با من بخوان! شما زلف را ببین، شاخ را هم ببین؛ نقطه‌ی مقابل هم‌اند. شاخ سخت است و زمخت و سر به بالا، اما زلف چه؟ زلف افتاده است و فروتن و نرم و منعطف و لطیف. به همین خاطر شما در بین شعرا هیچ شاعری را پیدا نمی‌کنید که در وصف شاخ شعری گفته باشد، اما تا دلت بخواهد در توصیف زلف گفته‌اند و می‌گویند. حافظ را ببین، سعدی را ببین. به همین خاطر خواجو نصیحت می‌کرد و می‌گفت: بیا و مثل زلف باش؛ یعنی افتاده باش و فروتن و مثل شاخ سرکش مباش. سرافکندگی کن که زلف نگار سرافرازی‌اش در سرافکندگی‌ست می‌گفت: زلف را ببین، چقدر سرافراز است و چه قدر و قرب و قیمت و ارزش و اعتبار دارد، چون سرافکنده است، چون سر را به پایین افکنده، چون افتاده است، چون فروتن است. به همین خاطر سرافراز شده است. خدا با آدم‌هایی که وصف زلف پیدا می‌کنند، مثل زلف آن‌ها را سر زبان‌ها می‌اندازد، آن‌ها را بلند می‌کند؛ یعنی بلندی را در افتادگی قرار داده است. تمام این درختانی که بلند و بالا شدند و قد افراشتند، یک روزی دانه‌ای بودند و هسته‌ای که افتادگی کردند و فروتن شدند. هر دانه شد افکنده، بر رست و درختی شد این رمز چو دریابی با ما شوی افکنده باران را ببین که در فرو افتادنش جان‌ها را زنده می‌کند. و این قاعده‌ی عالم است: بیایی پایین، تو را بالا می‌برد؛ بروی دنبال گمنامی، نام‌آورت می‌کند. چقدر زیبا می‌گفت سعدی. می‌گفت: شخصی بود که عارف بود به نام معروف. اتفاقاً از معروفی هم خوشش نمی‌آمد و در شهر کرخ زندگی می‌کرد و دوست داشت بی‌نام و نشان باشد. می‌گوید: حال بیا و ببین در شهر کرخ، تنها تربت و آرامگاهی که بر سر زبان‌هاست و معروف است، همین آرامگاه جناب معروف است. نَبینی‌ که در کَرخ تربَت بسی‌ست به جُز گورِ معروف، معروف نیست حافظ چرا حافظ شد؟ به خاطر همین بود که از نام و نشان بیزار بود و می‌گفت: مرا نَنگ زِ نام است می‌گفت: من از نام بدم می‌آید، من دوست ندارم نامم بر سر زبان‌ها باشد. و اینجا بود که خدا نامش را انداخت بر سر زبان‌ها. و این یعنی: اگر از نام بگذری، به نام می‌رسی و راه رسیدن به نام، گذشتن از نام است. و این همان نخستین حقیقتی بود که خداوند در اولین آیه به پیامبر اسلام (ص) گوشزد کرد: ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ؛ یعنی بخوان، نه به خاطر نام و آوازه‌ی خودت. گاهی وقت‌ها آدمی می‌خواند و مطالعه می‌کند و اطلاعاتی را در ذهن خود جمع می‌کند تا اسمش سر زبان‌ها بیفتد؛ یعنی می خواند به خاطر اسم، به خاطر رسم. و اول حرفی که خداوند به پیامبر زد همین بود: ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ؛ بخوان نه به خاطر نام خودت، بلکه به خاطر نام پروردگارت. یعنی بخوان تا بتوانی با اطلاعات و آگاهی‌های خود نام خدا را سر زبان‌ها بیندازی و خدا را در دل‌ها زنده کنی؛ خودت هم زنده می‌شوی، خودت هم نام‌آور می‌شوی. عرض کردیم که این نخستین آیه‌ای بود که بر پیامبر اسلام ص نازل شد. خودش نقل می‌کند که: بعد از عبادت در غار حرا به خواب رفتم. در خواب بودم که مرا بیدار کردند. فرشته‌ای خوش‌سیما، ماه‌سیما برابرم لوحی گرفت. صفحه‌ای بود و کلماتی بر آن نوشته شده بود. اولین کلمه آن ٱقْرَأْ بود. و خودش خواند، یعنی می‌خواست بگوید: من اولش خواندم، تو بقیه را بخوان. گفت: بخوان، بقیه را بخوان. گفتم: مَا أَقْرَأُ؛ چه بخوانم؟ من که خواندن نمی‌دانم. دوباره نگاهی به آن کلمه کرد و به من گفت: ٱقْرَأْ. گفتم: مَا أَقْرَأُ؛ من که خواندن نمی‌دانم. و برای بار سوم گفت: ٱقْرَأْ؛ بخوان. و این‌بار توانستم و خواندم: ٱقْرَأْ بِٱسْمِ رَبِّكَ. بخوان به نام پروردگارت ٱلَّذِي خَلَقَ؛ همان که آفرید. خَلَقَ ٱلْإِنسَانَ مِنْ عَلَقٍ؛ او که انسان را از خون بسته آفرید. یعنی بیا و قدرت را تماشا کن و ببین ما انسان را از چه آفریدیم؟ از خون. همان‌گونه که پروانه از پیله‌ی تنگ برمی‌خیزد و آسمان را می‌گشاید، انسان نیز از خون بسته برمی‌خیزد و وسعتی بی‌انتها می‌یابد. ما اینیم؛ ما از خون آدم می‌سازیم، حالا بیا و ببین از آدم چه می‌سازیم. پس خودت را به ما بسپار. ٱقْرَأْ وَرَبُّكَ ٱلْأَكْرَمُ؛ بخوان به نام پروردگارت که کریم‌تر است، که آقاتر است. یعنی دیگران اگر هم آقا باشند، او آقاتر است. و تا آقاتر باشد، کسی دنبال سرِ آقا راه نمی‌افتد. ٱلَّذِي عَلَّمَ بِٱلْقَلَمِ؛ همان که از رهگذر محصول قلم، یعنی کتاب، آدمیان را آگاه می‌کند. عَلَّمَ ٱلْإِنسَانَ مَا لَمْ يَعْلَمْ؛ و انسان را آگاه کرد نسبت به چیزهایی که پیش از آن آگاه نبود. @mrranjbar3

