🏴 پیامبر اکرم صلّى الله علیه و آله 🔹ليَأْتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ لا يُبَالِى المَرْءُ بِمَا أخَذَ المَالَ، أَمِنْ حَلالٍ أَمْ مِنْ حَرَامٍ (1) 🔹لوْ تَعْلَمُونَ مَا أعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيْرَاً وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيْلاً. يَظْهَرُ النِّفَاقُ وَتُرْتَفَعُ الأمَانَةُ وَتُقْبَضُ الرَّحْمَةُ وَيُتَهَّمُ الأمِيْنُ وَيُؤْتَمَنُ غَيْرُ الأمِيْنِ. يُحيطُ بِكُمْ الفِتَنُ كَأَمْثَالِ اللَّيْلِ المُظْلِمِ (2) ▪️روزگارى به مردم رسد که مرد اهمیت ندهد که مال چگونه به دست آرد، از حلال یا از حرام. ▪️اگر آنچه را من مى دانم شما مى دانستيد، هر آينه بسيار مى‌گريسـتيد و كمتر مى‌خنديديد. نفاق و دورویی آشكار شود و امانت از بین رود و رحمت برگرفته شود امين را (به خیانت) متهم كنند و خيانتگر را امين شمارند و فتنه‌ ها چون شب تاريك وظلمانی شما را فرا گيرد. 📗(1) نهج الفصاحه، ح 2364 📗(2) نهج الفصاحه، ح 2323

💠ریاست طلبی 🔘پيامبر اكرم (صلى الله عليه و آله) فرمودند: 🔰إِنَّ اَلرِّئَاسَةَ لاَ تَصْلُحُ إِلاَّ لِأَهْلِهَا فَمَنْ دَعَا اَلنَّاسَ إِلَى نَفْسِهِ وَ فِيهِمْ مَنْ هُوَ أَعْلَمُ مِنْهُ لَمْ يَنْظُرِ اَللَّهُ إِلَيْهِ يَوْمَ اَلْقِيَامَةِ 🔹ریاست جز برای اهلش شایسته و روا نیست. پس هر کس مردم را به سوی خود بخواند در حالی که میان مردم داناتر از او هست خداوند در روز قیامت به او نگاه نخواهد کرد. 📗الاختصاص، ص ۲۵۱ 🔻شرح حدیث 🔸جامعه نیازمند حکومت و ریاست است تا کارها به نحو شایسته اداره شود. 🔸کسی باید رئیس و حاکم باشد که علم و عمل و تقوا و صلاحیت داشته باشد و ریاست برای او نه يك طعمه و آرزو بلکه ابزاری برای خدمت و بستری برای حل مشکلات باشد. 🔸ریاست طلبانی که بدون صلاحیت علمی و اخلاقی تنها برای تأمین هوسهای خویش یا برای رسیدن به مال و منال جلو می افتند علاوه بر آنکه خود را تباه و گرفتار می کنند برای مردم نیز دردسر می آفرینند. 🔸«صلاحيت محورى» هم به سود جامعه است، هم مسؤوليتها را در خدمت همنوعان قرار مى‌دهد. 🔸كسى كه بدون شايستگى خود را جلو بيندازد و با سلطه بر مديريتها و رياستها، زمينۀ خدمت شايسته را از انسانهاى ارزشى و متعهّد بگيرد، وجودش به زيان جامعه است. خدا هم در روز قيامت به چنين كسانى با نظر رحمت نمى‌نگرد. 🔸مسؤوليت زيبندۀ شايستگان است، نه مدّعيانِ رياست‌طلب. 📗منبع: #حکمت_های_نبوی ، جواد محدثی

💠واقعه‌ای که باعث شد ۲۱ آگوست روز جهانی مسجد نام بگیرد ... 🔸 روایتی از جنایت صهیونیست‌ها در به آتش کشیدن مسجدالاقصی، قبله اول مسلمانان

