💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت صد و نود و نهم 📗در ادامه بحث های دعا و آداب دعا که داشتیم بحثمان را مطرح می کردیم گفتیم که یکی از آداب دعا بلند کردن دست ها هست، اما یکی از نکات دیگری که اینجا می خواهیم بررسی بکنیم کشیدن دست ها به صورت بعد از دعا کردن هست. 💠آقا رسول الله می‌فرمایند؛ 👈«إذا سَأَلتُمُ اللّهَ فَاسأَلوهُ بِبُطونِ أكُفِّكُم» وقتی از خدا مسئلتی می کنید پس بخواهید از او با باطن کف های دستتان. (یعنی چی⁉️ یعنی کف دست هایتان را به سمت خدا باز بکنید‌) «ثُمَّ لا تَرُدّوها حَتّى تَمسَحوا بِها وُجوهَكُم فَإِنَّ اللّهَ جاعِلٌ فيها بَرَكَة..»✨ بعد آن دست ها را برنگردانید (یعنی پایین نیندازید) مگر اینکه صورت هایتان را مسح بکنید (یعنی دست ها را بالا بردی، دعا کردی 🤲 بعد بیا به صورتت دست ها را بکش) چرا که خدا در این دست ها برکت قرار داده. ″نهج الدعا، ج1، ص228″ ✅✅خدا به این دست ها برکت داده، رحمتی در این دست ها قرار داده. شما دست خودت را بالا بردی و در محضر خدای متعال دعا کردی، خدا هم قطعا این دست را خالی بر نمی گرداند 🎁، شاید آن حاجت تو را به تو ندهد، شاید آن دعایی که تو کردی را به تو ندهد، اما دست خالی تو را برنمی گرداند) 📚در روایات دیگری هم به همین ترتیب چنین چیزی آماده که وقتی از خدا چیزی می خواهید دستتان را بلند بکنید و باز هم به صورت خودتان بکشید. اما سِرش چی هست، رازش چی هست؟ برای چی این را گفتند⁉️ 💭در رابطه با سِر این قضیه آقا امام صادق (ع) می فرمایند؛ «مَا أَبْرَزَ عَبْدٌ يَدَهُ إِلَى اللَّهِ الْعَزِيزِ الْجَبَّارِ إِلَّا اسْتَحْيَا اللَّهُ عَزَّوَجَلَّ أَنْ يَرُدَّهَا صِفْراً» هیچ بنده ای دستش را به درگاه خدا دراز نمی کند مگر اینکه خدا حیا و شرم می کند که این دست را خالی برگرداند 🤲 (یعنی در دست این فرد چیزی نگذارد‌) 👥(بنده ها اینطور هستند که وقتی دست دراز بکنید ندهد، من و تو ممکن است اینطور باشیم یک کسی به سمت ما دست دراز بکند ما ندهیم، اما اگر به سمت خدا دست دراز بکنند، می گوید دستت را خالی برنمی گرداند) 🌀«حَتَّى يَجْعَلَ فِيهَا مِنْ فَضْلِ رَحْمَتِهِ مَا يَشَاءُ» تا از فزونی و از فضل و رحمتش به هر اندازه ای که مشیت او قرار بگیرد به تو بدهد🌟 (هر اندازه که مشیت خدا اقتضا می کند به تو می دهد. خدا هم براساس معرفت ما به خدا، براساس جایگاه ما، براساس اعمال و رفتار ما، آن میزان رحمت خودش را طبقه بندی می کند) 🔰حضرت ادامه روایت می فرمایند؛ «فَإِذَا دَعَا أَحَدُكُمْ فَلَا يَرُدَّ يَدَهُ حَتَّى يَمْسَحَ عَلَى وَجْهِهِ وَ رَأْسِهِ» پس هر کدام از شما که دعا کرد قبل از اینکه می خواهد دستش را بیندازد به صورتش بکشد. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (51) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 199 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست 👤.. بعد از این موارد حاج آقا مجتبی تهرانی یکسری مسائلی را مطرح می کنند از جنبه های قولی دعا، آداب قولی دعا. 🔸این آداب قولی اگر بخواهیم معنایش را پیدا بکنیم این است که شما بعد از اینکه دعا کردی یکسری ذکرهایی را بگویی که باعث بشود دعای تو به اجابت برسد‌. ⬅️مثلا روایتی هست از امام صادق علیه‌السلام که می فرمایند؛ هیچ شخصی نیست که دعا 🤲 کند و در پایان دعا بگوید «ما شاءَ الله لا قوَّهَ إلّا باللهِ» که با گفتن این خدا دعایش را مستجاب می کند.‌ (پس اثر می‌گذارد) ⬅️یا در روایت دیگری امام صادق می‌فرمایند؛ وقتی بنده ای این جملات را بعد از دعا بگوید «لا حَولَ وَ لا قوَّهَ إلّا باللهِ» خدا به ملائکه می گوید حاجتش را برآورده کنید.