوانه اى است»؛ و از روایات معصومین (علیهم السلام) بر می آید که نگاه منفی یا چشم زخم واقعیت دارد و در وجود انسانها و حیوانات و اشیاء دیگر اثر گذار است.
رسول اکرم(صلی الله علیه و آله و سلم) فرمود: «چشم زخم واقعیت دارد و مرد را در قبر و شتر را در دیگ قرار مى دهد»، (بحارالانوار، ج 63، ص 26) یعنی شخص در اثر چشم زخم ممکن است بمیرد و شتر در اثر چشم زخم مریض شود و صاحبش از ترس تلف شدنش آن را ذبح کند و در دیگ بپزد. و از رسول گرامى اسلام روایت شده که آن حضرت روزى از قبرستان بقیع مى گذشت، در آن جا فرمود: «به خدا قسم بیشتر اهل این قبرستان به سبب چشم زخم در این جا آرمیده اند»، ( تفسیر منهج الصادقین، ج 9، ص 391).
مطلب دوم.
❄️💦❄️💦❄️💦❄️❄️💦
هر نگاهی اثر گذار نیست. آن نگاهی اثر گذار است که در پشت آن نگاه یک قدرت و نیروی الهی و مثبت یا شیطانی و منفی وجود داشته باشد. آنها که نگاه منفی دارند و چشم زخم می زنند گر چه تعدادشان کم است اما آنان به دلیل برخوردادی از یک نیروی ماورائی و استخدام شیاطین جنی که از طریق راههای نامشروع بدانها دست یافته اند ممکن است در انسانهای ضعیف الایمان تأثیر بگذارند.
بر اساس آنچه از آیات و روایات بدست می آید فلسفه وجود این نیروها در عالم برای امتحان انسانها و تشخیص بندگان رحمن از پیروان شیطان است، که در میدان نبرد حقّ و باطل خود را نمایان می کنند.
مطلب سوم.
در روایات را ههای خنثی کردن اثر چشم زخم هم بیان شده است که برخی از آنها اشاره می شود :
1- یاد کردن خداوند؛ از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است: «هر کس از سیرت و صورت برادر مسلمانش خشنود شود، خدا را یاد کند؛ زیرا وقتى خداوند را به یاد آورد ضررى به برادر مؤمنش نمى رسد»، (بحارالانوار، ج 60 ، ص 25).
2- گفتن «تبارک اللّه احسن الخالقین» امام صادق(علیه السلام) فرمود: «کسى که چیزى از برادرش او را متعجب ساخت این جمله را بگوید، زیرا چشم زخم حق است»، (همان، ص 26).
3- گفتن «آمنتُ باللّه و صلى اللّه على محمد و آله» پس از آن اثر چشم زخم خنثى مى گردد.
4- قرائت سوره «ناس» و «فلق» هنگام ترس از چشم خوردن، (همان، ج 92).
5- نوشتن سوره هاى «حمد»، «اخلاص»، «ناس»، «فلق» و «آیة الکرسى» در ورقه اى و به همراه داشتن آن، (همان، ص 25).
6- قرائت سه مرتبه ذکر «ماشاءاللّه لاحول ولا قوة الا باللّه العلى العظیم» به هنگام ترس از چشم خوردن یا چشم زدن، (همان، ص 26).
7- حرز امام جواد و یا انگشتر حاوى حرز امام جواد، بنا به آنچه در روایت آن آمده است به جهت حفظ از بلاها و بدى ها و هر چه که انسان از آن مى ترسد مفید است، (بحار، ج 50، ص 98)، که از جمله آن چشم زخم مى تواند باشد گرچه به خصوص چشم زخم در این روایت تصریحى نشده.
درخصوص انگشتر عقیق هم روایاتى وارد شده که انسان را از بلاها و هر گونه بدى حفظ مى کند، (وسائل الشیعه، ج 5، ص 89 - 90).
❄️💦❄️💦❄️💦❄️💦❄️💦
بنابرآنچه گفته شد معلوم می شود که چشم زخم می تواند یکی از علل و عوامل حوادث ناگوار باشد همان طور که هزاران عامل دیگر نیز می توانند علت حوادث ناگوار باشند مثل برف، باران، سیل، زلزله، رعد و برق، طوفان، بی احتیاطی، خشم، بدگمانی، حسادت، غیبت، دروغ، ناسزاگویی، راستگویی در جایی که مصلحت نیست، اعتماد بدون تحقیق، بی اعتمادی بدون دلیل، و صدها و هزاران عامل دیگر که هر کدام می توانند موجب بروز حادثه ای بد و ناگوار برای ما یا دیگران باشند؛ بنابراین چشم زخم هم علتی است مثل بقیه علل و تفاوت خاصی با دیگر علل طبیعی یا غیر طبیعی( ماوراء الطبیعی ) ندارد .
