🌸🍃🌸🍃 غریب کیست؟! برای غریب سه معنی ذکر شده است: 1⃣کسی که از وطنش دور است. 2⃣فردتنهایی که هیچکدام ازخانواده ودوستانش نزد او نیستند. 3⃣کسی که یار و یاوری ندارد. همه ی معصومین غریب هستند؛ اما بین آنها سه امام به صفت غریب توصیف شده اند: -امام حسین علیه السلام -امام رضا علیه السلام -امام زمان علیه السلام از بین سه امام غریب هم حضرت مهدی صاحب الزمان(عجل الله تعالی فرجه) به خاطر طولانی بودن دوران غربت؛زندگی مخفیانه؛کمی یاران وتقسیم میراثش درحالی که زنده هستند از همه غریب تر هستند. تا جایی که امیرالمؤمنین علیه السلام فرموده اند: مهدی آواره،رانده شده و بی کس و تنهاست. #بحارالانوارج٨ص١٢

#شهدای_کربلا 🔰 عباراتی بسیار لطیف و زیبا در زیارت‌نامه «شب نیمه شعبان»، در وصف شهدای کربلا «صلوات‌الله‌علیهم» ... در زیارت‌نامه‌ای که مرحوم سید بن طاووس در کتاب شریف «اقبال الاعمال» برای حضرت اباعبدالله الحسین علیه‌السلام در شب نیمه شعبان، نقل می‌کند، به تک تک شهدای کربلا در این زیارت‌نامه ، سلام داده و سپس معارف و فرازهای بسیار لطیف و زیبایی خطاب به شهدای کربلا در آن وارد شده است، که به گلچینی از این فرازهای زیبا و لطیف اشاره می‌کنیم: 🔖 خدا مرا «رفیق» شما قرار دهد: 📋 ... وَ أسأَلُ اللّٰهَ مُرافَقَتَکُم فی دارِ الخُلودِ. 🔻من از خدای متعال می‌خواهم تا مرا رفیق و همنشین شما در بهشت جاویدان قرار دهد! 🔖 هر آنچه را که دوست داشتید، خدای متعال، نشان‌تان داد: 📋... الحَمدُ للّٰهِِ الَّذی صَدَقَکُم وَعدَهُ وَأراکُم ما تُحِبُّونَ. 🔻ستایش از آن خداوندی است که وعده خود به شما راستین بود و آنچه را که شما دوست داشتید، به منظرتان گذاشت. 🔖 خدای متعال شما را از بین خلائق، برای سیدالشهداء علیه‌السلام جدا کرد: 📋 ... السَّلامُ عَلَیکُمْ أیُّها الرَّبّانِیُّونَ، أنتُمْ خِیرَةُ اللّٰهِ، اخْتارَکُمُ اللّٰهُ لِأبی عَبدِاللّٰهِ عَلَیهِ‌السَّلامُ، وَأنتُمْ خاصَّتُهُ اخْتَصَّکُمُ اللّٰهُ. 🔻سلام و دورد خدا بر شما ای پرورش‌یافتگانِ الهی! شما برگزیدگان خدایید که شما را برای اباعبدالله الحسین علیه‌السلام برگزید و از بین خلق، جدا کرد؛ شما خواصّ سیدالشهداء علیه‌السلام هستید که خدا این مقام را به شما ارزانی داشت. 🔖 گوارای‌تان باد که رحمت خدا دائماً به دور سرتان می‌گردد: 📋 ... هَنِیئاً لَکُم ما أُعطِیتُمْ، وَهَنِیئاً لَکُمْ ما بِهِ حُیِّیتُم. طافَتْ عَلَیکُم مِنَ اللّٰهِ الرَّحمَةُ، وَبَلَغْتُم بِها شَرَفَ الآخِرَةِ 🔻نوش‌جان‌تان باد آنچه که به شما عطا شد! گوارای‌تان باد آن نعمتی که به واسطه آن حیات یافتید! رحمتی از جانب خدای متعال دائماً دور سرتان می‌گردد که به همین جهت شرافت در آخرت را به دست آوردید! 📚إقبال الأعمال، ج۳ ص۳۴۳ ✍ کاش جانم بود قابل تا فدایت می‌شدم کاش دستم می‌گرفتی خاک پایت می‌شدم کاش بودم گرد رَه تا می‌نشستم در بَرَت کاش بودم خاک، تا خاک سرایت می‌شدم کاش مُلک عالم از من بود و می‌کردم رها ناز می‌کردم به شاهان و گدایت می‌شدم کاش جسمم دفن می‌شد در زمین کربلا خاک زوّآر حریم با صفایت می‌شدم کاش خاکم را قضا می‌ریخت گرد قتلگاه تا به وقت سجده مُهر کربلایت می‌شدم کاش می‌شد رشته رشته، عضو عضوِ پیکرم روز عاشورا طناب خیمه‌هایت می‌شدم کاش چون نی سبز می‌گشتم به دشت نینوا تا در آن صحرای سوزان همنوایت می‌شدم کاش بودم شیر وحشی تا میان آفتاب سایبان بر قامت و قدّ رسایت می‌شدم کاش زَنگی بودم از آغاز، ای سلطان حُسن تا که همرنگ غلام با وفایت می‌شدم