🌱 ⬅️یا در روایتی امام صادق می گویند؛ اگر شخصی دعا بکند و بعد هم که دعا کرد بگوید «ما شاءَ الله لا حَولَ وَ لا قوَّهَ إلّا باللهِ» خدا به ملائکه می گوید حاجتش را برآورده کنید. 👌این جمله این را می رساند که شما به خدا می گویید خدایا تو می توانی، چون قادر هستی، چون قادر مطلق هستی و ‌من می دانم که تو‌ می توانی پیش تو ‌آمدم. خدا هم وقتی این معرفت❣ را از ما ببیند دعای ما را مستجاب می کند. این حالت باید در دعا کننده باشد که خدا می تواند حاجت من را به من بدهد.‌ 🔸جنبه قولی دوم بحث آمین است. 💠پیامبر می فرمایند؛ « إذا دَعا أحَدُكُم فَليُؤَمِّن عَلى دُعائِهِ» هر کس از شما دعا کرد آخرش را به آمین ختم بکند. آمین گفتن پیامبر می گوید مُهر پروردگار است، انگار پروردگار به دعای شما مُهر زد. 🗣از پیامبر سوال شد آمین به چه معناست❓آمین یعنی پروردگارا انجام بده. حالت مخاطبه هست، مخاطب می‌کنی خدا را.‌ می گویی خدا این را بگیر انجام بده برای من اگر می توانی، خواهش و تمنا هست. مثلا در دعای وداع ماه رمضان ما داریم📜‌ که وقتی یکی از این دعاها، امام معصوم دعا را می کند آخرش سه بار می‌گوید «آمِینَ آمِینَ آمِینَ رَبَّ الْعَالَمِینَ‌» یعنی در خود دعاها هم به ما یاد دادن که شما بعد از دعاها آمین را بگویید.‌ 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (51) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 200 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست و ‌یکم 💠در ادامه مباحث مربوط به دعا که مطرح کردیم ... حاج آقا مجتبی تهرانی وارد بحث مقایسه می شوند آداب ابتدای دعا و انتهای دعا، اینها را بخواهیم در حالت مقایسه ای بحث بکنیم چطوری هست⁉️ 👤محمدبن مسلم آن راوی معروف، ثقه و موثق نقل می کند امام صادق (ع) فرمودند؛ «فِی كِتَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ..» در نوشته های امیرالمومنین (ع) این جملات بود، «إِنَّ الْمِدْحَةَ قَبْلَ الْمَسْأَلَةِ، فَإِذَا دَعَوْتَ اللَّهَ عَزَّوَجَلَّ فَمَجِّدْهُ» مدح و ثنای الهی قبل از این حاجت هاست (پس یعنی اول دعا مدح و ثنا است، وقتی خواستی چیزی از خدا بخواهی ابتدا خدا✨ را تمجید کن حمد کن). 💭«قُلْتُ كَيْفَ أُمَجِّدُهُ..» من چطور خدا را حمد کنم❓حضرت فرمودند اینطور بگو؛ «يَا مَنْ هُوَ أَقْرَبُ إِلَیَّ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ يَا فَعَّالًا لِمَا يُرِيدُ يَا مَنْ يَحُولُ بَيْنَ الْمَرْءِ وَقَلْبِهِ يَا مَنْ هُوَ بِالْمَنْظَرِ الْأَعْلَى». کتاب ″کافی، ج2، ص484″. 🔰اینها همه جنبه های اثباتی دارد، یعنی اول دعا که می خواهی وارد بشوی موارد اثباتی راجع به خدا بگو، یعنی چیزهایی که در خدا وجود دارد‌ و تو اینها را می گویی تا اثبات بکنی که خدا✨ اینها را دارد. البته خدا نیازی به اثبات من و ‌تو ندارد!! ولی می خواهیم به خدا نشان بدهیم که من می دانم تو ‌رحمانی، من می دانم تو‌ رحیمی 🌺، من می دانم تو خوبی، من می‌دانم تو‌ از رگ گردن به من نزدیکتری، هر کاری از دست تو ‌برمی آید. 👌پس می بینیم اول دعا موارد اثباتی است. همه این موارد بر همان مباحث عقلی است که در بحث های اوایل مطرح کردیم که تا تشخیص ندهیم خدا همه کاره هست نمی توانیم به سمتش برویم و اگر وجود ما این قضیه پر نشده باشد که خدا همه کاره هست و غیر او‌ هیچ کاره، نمی‌توانیم در دعاهایمان موفق باشیم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (52) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 201 💠☀️💠☀️💠☀️💠

