💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و یکم 👌.. راجع به اهل بیت هم همین است، پیامبر برای نوه هایشان امام حسن و امام حسین علیهم‏االسلام، در حدیث کساء می‌خوانیم ✨«اَللَّهُمَّ هَؤُلاَءِ أَهْلُ بَيْتِی وَ عِتْرَتِی فَأَذْهِبْ عَنْهُمُ اَلرِّجْسَ وَ طَهِّرْهُمْ تَطْهِيراً»✨ آقا رسول الله (ص) از خدای متعال می خواهد خدایا رجس و پلیدی را از اینها دور کن. دعای معنوی است، روحشان را پاک بکن. در بعضی از روایات داریم📚 پیامبر سه بار این را گفت. 🔸پس می بینیم که اهل بیت بزرگوار هم وقتی می خواستند برای هم دعا کنند ابتدا به ساکن دعا برای روحیات🌹 و معنویات می کردند. این برای ما یک درس بزرگ است که این را توجه بکنیم که حاجات روحانی از همه چیز بالاتر است. 👈بعد از آنطرف مرحله بالاتر (بالاتر، یعنی از لحاظ معنوی نه، از لحاظ جمعیتی) نسل های اهل بیت، ما نمی‌گوییم نسل های اهل بیت معصومند، پیامبر (ص) برای نسل هایی 👥 از اهل بیت چه دعایی کرد⁉️ «يَجْعَلَ الْعِلْمَ وَ الْفِقْهَ فِی عَقِبِی وَ عَقِبِ عَقِبِی» خدایا علم و حکمت (البته اینجا فقه را حکمت معنا کردند، فقه خودش معنایش مشخص است تفقه در دین، انسان در دین عالم بشود📚، حالا کاری نداریم) در فرزندانم و در فرزندان فرزندان قرار بده. 🔆یعنی پیغمبر (ص) می خواهد برای ذریه ذریه های بعدی خودش، نتیجه و ندیده و ..‌ برای همه اینها دعا بکند، می گوید علم و تفقه در دین، فهم دین را به اینها عطا بکن. برای ذریه خودش هم 🤲 پیامبر می‌بینید حاجات معنوی می خواهد. ☝️آیا ما چنین دعاهایی برای نسل های خودمان و فرزندان خودمان و نوه های خودمان و نسل های بعدی می کنیم؟ آیا چنین کاری را انجام⁉️ می دهیم که خدایا بچه من را نماز شب خوان کن، از این بچه بچه ای به دنیا بیاید که نوه من بشود و این نوه 👦🏻 من اهل علم بشود، اهل فضل بشود، چه قدر از این دعاهای معنوی ما می‌کنیم؟ اهل بیت را ببینید چطور برای آیندگان خودشان دعا می کردند، اینها با اینطور دعا کردن به ما یاد می دادند. 👈از آنطرف آقا رسول الله (ص) به ما هم لطف داشت، 😊 بله به ما، من و شما.. ✨«فَأَحْبِبْ مَنْ أَحَبَّهُمْ وَ أَبْغِضْ مَنْ أَبْغَضَهُمْ» خدایا هر کسی اهل بیت من را دوست دارد تو هم دوستش بدار و هر کسی با آنها 💥دشمن است دشمن بدار. 💞ما اهل بیت را دوست داریم. ما با همه گنهکاری هایمان اهل بیت را دوست داریم. کسی نمی تواند به ما بگوید تو اهل بیت را دوست نداری. نه ما دوست داریم، بله گناه می کنیم بخاطر نفهمی های خودمان است، خودم را 😔 می گویم بخاطر نفهمی خودم دارم گناه می کنم، ولی به این معنا نیست من اهل بیت را دوست نداشته باشم. اصلا به این معنا نیست. پدر گاهی بچه را می زند آیا به این معناست که بچه اش را دوست ندارد⁉️ بله یک موقع است وضع خیلی خطرناک می شود ما گناه می کنیم بخاطر بغض اهل بیت، نعوذبالله نیاورد آن روز را خدای متعال که ما❌ به چنین وضعی دچار بشویم. اما وقتی ما در مراسم اهل بیت شرکت می کنیم یعنی دوستشان داریم. پس این گناهان ما دلیل دشمنی با اهل بیت نیست، دلیل نفهمی است، ان شاءالله خدا فهمش را به ما عطا بکند. ⚠️پس حواسمان را جمع بکنیم دعاهای روحانی و معنوی در رأس حاجات ما باشد، دعا برای ثبات قدم در دین، دعا برای عدم تعلق به غیر خدا، دعا برای ترک صفات رذیله و ‌به دست آوردن صفات حمیده و مثبت. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (87) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 281 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و دوم 📑در ادامه بحث های مربوط به اخلاق مهدوی و موضوع مهم دعا به این بحث می‌رسیم که کدام بُعد انسان اثرگذارتر هست. این را باید توجه بکنیم اثر سازندگی دارد، وظیفه انسان این است بُعدی که اثر سازندگی👌 دارد را بیشتر رویش کار کند تقویتش بکند و آن بُعدی که اثر منفی و جنبه تخریبی دارد❌ را بتواند اصلاحش بکند، اصلاح نشد آن را از بین ببرد. ☝️این آنتی ویروس ها هستند، می گویند فلان فایل ویروس است یا این را حذف بکن یا از ویروس پاکش بکن، فایل بماند اما از ویروس پاک 💾 بشود، یا اصلا نه ویروسش خیلی قوی است دیگر قابل پاک شدن هم نیست باید حذفش کنید. اینجا هم همین است یا این بُعدیمان را (توضیح می‌دهم) اصلاحش بکنیم یا اصلاح نشد قطعش بکنیم برود. 🔷در باب اثرگذاری اگر یک انسان بیاید بُعد ایمانی خودش را تقویت بکند هم روی قلبش اثر می گذارد، هم روی نفس و وجودش اثر می گذارد💚 درونش باطنش، هم روی اعضای بدنش اثر می گذارد. پس انسان باید بتواند درجه ایمان خودش را بالا ببرد، از خدا هم استمداد بکند و دعا بکند 🤲 چون اثرش روی بقیه چیزها هم هست. 👌کسی که مؤمن است، کسی که ایمانش به خدا بیشتر هست، کسی که توجه اش به خدای متعال بیشتر است می‌بینید که کارهای دنیایی خودش را هم بهتر انجام می‌دهد. چرا..⁉️ چون بُعد ایمانش قوی تر است، توجه اش به خدای متعال بیشتر است‌ و این توجه بیشتر باعث می‌شود تمام جنبه های دنیایی خودش را جهت الهی بدهد‌. چون جهت الهی می دهد همه چیز را از خدا و محبوب خودش می‌بینید. سختی می آید الْحَمْدُ لِلَّهِ ✨ راحتی می آید الْحَمْدُ لِلَّهِ ✨ با توکل بر خدا پیش می برد. ✅ ایمانمان را قوی بکنیم، از خدا در دعاهای خودمان ایمان بخواهیم، قطعا مسیرمان درست می شود. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (88) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 282 💠☀️💠☀️💠☀️💠 _

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و سوم 📚مجموعه ورام (نام کتابی است)، ج2، ص125. از امام کاظم (ع) 🌟 روایتی را نقل می‌کند؛ «إِنَّ الْمُؤْمِنَ أَعَزُّ مِنَ الْجَبَلِ لِأَنَّ الْجَبَلَ يُسْتَقَلُّ مِنْهُ بِالْمَعَاوِلِ وَ الْمُؤْمِنَ لَا يُسْتَقَلُّ مِنْ دِينِه» مؤمن از کوه قوی تر است.. مؤمن نه آدم، مؤمن از کوه قوی تر است، عزت دارد. عزت به✌️دوتا معناست: یکی ارجمندی است، آدم ارجمندی در جامعه است. یکی به معنای قوت است. 🔹ممکن است یکی در جامعه عزیز باشد اما قوت نداشته باشد.‌ یک روحانی بزرگ و بزرگ منش و عزیز است اما خُب بزنی .. اما ارجمندی منظور ماست. آقا امام کاظم فرمودند مؤمن🌸 قدرتمند تر و قوی تر از کوه است. خُب قطعا اینجا بحث قوای جسمانی منظور نیست، آن عزت و اینها منظور است. 💭می گوید کوه جسمش از سنگ است، در کوه می شود⛰ نفوذ کرد، با تمام این اوصاف شما می توانید در کوه نفوذ بکنید، میله های میکانیکی و.. می گیرند و ‌در کوه نفوذ می کنند. اما در مؤمن جای نفوذ نیست. نمی توانی در مؤمن نفوذ کنی. چقدر👌 حدیث را زیبا مطرح کرد، آمد از لحاظ سختی، ما بخواهیم در دنیا بگوییم فلان چیز خیلی محکم است می گوییم مثل کوه محکم است. در دنیا اینطوری می‌گوییم فلان چیز مثل یک کوه محکم است. حالا امام کاظم (ع) برای اینکه بیاید عزیز بودن مؤمن را نشان بدهد، مؤمن را ↔️ با کوه مقایسه می‌کند، می‌گوید کوه می دانید چقدر قوی است مؤمن از کوه قوی تر است. چـرا؟ چون در کوه می توانی نفوذ کنی اما در مؤمن نمی‌توانی بکنی. ✅بحث تأثیر ایمان است. وقتی کسی نتواند در تو نفوذ بد داشته باشد (نفوذ بد اینجا منظور است) تو قطعا مسیر زندگیت را بهتر می توانی پیش ببری. 