بسم الله الرحمن الرحیم شش نکته انتخاباتی از منظر قرآن کریم: ۱- چرا رای بدهیم؟ - جواب: "ان الله لا یغیر ما بقوم حتی یغیروا ما بانفسهم"(رعد -11) خدا سرنوشت قومی را تغییر نمی‌دهد مگر زمانی که خودشان تصمیم بگیرند که سرنوشتشان را تغییر دهند. ۲- من وقتی نمی‌دانم به چه کسی رای بدهم باید چکار کنم؟ جواب: "فاسئلوا اهل الذکر ان کنتم لا تعلمون" (نحل - 43) از اهلش بپرسید. ۳- اگر پرسیدم و دیدم هر کسی از پیش خودش اخباری میدهد و تحلیلی میکند آن وقت چه کنم؟ جواب: نگاه کن به شخصی که خبر میدهد که آیا عادل است یا فاسق قرآن می‌فرماید: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِن جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَن تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَىٰ مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ (حجرات -6) ﺍﻱ ﺍﻫﻞ ﺍﻳﻤﺎﻥ ! ﺍﮔﺮ ﻓﺎﺳﻘﻲ ﺧﺒﺮﻱ ﺑﺮﺍﻳﺘﺎﻥ ﺁﻭﺭﺩ ، ﺧﺒﺮﺵ ﺭﺍ ﺑﺮﺭﺳﻲ ﻭ ﺗﺤﻘﻴﻖ ﻛﻨﻴﺪ ﺗﺎ ﻣﺒﺎﺩﺍ ﺍﺯ ﺭﻭﻱ ﻧﺎﺁﮔﺎﻫﻲ ، ﮔﺮﻭﻫﻲ ﺭﺍ ﺁﺳﻴﺐ ﻭ ﮔﺰﻧﺪ ﺭﺳﺎﻧﻴﺪ ﻭ ﺑﺮ ﻛﺮﺩﻩ ﺧﻮﺩ ﭘﺸﻴﻤﺎﻥ ﺷﻮﻳﺪ. ۴- اگر در جامعه موقع تبلیغات موجی ایجاد شد چه کنم؟ جواب: "و لا تتبعان سبیل الذین لا یعلمون" (یونس - 8) راه کسانی را که علم ندارند پیروی نکن. ۵- چگونه افراد را تشخیص دهیم؟ جواب: به دنبال کسانی که از چاپلوسی و تعریف و تمجید لذت می‌برند نروید. قرآن می‌فرماید : "یحبون ان یحمدوا بما لم یفعلوا"(آل عمران - 188) دوست دارند به خاطر کارهایی که در حیطه وظایف آنها بوده و انجام نداده‌اند مورد ستایش قرار گیرند. ۶- به چه کسانی اعتماد کنیم؟ "أَعِزَّةٍ عَلَى الْكافِرِينَ يُجاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِمٍ "(مائده - 54) جواب: به کسانی که آنان نسبت به مؤمنان نرم و فروتن و در برابر كافران سرسخت و قاطعند، در راه خدا جهاد مى‌كنند و از ملامت هيچ ملامت‌كننده‌اى نمى‌هراسند