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت سی و‌ پنجم 🔆«وَ الْمُقَصِّرُ فى حَقِّكُمْ زاهِقٌ ..» 👈آنکه تقصیر و ‌کوتاهی در شناخت شما می کند در واقع خودش را به #پوچی و تباهی و بطلان می کشد.‌❌ 🌀می گوید آن کسی که در #شناخت حق شما کوتاهی بکند تقصیر خودش است. شما می توانی بروی تحقیق و مطالعه کنی و مطالب مهدویت📚 یاد بگیری، اما یاد نمی‌گیری، #معرفت و شناخت امامت را کامل نمی کنی. وقتی این کار را نمی کنی خودت را به بطلان و #تباهی می کشانی. ⚠️ما باید بشناسیم آن امام عصری را که به #اذن خدا فرمانروای✨ عالم است. «وَ الْمُقَصِّرُ فى حَقِّكُمْ زاهِقٌ» یعنی اگر من و شما روی شناخت امام زمان (عج) کار نکنیم، روی بحث معرفت مهدویت کار نکنیم، کارمان آن چیزی خواهد شد که نهایتش ❌باطل و #پوچ می شود. خدا نکند ما از کسانی باشیم که وقت برای معرفت اماممان نگذاریم! خوب است که تلاش کنیم و اماممان را بهتر بشناسیم. 🔆«وَ صَدَّقْتُمْ مِنْ رُسُلِهِ مَنْ مَضى..» شما اهل بیت نبوت، #رسولان گذشته ی خودتان را تصدیق📝 می کنید. وقتی اهل بیت بزرگوار می آیند اینطور نیستند که #مخالفت یهودیت و مسیحیت اصلی باشند، نه آنها با یهودیت و مسیحیتی مشکل دارند که تحریف✂️ شده است، این مسیحیت و یهودیت امروزی! 🔹و ما بارها و ‌بارها در بحث های مهدویت خدمت شما بزرگواران عرض کردیم که وقتی امام عصر #تشریف بیاورند🌿 با ادیان دیگر با خوبی برخورد می کنند و آنها را به سمت حق دعوت می کنند، اینطور نیست که امام زمان شمشیر🗡 دست بردارد ‌و‌ همه را بکشد و نعوذبالله امام #ظالم بشود. 🔆«وَ الْحَقُّ مَعَكُمْ وَ فِيكُمْ وَ مِنْكُمْ وَ إِلَيْكُمْ» 👌می گوید ما اقرار داریم، اعتراف داریم که حق با شماست و نه تنها با شماست بلکه در سراسر زندگی و سراسر وجود شماست🌷 و باز هم نه، بالاتر! حق از جانب شماست. هر چه از #جانب شما می‌آید حق است و ‌بازگشت این حق هم به سمت شماست، این خیلی مهم است. این کلمه ی #حق از اسمای مقدس الهی است. 🎤استاد احسان عبادی

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست و ‌دوم 👌.. آداب وسط دعا؛ ایشان در باب وسط دعا مباحث متعددی را مطرح می کنند، می‌فرمایند اول بطور کلی در تقاضاهایتان تنگ نظری نکنید. یعنی بلند نظری داشته باشید حالا بلند نظری به چه معنا است خدمت شما خواهیم گفت. مثلا 👇 💠آقا رسول الله می فرمایند؛ «إذا دَعا أحَدُكُم فَليُعظِمِ الرَّغبَةَ» هر گاه فردی از شما خواست تقاضایی بکند، تقاضای بزرگ ‌بکند. 🤲 خدایا من را از یاران امام زمان... چرا از یاران امام؟؟ بگو خدایا من را از فرماندهان لشکر امام زمان کن، من را از مسئولین رده بالای🎖 حکومت امام زمان کن که بتوانم بیشتر خدمت بکنم. تو‌ ممکن است یک جایی مسئول بشوی بتوانی به صد نفر 👥 خدمت کنی خوب است اشکال ندارد، اما چرا صد نفر؟ دعا کن به هزاران نفر خدمت بکنم، دعا را رده بالا بگیر. 📑ادامه روایت «فَإِنَّهُ لا يَتَعاظَمُ عَلَى اللّهِ شَیءٌ» چون برای خدا که هیچ چیزی بزرگ نیست. تو بزرگترین چیز را هم بخواهی برای خدا چیز کوچکی است‌. 💠یا آقا رسول الله می فرمایند؛ «سَلُوا اللّهَ و أجزِلُوا ..» از خدا بخواهید و فراوان هم بخواهید. چون چیزی بزرگ و سنگین نیست که برای خدا بخواهد بزرگ و سنگین جلوه بکند. 📚یکجای دیگر در همین بحث تنگ نظری، در بحث های حاج آقا قرائتی پیدا کردم، ایشان همیشه می گویند دعای عمومی بکن، چرا دعا را داری محدود می کنی و در حد خودت دعا می کنی، خدایا من را اینطوری کن، من را آنطوری کن... چرا⁉️ برای همه دعا کن، همه از بیکاری دربیایند، همه شغل خوب داشته باشند، همه درآمد داشته باشند، همه بتوانند سرباز امام زمان (عج) بشوند، همه عاقبت بخیر بشوند، همه بتوانند نماز اول خوان بشوند.