ورود به شام 1. ورود به شام در اول صفر و عید گرفتن بنی امیه در آن روز شيخ كفعمى و شيخ بهايى و محدث كاشانى گفته‏اند: روز اوّل صفر سر حسين عليه السّلام را به دمشق آوردند و آن روز، عيد بنى اميه و روز ماتم است. گفته اند: کانت مآتم بالعراق تعدها أمویة بالشام من أعیادها روزهاى ماتمى اندر عراق آمد پديد بنى اميه در دمشق آن روزها كردند عید همچنین بنی امیه عاشورا را نیز روز عید خویش می دانستند و این سنتی برای همه مردم شد که طبق روایت تا زمان امام صادق (علیه السلام) وجود داشته است. 2. معطل کردن سه روزه کاروان پشت دروازه دمشق 3. تزیین شهر 4. حضور 500 هزار نفر در مراسم 5. دف زنی و چنگ نوازی و رقص در مراسم جشن اموی نفس المهموم از کامل الزیارات نقل می کند اهل بیت را سه روز بر دروازه شام معطل کردند تا شهر را زینت کنند پس شهر را انواع زیور و زینت ها و آینه ها آذین بستند تا به طوری شد که کسی شهری چنین ندیده بود سپس اهل شام با جمعیت 500 هزار نفری از آنان استقبال کردند در حالیکه زن و مرد با دف و طبل و چنگ و بوق ساز می نواختند و هزاران زن و مرد دف می زدند و می رقصیدند و خویش را با لباس های رنگارنگ سرمه و خضاب زینت کرده بودند. در برخی نقل ها نام دروازه «باب الساعات» خوانده شده است. 6. گرداندن اهل بیت در شهر به مدت نیم روز بیرون سرزمین شام مانند عرصه محشر شده بود و جمعیت موج می زد طوری که سرهایی که اول روز وارد شهر شده بود در وقت زوال (ظهر) با سختی زیاد از کثرت ازدحام به کاخ یزید رسید‏.

1. طی مسیر بر شتران بدون سایه بان مسیر کوفه تا شام در مقتل خوارزمی حرکت کاروان را بر شتران بدون پوشش (بغیر وطاء) توصیف می کند: «از کوفه تا شام حرم رسول خدا را بر مرکب های بدون پوشش از شهری به شهری و از منزلی به منزل دیگر بردند به همان صورت که اسیران و بردگان ترک و دیلم را می بردند.» همچنین برخی نقل ها آنان را بر «اقتاب الجمال» توصیف کرده اند. ورود به شام در روایت مدینة المعاجز امام سجاد و بانوان حرم را بر شتری بدون زیرانداز و سایه بان توصیف میکند. در نقل تسلیة المجالس از سهل آمده است: «دیدم در پشت سر نیزه زنانی را بر شتران بدون زیرانداز». همچنین باید توجه داشت روایاتی که درباره «مکشفات الوجوه بودن» و «تماشا کردن کاروان توسط مردم» آمده است نیز به نحوی دلالت بر بدون سایه بان بودن مرکب ها دارد. 2. طی مسیر بدون جهاز مناسب (زیر انداز) ابن حبان از علمای عامه می نویسد کاروان را از کوفه بر جهازهای خشک (اقتاب یابسة) سوار کردند و همین طور وارد دمشق شدند. هفتم: مرکب لاغر بدون زین در روایتی که اقبال از امام سجاد (علیه السلام) نقل می کند آمده است: «مرا بر شتری لاغر و زنان را بر مرکب هایی بدون زین سوار کرده بودند. مجلسى، جلاء العيون،/ 728، همچنین ر،ک: بحار ج45 ص154 إقبال الأعمال.رَأَيْتُ فِي كِتَابِ الْمَصَابِيحِ بِإِسْنَادِهِ إِلَى جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ع قَالَ قَالَ لِي أَبِي مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍ‏ سَأَلْتُ أَبِي عَلِيَّ بْنَ الْحُسَيْنِ عَنْ حَمْلِ يَزِيدَ لَهُ فَقَالَ حَمَلَنِي عَلَى بَعِيرٍ يَطْلُعُ بِغَيْرِ وِطَاءٍ وَ رَأْسُ الْحُسَيْنِ ع عَلَى عَلَمٍ وَ نِسْوَتُنَا خَلْفِي عَلَى بِغَالٍ فأكف- [وَاكِفَةً] [قال فی البحار : أی بغیر سرج] صالح بن علی که از بنی هاشم بوده است در ماجرایی خطاب به بنی امیه می گوید : «و سقتم نساءه سبايا كما يساق ذراري الروم على الأقتاب‏ إلى الشام‏» همچنین زینب کبری در خطبه مجلس یزید می فرماید:«أَ مِنَ الْعَدْلِ يَا ابْنَ الطُّلَقَاءِ تَخْدِيرُكَ حَرَائِرَكَ وَ سَوْقُكَ بَنَاتِ رَسُولِ اللَّهِ سَبَايَا قَدْ هَتَكْتَ سُتُورَهُنَّ وَ أَبْدَيْتَ وُجُوهَهُنَّ يَحْدُو بِهِنَّ الْأَعْدَاءُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ وَ يَسْتَشْرِفُهُنَّ أَهْلُ الْمَنَاقِلِ وَ يَبْرُزْنَ لِأَهْلِ الْمَنَاهِلِ وَ يَتَصَفَّحُ وُجُوهَهُنَّ الْقَرِيبُ وَ الْبَعِيدُ وَ الْغَائِبُ وَ الشَّهِيدُ وَ الشَّرِيفُ وَ الْوَضِيعُ وَ الدَّنِيُّ وَ الرَّفِيعُ لَيْسَ مَعَهُنَّ مِنْ رِجَالِهِنَّ وَلِيٌّ وَ لَا مِنْ حُمَاتِهِنَّ حَمِيمٌ » یعنی: «آیا این عدالت است ای فرزند طلقا که تو آزادگان و کنیزان خویش را در پرده حجاب قرار داده ای اما دختران رسول خدا را به اسارت برده ای؟ در حالیکه به پرده حجاب آنان هتک حرمت کرده ای و چهره های آنان را آشکار کرده ای! دشمنان ايشان را با ذلت و خوارى شهر بشهر ميبرند، مردم به تماشاى آنان ميايند، اشخاص از نزديك و دور، ناكس و شريف متوجه صورت ايشان ميشوند. از مردان دوستى با آنان نيست، احدى از طرفداران آنان نيست كه از آنان دفاع نمايد.»