شرح زندگی و زمانه پیامبر اسلام ص قسمت هفدهم 👇👇👇

✅ برخی در داخل، تحریم‌ها و آسیب‌های جنگ را بهانه می‌کنند و نسخه مذاکره و تسلیم شدن می پیچند. جواب خدا به آنها چیست؟ 🌹 سخن خدا در قرآن: در تعقیب و پایش تحرّکات دشمن نباید سستی کنید. اگر شما از جراحات و تلفات جنگ، رنج می‌کشید، آنها هم مانند شما از این آسیب‌ها در رنجند؛ اما شما به حمایت و پشتیبانی خدا امید دارید که آنها ندارند. خدا هم که هم علم فرماندهی و مبارزه، و هم عقلانیت و حکمت آن را دارد؛ پس نگران نباشید و فقط به دستورات خدا عمل کنید. 📕 وَلَا تَهِنُواْ فِي ٱبْتِغَآءِ ٱلْقَوْمِۖ إِن تَكُونُواْ تَأْلَمُونَ فَإِنَّهُمْ يَأْلَمُونَ كَمَا تَأْلَمُونَۖ وَتَرْجُونَ مِنَ ٱللَّهِ مَا لَا يَرْجُونَۗ وَكَانَ ٱللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا (نساء، 104) آیه شماره 481