‌. ❌دعای تنگ نظری نکنیم فقط مخصوص خودمان! کلی در نظر بگیریم. سرباز امام زمان دعاهایش کلی است. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (52) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 202 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست و ‌سوم 🔸آقا رسول الله می فرمایند در تقاضاهایتان تقاضای بهشت بکنید. «إنَّ اللّهَ يَعجَبُ مِن سائِلٍ يَسأَلُ غَيرَ الجَنَّةِ» پیامبر می فرمایند؛ خدا تعجب‼️ می کند از درخواست کننده ای که جز بهشت را تقاضا می کند. (بالاترین نعمت معنوی همین است). 🔆پیامبر می فرمایند؛ وقتی بهشت می‌خواهی «سَلُوا اللَّهَ الْفِرْدَوْسَ فَإِنَّهَا سُرَّةُ الْجَنَّةِ» از خدا فردوس را بخواهید که بهترین🌱 مقام بهشت هست. پیامبر می‌گویند اینها را از خدا بخواهید. ☝یک انسان عاقل راجع به آینده خودش وقتی می خواهد خانه انتخاب بکند خانه خوب انتخاب بکند. ما چرا رده پایین بهشت برویم⁉️ رده بالاهای بهشت برویم، فردوس برین برویم، اعلی علیین بهشت باشیم.🌱 👤شخصی به نام ربیعة بن کعب می گوید، ✨پیامبر فرمود چیزی از من بخواه که به تو بدهم؟ 💬گفتم فرصت بدهید کمی فکر بکنم... (این آدم عاقل است، سریع نمی گوید من فلان گوشه ی زندگیم کم و کسری دارم‌ آقا این را حل کن. می گوید پیامبر به من می‌گوید یک چیزی به من بگو تا به تو عطا کنم، پس قطعا می دهد🎁، پس من یک چیز رده پایین نخواهم) -✨حضرت هم گفت برو فکرهایت را بکن و بیا.‌ 🤔می گوید من با خودم نشستم فکر کردم دیدم امور دنیایی بلاخره تمام می شود موقت است. 👌چیزی بهتر از این نیست که من بروم و از پیامبر چیزی برای آخرتم سوال بکنم. رفتم خدمت آقا رسول الله (ص). -✨پیامبر گفت فکرهایت را کردی حالا حاجتت چی هست؟ 🗣گفت من از شما می خواهم فردای قیامت شفاعت من را بکنید خدا من را جهنم نبرد. -✨آقا رسول الله به او گفت چه کسی این را به تو ‌یاد داد؟ 🔰گفتم با هیچ کس، با کسی مشورت نکردم، خودم این دعا به ذهنم آمد.‌ عقلی که در سرم بود به همین مقدار ‌نشستم فکر کردم و دیدم این دنیا رفتنی❌ است و ‌می‌رود رفتم سراغ چیزی که اخروی باشد و‌ دائمی باشد، به همین خاطر یک دعای اخروی کردم. -✨حضرت گفتند حالا که می خواهی شفاعتت بکنم «فأَعِنِّی على نَفْسِكَ بِكَثْرةِ السجُودِ» زیاد سجده بکن، من ان شاءالله فردای قیامت شفاعت می کنم. ✅پس یکی از مزایایی که سجده طولانی دارد این است که ما فردای قیامت مورد شفاعت آقا رسول الله (ص) قرار می‌گیریم. یعنی در دعاهایمان بدانیم که وسط دعاهای ما، اینکه چه می خواهیم هم در دعاهای ما آمده. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (52) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 203 💠☀️💠☀️💠☀️

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت سی و‌ ششم 🔆«وَ الْحَقُّ مَعَكُمْ ..» 👥بزرگان تفسیر می گویند #حق به معنای واقعی کلمه منحصر به ذات اقدس خدای متعال🌸 است، یعنی بحث ذات است. آن چیزی که خدایست و از سمت خدا می آید و باعث #سعادت🌿 بشر می شود را می‌توانیم به آن حق بگوییم چون نشانی از #حقانیت خداست! چرا که خدا باقیست پس هر چیزی که باقی و دائمی می ماند را حق می گویند. ✍می گوید حق با شماست، چرا که فقط شما هستید🌟 بدون هیچ واسطه ای مورد #عنایت خدای متعال قرار گرفتید. ✅«وَ فِيكُمْ» حق در سراسر زندگی شما جلوه گر است در #افکار و عقاید شما، در اخلاق و اعمال شما. 