📑بعد روایت دیگری شبیه به این داریم، می گوید می توانی از کوه کم بکنی، خاک برداری و فلان کنی.. اما از مؤمن نمی‌توانی چیزی کم کنی. چرا⁉️ چون قوی است، چون محکم است، محکم تر از کوه است. وقتی ایمان بالا برود تعلقات دنیایی هم کم می شود، پس رابطه مثبت است. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (88) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 283 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و چهارم 🌟امام صادق (ع) می فرمایند؛ بر قلب های شما حرام است که شیرینی ایمان را بشناسد تا زمانی که در دنیا زهد پیشه کند. ″بحار، ج70، ص49″ 💠تا مسیر زهد را پیشه نکنی شیرینی ایمان را نمی چشی. زهد چی هست⁉️ یعنی بی اعتنایی به امور دنیا، عدم تعلق. بی اعتنایی منظور نه اینکه مثل آن منحرفان صوفی، همه صوفی ها بد نیستند، آن منحرفینش که می روند یک گوشه می ‌نشینند و فقط بلد هستند ذکر بگویند 📿.. می گویند تو اگر می‌خواهی ایمان واقعی را به دست بیاوری، مزه ایمان را بچشی، تا طریق زهد مثبت را بدست نیاوری، نمی توانی. 👌زهد مثبت یعنی چی❓ یعنی تعلق به دنیا نداشته باش، برای زن و بچه ات👧🏻 کار بکن، درآمد کسب بکن، وسایل زندگی ات را فراهم بکن، تعلق نداشته باش. من حتما باید ساید بای ساید را بخرم، حتما باید ال ای دی بخرم اون هم 50، 60 اینچ ... حتی اگر حلالش باشد، بحث ما روی حرام که اصلا نیست، حتی حلالش هم باشد تو با این کارت داری در وجود خودت💝 تعلق ایجاد می کنی پس نمی توانی مزه ایمان را بچشی. ☑️اینکه می بینیم کسانی مثل آیت الله بهجت، مثل سید علی آقای قاضی رحمة الله علیه✨، این بزرگواران در نماز آن شوق و عطش همه چیز را دارند، چون شیرینی ایمان را چشیدن. چرا اینها شیرینی ایمان را چشیدند ما نچشیدیم⁉️ چون اینها تعلقات دنیایی خودشان را رها کردند. 🤲پس ما در دعاهایمان از خدا بخواهیم تعلقات دنیایی مان را رها بکنیم و در مسیر تعلقات قرار نگیریم‌. خیلی مهم است، برای دنیایمان کار بکنیم، اما تعلق نداشته باشیم که من حتما فلان ماشین🚗 را بخرم، حتما فلان خانه را بخرم🏠 و امثال این.. 🔴یک عامل تقویت ایمان بگویم، یک عامل تضعیف ایمان👇 ⬅️روایت از امام صادق (ع) است، امام می فرمایند آن چیزی که ایمان شما را استوار می کند ورع است. 👌ورع بالاتر از تقواست. تقوا یعنی شما از گناه پرهیز کن، ورع یعنی از چیزهای شبهه ناک هم پرهیز کن. امام صادق می گوید ورع عامل تقویت ایمان است. ایمان تقویت بشود به خدا نزدیکتر می شویم. ⬅️عامل تضعیف ایمان طمع است. چشم داشت در امورات مادی. ❌هی به این و آن چشم وهم چشمی کنیم این ایمان ما را تضعیف می کند. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (88) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 284 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و پنجم 📋در ادامه بحث های اخلاق مهدوی با موضوع دعا می رسیم به اینکه در دعاهای ما هم حاجات مادی ذکر شده، هم معنوی. یعنی اینطور نیست که دعاهای ما فقط به یک بُعد انسان👤 که بُعد معنوی هست بپردازند و بُعد مادی انسان را فراموش بکنند. 🌹اهل بیت ما به موازات اینکه دوست دارند انسان معنوی بار بیاید دوست دارند انسان حداقل در حد نیاز خودش هم پولی داشته باشد💶 تا یک وقتی به مشکل برنخورد به سختی برنخورد. همه اینها را اهل بیت بزرگوار✨ ما در نظر داشتند. 