💠 ۳۰ مرداد؛ روز بزرگداشت علامه محمدباقر مجلسی (ره) 🔸محمدباقر بن محمدتقی مجلسی (۱۰۳۷ - ۱۱۱۰ق) معروف به علامه مجلسی یا مجلسی دوم، از محدثان و فقیهان مشهور شیعه در قرن یازدهم هجری بود. علامه مجلسی از میان شاخه‌های علوم اسلامی بیش از همه به حدیث‌نگاری علاقه داشت و به اخباریان نزدیک بود. مشهورترین کتاب او، مجموعه پرحجم حدیثی به نام بحارالانوار است که نقش بارزی در احیای جایگاه حدیث در منظومه معرفت دینی داشت. 🔸او با تربیت شاگردان و آثار پر تعداد خود که بسیاری از آنها را به زبان فارسی و برای استفاده عموم مردم نگاشت، بر فرهنگ شیعی و روش‌های علمی علمای پس از خود تاثیر گذاشت. وی به دلیل همکاری با حکومت صفویان و نقش بارز سیاسی و اجتماعی‌اش در آن دوران از شهرت زیادی برخوردار است. وی منتقد صوفیه بود و با تصوف خانقاهی مخالفت می‌ورزید و در دوران سلطنت شاه سلیمان صفوی به مقام «شیخ الاسلام» رسید و در دوران سلطان حسین صفوی صاحب نفوذ بود.

💠 خبر علامه مجلسی (ره) از عالم برزخ 🔸حجت الاسلام عالی ۳۰ مرداد روز بزرگداشت علامه مجلسی گرامی باد

💠 معرفی دستخط علامه محمدباقر مجلسی، موجود در گنجینه رضوی 🔸در گنجینه رضوی 1918 نسخه خطی از آثار علامه محمدباقر مجلسی موجود است که برخی از این نسخه‎ها به‎دستخط وی می‎باشد

💠 ثمره خدمت به خلق خدا در برزخ 🔹علاّمۀ مجلسى (ره) با آن مقامات بلند علمى و معنوى و خدمات فراوانى كه به اسلام و مسلمانان كرده است و اكنون در محضر رسول الله (ص) است، وقتى به خواب مرحوم جزائرى (ره) آمد، فرمود: دو چيز خيلى براى من نفع داشت. 🔸يكى اينكه روزى از كوچه‌هاى يهودى‌نشين اصفهان رد مى‌شدم و سيبى در دست داشتم. ديدم يك كودك در آغوش مادرش، آن سيب را ديده و براى آن ذوق كرد. من نيز آن سيب را به او دادم. اين عمل، يعنى خوشحال‌كردن آن كودك كه ظاهراً يهودى هم بوده، براى علامۀ مجلسى (ره) بسيار مفيد واقع شده است؛ يعنى آن عمل به ظاهر كوچك و ناچيز، ارزش و فايدۀ فوق‌العاده‌اى نزد اهل ملكوت و در برزخ داشته است. 🔸علامۀ مجلسى (ره) دربارۀ دوّمين عملى كه در راحتى برزخ او تأثير داشته، مى‌فرمايد: روزى به مسجد مى‌آمدم و تگرگ تندى گرفت. ديدم يك بچّه گربه زير تگرگ است و راه نجاتى ندارد، دلم براى او سوخت و بچه گربه را زير عباى خود گرفتم تا تگرگ تمام شد و سپس او را رها كردم. كمك به اين بچّه گربه نيز براى من بسيار سودمند بود. 📚برگرفته از کتاب معاد،‌ سرنوشت جاودانۀ انسان اثر آیت‌الله العظمی مظاهری، ص 89.

✅ رمز موفقیت فرد و جامعه در همه میدانها چیست؟ 🌺 امام خامنه ای: #تقوا مايه ى اين است كه يك فرد يا يك جامعه، در هر ميدانى كه وارد مى شود، موفّق شود. «و العاقبة للمتّقين». ✍️ شرح: #تقوا یعنی انجام #واجبات شرعی و قانونی، و ترک #محرمات شرعی و قانونی در امور فردی و اجتماعی. پند 136