👌«وَ مِنْكُمْ ..» یعنی خدای متعال به واسطه ی شما با منبع #فیض بودن🌸 شما بزرگواران حق را برای بقیه و دیگر بندگانش می فرستد. 🔸«وَ إِلَيْكُمْ ...» می گوید حق به سمت شما برمی گردد، یعنی در واقع هر جا در نزد هر کسی اثری و نمونه ای از علوم معارف #الهی دیده باشد آن برمی گردد به اینکه از شما آن را اخذ کرده📚. اگر ما یک عالم بزرگی را می بینیم که #برکات فراوانی برای اسلام دارد می فهمیم که این عالم بزرگ هر چه دارد به واسطه‌ ی اهل بیت دارد و هر چه دارد به خاطر این هست که امام زمان🌿 #واسطه شده که آن مطلب به او برسد. 🎤استاد احسان عبادی

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست و ‌چهارم ⭕️..حاج آقا مجتبی تهرانی به یک اشتباه رایج بین مردم اشاره می کنند می گویند بعضی ها اینطور دعا می کنند خدایا حالا که می خواهی ما را عذاب بکنی به خاطر فلان گناه در همین دنیا عذاب کن کار را به آخرت نرسان، به هر حال آخرت عذابش سنگین تر 💥 هست، اگر قرار هست شکنجه ای بشویم در همین دنیا باشد به آخرت نرسد. ما روایت داریم بعضی از گناهان را خدا در همین دنیا عذاب می دهد البته مؤمن را، که کار به آخرت نرسد.. اما این عمومیت ندارد بعضی از گناهان را تا آخرت نگه می دارد و آخرت عذاب می کند، اینطور نیست که همه گناهان را خدا در همین دنیا عذاب می کند. این تفکر غلط است.❌ 📜روایتی از امیرالمومنین (ع) نقل است که ایشان می فرمایند؛ پیامبر خدا نشسته بودند که دیدند یکی از اصحابشان نیستند پرسیدن کجاست⁉️ گفتند ایشان بر اثر ناراحتی هایی که پیدا کرده خیلی رنجور شده مثل یک جوجه بدون پر شده، نمی‌تواند کاری کند. ⚜حضرت به عیادتش رفت و دیدند که واقعا مریض است، حضرت گفت آن موقعی که سلامت بودی و بیمار نشده بودی دعا کردی❓طرف گفت آره، به خدا گفتم هر عذابی می خواهی بکنی در همین دنیا بکن در قیامت من را عذاب نکن. ✨پیامبر گفتند چرا اینطور دعا کردی! چرا اینطور نگفتی «آتِنا فِی الدُّنْیا حَسَنَةً وَ فِی الْآخِرَةِ حَسَنَةً وَ قِنا عَذابَ النَّارِ» می گفتی خدایا در هیچ جا من را عذاب نکن. ببخش من را 🤲، چرا گفتی در دنیا عذاب کن؟! می گفتی نه در دنیا من را عذاب کن، نه آخرت من را عذاب کن. بعد طرف هم این آیه را تکرار کرد و به برکت آقا رسول الله کم کم خوب شد. ⚠️⚠️انسان از نظر معرفتی باید یک مقدار سطحش بالا باشد، درست است عذاب اخروی با دنیوی قابل مقایسه نیست اما هی نگویید خدایا در این دنیا من را عذاب کن، اصلا چرا عذاب!! ببخش. دیگر کار به عذاب دنیایی هم نرسد.‌ این اشتباهی هست که بعضی ها متأسفانه می کنند.‌ ⬅️در باب امورات دنیایی و حاجات دنیایی یکسری موارد باید رعایت بشود، در باب دعاهایی که در دنیا🌍 هستند. هیچ وقت نسبت به امور دنیا از خدا نخواهیم که نظامی را که در این هستی وجود دارد به هم بزند. مثلا کلی پول💸 از آسمان سر ما بیفتد، اینطور دعاهایی که نظام علّی و معلولی و اسباب و علل را از بین می برد، نکنید. ایشان یک نمونه بسیار مهمی را ذکر می‌کند می‌ فرمایند👇 🔹امیرالمومنین (ع) جلوی روی پیامبر فرمودند؛ «اَللّهُمَّ لا تُحوِجنى اِلى اَحَدٍ مِنْ خَلْقِكَ» خدایا من را به احدی از خلقت محتاج نکن. پیامبر (ص) به حضرت علی فرمود این را نگو... ⁉️چرا؟ چون نظام این عالم یک نظامی است که ما به دیگران نیاز داریم. ما در خانه بنشینیم همه مشکلاتمان حل بشود، خُب باید برویم بازار خرید کنیم پس به فروشنده👨‍🌾 نیاز داریم. باید برویم اداره کار اداری مان را حل کنیم پس به آن کارمند نیاز داریم. مریض می شویم می‌رویم به دکتر👨‍⚕ پس به آن دکتر نیاز داریم، نیاز به علم آموزی داریم پس به آن استاد و معلم نیاز داریم‌. اینکه ما بگوییم به هیچ کسی نیاز نداریم نمی شود، اینطوری به هیچ عنوان نیست❌ معلوم می شود امیرالمومنین (ع) این را گفتند تا از پیامبر عبارتی را بگیرند و به من و تو یاد بدهند، یعنی به در گفتند که دیوار بشنود. 