👈اما آن چیزی که در حاجات مادی آدم می بیند این است که در این بحث انسان باید یک سقفی را رعایت بکند📊. زیاده طلبی و حس زیاده طلبی در همه انسانها هست، اگر این حس در مسیر مادی گری تقویت بشود و در جهت معنویت قرار نگیرد🌱، یعنی ما هی زیاده طلبی هایمان فقط در حد مادی باشد، معنوی نباشد تمام تلاش انسان منحصرا مادی می شود و تعلقات ما مادی می شود و از نظر دعا و ‌درخواست 🤲 از خداوند بیش از حد نیازش از خدا تقاضا می کند. ↖️این حالت واقعا آثار بدی دارد که بدترین اثرش❌ تعلق و دلبستگی قلب انسان به امور مادی است. یک موقع از خدا فلان مقدار، فلان مقدار فلان مقدار که خیلی زیاد است و بالاتر از نیاز ما هست بخواهیم، اگر می بینید گاهی📚 در روایات مسائل مادی نکوهش شده دلیلش همین تعلقات و دلبستگی هاست. هر چیزی که باعث دلبستگی💓 به این دنیا بشود مضر است، شکی در این نیست! 👈اگر آن افراد مؤمن و متوسط مالی، آنهایی که مؤمن هستند از لحاظ مالی متوسط هستند بیش از نیازشان در دست خودشان داشته باشند تعلقات قلبی یشان در دنیا🌐 زیاد می شود، خیلی طبیعی است، برای خیلی ها ممکن است پیش بیاید. ⚠️البته آن چیزی که در ادعیه درباره درخواست از خدا هست به طور مطلق نیست، یعنی انسان می تواند در حد کفاف خودش امور مادی را از خدا بخواهد تا محتاج دیگران نشود. ولی در حد کفاف، سقف داشته باشد.👉 ✅امیرالمؤمنین (ع) می فرمایند: دلهایتان را از دنیا خارج کنید. یعنی آیا بیاییم⁉️ این قلبمان را خارج بکنیم؟ نه، منظور تعلقات خودتان به دنیا را از دلهایتان بیرون بکنید. اینها تعلق به دنیاست. ✅امام زین العابدین (ع) روایتی را نقل می کنند؛ شخصی به خدمت امیرالمؤمنین (ع)✨ آمد و اظهار حاجت کرد. حضرت دید که مشکل این شخص واقعی نیست، یعنی این شخص واقعا محتاج آنچنانی نیست بلکه حس زیاده طلبی🔀 دارد، به همین خاطر به آن فرد گفت بدان که اگر هر چیزی از امور دنیایی را بیش از مقدار نیازت به دست بیاوری خزینه دار💰 دیگران هستی و برای ورثه می گذاری و می روی. ″کتاب بحار، ج70، ص90″. ✅در روایت دیگـری حضرت به طور صریح به سراغ دعا می آید که می فرمایند؛ «ولا تسألوا فوق الكفاف» در امور دنیایی بیش از حد نیازت نخواه. ″بحارالانوار، ج70، ص134″. ⚠️پس ما در امورات دنیایی سقف داریم، خوب است که این سقف رعایت بشود. البته نشود هم نمی گوییم گناه هست ولی ادب کار در این هست که ما در امورات دنیایی خودمان و در دعاهای دنیایی خودمان👌 سقف را رعایت بکنیم، در حد کفاف خودمان، در حد نیاز خودمان استفاده بکنیم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (89) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 285 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و ششم ✅.. از نصیحت های لقمان به فرزندش هم همین است؛ دنیا را آنجوری نگیر که معنویت تو را ضرر بزند و پر بشوی و‌ تعلقات دنیایی بدست بیاوری. از آنطرف دنیا را هم آنطور رها نکن که سربار دیگران بشوی، هی محتاج دیگران بشوی. ❌این هم در روایات مذموم است، که ما برویم خودمان را محتاج دیگران بکنیم و سربار آنها بشویم‌. حد وسط را رعایت بکنیم.⚠️ 👌ما حتی می بینیم ائمه بزرگوار علیهم السلام وقتی می خواستند در این زمینه عمل هم بکنند روی همین قضایای براساس نیاز افراد عمل می کردند. 🔸مثلا ما شاعر 🎼 معروفی داریم به نام فَرزدق در زمان امام سجاد (ع) بود. امام سجاد✨ به مکه تشریف آورده بودند، هشام بن عبدالملک که از بزرگان بنی مروان بود دید مردم هی دارند به امام سجاد احترام می گذارند و او را آدم حساب نمی‌کنند، 😤به او برخورد. از اطرافیانش می پرسند این کیه؟ می گوید من نمی شناسم «لا أَعْرِفُهُ»! 