7.97M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
یه روز میاد بقیع آباد میشه
برات سینه زن آزاد میشه
ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
#شهادت_امام_حسن #امام_حسن
هدایت شده از تبلیغات شهید باکری 🌹
3.85M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
🎥الهام حمیدی می‌گه از لیزر ناامید شدم… ولی یه چیز دیگه کمکم کرد
🔍 روشی که نه درد داره، نه برگشت مو❗️
حتی پوست رو هم مثل برف سفید میکنه
🌿 کاملاً گیاهی
⏳ سریع و بدون درد
✅ بدون نیاز به کلینیک یا دستگاه
📥 اگه از تیغ و لیزر خسته‌ای، اینجا رو از دست نده👇👇
bam30.com/ads/landings/ebd7-1f806
bam30.com/ads/landings/ebd7-1f806
10.28M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
ما با شما شوخی نکردیم...
-استاد فیاض بخش
#شهادت_امام_حسن
#امام_حسن
4.36M حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
دختر بدرالدجی
امشب سه جا دارد عزا
گاهی می‌گوید پدر
گاهی حسن(ع)
گاهی رضا(ع)
تسلیت یا فاطمه (س)
حضرت #رسول_الله ﷺ
حضرت #امام_حسن ﷺ
🛑سلسله مباحث مهدویت قسمت ۶ ( بخش هفتم )
🔥 مکان #خروج_سفیانی طبق روایات
✍ چند دسته روایت درخصوص مکان شروع حرکت سفیانی در احادیث وجود دارد:
1⃣ سرزمین #شامات
📚 امام باقر علیه‌السلام:و خُرُوجَ السُّفْيَانِيِ مِنَ الشَّام [کمال الدین شیخ صدوق جلد ۱ ص ۳۲۷و ۳۳۱]
🔺 #سفیانی از شام، شورش میکند.
📚 فَأَوَّلُ أَرْضٍ تَخْرَبُ أَرضُ الشّام ثُمَّ يَخْتَلِفُونَ عِنْدَ ذَلكَ عَلَى ثَلَاثِ راياتٍ رَايَةِ الْأَصْهَب و رايةِ الْأَبْقَع و رايةِ السُّفْياني [الغیبۀ نعمانی ص ۲۸۰. الغیبه شیخ طوسی ص ۴۴۲]
🔺 اولین سرزمینی که خراب میشود، #شام است، در این هنگام سه پرچم با هم اختلاف دارند: #اصهب و #ابقع و سفیانی
2⃣ #وادی_یابس (سرزمین خشک و بی‌آب و علف در جنوب سوریه)
📚 امام سجاد عليهالسلام: يَخْرُجُ السُّفْيانيُ الْملعونُ مِنَ الْوادي الْيابِس [الغیبۀ شیخ طوسی ص ۴۴۴]
🔺 سفیانی ملعون از وادی یابس خروج میکند.
3⃣ تجمیع روایات مربوطه
📚 امام علی عليهالسلام: السفیانی یخرج من ناحیۀ مدینۀ دمشق فی واد یقال له وادی الیابس [عقدالدرر في أخبار المنتظر مقدسی شافعی ص ۱۰۸]
🔺 سفیانی از دمشق خروج میکند؛ از سرزمینی که به آن وادی یابس گویند.
✍ #دمشق در آن زمان مرکز سرزمین وسیع شامات بوده که به #سوریه فعلی، #اردن، فلسطین و لبنان تقسیم میشد!
✍ در کتب معاجم، وادی یابس، نزدیک دمشق و منطقه‌ای در #صحرای_حوران و #درعا در نزدیک اردن معرفی گردیده!
✍ در تصویر، موقعیت #دشت_حوران، وادی یابس و شهر درعا یا اذرعات را می‌بینید.