👈حضرت فرمود بگو خدایا من را نیازمند افراد بد از مخلوقاتت نکن. افراد بد! والا افراد خوب ما برویم پیششان مشکلمان حل بشود، اول از خدا بخواهیم خدا هم به واسطه ی 👥این افراد مشکلات ما را حل بکند. افراد خوب کی هست؟ کسی که وقتی مشکلت را حل کرد سرت دیگر منت نمی گذارد، اما آدم بد هی سرت منت می گذارد، پیامبر می گوید سراغ اینها نرو‌. ✅پس جوری دعا نکنیم این نظام علّی و معلولی همه اینها زیر سوال برود و از بین برود، اینطوری دعاها مستجاب نمی شود دعاهای خوب بکنید، دعاهایی که بر مبنای این نظام دنیاست🌀. در این نظام دنیا ما برای کارهایمان به دیگران نیاز داریم این چیزی طبیعی است اما پیش افراد خوب برویم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (52) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 204 💠☀️💠☀️💠☀️💠

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت سی و‌ هفتم 🔆«وَشُهَداءُ دارِ الْفَناءِ ..» 🔹در ابتدای این فراز از دنیا تعبیر به دار الفناء شده! بله #دنیا فناییست، جایی است که ما در آن #توقف نمی کنیم، از اینجا به دنیا و عالمی دیگر می‌رویم. 👤از ابوذر غفاری سوال کردند چرا ما دوست نداریم بمیریم..⁉️ فرمود برای اینکه شما #دنیایتان را آباد و #آخرتتان را ویران کردید. بله هیچ کسی دوست ندارد از آبادی به ویرانی برود..❌ 🔅«وَشُهَداءُ» شهدا جمع شهید است و شهید هم اینجا به معنای #شاهد است، شاهد یعنی حاضر و ناظر. ⚠️ و ما معتقد هستیم که #امامان در این عالم همه ی اعمال و افکار ما را #مشاهده می کنند و فردای قیامت شهادت✨ می دهند که فلان آدم چکاره بود و چه فکر و اخلاقیاتی داشت. 👌وقتی زیارت اهل بیت می رویم در اذن دخول چه می گوییم⁉️ «أشْهَدُ اَنَّكَ تَری مَقامی وَ تَسمَعُ كَلامی» #‌اقرار می کنم که شما اهل بیت جایگاه من را می دانید و سخن من را می شنوید! این #عقیده ما در رابطه با اهل بیت🌷 است و معتقدیم امام عصر (عج) هم، هم اکنون دارد ما را می‌بیند و ‌نه تنها ظاهر بلکه #باطن ما را هم مشاهده می کند. 📝امام ‌زمان در نامه ای که به شیخ مفید می نویسد، می گوید ما از عهد شکنی ‌ها و از #گناهان شما خبر داریم و چیزی حجاب بین ما و شما نیست مگر آنکه گناهانی بین شما❌ هست. 👌خدای متعال این #قدرت✨ را به ولی اعظم خود داده، حالا اینکه چطور امام زمان این همه افراد را می بیند اینها بحث های #شهودی و باطنی است و با چیزهای ظاهری خیلی اینها را نمی توانیم توضیح دهیم📚. یک بحث باطنی و‌ شهودی پیش می آید که امام این ویژگی را دارد که می‌تواند ناظر بر #اعمال ما باشد، امام وقتی می خواهد شهادت بدهد باید حاضر و ناظر باشد. 🔰شما در دادگاه به عنوان شاهد می روید، چه وقت #شاهد می توانید باشید؟ وقتی ناظر باشید و ببینید. پس وقتی امام عصر می خواهد شهادت بدهد که این بنده خدا، این 👥 شیعه فلان جا گناه .. کرد باید ناظر باشد‌. ⚠️به همین خاطر یکی از شرطهای #توبه این است که اول از ولی خدا معذرت بخواهی و بعد به سمت #خدا بروی. در آخر 📖 زیارت جامعه می گوید «إنّ بَيْنى وَ بَيْنَ اللّهِ عزوجل ذُنُوبا لا يَأْتى عَلَيْها إلّا رِضاكُمْ» ای ولی خدا بین من و خدا گناهانی است، خدا از این گناهان نمی گذرد مگر با #رضایت تو!✨ تقریبا همان بحث حق الناس است، چون ما با گناهانمان امام زمان را ناراحت می کنیم، دل حضرت را می‌شکنیم، اول باید از امام زمان معذرت خواهی💐 کنیم، حق الناسمان نسبت به امام پاک بشود و بعد برویم در خانه ی خدا‌. 🎤استاد احسان عبادی