👌فرزدق که شاعر معروف شیعه هست می‌گوید تو نمی شناسی‼️ اما من می‌شناسم، بعد هم اشعار زیبایی را در وصف آقا امام سجاد (ع) می فرمایند، او کسی است که سرزمین مکه او را می‌شناسد و با جای جای گام های او🌸 آشناست، کعبه و حرم همه او را می‌‌شناسند ... وقتی این شعر بلند را گفت، هشام ناراحت شد دستور داد فرزدق را بگیرند به زندان بیندازند و اسمش را هم از دفتر عطایا و بیت المال🎁 و حقوق اینها.. حذف کنند. خبر به امام زین العابدین (ع) رسید وقتی فرزدق از زندان آزاد شد، گفت فرزدق الان از لحاظ مالی چکار می کنی؟ گفت هیچ چیزی ندارم، من را تهدید به قتل کردند و مرا زندانی کردند و.. امام گفت هشام چقدر به تو حقوق می داد⁉️ او هم گفت مثلا این قدر .. بعد امام‌ حقوق چهل سال جناب آقای فرزدق ‌را داد و فرمود اگر می دانستم به بیشتر از این احتیاج داری به تو می دادم. ولی بیشتر از این احتیاج نداری‌. یعنی آن چیزی که کفاف زندگی تو را برای چهل سال⏳ بدهد همین مقدار است. و در روایت آمد فرزدق چهل سال دیگر زندگی می کند و بعد میمیرد. ⚠️پس در ″امورات مادی″ سعی بکنیم در حد کفاف خودمان بخواهیم، زیاده خواهی ممنوع❌. اگر با یک مقدار زندگی ما می‌چرخد همان مقدار را بخواهیم، زیاده خواهی تعلق هم می آورد. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (89) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 286 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و هفتم 💢در ادامه بحث های مربوط به دعا ما داشتیم عرض می کردیم انسان در امورات مادی خودش، در حد کفاف خودش حاجت بخواهد و چیزهای زیادی که فوق نیاز خودش هست را از خدای متعال نخواهد، تعلقاتی می‌آورد. ⚠️دنیا برای ما خلق شده، ما که برای دنیا خلق نشدیم! ما برای آخرت خلق شدیم. فردای قیامتی هم هست و ما باید فکر آنجا را بکنیم. ✨خدا همه این نعمت های دنیـا را به ما داد و در قرآن 📖 شما مفصل می‌بینید ″سَخَّرَ لَكُمْ..، سَخَّرَ لَكُمْ..، خَلَقَ لَكُمْ...″ فلان چیز را برای شما خلق کردیم، فلان چیز را در تسخیر شما در آوردیم که از آن استفاده بکنید.🌾 همه اینها نشان از چی هست؟ خدا دنیا را در اختیار ما قرار داد. حالا با این در اختیار قرار دادن برو ‌حرکت خودت را بکن، برای آخرت خودت کار بکن.👌 📕چقدر در روایات ما آمده که یک انسان باید از دنیای خودش، برای آخرت خودش و زندگی بعد از مرگ خودش استفاده بکند و از جوانی خودش برای پیری توشه جمع بکند. مخصوصا موضوعات علمی. شما در سن جوانی🧑🏻🧕🏻 می توانی موضوعات علمی را درک بکنی، خیلی بهتر روی موضوعات علمی مانور بدهی. پیر که شدی نه وقتی برای مطالعه هست آنچنان، نه حوصله اش هست. این فرصت ها را ما باید از آن استفاده بکنیم چون دنیا برای ما خلق شده. 🌍 تلاش بکنیم که دنیا عبد ماست، ما عبد دنیا نشویم. 🗣حضرت آقا مجتبی تهرانی می فرمایند ما باید دیدگاه خودمان نسبت به دنیا را اصلاح کنیم تا دعاهایی که می کنیم جدی باشد. این دعاها 🤲 و دستوراتی که نسبت به دنیا و امور دنیایی آمده، این را به ما یاد می دهد که درخواست های ما در دعا و در اعتقاد به معاد جدی باشد. 👈اما اگر دیدگاه ما، تفکر ما با درخواست ما همسو و هم جهت نباشد دعای ما لقلقه زبان می شود و معلوم می شود اراده جدی نداریم✖️. باید وقتی ما روی یک موضوعی دعا می کنیم در درون ما هم آن جدیت و آن تلاش مشاهده بشود. ⚠️وقتی ما می گوییم «اَللّهُمَّ عَجِّل لِوَلیِّکَ الفَرَج» باید در درون ما هم تلاش برای زمینه سازی و تلاش برای اینکه بتوانیم ظهور امام عصر (عج)✨ را نزدیک بکنیم دیده بشود، والا حرف ما لقلقه ی زبان است، حرف ما کلیتی ندارد. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (90) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 287 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و هشتم ✅... یک رابطه مستقیم بین باور نسبت به معاد و دعا نسبت به امور دنیایی وجود دارد. ⏱ هر اندازه انسان اعتقادش نسبت به معاد بیشتر باشد دعاهایش هم جدی تر است. هر انسانی!! چون می دانی که معادی هست، قیامتی هست💥 پس باید بیشتر دعا بکنم، دعاهای من باید رنگ و بوی جدیت به خودش بگیرد تا بتوانم آخرت خودم را بسازم. 👌یادتان باشد وقتی ما حاجتی را مطرح می کنیم دید ما نسبت به حاجت ما باید جدی باشد🔐، وگرنه همه این دعاها را که می‌خوانیم حتی اگر معنایش را هم بفهمیم، در دعاهای ما اراده جدی وجود نداشته باشد، اثر ندارد❌. بین قرائت قرآن و دعا فرق هست، این را عزیزان بدانند! قرآن خواندن ثواب دارد، حتی نگاه به قرآن 📖 هم ثواب دارد. حتی اگر معنای آن را هم نفهمی، باز ثواب دارد. قرآن را بخوان حتی اگر معنایش را متوجه نشوی باز ثواب دارد. 💢ولی بین تلاوت کلام الله و ‌دعاهایی که می کنیم فرق هایی است؛ از آنجا که دعا عبارت از مطرح کردن خواسته هاست باید خواسته ات 🤲 جدی باشد نه شوخی. اگر انسان معاد را نبیند که یک معادی است ورای این دنیا، دعاهایش جدی نیست، چون تو با نگاه 👀 مادی داری دعا می کنی، جدیتی در کارهای خودت نداری. 🌙ماه مبارک رمضان فرصت خوبیست برای این قضایا، ماهی است که دعا سفارش شده. در روایت شریفی داریم در ″بحار، ج93، ص338″👇 ✨آقا رسول الله می فرمایند: ☘«يَقُولُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَ تَعَالَى فِی كُلِّ لَيْلَةٍ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ هَلْ مِنْ سائِلٍ فَأُعْطِيَهُ سُؤْلَه» خدای متعال در هر شب از ماه مبارک رمضان سه بار خطاب به بنده اش می گوید ⁉️ آیا درخواست کننده‌ای هست که درخواست او را من اجابت کنم؟ ☘«هَلْ مِنْ تَائِبٍ فَأَتُوبَ عَلَيْهِ هَلْ مِنْ مُسْتَغْفِرٍ فَأَغْفِرَ لَه» کسی هست به من رجوع بکند توبه بکند، از من پوزش بخواهد من هم عذرش را بپذیرم؟ کسی هست که بیاید استغفار بکند؟ 👌ببینید، در هر شب خدا دارد این را مطرح می کند، ما از این فرصت استفاده بکنیم و جدیت در دعاها را یاد بگیریم. عمیقا بدانیم قیامتی هست، عمیقا بفهمیم که یک روز بازخواستی😔 هست، عمیقا حاجت معنوی بخواهیم. خدایا حضور قلب به ما بده. باید با تکرار، با تمرین این حضور قلب را در خودمان احیا بکنیم، والا نمی‌توانیم آنچنان باید و شاید انتظار رشد معنوی🌹 را از خودمان داشته باشیم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (90) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 288 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و هشتاد و نهم ☝️در بحث های دعا و حالا به مناسبت اینکه در ماه رمضان هم هستیم، خودمان را باید کم کم برای شب قدر آماده بکنیم، بزرگان ما، علمای ما خودسازی را از ماه رجب شروع می کردند .. 💢خُب همه ما در سالهای قبل گناهان و خطاهایی را مرتکب شدیم و اگر انسان بخواهد بهترین بهبودی شامل حالش بشود تنها راهش 👈پناه بردن به غفاریت خداست‌👉. چرا گفتم بهبودی؟ چون انسان با گناه به هرحال خودش را مریض می کند، خودش را اذیت می کند. 💠خدا هم مقام ستاریت دارد، هم مقام غفاریت. مقام غفاریت خدای متعال است که باعث می شود ستاریت خدا ایجاد بشود. خدا چون غفار است و چون بخشنده است پس ستارالعیوب🌸 هم هست تا گناهان ما فاش نشود. رسوا نمی کند. 