✅ مذاکره یا مقاومت؟ الگوی سیاسی پیامبران امتهای پیشین و مردمشان چه بود؟ 🌹 سخن خدا در قرآن: ای مسلمانان! چه بسیار پیامبرانی پیش از این بوده‌اند که مردان باتقوای بسیاری همراه با او در مقابل دشمنان خدا جنگیده‌اند و هیچ گاه به خاطر مصیبت‌هایی که در مسیر اطاعت از خدا در جنگ با دشمن به آنها رسیده، سست نشده‌اند و ضعفی از خود نشان نداده و در برابر دشمن، سر تسلیم فرود نیاورده‌اند. خدا تمام سربازان جبهه‌ی مقاومت را که سختی‌های انجام دستورات خدا و رهبر الهی را تحمّل می‌کنند، دوست دارد. آن مردان باتقوا حرفشان به خدا جز این نبود که می‌گفتند: «خدایا! از گناهان و افراط‌های ما در کارمان بگذر و قدم‌های ما را در اطاعت از دستوراتت محکم کن و ما را بر جبهه‌ی کفر پیروز گردان.» به خاطر آن عملکرد و این اندیشه بود که خدا، هم پاداش دنیویِ پیروزی در جنگ به آنها داد و هم پاداش خوب آخرتی. ضمن اینکه خدا این مؤمنان مقاوم را که در اطاعت از دستورات سیاسی‌اش خوب عمل می‌کنند، دوست دارد. (آل عمران، 146 تا 148) 📕 متن آیات: وَكَأَيِّن مِّن نَّبِيࣲّ قَٰتَلَ مَعَهُۥ رِبِّيُّونَ كَثِيرࣱ فَمَا وَهَنُواْ لِمَآ أَصَابَهُمْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ وَمَا ضَعُفُواْ وَمَا ٱسْتَكَانُواْۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلصَّـٰبِرِينَ (١٤٦) وَمَا كَانَ قَوْلَهُمْ إِلَّآ أَن قَالُواْ رَبَّنَا ٱغْفِرْ لَنَا ذُنُوبَنَا وَإِسْرَافَنَا فِيٓ أَمْرِنَا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَٱنصُرْنَا عَلَى ٱلْقَوْمِ ٱلْكَٰفِرِينَ (١٤٧) فَـَٔاتَىٰهُمُ ٱللَّهُ ثَوَابَ ٱلدُّنْيَا وَحُسْنَ ثَوَابِ ٱلْأٓخِرَةِۗ وَٱللَّهُ يُحِبُّ ٱلْمُحْسِنِينَ (آل عمران، ١٤٨) آیه شماره 464