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت سی و‌ هشتم 🔆«وَ شُفَعَاءُ دَارِ الْبَقَاءِ ..» شفاعت یعنی وساطت🌹. ما معتقد هستیم اهل بیت بزرگوار با اذن خدا #شفاعت ما را می کنند. 🔰شفاعت اهل بیت دو شرط اساسی دارد: 1⃣-آدم باید #صلاحیت داشته باشد مورد شفاعت قرار بگیرد. 2⃣-شفاعت کننده هم باید ✨خدا این دستور و #قدرت را به او بدهد، یعنی اینطور نیست که ائمه خودسر شفاعت کنند. 📌در آیة الکرسی می خوانیم «إِلاَّ بِإِذْنِهِ» با اذن خداست. جز انبیاء و ائمه #شهدا هم این مقام را دارند، علما هم مقام شفاعت را دارند، ولی اگر آنها هم دارند به #اذن خدا و اهل بیت این را می گیرند. 💠روایتی است از امام صادق (ع) که می‌فرمایند؛ به شفاعت ما اهل بیت نمی‌رسد آنانی که در #نماز خود سهل انگارند و نمازشان را سبک می شمارند. یعنی چه ..⁉️ یعنی خُب تازه اذان شده می‌خوانم، ول کن تازه اذان شده فوتبال ببینیم، فیلم ببینیم.. اینها یعنی #سبک شمردن، یعنی اهمیت ندادن. امام صادق نمی گوید کسی نماز نخواند، نه نه! آنکه نمی خواند بحثش جداست. می‌گوید 👈نماز می خواند اما به آن #اهمیت نمی دهد.❌ ✅آخرین جمله امام صادق (ع) این بود «إِنَّ شَفَاعَتَنَا لَا تَنَالُ مُسْتَخِفّاً بِالصَّلَاةِ» به شفاعت ما نمی رسد آنکه نمازش را سبک بشمارد، خفیف بشمارد. اگر کسی از #عمد، از روی بی اعتنایی نمازش را اول وقت 🕛 نخواند، مشمول همین واقع می شود. قرائت نماز را درست یاد نگرفتن، تمام اینها جزء بحث #خفیف شمردن نماز است. حواسمان جمع باشد خدای ناکرده جزء این دسته افراد قرار نگیریم. 🎤استاد احسان عبادی

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست و ‌پنجم 💠یکی از مواردی که در بحث دعا حاج آقا مجتبی تهرانی مطرح می کنند این است که آیا انسان می تواند از خدا در این دنیا راحتی را طلب کند؟ راحتی که همه امور را در بربگیرد، راحتی مطلق❗️ 👌بحثی که اینجا مطرح هست را ایشان می فرمایند ما می توانیم دو ‌نوع تصور کنیم:👇 1⃣-اول راحتی مطلق بخواهیم. مثلا بگوییم خدایا هیچ مکروه یا هیچ بلایی نبینیم. مکروه منظور بحث فقهی نه، یعنی کراهت، چیزی که بدمان بیاید، از آن خوشمان نیاید، هیچ غمی نبینیم. آیا راحتی مطلق در دنیا قابل تصور است⁉️ واقعا نمی شود، آسایش مطلق در دنیا!!! «لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ فِي كَبَدٍ» ما انسان را در سختی خلق کردیم. فکرش را بخواهی بکنی راحتی مطلق و هیچ مشکلی در این عالم هستی🌒 نباشد این یک مقدار، یک مقدار چه عرض کنم، خیلی غیر معقول است. 💭ما قبلا عرض کردیم دعا که می خواهیم بکنیم دعاهایمان باید معقول و عاقلانه باشد. این چیزی که الان ما از خدا می‌خواهیم هیچ مشکلی به ما نرسد، اصلا این مبحث عاقلانه نیست! پس آسایش مطلق را نمی توانیم داشته باشیم. ایشان در این زمینه چند تا روایت📚 هم می آورد که اصلا این دنیا دنیای گرفتاری هست، مقتضای این عالم و این دنیا این است که ما گرفتاری ها و سختی هایی داریم. 📜در روایت مفصلی آقا امام صادق (ع) می فرمایند؛ «لا راحَةَ لِمُومِنٍ عَلَی الحَقیقَة» (عَلَی الحَقیقَة به صورت مطلق است) در این دنیا فکر نکن خبری از راحتی هست. «إلا عند لِقاءِ الله» راحتی مطلق می‌خواهی، 🍃آسایش کامل می خواهی، در محضر خدای متعال در آخرت. 