💟خدای متعال انواع ستاریت دارد، یعنی غفاریت خدا سه نوع ستاریت را دنبال می‌کند، که حاج آقا محتبی تهرانی توضیح می‌دهند:👇 1⃣. اول این است که وقتی خدای متعال می خواهد ما را بیامرزد، نمی گذارد تبعات گناه دامن گیر ما بشود. تبعات گناه ما یعنی چه❓همان جهنم، همان عقوبت الهی. در این قسم از ستاریت خاص الهی خدا نمی گذارد تبعات گناه دامن گیر فرد گنهکار بشود و بعد از مرگ معذب بشود، در همین دنیا خود خدا می بخشد و تمام شد و دیگر فردای قیامت و عذاب و اینها در کار نیست.🔥 2⃣. اگر کسی مرتکب گناه و‌ خطا بشود خُب تمام موجوداتی که در رابطه با آن حضور داشتند فرشتگان چپ و‌ راستشان، آن زمین و مکانی که گناه کرده، زمان و حتی اعضا و‌ جوارحشان از گناهان انسان خبر دار می شوند. به همین خاطر در قرآن کریم آمده، آیه [24] سوره نور✨: 🍂«يَوْمَ تَشْهَدُ عَلَيْهِمْ أَلْسِنَتُهُمْ وَأَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ بِمَا كَانُوا يَعْمَلُونَ» در روزى كه زبان و دستها و پاهايشان، بر ضد آنان براى آنچه انجام مى ‌دادند، شهادت مى‌دهند.🍂 👈قسم دوم از ستاریت خدای متعال این است خدا به این موجودات دستور می دهد (این موجوداتی که گناه من و شما را دیدن، فرشته های چپ و راست و مکان و..) شما هم دهانتان را ببندید و چیزی نگویید، علیه او گواهی ندهید. 3⃣. حاج آقـا مجتبی تهرانی می‌فـرمایند؛ ما در شب های قدر باید یک چیز دیگری هم از خدا بخواهیم، خواسته ما این است که نه تنها گناهان😔 به ما زیان نرسانند تبعات دنیایی اش را از ما بگیر، آن شاهدان هم علیه ما شهادت ندهند، علاوه بر این دو قسم، این معصیت ها را امحاء هم بکن. یعنی کلا این معصیت را پاک بکن و این پلیدی ها را از وجود ما دور کن و ما را تطهیر کن 🤲. این نوع سوم از ستاریت است. ♨️ممکن است خدا یک زمانی ستارالعیوب باشد ولی هنوز گناه ما را نبخشیده باشد، گناه هنوز در کارنامه اعمال ما ثبت است، اما خدا ستارالعیوب بوده و ‌نگذاشته کسی بفهمد همین، لو نرفتیم، ولی گناه هنوز پاک نشده. اینجا از خدا می خواهیم حتی گناه را هم از ما بگیر، گناه را هم از ما پاک کن. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (91) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 289 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و نود 💠استغفار پناه بردن به مقام غفاریت خداست.✨ 👈وقتی می گوییم «اَسْتَغْفِرُ اللّهَ رَبِّی وَ اَتُوبُ اِلَیهِ» و استغفار می کنیم در حقیقت به مقام غفاریت خدا داریم پناه می بریم. ما باید قبل از شب های قدر از خدا بهترین بهبودی را طلب🤲 بکنیم یعنی خدایا این گناهان ما را پاک بکن تا شب های قدر حال داشته باشیم، بتوانیم بهتر دعا بکنیم، بهتر حاجاتمان را از تو بخواهیم، بهتر برای امام زمانمان✨ دعا بکنیم. ⬅️و بعد ما داریم اگر انسان استغفارش یک استغفار واقعی باشد خدای متعال ملائکه مقرب را هم دستور می دهد تا برای این فرد دعا بکنید. یکی نه فقط خود آن فرد، ملائکه مقرب. 🌸آیه شریفه می فرماید آیه [7] سوره غافر:👇👇 💠«الَّذِينَ يَحْمِلُونَ الْعَرْشَ وَمَنْ حَوْلَهُ يُسَبِّحُونَ بِحَمْدِ رَبِّهِمْ وَيُؤْمِنُونَ بِهِ وَيَسْتَغْفِرُونَ لِلَّذِينَ آمَنُوا رَبَّنَا وَسِعْتَ كُلَّ شَيْءٍ رَحْمَةً وَعِلْمًا فَاغْفِرْ لِلَّذِينَ تَابُوا وَاتَّبَعُوا سَبِيلَكَ وَقِهِمْ عَذَابَ الْجَحِيمِِ» 💠«فرشتگانی که عرش را حمل می کنند و آنان که پیرامون آن هستند، همراه سپاس و ستایش، پروردگارشان را تسبیح می گویند و به او ایمان دارند و برای اهل ایمان آمرزش می طلبند، [و می گویند:] پروردگارا! از روی رحمت و دانش همه چیز را فرا گرفته ای، پس آنان را که توبه کرده اند و راه تو را پیروی نموده اند بیامرز، و آنان را از عذاب🔥 دوزخ نگه دار.» ⚠️پس اگر انسان واقعا توبه بکند، حتی ملائکه هم برایش دعا می کنند، آن هم ملائکه مقرب، ملائکه ای که نزدیک به عرش الهی هستند. این یعنی لطف خدای متعال!