وصفِ تو را گر کنند ور نکنند اهلِ فضل حاجتِ مَشّاطه نیست رویِ دلارام را {سعدی} یه درخت اگر ازخاک از زمین جدا بشه، کجا میخواد بره؟!! میره به آسمون؟! نه... بازم روی همون خاکه، روی همون زمینه... با این تفاوت: اون وقتی که با خاک ربط و رابطه ای داشت، وصل و اتّصالی داشت؛ آن به آن ، لحظه به لحظه سبز میشد، رشد میکرد، قد میکشید، حیات داشت، بار و بَری داشت، سایه و ثمری داشت... ولی وقتی که بُرید: آن به آن خشک و خشک تر... لذا آیه ی 131 سوره ی مبارکه ی نساء می فرماید: وَإِنْ تَكْفُرُوا : اگر شما کافر بشید... فَإِنَّ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَمَا فِي الْأَرْضِ : بهتون گفته باشم: آنچه در آسمان ها و زمین است مال خداست... یعنی خدا بی نیازه بی نیازه... آنچه در آسمان ها و زمین است: ضمناً خودتم در زمینی ها، خودتم مال اون هستی... یعنی بازم در مُلک و مملکت او هستی... فقط و فقط خودت رو محروم کردی، خودزنی کردی... وَكَانَ اللَّهُ غَنِيًّا : اینو بهت گفته باشم: خدا غنیّه... سرتا پا نسبت به تو و اَمثال تو بی نیازه، برخلاف تو که سر تا پا فقر و نیازی... درست مثل خورشید: سرتا پا نسبت به یک بوته، نهال، درخت بی نیازه؛ امّا اون بوته و نهال و درخت سر تا پا نیاز و نیازمندی است... حَمِيدًا ﴿۱۳۱﴾ : خدا ذاتاً ستوده است: چه بستایی چه نستایی... مثل گُل ذاتاً لطیفه: چه شما اونو لطیف بدانی چه ندانی...

خدایا 🤲 امشب  فقط یک حاجت دارم ❣ اللهم ارزقنا کربلا  😭 سلام آقا ✋ صلی_الله_علیک_یا_ابا_عبدالله 💚 اللهم_ارزقنا_کربلا 🤲

✳️زندگینامه حضرت رقیه خـــــــاتون سلام الله علیها ازولادت تاشهــــادت   درباره سنّ شریف حضرت رقیه (علیهاالسلام) درمیان تاریخ نگاران اختلاف نظروجوددارد. اگراصل تولد ایشان رابپذیریم،مشهوراین است که ایشان سه یاچهاربهاربیشتربه خودندیده ودرروزهای آغازین صفرسال ۶۱ ه.ق،پرپرشده است. براساس نوشته‏ های بعضی کتاب‏های تاریخی،نام مادرحضرت رقیه(علیهاالسلام)،امّ اسحاق است که پیش‏تر همسرامام حسن مجتبی(علیه‏السلام) بوده وپس ازشهادت ایشان،به وصیت امام حسن(علیه‏السلام) به عقدامام حسین (علیه‏السلام) درآمده است.(۱)  مادر حضرت رقیه(علیهاالسلام) از بانوان بزرگ و با فضیلت اسلام به شمار می‏آید. بنا به گفته شیخ مفید در کتاب الارشاد، کنیه ایشان بنت طلحه است.(۲) نام مادر حضرت رقیه (علیهاالسلام) در بعضی کتاب‏ها، ام‏جعفر قضاعیّه آمده است، ولی دلیل محکمی در این باره در دست نیست. هم چنین نویسنده معالی السبطین، مادر حضرت رقیه (علیهاالسلام) را شاه زنان؛ دختر یزدگرد سوم پادشاه ایرانی، معرفی می‏کند که در حمله مسلمانان به ایران اسیر شده بود. وی به ازدواج امام حسین (علیه‏السلام) درآمد و مادر گرامی حضرت امام سجاد (علیه‏السلام) نیز به شمار می‏آید.(۳) این مطلب از نظر تاریخ نویسان معاصر پذیرفته نشده؛ زیرا ایشان هنگام تولد امام سجاد (علیه‏السلام) ازدنیا رفته وتاریخ درگذشت اورا۲۳ سال پیش ازواقعه کربلا،یعنی در سال ۳۷ ه .ق دانسته ‏اند. از این رو، امکان ندارد او مادر کودکی باشد که در فاصله سه یا چهار سال پیش از حادثه کربلا به دنیا آمده باشد. این مسأله تنها دریک صورت قابل حل می ‏باشد که بگوییم شاه زنان کسی غیرازشهربانو (مادر امام سجاد (علیه‏السلام)) است. زندگینامه حضرت رقیه (علیهاالسلام) نــــام گذاری رقیه از«رقی» به معنی بالا رفتن و ترقی گرفته شده است.(۴)گویا این اسم لقب حضرت بوده و نام اصلی ایشان فاطمه بوده است؛ زیرا نام رقیه درشماردختران امام حسین(علیه‏السلام) کمتر به چشم می‏ خورد و به اذعان برخی منابع، احتمال این که ایشان همان فاطمه بنت الحسین (علیه‏السلام) باشد، وجود دارد.(۵) در واقع، بعضی از فرزندان امام حسین (علیه‏السلام) دو اسم داشته‏ اند و امکان تشابه اسمی نیز در فرزندان ایشان وجود دارد. گذشته از این، در تاریخ نیز دلایلی بر اثبات این مدعا وجود دارد. چنانچه در کتاب تاریخ آمده است: «در میان کودکان امام حسین (علیه‏السلام) دختر کوچکی به نام فاطمه بود و چون امام حسین (علیه‏السلام) مادر بزرگوارشان را بسیار دوست می‏ داشتند، هر فرزند دختری که خدا به ایشان می‏داد، نامش را فاطمه می‏ گذاشت.همان گونه که هرچه پسر داشتند، به احترام پدرشان امام علی (علیه‏السلام) وی را علی می ‏نامید».(۶) گفتنی است سیره دیگر امامان نیز در نام گذاری فرزندانشان چنین بوده است. 🥀🕊🥀🕊🥀🕊🕊 🕊اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّڪَ الفَرَج🕊