❤️ السلام علیک یا صاحب الزمان 🇮🇷🇵🇸
#مکان_خروج_سفیانی
#ظهور #فتنه_شام #سویداء #جنوب_سوریه
سلسله مباحث مهدویت قسمت ۶ ( بخش هشتم )
🔥 زمان دقیق #خروج_سفیانی در روایات
✍بی‌تردید،برای خروج سفیانی،نمیتوان سال دقیق و قطعی را تعیین کرد؛به دلیل پیوستگی این حرکت با ظهور #امام_زمان عليهالسلام،تعیین زمان برای آن به منزله‌ی تعیین وقت برای #ظهور خواهد بود.اما زمان این رخداد از برخی زوایا به صورت خلاصه بیان شده:
🔺فاصله بین شورش سفیانی و ظهور عام مصادف با #صیحه_آسمانی حضرت یا ۳ماه است یا۱۵ماه(در سلسله مباحث مهدویت قسمت۴شرح داده شده است)
با سرچ #زیر میتوانید مطلب رو در کانال بخوانید
🟢#فاصله_سفیانی_تا_ظهور
🔥پانزده ماه شرارت بزرگ #سفیانی
📚 امام صادق علیه‌السلام: ( ترجمه فارسی روایت 👇)
🔺سفیانی از #علائم_حتمی_ظهور است که در #ماه_رجب (سال ظهور) شورش میکند.از ابتدای حرکت او تا آخر کارش، پانزده ماه به طول می‌انجامد.شش ماه آنرا به جنگ و نبرد می‌گذراند و چون سرزمین‌های پنجگانه را به تصرف خود درآورد،نه ماه بر این مناطق حکومت میکند و یک روز هم بر این مدت اضافه نمیشود.[الغیبه نعمانی صفحه۳۰۰]
ادامه مطالب در پست پایین ...👇👇
✍ طبق روایت امام صادق علیه‌السلام، ظهور قطعا در #سال_فرد قمری رخ می‌دهد.سالهایی که به عدد یک،سه،پنج،هفت و نه،منتهی میشود. منابع : [الغیبة نعمانی ص۲۶۲_الارشاد شیخ مفید ج۲ ص۳۷۹ ]اما سوال؛
⁉️ منظور از ظهور، کدام یک از دو زمان است: ظهور همزمان با #ندای_آسمانی بیست و سوم ماه رمضان سال ظهور یا ظهور همزمان با #قیام امام در روز عاشورا؟!
✍ بدین ترتیب،ممکن است #ظهور در هر یک از بازه‌های زمانی هر سال،رخ دهد؛چون ما به طور قطع نمیدانیم منظور از ظهور،کدام یک از دو روز فوق است!
❤️السلام علیک یا صاحب الزمان🇮🇷🇵🇸
#زمان_دقیق_خروج_سفیانی
#فتنه_شام #سوریه #شورش_سفیانی
سوت زدن بد است؟ و اخلاقاً چگونه است؟
پرسش
آیا سوت زدن بد است؟ و اخلاقاً چگونه است؟
پاسخ اجمالی
در مورد سوت کشیدن در متون دینی دو نگاه وجود دارد. از یک نگاه کاری ناپسند و مذموم شمرده شده، اما از زاویه دیگر عملی مباح است. در این مختصر به آیه‌ای از قرآن و نیز چند روایت در این زمینه اشاره میشود.
1. قرآن کریم می‌فرماید قبل از بعثت پیامبر اسلام(ص) نماز مشرکان در کنار کعبه سوت زدن و کف زدن بود: « وَ ما کانَ صَلاتُهُمْ عِنْدَ الْبَیتِ إِلاَّ مُکاءً وَ تَصْدِیةً فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما کُنْتُمْ تَکْفُرُونَ....»؛[1] (آنها که مدّعى هستند ما هم نماز داریم،) نمازشان نزد خانه (خدا)، چیزى جز «سوت کشیدن» و «کف زدن» نبود، پس بچشید عذاب (الاهى) را به‌خاطر کفرتان. روشن است که آیه سوت کشیدن را مورد مذمت و نکوهش قرار داده است.