بسیارى از مردم معتقدند در بعضى از چشمها اثر مخصوصى است که وقتى از روى اعجاب به چیزى بنگرند ممکن است آن را از بین ببرد، یا درهم بشکند، و اگر انسان است بیمار یا دیوانه کند.
این مساله از نظر عقلى امر محالى نیست، چه اینکه بسیارى از دانشمندان امروز معتقدند در بعضى از چشمها نیروى مغناطیسى خاصى نهفته شده که کارایى زیادى دارد، حتى با تمرین و ممارست مى توان آن را پرورش داد، خواب مغناطیسى از طریق همین نیروى مغناطیسى چشمها است.
در دنیایى که اشعه لیزر که شعاعى است نامرئى مى تواند کارى کند که از هیچ سلاح مخربى ساخته نیست پذیرش وجود نیرویى در بعضى از چشمها که از طریق امواج مخصوص در طرف مقابل اثر بگذارد چیز عجیبى نخواهد بود.
بسیارى نقل مى کنند که با چشم خود افرادى را دیده اند که داراى این نیروى مرموز چشم بوده اند، و افراد یا حیوانات یا اشیایى را از طریق چشم زدن از کار انداخته اند.
لذا نه تنها نباید اصرارى در انکار این امور داشت باید امکان وجود آن را از نظر عقل و علم پذیرفت.
در روایات اسلامى نیز تعبیرات مختلفى دیده مى شود که وجود چنین امرى را اجمالا تایید مى کند.
در حدیثى مى خوانیم که اسماء بنت عمیس خدمت پیامبر ص عرض کرد: گاه به فرزندان جعفر چشم مى زنند، آیا رقیه اى براى آنها بگیرم (منظور از رقیه دعاهایى است که مى نویسند و افراد براى جلوگیرى از چشم زخم با خود نگهمیدارند و آن را تعویذ نیز مى گویند).❄️💦❄️💦❄️💦❄️💦❄️💦
پیامبر ص فرمود:
نعم، فلو کان شى ء یسبق القدر لسبقه العین
آرى، مانعى ندارد، اگر چیزى مى توانست بر قضا و قدر پیشى گیرد چشم زدن بود! .
و در حدیث دیگرى آمده است که امیر مؤمنان ع فرمود: پیامبر براى امام حسن و امام حسین رقیه گرفت، و این دعا را خواند:
اعیذکما بکلمات التامة و اسماء اللَّه الحسنى کلها عامة، من شر السامة و الهامة، و من شر کل عین لامة، و من شر حاسد اذا حسد
: شما را به تمام کلمات و اسماء حسناى خداوند از شر مرگ و حیوانات موذى، و هر چشم بد، و حسود آن گاه که حسد ورزد مى سپارم، سپس پیامبر ص نگاهى به ما کرد و فرمود: اینچنین حضرت ابراهیم براى اسماعیل و اسحاق تعویذ نمود «1».
در نهج البلاغه نیز آمده است
العین حق و الرقى حق
: چشم زخم حق است و توسل به دعا براى دفع آن نیز حق است «2».
ذکر این نکته لازم است که هیچ مانعى ندارد این دعاها و توسلها به فرمان خداوند جلو تاثیر نیروى مرموز مغناطیسى چشمها را بگیرد همانگونه که دعاها در بسیارى از عوامل مخرب دیگر اثر مى گذارد و آنها را به فرمان خدا خنثى مى کند.
این نیز لازم به یادآورى است که قبول تاثیر چشم زخم به طور اجمال به این معنى نیست که به کارهاى خرافى و اعمال عوامانه در اینگونه موارد پناه برده شود که هم بر خلاف دستورات شرع است، و هم سبب شک و تردید افراد ناآگاه در اصل موضوع است، همانگونه که آلوده شدن بسیارى از حقایق با خرافات این تاثیر نامطلوب را در اذهان گذارده است.