ـ⁣⁣⁣⁣🌺🌿🌼🌿🌺🌿🌼 ـ⁣⁣⁣⁣🌼🌿🌺🌿🌼﷽ ـ⁣⁣⁣⁣🌺🌿🌼 ـ⁣⁣⁣⁣🌼‌‌ #شایعه_پراکنی ❓زمان انتخابات و اعتراضات یا تجمعات، به‌طور طبیعی ممکنه شایعاتی در مورد برخی افراد مطرح بشه. حکم شایعه‌سازی و شایعه‌پراکنی چیه؟ 📚 همه مراجع: شایعه‌سازی و شایعه‌پراکنی شرعاً حرام و ممنوعه. قبول‌کردن شایعه و انتشار اون هم کار گناهیه. 👈 اشکال نداره منتقد کسی باشیم یا اشکالات نامزدی رو بگیم، اما اشکالات واقعی نه الکی. ⭕️ منظور از شایعه‌پراکنی، اینه که چیزی رو که هنوز ثابت نشده، من برای شما بگم، شما به دوستت بگی، دوستت به دوستش بگه و... تا جایی که سطح جامعه رو بگیره؛ شایعه از گناهانیه که توی قرآن هم تصریح به عذاب شده و از گناهان کبیره است. 🔺 آقا، اجوبه، س۱۳۹۱، ۱۳۹۷، ۱۴۳۰ و ۱۸۰۲؛ صافی، ۳۰۰، ج۱، امربه‌معروف، س۴؛ فاضل، جامع‏‌المسائل، ج۱، س۹۴۴؛ مکارم، سایت جامع‌المسائل، سیستانی، سایت.

#احکام_انتخابات #قهرمان_سازى 🤔 اگر نامزدی اصلح باشد آیا می‎توان در مورد او قهرمان سازى کرد تا در سطح جامعه معرّفى شود؟ 🔹 اگر منظور از قهرمان سازى مبالغه بیجا و بزرگنمایى بى‎مورد است که مطابق با واقع نمی‎باشد، جایز نیست❌ و اگر منظور معرّفى چهره‎هاى ناشناخته است، جایز است✅. #تخریب_سازی 🤔 اگر از نظر ما نامزدی برای این منصب مناسب نباشد، آیا می‎توان براى منفور کردن او در فضای حقیقی و مجازی به تهمت و دروغ 🤮متوسّل شد؟ 🔹 خیر، تخریب افراد نه در انتخابات و نه در غیر آن، با نشر اکاذیب و اهانت و بدون آن، جایز نیست❌. 📚 خامنه‎اي، رساله آموزشی ج 2 درس 22 و احكام انتخابات؛ مکارم جامع المسائل احکام انتخابات و احکام خبرنگار؛ صافي، 300 پرسش، ج2، س 274؛ شبیری استفتائات س 2248؛ توضيح المسائل، م 2815 و 2816