2. در برخی از روایات سوت کشیدن از صفات و ویژگی‌های قوم لوط بر شمرده شده است که با توجه به خصایص و صفات ناپسند قوم لوط، بدیهی است که سوت زدن نیز باید مورد مذمت باشد. در روایتی امام علی(ع) شش صفت نکوهیده را برای قوم لوط بر می‌شمرد که از آن جمله است، سوت زدن: راوی می‌گوید شنیدم که امام علی(ع) می‌فرمود شش چیز از خصوصیات قوم لوط است؛ مهره بازى (تیله بازى)، تلنگر زدن، جویدن سقز (آدامس)[2]، سوت زدن، دامن بر زمین کشیدن، و باز گذاشتن دگمههاى قبا و پیراهن.[3]
۳. راوی می‌گوید به امام صادق(ع) عرض کردم، قوم لوط از کجا با خبر شدند که گروهی از مردم نزد لوط آمدند؟ امام(ع) فرمود توسط همسر لوط که از منزل بیرون آمد و سوتی زد، وقتی صدای سوت را شنیدند وارد شدند؛ از این رو سوت زدن مکروه شده است.[4]
3. در روایتی مرسل از پیامبر اسلام(ص) نقل شده است: «بازى کردن با کعب(طاس)، سوت زدن براى کبوتر [کبوتر بازى] و رباخوارى یکسان است».[5]
4. اما در روایتی دیگر آمده است: راوی می‌گوید امام موسى بن جعفر(ع) را در یکى از آبگیرهاى بین مکه و مدینه دیدم که داخل آب است، آب را داخل دهان میکند بعد آن را بیرون می‌ریزد، در حالی که صدای سوت از دهانش شنیده می شود. با خود گفتم این بهترین خلق خدا در روى زمین است، ببین چکار میکند! ....[6]
با توجه به آیه قرآن و روایات مزبور و جمع میان آنها، اگرچه سوت کشیدن به خودی خود کار خوب و پسندیدهای نیست، اما با توجه به شرایط، عرف، شغل و... اگر سوت زدن برای امر عقلایی باشد، اشکالی ندارد؛ مانند سوتی که داوران در ورزش استفاده می‌کنند، یا کسی در بیابان و کویر بخواهد کسی را در دور دست صدا کند، و یا چوپان بخواهد گله خود را هدایت کند، و همین‌طور کشاورزی که در مزرعه خود نگهبانی می‌دهد، با سوت زدن حضور خود را در مقابل هجوم حیوانات به محصولات کشاورزی اعلام میکند، و کسانی که بیشتر ارتباطات و کارهای خود را از این طریق انجام می‌دهند. و نیز اگر هنگام مضمضۀ آب، صدای سوت از دهان انسان خارج شود و ... .
[1]. انفال، ۳۵.
[2]. گفتنی است که جویدن سقز(آدامس) به تنهایی ایرادی نداشته و روایاتی وجود دارد که پیشوایان دینی نیز برای استحکام لثه به این کار مبادرت می‌کردند.
[3]. «... أَبِی الْقَاسِمِ بْنِ قُولَوَیهِ عَنِ الْأَصْبَغِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِیاً(ع) یقُولُ سِتَّةٌ مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ الْجُلَاهِقُ وَ هُوَ الْبُنْدُقُ وَ الْخَذْفُ وَ مَضْغُ الْعِلْکِ وَ الصَّفِیرُ وَ إِرْخَاءُ الْإِزَارِ خُیلَاءَ وَ حَلُّ الْأَزْرَارِ»؛ حر عاملی، وسائل الشیعة، ج 5، ص 45، مؤسسه آل البیت، قم، چاپ اول، 1409ق.
[4]. «... عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (ع) قَالَ: قُلْتُ لَهُ کَیفَ کَانَ یعْلَمُ قَوْمُ لُوطٍ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ لُوطاً رِجَالٌ قَالَ کَانَتِ امْرَأَتُهُ تَخْرُجُ فَتُصَفِّرُ فَإِذَا سَمِعُوا التَّصْفِیرَ جَاءُوا فَلِذَلِکَ کُرِهَ التَّصْفِیرُ»؛ وسائل الشیعة، ج 11، ص 507.
[5]. «أَنَّهُ قَالَ اللَّعْبُ بِالْکِعَابِ وَ الصَّفِیرُ بِالْحَمَامِ وَ أَکْلُ الرِّبَا سَوَاءٌ»؛ نورى، حسین بن محمد تقى، مستدرک الوسائل و مستنبط المسائل، ج 13، ص 218، مؤسسة آل البیت علیهم السلام، قم، چاپ اول، 1408ق.
[6]. «عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی مَحْمُودٍ الْخُرَاسَانِی عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَى قَالَ رَأَیتُ أَبَا الْحَسَنِ الْمَاضِی (ع) فِی حَوْضٍ مِنْ حِیاضِ مَا بَینَ مَکَّةَ وَ الْمَدِینَةِ عَلَیهِ إِزَارٌ وَ هُوَ فِی الْمَاءِ فَجَعَلَ یأْخُذُ الْمَاءَ فِی فِیهِ ثُمَّ یمُجُّهُ وَ هُوَ یصَفِّرُ فَقُلْتُ هَذَا خَیرُ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ فِی زَمَانِهِ وَ یفْعَلُ هَذَا ...»؛ مجلسی، محمد باقر، بحار الانوار، ج ۷۶، ص ۲۶۵، مؤسسة الوفاء، بیروت، 1404ق.