ریشه
قرآن و حدیث
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️
☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀☀️
️شرح زیارت عاشورا
🚩🚩🚩🚩🚩🚩🚩
🔅💔دراولین فراز زیارت عاشورا، عبارات سلام جلوه گر است🔅.با سلام برامام حسین (ع) علاوه بر ادای احترام و خضوع و خشوع خود،،ارتباط با امام شهید را با گروهی حق طلبان مشخص می کنیم تا اعتقاد خودرا که همان محتوای سلام است اظهار نماییم🌺
🔅بسم الله الرحمن الرحیم
🔸السلام علیک یا ابا عبدالله
سلام بر تو باد ای اباعبدالله
❇️تفسیر لفظ سلام و معنای السلام علیک
🔹هرطایفه و گروهی آدابی دارند که وقتی به همدیگر می رسند و همدیگر را ملاقات می نمایند به آن عمل می کنند به عنوان مثال تحیت یهودیان👈 اشاره کردن با انگشت بودو گبران و عجمان خم شدن و تعظیم کردن بوده 👈و تحیت عرب گفتن کلمه ی حیاک الله بوده👈 و نصاری در این زمان کلاه برداشتن است.💫
🔹تحیت مخصوص اسلام ،سلام کردن است و یکی از نشانه های فرد مسلمان و با ایمان این است که به دیگران سلام نماید .🌹
🔹برای سلام معانی مختلفه ای ذکر شده است .اما بهترین معنی این است که سلام به معنای سلامتی و آسایش می باشد و وقتی به کسی می گوییم السلام علیک بدین معنی است که ((سلامتی و آسایش تو را فراگرفته و از جانب من هیچ شری و ضرری به تو نخواهد رسید🌻 و تو از ناحیه ی من در امن و امان هستی 🌺 و حال آنکه اگر شخص در زندگی خود معصیت کند و رذائل اخلاقی مثل حرص و کبر و ریا و عجب و بخل و حب جاه و حب مال و امثال آن داشته باشد .آیا سبب آزار و اذیت امام معصوم نمی شود؟ پس چنین شخصی چگونه در حالی که مرتکب گناه شده با سلام اظهار امنیت برای امام می کند در واقع دروغی بیش نگفته است
🔹حال زمانی که ما به امام حسین علیه السلام سلام می دهیم وبه ایشان می گوییم (السلام علیک یا اباعبدالله) اگر واقعا بخواهیم در این سلام خود راستگو باشیم باید دست از معاصی برداریم چرا که در این صورت است که امام علیه السلام در سلامتی و آسایش است🪴 و از جانب ما در امن و امان خواهد بود🪴
☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️☀️
💠💠 بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرحیم السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ رسول الُلّه السَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ أَمِیرِ الْمُؤْمِنِینَ وَ ابْنَ سَیِّدِ الْوَصِیِّینَالسَّلاَمُ عَلَیْکَ یَا ابْنَ فَاطِمَةَ سَیِّدَةِ نِسَاءِ العالمین 💠💠
❇️ *شرح و تفسیر زیارت عاشورا قسمت دوم*
❓ابا عبدالله به چه معناست و چرا به امام حسین علیه السلام اباعبدالله گفته می شود؟
❇️ *تفسیر لفظ اباعبدالله*
🔹در لسان عربی هر شخصی غیر از اسم ،یک کنیه نیز دارد که برای رعایت ادب و برای اینکه اسم شخص را به تنهایی بیان نکنند از کنیه ی افراد استفاده می شود .
🔹کنیه ی امام حسین علیه السلام، اباعبدالله می باشد که معنای تحت اللفظی آن چنین می شود: پدر بندگان خدا
🔹این کنیه ی مبارک با اذن رسول خدا(ص) و با وحی الهی بر امام حسین علیه السلام نهاده شده است که قطعا دارای نکته و حکمتی می باشد.
🔹یکی از دلایل این نامگذاری را چنین گفته اند که اگر سیدالشهداء علیه السلام در روز عاشورا این جد و جهد نمی کرد و در میدان سربازی ثابت قدم نمی بود، یکسره طریقه ی شریعت محمدیه از روی زمین می رفت و مردم به روش جاهلیت و طریقه ی کفار مستقر می شدند .
پس هرکس بعد از آن جناب پرستش خدا و پیروی مصطفی(ص) نمود به برکت آن وجود مقدس بود.
بنابراین به حقیقت آن جناب پدر همه ی بندگان خداست و به همین جهت اباعبدالله نامیده شده است،
سلام برحسین(ع) فرزند رسول خدا،علی مرتضی،زهرای اطهر(رهبران بزرگ نظام توحید وانسان های کامل.
❇️👈ما در این زیارت به حسین (ع)بعنوان فرزند رسول خدا و فرزند امیرالمومنین و فرزند بهترین زنان عالم سلام می دهیم.
⚜️ *السلام علیک یابن فاطمه الزهراء سیده نساء العالمین*
سلام برتو ای فرزند فاطمه زهرا سیده زنان عالمیان
🔹این فراز از زیارت عاشورا مشتمل بر سه اسم شریف از اسماء مقدسه ی حضرت زهرا سلام الله علیها است:1-فاطمه 2-زهرا 3-سیده نساء العالمین
🔹 *فاطمه* در روایات چنین آمده است که بدین جهت به ایشان فاطمه می گویند چرا که خدای تعالی به برکت وجود مبارک ایشان، شیعیان را از عذاب جهنم باز می دارد و همه ی افرادی که ایشان را دوست داشته باشند از آتش جهنم باز داشته می شوند.
🔹زهراء یعنی *درخشان و درخشنده* و بدین جهت به ایشان زهراء گویند چرا که خدای متعال ایشان را از نور عظمت خود آفرید و آسمانها و زمین به نور او درخشیدن گرفت.
🔹یکی از ضروریات مذهب شیعه این است که خانم فاطمه زهرا نه تنها از همه ی زنان امت اسلام بلکه از همه ی زنان سایر امتها و از همه ی زنان عالمیان افضل است و برتری دارد و سرور همه ی آنهاست🌺🌹
❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️❄️