✅ هشدارهای خدا به طرفداران مذاکره و کسانی که مخالف هزینه های نظامی اند! 🌹 سخن خدا در قرآن: ای مسلمانان! شما به خاطر پشتیبانی خدا از شما، برتر از دشمنید و خدا از مزد مجاهدتهای شما نخواهد کاست، پس در برابر دشمنان کافر، سست نشوید و جهاد واجب را ترک نکنید و دنبال سازش با دشمن نباشید و آنها را دعوت به صلح نکنید. (35) زندگی دنیا بدون اطاعت از خدا فقط بازی و سرگرمی است. ضمن اینکه اگر فرماندهی خدا را بپذیرید و از مخالفت با دستورات واجب و حرامش بپرهیزید، خدا پاداشتان را خواهد داد. این گونه هم نیست که او بخواهد همه‌ی اموالتان را برای جنگ انفاق کنید. (36) خدا اگر انفاق همه‌ی اموالتان را از شما بخواهد و بر این کار اصرار کند، شما خساست به خرج می‌دهید و همین خساست، کینه‌هایتان را برملا می‌کند. (37) شما برای انفاقِ فقط بخشی از اموالتان در راه خدا دعوت می‌شوید؛ پس فقط بعضی از شما خساست به خرج می‌دهید و البته هر کس در انجام واجبات مالی، بخل ورزد، فقط به ضرر خودش بخل می‌ورزد. خدا بی‌نیاز است و شما فقیر و نیازمندید. ضمناً اگر از پذیرش دستورات خدا سرپیچی کنید، خدا عدّه‌ی دیگری را جایگزینِ شما خواهد کرد که مثل شما نافرمان نباشند. (محمد، 38) 📕فَلَا تَهِنُواْ وَتَدْعُوٓاْ إِلَى ٱلسَّلْمِ وَأَنتُمُ ٱلْأَعْلَوْنَ وَٱللَّهُ مَعَكُمْ وَلَن يَتِرَكُمْ أَعْمَٰلَكُمْ (٣٥) إِنَّمَا ٱلْحَيَوٰةُ ٱلدُّنْيَا لَعِبࣱ وَلَهْوࣱۚ وَإِن تُؤْمِنُواْ وَتَتَّقُواْ يُؤْتِكُمْ أُجُورَكُمْ وَلَا يَسْـَٔلْكُمْ أَمْوَٰلَكُمْ (٣٦) إِن يَسْـَٔلْكُمُوهَا فَيُحْفِكُمْ تَبْخَلُواْ وَيُخْرِجْ أَضْغَٰنَكُمْ (٣٧) هَـٰٓأَنتُمْ هَـٰٓؤُلَآءِ تُدْعَوْنَ لِتُنفِقُواْ فِي سَبِيلِ ٱللَّهِ فَمِنكُم مَّن يَبْخَلُۖ وَمَن يَبْخَلْ فَإِنَّمَا يَبْخَلُ عَن نَّفْسِهِۦۚ وَٱللَّهُ ٱلْغَنِيُّ وَأَنتُمُ ٱلْفُقَرَآءُۚ وَإِن تَتَوَلَّوْاْ يَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ ثُمَّ لَا يَكُونُوٓاْ أَمْثَٰلَكُم (محمد، ٣٨) آیه شماره 484

✅ درس اخلاق آیت الله خوشوقت 🌷 دو بال پرواز معنوی 🔹«و اشغله بذکرک»، یکی از مطالبی که قرآن کریم روی آن خیلی تکیه کرده است مسئله #ذکر و #یاد_خدا است. 🔸برای پرش انسان (و) پرواز انسان، قرآن کریم دو بال فراهم کرده است؛ یکی #تقوا، دومی #ذکر_خدا. این دو بال انسان را قادر می کند که پرواز کند به طرف جلب رضایت پروردگار متعال؛ یکی کافی نیست. هم باید #تقوا باشد؛ انسان واجبات را انجام بدهد، محرمات را هم ترک کند؛ و هم #یاد خدا. 🔹لذا در آیه شریفه به این لحن وارد شده است «یا أیها الذین آمنوا اذکروا الله کثیراً لعلکم تفلحون»، زیاد به یاد خدا باشید چون زیاد به شما نعمت داده است، زیاد او را یاد کنید. این زیاد یاد کردن خدا به ضمیمه #تقوا انسان را به مقام فلاح و رستگاری خواهد رساند.

✅ امر به معروف و نهی از منکر، چرا و چگونه؟ (15) 🌺 امام باقر (ع): هر كس نزد یک مسئول ظالم برود و دستور رعایت تقوا به او بدهد و موعظه اش كند و از گناه، بترساندش، اجری همانند اجر همه جنّ و انس و همانند اعمال آنها خواهد داشت. ✍️ شرح: امر به معروف یعنی امر به #واجبات، نهی از منکر یعنی نهی از #گناهان 📖 من مَشى إلى سُلطانٍ جائرٍ فأمَرَهُ بِتَقوَى اللّهِ و وَعَظَهُ و خَوَّفَهُ ، كانَ لَهُ (مِثلُ) أجرِ الثَّقَلَينِ مِنَ الجِنِّ و الإنسِ و مِثلُ أعمالِهِم . 📚 میزان الحکمه، ح 12845