۱.۲ - ویژگی قوم لوط
در برخی از روایات سوت کشیدن از صفات و ویژگی‌های قوم لوط بر شمرده شده است که با توجه به خصایص و صفات ناپسند قوم لوط، بدیهی است که سوت زدن نیز باید مورد مذمت باشد. در روایتی امام علی (علیه‌السلام) شش صفت نکوهیده را برای قوم لوط بر می‌شمرد که از آن جمله است، سوت زدن: راوی می‌گوید: «... أَبِی الْقَاسِمِ بْنِ قُولَوَیهِ عَنِ الْأَصْبَغِ قَالَ سَمِعْتُ عَلِیاً (علیه‌السلام) یقُولُ سِتَّةٌ مِنْ أَخْلَاقِ قَوْمِ لُوطٍ الْجُلَاهِقُ وَ هُوَ الْبُنْدُقُ وَ الْخَذْفُ وَ مَضْغُ الْعِلْکِ وَ الصَّفِیرُ وَ إِرْخَاءُ الْإِزَارِ خُیلَاءَ وَ حَلُّ الْأَزْرَارِ؛
[۲]
شنیدم که امام علی(علیه‌السلام) می‌فرمود شش چیز از خصوصیات قوم لوط است؛ مهره بازی (تیله بازی)، تلنگر زدن، جویدن سقز (جویدن آدامس|آدامس) (گفتنی است که جویدن سقز(آدامس) به تنهایی ایرادی نداشته و روایاتی وجود دارد که پیشوایان دینی نیز برای استحکام لثه به این کار مبادرت می‌کردند.)، سوت زدن، دامن بر زمین کشیدن، و باز گذاشتن دگمه‌های قبا و پیراهن.»
راوی می‌گوید: «... عَنْ أَبِی عَبْدِ اللَّهِ (علیه‌السلام) قَالَ:قُلْتُ لَهُ کَیفَ کَانَ یعْلَمُ قَوْمُ لُوطٍ أَنَّهُ قَدْ جَاءَ لُوطاً رِجَالٌ قَالَ کَانَتِ امْرَأَتُهُ تَخْرُجُ فَتُصَفِّرُ فَإِذَا سَمِعُوا التَّصْفِیرَ جَاءُوا فَلِذَلِکَ کُرِهَ التَّصْفِیرُ؛
[۳]
به امام صادق (علیه‌السلام) عرض کردم، قوم لوط از کجا با خبر شدند که گروهی از مردم نزد لوط آمدند؟ امام (علیه‌السلام) فرمود توسط همسر لوط که از منزل بیرون آمد و سوتی زد، وقتی صدای سوت را شنیدند وارد شدند؛ از این رو سوت زدن مکروه شده است.»
- سوت زدن برای کبوتربازی
در روایتی مرسل از پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌وآله) نقل شده است:«أَنَّهُ قَالَ اللَّعْبُ بِالْکِعَابِ وَ الصَّفِیرُ بِالْحَمَامِ وَ أَکْلُ الرِّبَا سَوَاءٌ؛
[۴]
بازی کردن با کعب (طاس)، سوت زدن برای کبوتر (کبوتر بازی) و رباخواری یکسان است.»
۱.۴ - مضمضه آب
اما در روایتی دیگر آمده است: «عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ أَبِی مَحْمُودٍ الْخُرَاسَانِی عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عِیسَی قَالَ رَأَیتُ أَبَا الْحَسَنِ الْمَاضِی (علیه‌السلام) فِی حَوْضٍ مِنْ حِیاضِ مَا بَینَ مَکَّةَ وَ الْمَدِینَةِ عَلَیهِ إِزَارٌ وَ هُوَ فِی الْمَاءِ فَجَعَلَ یأْخُذُ الْمَاءَ فِی فِیهِ ثُمَّ یمُجُّهُ وَ هُوَ یصَفِّرُ فَقُلْتُ هَذَا خَیرُ مَنْ خَلَقَ اللَّهُ فِی زَمَانِهِ وَ یفْعَلُ هَذَا...؛
[۵]
راوی می‌گوید امام موسی بن جعفر(علیهماالسلام) را در یکی از آبگیرهای بین مکه و مدینه دیدم که داخل آب است، آب را داخل دهان میکند بعد آن را بیرون می‌ریزد، در حالی که صدای سوت از دهانش شنیده می شود. با خود گفتم این بهترین خلق خدا در روی زمین است، ببین چکار میکند!....»