🌸 ⚜در دعای کمیل فرازی داریم.. (البته برای همه انسانها اینطور نیست آن انسانی که واقعا خودش را توانسته باشد پیش خدا عزیز کند) 📖امیرالمؤمنین (ع) می‌فرمایند خدایا «بِرَحْمَتِكَ اَخْفَيْتَهُ»✨ (گفتیم موقع گناه کردن یکسری شاهدها داریم زمین و زمان و ملائکه چپ و راست..) تو در بعضی مواقع آن انسانی که دارد گناه می کند حتی نمی‌گذاری این ملائکه چپ و راست هم متوجه بشوند. خیلی درجه بالایی👌 است، خیلی جالب است. به رحمت خودت حتی نمی گذاری که این ملائکه هم گناه ما را بفهمند. یعنی اوج رحمت خدای متعال. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (91) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 290 💠☀️💠☀️💠☀️💠 _________________

بزرگی گناه 1⃣ جنگ با خدا و رسول: «‌ألَمْ یعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ یحادِدِ اللهَ وَ رَسُولَهُ فَإنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِیها» (1) ؛ «‌آیا نمی‌دانند که هر کس با خدا و رسولش دشمنی کند، آتش جهنم برای اوست که در آن جاودانه خواهد ماند.» ‌ 2⃣ بزرگی خدا: عن النبی صلی الله علیه و آله أنَّهُ قالَ: «‌یا أباذَرِّ! لاتَنْظُرْ اِلَی صِغَرِ الْخَطِیئَةِ وَ لَکِنِ انْظُرْ إِلی مَنْ عَصَیتَهُ (2) ؛‌ای اباذر! به کوچکی گناه، نگاه مکن بلکه به بزرگی کسی که نافرمانی‌اش را کرده‌ای نگاه کن.» ‌ برخی از آثار گناه: 1⃣ تغییر نعمتها: عن رسول الله صلی الله علیه و آله أنَّهُ قالَ: «‌اَلذُّنُوبُ تُغَیرُ النِّعَمَ (3) ؛ گناهان نعمتها را تغییر می‌دهند.» ‌ 2⃣ قساوت قلب: عن امیرالمؤمنین علیه السلام أنَّهُ قالَ: «‌مَا جَفَّتِ الدُّمُوعُ إلاَّ لِقَسْوَةِ الْقُلُوبِ وَ ما قَسَتِ القُلُوبُ إِلاَّ لَکَثْرَةِ الذُّنُوبِ؛ (4) اشکها خشک نمی‌شود مگر به خاطر قساوت قلبها و قلبها قسی نمی‌شود مگر به واسطة زیادی گناهان.» ‌ 3⃣ دوری از رستگاری: عن ابی عبدالله علیه السلام أنَّهُ قالَ: «‌إذا أذْنَبَ الرَّجُلُ خَرَجَ مِنْ قَلْبِهِ نُکْتَةٌ سَوْداءُ فَإن تابَ إنْمَحَتْ وَ إن زادَ زَادَتْ حَتَّی تَغْلِبَ عَلَی قَلْبِهِ فَلایفْلِحُ بَعْدَها اَبَداً (5) ؛ هنگامی که کسی گناه می‌کند در دلش نقطة سیاهی خروج می‌کند. حال اگر توبه کند آن نقطه سیاه پاک می‌شود. اما اگر باز هم گناه کند آن نقطه سیاه بزرگتر می‌شود تا سراسر قلبش را فرا می‌گیرد و از آن به بعد هرگز رستگار نمی‌شود.» ‌ بدترین گناهان: عن ابی جعفر علیه السلام أنَّهُ قالَ: «‌ألذُّنُوبُ کُلُّها شَدیدَةٌ وَ أشَدُّها مَا نَبَتَ عَلَیهِ اللَّحْمُ وَ الدَّمُ لأنَّهُ إمَّا مَرْحُومٌ وَ إمَّا مُعَذَّبٌ وَ الجَنَّةَ لایدخُلُها إِلاَّ طَیبٌ؛ (6) گناهان همگی سخت هستند و سخت‌ترین آن، گناهی است که از آن، گوشت و خون [بر بدن] روئیده باشد. حال او یا بخشیده می‌شود و یا عذاب می‌گردد، ولی به هر حال در بهشت جز انسان پاک وارد نمی‌شود.» [1]. توبه/63. [2]. مجموعه ورام، ج 2، ص 53. [3]. مستدرک الوسائل، ج 12، ص 334. [4]. بحار الانوار، ج 70، ص 55. [5]. اصول کافی، ج 2، ص 271. [6]. اصول کافی، ح 3، ص 371. https://eitaa.com/archive_mataleb_sokhanrani •┈••✾🍃🌺🍃✾••┈•