🌸🍃🌸🍃 آیت الله اراکی فرمود: شبی خواب امیرکبیر را دیدم، جایگاهی متفاوت و رفیع داشت پرسیدم چون شهیدی و مظلوم کشته شدی این مرتبت نصیبت گردید؟ با لبخند گفت خیر سؤال کردم چون چندین فرقه ضاله را نابود کردی؟ گفت :نه با تعجب پرسیدم پس راز این مقام چیست؟ جواب داد هدیه مولایم حسین است! گفتم چطور؟ با اشک گفت آنگاه که رگ دو دستم را در حمام فین کاشان زدند؛ چون خون از بدنم میرفت تشنگی بر من غلبه کرد سر چرخاندم تا بگویم قدری آبم دهید؛ ناگهان به خود گفتم میرزا تقی خان! ۲ تا رگ بریدند این همه تشنگی! پس چه کشید پسر فاطمه؟ او که از سر تا به پایش زخم شمشیر و نیزه و تیر بود! از عطش حسین حیا کردم ، لب به آب خواستن باز نکردم و اشک در دیدگانم جمع شد آن لحظه که صورتم بر خاک گذاشتند امام حسین آمد و گفت : به یاد تشنگی ما ادب کردی و اشک ریختی؛ آب ننوشیدی این هدیه ما در برزخ، باشد تا در قیامت جبران کنیم برگرفته ازکتاب داستان راستان شهید مطهری

نصحیتی به دختر وپسرهای جوانی که قصد ازدواج دارند!!!🙍‍♀🙎‍♂ ما یه زیبایی داریم، یه جذابیت؛ زیبایی یعنی مثلا درشتی چشمها، قد بلند، تناسب قد و وزن، چهارشونه و گندمگون بودن و ... که معمولا ارثیه. اما جذابیت یعنی خوش خلقی،یاریگر بودن با وقار بودن، فهمیده بودن، اندیشه های قشنگ و منطقی و مثبت داشتن و... که کاملا اکتسابیه. پسرهایی که بیشتر به زیبایی بها میدن، حواسشون نیست که چه چیزهایی رو ممکنه از دست بدن... ضمن اینکه چیزی که بادوام هست، جذابیت‌هاست، نه زیبایی‌های طرف مقابل. البته دخترها هم باید مراقب باشن که گول این سلیقه اشتباه رو نخورن و جذابیت رو بیشتر از زیبایی پرورش بدن #ازدواج سنت پیامبر است