#احکام_انتخابات #هدایای_نامزدها و #شام_تبلیغاتی 🤔 خوردن شام‎های انتخاباتی كاندیداها چه حكمی دارد؟ اگر نخواهیم به او رای بدهیم آیا آن شام حلال است؟ 🍔🍧 خوردن غذای كاندیداها بخودی خود اشكالی ندارد و فردی كه این غذا را میل كرده باید تحقیق نموده و به كاندیدای اصلح رای بدهد و خوردن این غذا تكلیفی نسبت به رای دادن به این كاندیدا نمی‎آورد. 👌اگر كاندیدا شرط كرده باشد كه كسانی كه از این غذا می‎خورند باید به من رای دهند، كه در این صورت فقط كسانی كه می‌خواهند به او رای دهند می‎توانند از آن غذا استفاده كنند. 🎁 هدایای تبلیغاتی مثل خودكار، كارت شارژ، لباس و غیره كه بعضی كاندیدها در موقع انتخابات به مردم می‎دهند، همین حكم را دارد. #خرید_و_فروش_آراء 🤔 اگر در قبال رای دادن به كاندیدی، چیزی دریافت كنیم مشكلی دارد؟ حتی اگر آن كاندیدا نسبت به بقیه بهتر باشد؟ 💰 خرید و فروش آراء جایز نیست و استفاده از امتیازات مختلف برای خریدن آراء در انتخابات اسلامی مطلقا جایز نیست و کسانی که از این راه کسب رای کنند، مشروعیت آنها زیر سوال است و رای دهندگانی که با این امور به افرادی رای می‎دهند که صلاحیت ندارند نیز از نظر شرعی مرتکب خلاف شرع شده‎اند. اصولا توسل به این امور دلیل بر عدم صلاحیت است. 📚 خامنه‌ ای، احكام انتخابات؛ مكارم، جامع المسائل؛ بهجت، استفتاءات، ج4، س 6530؛ صافی، احکام انتخابات

#احکام_انتخابات #دستور_خانواده 🤔 اگر پدر، مادر یا همسر امر كنند كه به فلان نامزد رای بده، ولی ما فرد دیگری را بهتر بدانیم، آیا باید تبعیت كرد؟ 🗳 هیچ كس حق تحمیل كاندیدای خود به دیگران را ندارد، و افراد در انتخاب كاندیدای مورد نظر خود آزادند و می‌توانند به هر فردی كه از نظر خودشان اصلح است رای بدهند. #نظر_مرجع 🤔 اگر مرجع تقلید نسبت به دادن رأى به یك شخص خاص اظهار تمایل كند، آیا مقلد می‎تواند بر خلاف آن عمل نماید؟ 🔹بله، مكلف باید بر اساس تحقیق و تشخیص خود به فرد اصلح، امین و داراى شرایط مقرر رأى دهد. رأى دادن به یك شخص خاص، جزء موضوعات شمرده می‎شود و تقلید در تشخیص این نوع موضوعات، صحیح نیست، البته اظهار تمایل مرجع تقلید نسبت به دادن رأى به یك شخص خاص، می‎تواند یكی از راههای تشخیص اصلح باشد. #نظر_امام_جماعت 🤔 اگر امام جماعتی در انتخابات ازكاندیدای غیر اصلح حمایت می‎کرد، اقتدا بنمازش چه حكمی دارد؟ 🔸اگر عادل باشد، اقتدا به ایشان مانعى ندارد و اشتباه در تشخیص اصلح مضر به عدالت نیست. 📚العروة الوثقى، ج 1، م 67؛ خامنه‏اى، اجوبه س 5؛ امام، صحیفه نور، ص 119 و 120؛ مکارم جامع المسائل؛ صافی سایت