✅ خدا چه کسانی را از عذاب جهنم حفظ خواهد کرد؟ 🌺 جواب خدای #متقین: #متقین در قیامت در باغهاي بهشتی و در ناز و نعمتند * آنها به خاطر آنچه پروردگارشان به آنان داده، شادمانند. پروردگارشان آنها را از عذاب جهنم حفظ کرده است. ✍️ شرح: #متقین کسانی هستند که #واجبات را انجام داده و #حرامها را ترک می کنند. 📖 إنَّ الْمُتَّقينَ في‏ جَنَّاتٍ وَ نَعيمٍ * فاكِهينَ بِما آتاهُمْ رَبُّهُمْ وَ وَقاهُمْ رَبُّهُمْ عَذابَ الْجَحيمِ (طور، 17 و 18) آیه شماره 49

✅ چگونه عاقبت به خیر شویم؟ 🌺 جواب خدای #متقین: 1️⃣ وصف بهشتى كه به #متقین وعده داده شده، [اين است كه‏] از زير [درختان ] آن، نهرها روان است و ميوه و سايه ‏اش پايدار است. اين است عاقبت كسانى كه اهل #تقوا بوده‏اند. 2️⃣ قطعاً عاقبت به خیری مخصوص #متقین است. 3️⃣ عاقبت به خیری مخصوص #تقواپیشگی است. 4️⃣ قطعاً برای #متقین، عاقبتی نیک است. 5️⃣ عاقبت به خیری مخصوص #متقین است. ✍️ خلاصه: عاقبت به خیری فقط با #تقوا که همان انجام واجبات و ترک حرامها است، به دست می آید. 1️⃣ مثَلُ الجَنَّةِ الَّتى وُعِدَ المُتَّقونَ تَجرى مِن تَحتِهَا الانهارُ اكُلُها دامٌ و ظِلُّها تِلكَ عُقبَى الَّذينَ اتَّقَوا .... (رعد 35) 2️⃣ انَّ العاقِبَةَ لِلمُتَّقين. (هود 49) 3️⃣ و العاقِبَةُ لِلتَّقوى‏. (طه 132) 4️⃣ و انَّ لِلمُتَّقينَ لَحُسنَ مَاب. (ص 49) 5️⃣ و العاقِبَةُ لِلمُتَّقين. (قصص 83) آیه شماره 50

✅ آیا مسلمان شدن بر مسیحیان و یهودیان واجب است؟ آیا خدا دین خودشان را قبول ندارد؟ 🌹سخن خدا در قرآن: خدا از پیامبرانش تعهّد گرفته که: «هر گاه کتاب و حکمتی به شما دادم و بعداً پیامبر دیگری که کتاب شما را تأیید کرد، به سراغ شما آمد، حتماً باید پیامبری‌اش را بپذیرید و حتماً باید یاری‌اش کنید»؟ خدا همچنین به پیامبران قبلی گفته: «آیا اقرار می‌کنید و این پیمان محکم مرا می‌پذیرید که پیامبریِ پیامبران بعدی را قبول کنید و یاری‌شان کنید و از پیروانتان هم همین تعهّد را بگیرید؟» همه‌ی پیامبران جواب داده‌اند: «اقرار می‌کنیم و تعهّد می‌دهیم که چنین کنیم.» خدا هم گفته: «پس هم خودتان شاهد این پیمان باشید و هم من همراه با شما شاهدم.»81 بنابراین محمد! پس از این اقرار و این تعهّد، هر کدام از پیروان پیامبران قبلی از پذیرش پیامبری تو و اطاعت از دستوراتت سرپیچی کنند، فاسق، خود اینها هستند؛82 پس یهودیان و مسیحیان با این تعهّد و اقرار پیامبرانشان با چه استدلالی دنبال غیر دین اسلامند و تسلیم خدا نمی‌شوند؟ در حالی که اوّلاً هر کس در آسمان‌ها و زمین است، در امور تکوینی، خواسته و ناخواسته فقط تسلیم خداست و ثانیاً خود این یهودیان و مسیحیان بالاخره به دادگاهی که قاضی‌اش خداست، ارجاع داده می‌شوند. 83 📕 و إِذْ أَخَذَ اللَّهُ ميثاقَ النَّبِيِّينَ لَما آتَيْتُكُمْ مِنْ كِتابٍ وَ حِكْمَةٍ ثُمَّ جاءَكُمْ رَسُولٌ مُصَدِّقٌ لِما مَعَكُمْ لَتُؤْمِنُنَّ بِهِ وَ لَتَنْصُرُنَّهُ قالَ أَ أَقْرَرْتُمْ وَ أَخَذْتُمْ عَلى‏ ذلِكُمْ إِصْري قالُوا أَقْرَرْنا قالَ فَاشْهَدُوا وَ أَنَا مَعَكُمْ مِنَ الشَّاهِدينَ (81) فَمَنْ تَوَلَّى بَعْدَ ذلِكَ فَأُولئِكَ هُمُ الْفاسِقُونَ (82) أَ فَغَيْرَ دينِ اللَّهِ يَبْغُونَ وَ لَهُ أَسْلَمَ مَنْ فِي السَّماواتِ وَ الْأَرْضِ طَوْعاً وَ كَرْهاً وَ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ (آل عمران، 83) آیه شماره 553