🔴 سستی انسان در نماز ✍پیامبر اکرم (ص) فرمودند: کسی که در نماز سستی کند، در قبر به غصه شدید و تاریکی، تنگی قبر و عذاب قبر تا قیامت و محرومیّت از بشارت ملائکه رحمت مبتلا می‌شود، حشر او در محشر بصورت الاغ خواهد بود نامه عملش را به دست چپ می‌دهند و حسابش طولانی می‌شود. پیامبر اکرم (ص) ضمن حدیثی در باب احوالات برزخی مردم فرمودند: « پس از آن بر جمعیتی گذشتم که سر و صورت هایشان را با سنگ شکسته و له می‌کردند. از جبرائیل پرسیدم: آنها کیستند؟ گفت: جمعی از امت تو هستند که نماز عشاء را نخوانده، از روی غفلت و اهمیّت ندادن به نماز آن را ترک کرده اند. 📚 نصایح، ص ۱۰۸، ح ۵۲. 📚 لئالی، ج ۵، ص ۸۸.  ‌‌‎‌ ➥ شیخ احمد ڪـافی

مداح اهلبیت،ع،شعبانپور: سلام وعرض ادب خدمت اعضای محترم کانال خواهران محترمی که می خواهند درگروه مداحی بانوان شرکت کنند به آیدی زیر مراجعه کرده و باویس خودشان رامعرفی کنند خادم حاجیه شعبانپور👇👇 پیوی مدیر: @Haram75 🌹التماس دعا🌹 گروه مداحی فارسی👉 گروه مداحی ترکی 👉 فقط برای بانوان👉 فقط باویس خودتون رو در پیوی معرفی کنید باتشکر شعبانپور👉 درایتا👉 خواهش می کنم خواهران محترم فقط باویس خودتونو معرفی کنید گروه ترکی گروه فارسی گروه احکام

⭕ خیلی ها شامل این حدیث بی بدیل و بی نظیر هستند👇👇👇 ◾️قَالَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ سلام اللّه علیه : "إذَا أَرْذَلَ اللَّهُ عَبْداً حَظَرَ عَلَيْهِ الْعِلْمَ." "هرگاه خدا بخواهد بنده ای را خوار كند، #دانش را از او دور سازد.¹" ✔پی نوشت: خیلی از ادم های امروزی فکر میکنند که دانش فقط همین درس های مدرسه و دانشگاه است، بلکه باید عرض کنیم که طبق روایت علم و دانش فقط از جانب خداست و هر کلامی که خارج از فرمایشات اهل بیت علیهم السلام نقل شود کلا ایراد دارد. ‼️خوار شدن ما یعنی دور شدن از مولا مهدی عجل اللّه تعالی فرجه ‼️ پس وقتی خدا دانش رو از فردی میگیرد، میتواند یکی از تعابیرش این باشد که از این خانواده و کلامشون دور میشود. 📓1- حکمت 288 نهج البلاغه