📜در روایت دیگری از امام صادق سوال می کنند «قيلَ لَه أينَ طَريقُ الرّاحَةِ» راه رسیدن به آسایش چی هست❓حضرت می فرمایند؛ «فی خِلافِ الهَوى» خواسته های نفس را اطاعت بکنی سختی می آورد، تو ‌مخالفت با خواسته های نفس بکن برای تو راحتی بیاید. پرسیدن کجا انسان می‌تواند راحتی پیدا بکند؟ حضرت فرمود «عِندَ أوَّلِ يَومٍ يَصيرُ فی الجَنَّةِ» اولین روزی که بهشت رفتی راحتی به دست می‌آوری. ⚠️پس می بینیم که در این دنیا ما آن آسایش مطلق و کامل را نداریم. 🔅خدایای متعال به حضرت داود خطاب می کند؛ «إِنِّی وَضَعْتُ خَمْسَةً فِی خَمْسَةٍ وَ النَّاسُ یَطْلُبُونَهَا فِی خَمْسَةٍ غَیْرِهَا فَلَا یَجِدُونَهَا» ای داود! من پنج مورد را در پنج چیز گذاشتم اما مردم اشتباهی می‌روند❗️ 👈«وَ وَضَعْتُ الرَّاحَةَ فِی الْجَنَّةِ وَ هُمْ یَطْلُبُونَهَا فِی الدُّنْیَا فَلَا یَجِدُونَهَا» من راحتی مطلق را برای بهشت🍃 گذاشتم اما مردم در دنیا دنبال راحتی می روند. در دنیا بحثی از این راحتی و امثال این نیست‌. (قسمت های دیگر روایت را کار نداشتم، قسمت راحتی را می خواستم بگویم) 🌀امام صادق به اصحابشان فرمودند حواستان جمع باشد در این دنیا آسایش نسبی، آسایشی که در بعضی از زمانها آن آسایش را بتوانید داشته باشید.. مثلا ده روز ⛅️ پیش می آید هیچ مشکلی برایت پیش نمی آید راحتی و دغدغه نداری، اما بعد ده روز ممکن است مشکلات پیش بیاید. بله راحتی نسبی چرا..، اما مطلق ما در این دنیا نداریم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (53) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 205 💠☀️💠☀️💠☀️💠

✏️📘✏️📕✏️ #متن_شرح_زیارت_جامعه_کبیره ⬅️قسمت سی و‌ نهم 🔆«مَنْ أتاكُمْ نَجى وَ مَنْ لَمْ يَأْتِكُمْ هَلَك ..» 👌ما اعتقاد داریم هر که به شما اهل بیت روی بیاورد🌺 از عذاب خدا #نجات پیدا می کند و هر کس از شما روی بر گرداند #هلاک می شود. خیلی فراز مهمی است. یعنی ✨اهل بیت #محور سعادت و هلاکت یک فرد هستند البته اخروی منظور است، هر چند از لحاظ دنیوی هم ملاک #سعادت همین است. ولی شاید از لحاظ دنیوی بعضی ها متوجه نشوند، بگویند فلانی چرا مخالف اهل بیت است اما پولدار است..❓ولی نمی فهمند در باطن زندگی اش چه هست! 🔹در ملاک اخروی #اهل_بیت ملاک هستند اگر به اهل بیت روی بیاوریم سعادتمند هستیم، اگر از آنها #دوری پیدا کنیم گنهکار و بدبخت می شویم. و خیلی هم جالب است؛ آن کسانی که #بهشتی🌱 می شوند به خاطر اطاعت از امام است که بهشتی می شوند و آن کسانی هم که #جهنمی🔥 می شوند به خـاطر اینکه از اهل بیت دور هستند جهنمی می شوند. 📑ما در روایات داریم کسانی که بهشتی هستند یعنی #مؤمنند، به خاطر گناهانشان به میزانی که گناه کردن جهنم می روند. آن جهنم رفتنشان به خاطر آن دقایق و ساعاتی⏰ هست که از امام دور هستند، به خاطر آن لحظاتی هست که در زندگیشان حرف امام را #گوش ندادند. ⚠️یعنی ملاک بهشت و جهنم اطاعت از امام است⚠️ و امروزه وجود نازنین امام زمان (عج) هست که محوریت اصلی این نظام طبیعت و #نظام عالم را دارد و به خاطر همین است که می گوییم اگر از حرف ایشان اطاعت نشود فرد به غضب الهی💥 دچار می شود.‌ 📚روایت داریم در روز #قیامت سه کس، خدا اصلا با آنها صحبت نمی کند و در غضب الهی هستند؛ 1⃣. کسی که به #دروغ مدعی امامت از جانب خدا می کند. 2⃣. امامت یک فردی که از سوی خدا امام شده را #انکار می کند. 3⃣. نفر سوم کسی هست که فکر کند دو نفر قبلی با ایمان هستند. 〽️پس یعنی آن کسانی که به دروغ می‌گویند ما امام جامعه هستیم، و آن کسانی هم که امام واقعی را نمی پذیرند مورد غضب خدا هستند‌. چه غضبی⁉️ غضب در حدی که خدا در فردای قیامت با آنها #صحبت نمی کند. 🎤استاد احسان عبادی