🌷 داستان کوتاه (17) ☑️ جواب «نمی توانم گناه نکنم» چیست؟ 🌹 مردي نزد امام حسین (ع) آمد و گفت: من مردی هستم اهل #گناه و نمی توانم #گناه را ترک کنم. مرا موعظه کنید. امام حسین (ع) به او فرمود: پنج کار را انجام بده و هر #گناهی می خواهی بکن! 🔹اول: روزي خدا را نخور و هر #گناهی می خواهی بکن! 🔹دوم: از محدوده ولایت خدا خارج شو و هر #گناهی می خواهی بکن! 🔹سوم: جایی را پیدا کن که خدا تو را نبیند و هر #گناهی می خواهی بکن! 🔹چهارم: وقتی عزرائیل براي گرفتن جانت آمد، اگر توانستی او را از خودت دور کن و هر #گناهی می خواهی بکن! 🔹پنجم: وقتی مالک جهنم تو را وارد جهنم کرد، داخل نشو و هر #گناهی می خواهی بکن! 📖 روِيَ أَنَّ اَلْحُسَيْنَ بْنَ عَلِيٍّ عَلَيْهِ السَّلاَمُ جَاءَهُ رَجُلٌ وَ قَالَ أَنَا رَجُلٌ عَاصٍ وَ لاَ أَصْبِرُ عَنِ اَلْمَعْصِيَةِ فَعِظْنِي بِمَوْعِظَةٍ فَقَالَ عَلَيْهِ السَّلاَمُ اِفْعَلْ خَمْسَةَ أَشْيَاءَ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ فَأَوَّلُ ذَلِكَ لاَ تَأْكُلْ رِزْقَ اَللَّهِ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ وَ اَلثَّانِي اُخْرُجْ مِنْ وَلاَيَةِ اَللَّهِ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ وَ اَلثَّالِثُ اُطْلُبْ مَوْضِعاً لاَ يَرَاكَ اَللَّهُ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ وَ اَلرَّابِعُ إِذَا جَاءَ مَلَكُ اَلْمَوْتِ لِيَقْبِضَ رُوحَكَ فَادْفَعْهُ عَنْ نَفْسِكَ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ وَ اَلْخَامِسُ إِذَا أَدْخَلَكَ مَالِكٌ فِي اَلنَّارِ فَلاَ تَدْخُلْ فِي اَلنَّارِ وَ أَذْنِبْ مَا شِئْتَ . 📚 بحار الأنوار , جلد۷۵ , صفحه۱۲۶

✅ مانع فیوضات و تفضلات خدا چیست؟ 🌹 امام خامنه ای: همه استغفار كنيد. آن كسانى كه اهل عبادتند، آن كسانى كه در امر عبادت متوسّطند، آن كسانى كه حتّى كاهل در كار عبادتند و فقط به اقلّ واجبات اكتفا مى كنند، آن كسانى كه حتّى گاهى خداى نخواسته بعضى از عبادت واجب هم از آن ها ترك مى شود، همه و همه توجّه داشته باشند كه اين رابطه ى بين آن ها و خدا، كار را پيش مى برد. از خداى متعال، آمرزش و مغفرت بخواهيد و طلب عفو كنيد. از خدا بخواهيد كه مانع #گناه را بردارد؛ اين ابر را از مقابل خورشيد فيض و لطف و تفضّلات خودش برطرف كند، تا لطفش بر اين دلها و جانها بتابد. آن وقت ببينيد كه تعالى و اعتزازى به وجود خواهد آمد. (28/ 10/ 1375) پند 171

✅ از علی آموز ... (59) به خـدا سوگنـد! اگر تمـام شب را بر روي خارهـا بدون خواب به سـر برم و با غل و زنجیر آهنین، مرا به این سو و آن سو بکشـند، بیشتر دوست دارم از اینکه روز قیـامت خـدا و رسولش را در حالی ملاقات کنم که به یک بنده خدا #ظلم کرده ام و چیزي از اموال کسی را #غصب کرده ام. چگونه به کسـی #ظلم کنم به خاطر بدنی که شتابان به سوي کهنگی و فرسودگی پیش می رود و در زیر خاك، مدت طولانی می ماند؟ 📚 داستانهای بحارالانوار، ج 7، ص 63