🔘🔘 ترفیع درجه یافت و امام شد...!!!! ▪️وَإِذِ ابْتَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ رَبُّهُ بِكَلِمَاتٍ فَأَتَمَّهُنَّ ۖ قَالَ إِنِّي جَاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِمَامًا ۖ قَالَ وَمِن ذُرِّيَّتِي ۖ قَالَ لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ ﴿سورة البقرة ١٢٤﴾ و چون ابراهيم را پروردگارش با كلماتى بيازمود، و وى آن همه را به انجام رسانيد، [خدا به او] فرمود: «من تو را امام (پيشواى) مردم قرار دادم.» [ابراهيم‌] پرسيد: «از دودمانم [چطور]؟» فرمود: «پيمان من به بيدادگران نمى‌رسد.» 🔘👈 قالَ سیدنا الصَّادِقُ صلوات الله علیه: إِنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى اتَّخَذَ إِبْرَاهِيمَ عَبْداً قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ نَبِيّاً وَ إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ نَبِيّاً قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ رَسُولًا وَ إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ رَسُولًا قَبْلَ أَنْ يَتَّخِذَهُ خَلِيلًا وَ إِنَّ اللَّهَ اتَّخَذَهُ خَلِيلًا قَبْلَ أَنْ يَجْعَلَهُ إِمَاماً فَلَمَّا جَمَعَ لَهُ الْأَشْيَاءَ قَالَ إِنِّي جاعِلُكَ لِلنَّاسِ إِماماً قَالَ فَمِنْ عِظَمِهَا فِي عَيْنِ إِبْرَاهِيمَ قَالَ وَ مِنْ ذُرِّيَّتِي قالَ لا يَنالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ قَالَ لَا يَكُونُ السَّفِيهُ إِمَامَ التَّقِيِّ. حضرت آقا امام صادق صلوات الله علیه: خداوند ابراهيم را عبد (بنده) خود قرار داد پيش از آن كه او را نبی (پیامبر) قرار دهد. و خداوند او را به عنوان نبى انتخاب كرد؛ پيش از آن كه او را رسول خود سازد. و او را رسول خود انتخاب كرد؛ پيش از آن كه او را به عنوان خليل خود برگزيند. و او را خليل خود قرار داد؛ پيش از آن كه او را امام قرار دهد. هنگامى كه همه اين مقامات را جمع كرد فرمود: «من تو را امام مردم قرار دادم» اين مقام به قدرى در نظر ابراهيم بزرگ جلوه كرد كه عرض نمود: خداوندا! از دودمان من نيز امامانى انتخاب كن. فرمود: پيمان من به ستمكاران نمی رسد؛ يعنى شخص سفيه هرگز امام‏ افراد با تقوا نخواهد شد 📓الكافي (ط - الإسلامية)، ج‏1، ص: 175 #امام_برتر_از_نبی

#نسیم_بهشت (۱) 🔘 رؤياى اُمّ اَيمن، پيش از ولادت امام حسین(علیه السلام) ▪️👈از امام صادق(عليه السلام) نقل است که فرمود: همسايگان اُمّ اَيمَن، نزد پيامبر(صلى الله عليه و آله) آمدند و گفتند: اى پيامبر خدا! اُمّ ايمن، ديشب از گريه نخوابيد و تا صبح، پيوسته گريه مى كرد. پيامبر خدا به دنبال امّ ايمن فرستاد و او آمد. پيامبر(صلى الله عليه و آله) به او فرمود: «اى امّ ايمن! خداوند، چشمانت را گريان نكند! همسايگانت نزد من آمده و خبر داده اند كه تو، همه شب را گريسته اى. خداوند، چشمانت را گريان نكند! چه چيزى تو را گريان كرده است؟». امّ ايمن گفت: اى پيامبر خدا! رؤياى وحشتناكى ديدم و همه شب را گريستم. پيامبر خدا به او فرمود : «آن را براى فرستاده خدا حكايت كن، كه خدا و فرستاده اش داناترند». امّ ايمن گفت: بر من گران مى آيد كه از آن، سخن بگويم. پيامبر(صلى الله عليه و آله)به او فرمود: «رؤيا، [هميشه] آن گونه كه ديده مى شود، نيست. آن را براى فرستاده ی خدا بازگو». امّ ايمن گفت: در اين شب ديدم كه برخى از اعضايت در خانه ام افتاده است. پيامبر خدا به او گفت: «چشمانت آسوده باشد (آسوده بخواب)ـ اى امّ ايمن ـ كه فاطمه، حسين را مى زايد و تو، او را تربيت و سرپرستى مى كنى. پس اين چنين، برخى از اعضاى من در خانه ی تو قرار مى گيرد». 📓 ابن شهرآشوب، المناقب، ج۴، ص۷۰