🍃◼🍃 🌷 زیارت حضرت رقیه(س) 🥀 اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا سَيِّدَتَنـا رُقَيَّةَ،عَلَيْكِ التَّحِيَّةُ وَاَلسَّلامُ وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ،اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يـا بِنْتَ رَسُولِ اللهِ،اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يـا بِنْتَ اَميرِ الْمُؤْمِنينَ عَلِيِّ بْنِ اَبي طالِبِ، 🥀 اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ فاطِمَةَ الزَّهْراءِ سَيِّدَةِ نِسـاءِ الْعالَمينَ،اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ خَديجَةَ الْكُبْرى اُمِّ الْمُؤْمِنينَ وَالْمُؤْمِناتِ،اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ وَلِىِّ اللهِ 🥀 اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا اُخْتَ وَلِىِّ اللهِ،اَلسَّلامُ عَلَيْكِ يا بِنْتَ الْحُسَيْنِ الشَّهيدِ،اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الصِّدّيقَةُ الشَّهيدَةِ،اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الرَّضِيَّةُ الْمَرْضِيَّةُ، 🥀 اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا التَّقيّةُ النَّقيَّةُ،اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الزَّكِيَّةُ الْفاضِلَةُ،اَلسَّلامُ عَلَيْكِ اَيَّتُهَا الْمَظْلُومَةُ الْبَهِيَّةُ،صَلَّى اللهُ عَلَيْكِ وَعَلى رُوحِكِ وَبَدَنِكِ،فَجَعَلَ اللهُ مَنْزِلَكِ وَمَاْواكِ فِى الْجَنَّةِ مَعَ آبائِكِ وَاَجْدادِكِ، 🥀الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ الْمَعْصُومينَ،اَلسَّلامُ عَلَيْكُمْ بِما صَبَرْتُمْ فَنِعْمَ عُقْبَى الدّارِ،وَعَلَى الْمَلائِكَةِ الْحـافّينَ حَوْلَ حَرَمِكِ الشَّريفِ، وَرَحْمَةُ اللهِ وَبَرَكاتُهُ،وَصَلَّى اللهُ عَلى سَيِّدِنا مُحَمَّد وَآلِهِ الطَّيِّبينَ الطّاهِرينَ وَسَلَّمَ تَسْليماً برَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرّاحِمينَ.   🤲 زیارت قبول التماس دعا.

#احکام_انتخابات #نقد_عملکرد_نامزدها 💠 فرق نقد با غیبت کردن 🤔 آیا بین نقد سابقه و عملکرد نامزد انتخابات با غیبت كردن از او تفاوت وجود دارد؟ چگونه تشخیص دهیم غیبت نیست؟ ✍️ غیبت آن است كه پشت سر مسلمان عیب پنهان او گفته شود ولی نقد یعنی بررسی عملكرد و بررسی کیفیت و کمیت کارها انجام شده. ✅ بررسی و انتقاد از نامزدهاى انتخاباتى در صورتى كه در مقام مشورت براى رأى دادن به آنها باشد اشكال ندارد، ولى باید صفات و نقاط ضعفی را كه مربوط به حوزه فعالیت او است مانند سابقه مدیریتی و نظرات اجتماعی، اقتصادی و تبعات آنها را بیان نمایند، اما توهین، تحقیر و تهمت نسبت به مؤمن، حرام است. 💢 برای تشخیص انتقاد از غیبت به این موارد دقت کنید: 1. غیبت مربوط به مسایل زندگى شخصى است و انتقاد مربوط به مسایل كاری است. 2. انتقاد غالباً با پیشنهاد همراه است، ولی غیبت نه. 3. انتقاد را می‌توان جلوی روی فرد گفت اما غیبت را اغلب نمی‌توان گفت. 4. غیبت غالبا به خود فرد برمی‌گردد ولی انتقاد به فعل و ساخته‎های فرد برمی‌گردد. 5. غیبت شخصیت فرد را در نزد مستمع و شنونده پائین می‎آورد ولی انتقاد نه. 6. انتقاد باعث پیشرفت و غیبت باعث سقوط می‎شود. 📚 خامنه‎ای رساله آموزشی ج 2 درس 22 و احكام انتخابات؛ مکارم جامع المسائل احکام انتخابات و احکام خبرنگار؛ صافی 300 پرسش ج2 س 274؛‌ بهجت استفتاءات ج 4، س‌6467 و 6468؛ فاضل، استفتاءات ج1، س 980 و 981؛ شبیری استفتائات س 2248؛ مصباح المنیر ج2 ص 620؛ جمهرة اللغة ج2 ص 677