✅ پرسش و پاسخ از آیت الله خوشوقت 🔹 عمل (شماره 5) س: لطفاً درباره ی مراقبه و محاسبه و راه شروع آن توضیح دهید؟ ج: فارسی مراقبه، مراقبت است. عجم ها با تلفظ هاء دو چشم در آخر کلمه به صورت وقف آشنا نیستند؛ لذا می گویند: «مراقبت». می گویند: «مراقبت کن. مواظبت کن.» مراقبت یعنی مواظبت. کسی که می خواهد از کارهایش گناه صادر نشود، باید مراقب اعمال خود باشد. باید مواظب باشد وقتی با چشم نگاه می کند، در آن گناه نباشد. وقتی با زبان حرف می زند، در آن گناه نباشد. وقتی با گوش کار می کند، در آن گناه نباشد. وقتی با دست و پا کار می کند، در آن گناه نباشد. اگر می خواهد در این کارها که از اعضا و جوارح انسان صادر می شود گناه نباشد، باید مواظب باشد که با این ابزار و ادوات، گناه نکند. به این می گویند: «مراقبت». اگر انسان خود را در سایه ی غفلت رها کرد و طبق عادت همیشه کار کرد، دست و پای این کارها را نمی تواند جمع کند و گناه را ترک کند. تا آخر همین است. حتماً باید مدت کوتاهی با مراقبت نگاه کند؛ با مراقبت حرف بزند؛ با مراقبت گوش بدهد؛ با مراقبت با دست و پا کار کند که از این ها کار حرام درنیاید. امام صادق (ع) فرمودند: «هر کاری خواستی بکنی، ببین اگر حرام است، ترک کن و اگر حلال است، انجام بده.» این مراقبت است. ما هم اگر بخواهیم کارهایمان را با اعضا و جوارح منظم کنیم، چاره ای جز این نداریم که مدتی با مراقبت کار کنیم تا مراقبت برای ما عادی شود؛ عادی یعنی بدون زحمت و فکر کاری کنیم که گناه نباشد. بنابراین هر کاری خواستیم بکنیم، باید ببینیم اگر حرام است، ترک کنیم و اگر حلال است و خدا اجازه داده، انجام دهیم. اسم این مراقبت است. ابتداءًا ممکن است مراقبت ما خیلی فراگیر نباشد؛ چون غیر مراقبت برای ما عادی شده است و ممکن است باز هم از بین کارهای ما چیزهایی از دستمان در برود. گفته اند این چیزها را با محاسبه گیر بیاور. شب ها وقتی خواستی بخوابی و به برنامه ی عمل و کار خاتمه دهی، ببین صبح تا کنون چه کرده ای. آیا از بین کارهای حلال، چیزی به عنوان حرام درآمده است یا نه؟ اگر دیدی درآمده، حساب کن و توبه کن و تصمیم بگیر از فردا دیگر آن مقدار را هم انجام ندهی. محاسبه، متمّم امر مراقبه است؛ اما آنچه همه کاره و اساس است، مراقبت خوب است. 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله خوشوقت