#نسیم_بهشت (۲) 🔘 بشارت به تولد امام حسین(علیه السلام) ▪️👈امام صادق(علیه السلام) می فرماید: جبرئيل(عليه السلام) بر محمّد(صلى الله عليه و آله) نازل شد و به ايشان گفت: اى محمّد! خداوند به تو مژده ی تولّد فرزندى از فاطمه را مى دهد كه امّتت پس از تو، او را مى كُشند. پيامبر(صلى الله عليه و آله) فرمود: «اى جبرئيل! بر خدايم درود مى فرستم؛ امّا من به فرزندى كه از فاطمه(عليهاالسلام)متولّد شود و امّتم پس از من، او را بكُشند، نياز ندارم». جبرئيل(عليه السلام)بالا رفت و سپس فرود آمد و [دوباره] مانند آنچه گفته بود، گفت. پيامبر(صلى الله عليه و آله) فرمود: «اى جبرئيل! بر خدايم درود مى فرستم؛ امّا من به فرزندى كه امّتم پس از من، او را مى كُشند، نيازى ندارم». جبرئيل(عليه السلام) به سوى آسمان، بالا رفت و سپس فرود آمد و گفت: اى محمّد! خدايت، بر تو سلام مى رساند و تو را چنين مژده مى دهد كه امامت، ولايت و وصايت را در نسل او قرار مى دهد. پيامبر(صلى الله عليه و آله) فرمود: «راضى شدم». سپس به فاطمه(عليهاالسلام) پيام داد كه: «خداوند، مرا به فرزندى مژده داده كه از تو متولّد مى شود و امّتم پس از من، او را مى كُشند». فاطمه(عليهاالسلام) پيغام داد: من به فرزندى كه از من، متولّد شود و امّتت پس از تو، او را بكُشند، نيازى ندارم. پيامبر(صلى الله عليه و آله) به او پيام داد كه خداوند، امامت و ولايت و وصايت را در ذريّه ی او (آن فرزند) قرار داده است و فاطمه(عليهاالسلام)پيام داد: من، راضى شدم . 📓 شیخ کلینی، الکافی، ج۱، ص۴۶۴

#نسیم_بهشت(۳) 🔘👈 عقیقه کردن امام حسین(علیه السلام) در منابع اهل تسنن ✔ امام صادق(علیه السلام) می فرماید: پيامبر(صلى الله عليه و آله) به فاطمه(سلام الله علیها)فرمود : «موى حسين را وزن كن و همسنگ آن، نقره صدقه بده و يک ران از گوسفند عقيقه را به قابله او بده» . 📓 المستدرك على الصحيحين، ج۳، ص۱۹۷، ح۴۸۲۸، السنن الكبرى، ج۹، ص۵۱۱، ح۱۹۲۹۸، كنزالعمّال، ج ۱۶، ص۵۹۹، ح۴۶۰۰۲ . ✔ از امام باقر(علیه السلام)هم نقل است که فرمود: پيامبر(صلى الله عليه و آله) يك گوسفند براى حسين (عليه السلام) عقيقه كرد و فرمود: «اى فاطمه! سرش را بتراش و هموزن آن، صدقه بده» . ما آن را وزن كرديم . يك درهم بود . 📓المستدرك على الصحيحين، ج۴، ص۲۶۵، ح۷۵۸۹، سنن الترمذي، ج۴، ص۹۹، ح۱۵۱۹ ✍ عقيقه كردن، يعنى قربانى كردن گوسفند براى سلامت فرزند، كه بهتر و مستحب است در روز هفتم تولّدش باشد. ✍ يك درهم، برابر دوازده قيراط و هر قيراط ، برابر با دو دهمِ گرم است(ن.ك:فرهنگ معين).

#نسیم_بهشت (۴) 🔘👈عقیقه کردن امام حسین(علیه السلام) در منابع شیعه ✔ شیخ طوسى ـ به سندش، از امام زين العابدين(عليه السلام) نقل می کند:اسماء بنت عُمَيس خَثعَمى برايم گفت: ...روز هفتم تولّد حسين(عليه السلام)، پيامبر(صلى الله عليه و آله) نزد من آمدوفرمود:«پسرم را بياور»او را آوردم و با او، همان گونه كرد كه باحسن(عليه السلام) كرده بود و يك قوچ سپيد براى اوعقيقه كرد[۱] همان گونه كه براى حسن(عليه السلام) كرده بودورانش را به قابله داد و سرش را تراشيد و هموزن مويش، نقره مسكوك صدقه دادوبر سرش عطر ماليدوفرمود: «خون ماليدن بر سر، سنّت جاهلى است» ✍ ۱.در برخی منابع دوقوچ آمده است 📓الأمالي للطوسي: ص۳۶۷، ح۷۸۱ عن عليّ بن عليّ بن رزين عن الإمام الرضا عن آبائه عليهم السلام، عيون أخبار الرضا(عليه السلام): ج۲، ص۲۵، ح۵ عن داوود بن سليمان الفرا عن الإمام الرضا عن آبائه(عليهم السلام)، المناقب لابن شهر آشوب: ج۴،ص ۲۶،عن هاني بن هاني عن الإمام عليّ(عليه السلام) و عن الإمام زين العابدين(عليه السلام) وعن أسماء بنت عميس، روضة الواعظين،ص۱۷۱ من دون إسنادٍ الى أحدٍ من أهل البيت(عليهم السلام)، بحار الأنوار، ج۴۳ ص۲۳۹،ح۴