بزرگی گناه 1⃣ جنگ با خدا و رسول: «‌ألَمْ یعْلَمُوا أَنَّهُ مَنْ یحادِدِ اللهَ وَ رَسُولَهُ فَإنَّ لَهُ نَارَ جَهَنَّمَ خَالِداً فِیها» (1) ؛ «‌آیا نمی‌دانند که هر کس با خدا و رسولش دشمنی کند، آتش جهنم برای اوست که در آن جاودانه خواهد ماند.» ‌ 2⃣ بزرگی خدا: عن النبی صلی الله علیه و آله أنَّهُ قالَ: «‌یا أباذَرِّ! لاتَنْظُرْ اِلَی صِغَرِ الْخَطِیئَةِ وَ لَکِنِ انْظُرْ إِلی مَنْ عَصَیتَهُ (2) ؛‌ای اباذر! به کوچکی گناه، نگاه مکن بلکه به بزرگی کسی که نافرمانی‌اش را کرده‌ای نگاه کن.» ‌ برخی از آثار گناه: 1⃣ تغییر نعمتها: عن رسول الله صلی الله علیه و آله أنَّهُ قالَ: «‌اَلذُّنُوبُ تُغَیرُ النِّعَمَ (3) ؛ گناهان نعمتها را تغییر می‌دهند.» ‌ 2⃣ قساوت قلب: عن امیرالمؤمنین علیه السلام أنَّهُ قالَ: «‌مَا جَفَّتِ الدُّمُوعُ إلاَّ لِقَسْوَةِ الْقُلُوبِ وَ ما قَسَتِ القُلُوبُ إِلاَّ لَکَثْرَةِ الذُّنُوبِ؛ (4) اشکها خشک نمی‌شود مگر به خاطر قساوت قلبها و قلبها قسی نمی‌شود مگر به واسطة زیادی گناهان.» ‌ 3⃣ دوری از رستگاری: عن ابی عبدالله علیه السلام أنَّهُ قالَ: «‌إذا أذْنَبَ الرَّجُلُ خَرَجَ مِنْ قَلْبِهِ نُکْتَةٌ سَوْداءُ فَإن تابَ إنْمَحَتْ وَ إن زادَ زَادَتْ حَتَّی تَغْلِبَ عَلَی قَلْبِهِ فَلایفْلِحُ بَعْدَها اَبَداً (5) ؛ هنگامی که کسی گناه می‌کند در دلش نقطة سیاهی خروج می‌کند. حال اگر توبه کند آن نقطه سیاه پاک می‌شود. اما اگر باز هم گناه کند آن نقطه سیاه بزرگتر می‌شود تا سراسر قلبش را فرا می‌گیرد و از آن به بعد هرگز رستگار نمی‌شود.» ‌ بدترین گناهان: عن ابی جعفر علیه السلام أنَّهُ قالَ: «‌ألذُّنُوبُ کُلُّها شَدیدَةٌ وَ أشَدُّها مَا نَبَتَ عَلَیهِ اللَّحْمُ وَ الدَّمُ لأنَّهُ إمَّا مَرْحُومٌ وَ إمَّا مُعَذَّبٌ وَ الجَنَّةَ لایدخُلُها إِلاَّ طَیبٌ؛ (6) گناهان همگی سخت هستند و سخت‌ترین آن، گناهی است که از آن، گوشت و خون [بر بدن] روئیده باشد. حال او یا بخشیده می‌شود و یا عذاب می‌گردد، ولی به هر حال در بهشت جز انسان پاک وارد نمی‌شود.» [1]. توبه/63. [2]. مجموعه ورام، ج 2، ص 53. [3]. مستدرک الوسائل، ج 12، ص 334. [4]. بحار الانوار، ج 70، ص 55. [5]. اصول کافی، ج 2، ص 271. [6]. اصول کافی، ح 3، ص 371. https://eitaa.com/archive_mataleb_sokhanrani •┈••✾🍃🌺🍃✾••┈•

رفیق با ایمان 💠 عن محمد بن عجلان قال أصابتنی فاقة شدیدة و اضاقة و لا صدیق لمضیق و لزمنی دین ثقیل و عظیم یلح فی المطالبة فتوجهت نحو دار الحسن بن زید و هو یومئذ امیر المدینة لمعرفة کانت بینی و بینه و شعر بذلک من حالی محمد بن عبدالله بن علی بن الحسین علیه السلام و کانت بینی و بینه قدیم معرفة فلقینی فی الطریق فأخذ و قال قد بلغنی ما أنت بسبیله فمن تؤمل لکشف ما نزل بک قلت الحسن بن زید فقال اذن لا یقضی حاجتک و لا تسعف بطلبتک فعلیک بمن یقدر علی ذلک و هو أجودالاجودین فالتمس ما تؤمله من قبله سمعت ابن عمی جعفر بن محمد یحدث عن أبیه عن جده عن أبیه الحسین بن علی عن أبیه علی بن أبی طالب علیه السلام عن النبی صلی الله علیه و آله و سلم قال أوحی الله الی بعض أنبیائه فی بعض وحیه و عزتی و جلالی لأقطعن أمل کل آمل أمل غیری بالایاس و لأکسونه ذل ثوب المذلة فی الناس و لأبعدنه من فرجی و فضلی أ یأمل عبدی فی الشدائد غیری و الشدائد بیدی و یرجو سوای و أنا الغنی الجواد؛ محمد بن عجلان می گوید: به فقر و تنگدستی شدیدی دچار شدم و دوستی نداشتم که در این وضع سخت کمکم نماید، بعلاوه دین سنگینی به ذمه ام بود و طلبکار هم می خواست که هر چه زودتر آن را وصول کند. به امید حل این مشکلات، راه منزل حسن بن زید را که آن روز فرماندار مدینه بود، در پیش گرفتم. زیرا یکدیگر را می شناختیم. محمد بن عبدالله بن علی بن الحسین علیه السلام از مضیقه و تنگدستی من آگاه شده بود. من و او از قدیم با یکدیگر دوست بودیم. او خبر داشت که قرار است من برای رفع مضیقه به منزل فرماندار بروم. بین راه که می رفتم به من رسید و دستم را گرفت و گفت: از فکری که به نظرت رسیده و تصمیم گرفته ای، مطلع شده ام. برای رفع گرفتاری خود به کار ناروا دست نزن و در غیر راه صحیح قدم مگذار! بر تو باد به استعانت و یاری خواستن از کسی که قدرت دارد مشکلاتت را حل نماید و از گرفتاری ها نجاتت دهد! و بخشنده ترین بخشندگان است. تمنای خود را از او درخواست نما که من از پسرعمویم حضرت صادق علیه السلام شنیدم که او را از پدرش و آن حضرت از آبای گرامی اش از پیامبر اکرم صلی الله علیه و آله و سلم حدیث نموده اند که فرمود: خداوند به بعضی از پیامبران خود وحی نمود، به عزت و جلالم قسم! قطع می کنم آرزوی کسی را که به غیر من دل بندد. امیدش را به یأس تبدیل می نمایم، به وی جامه ذلت می پوشانم و او را از گشایش زندگی و تفضل خود دور می سازم. آیا بنده من در سختی به غیر من دل می بندد، با آن که شداید و سختی ها در دست من است؟ آیا بنده من به غیر من ابراز امید می نماید با آن که من بی نیاز و بخشنده ام؟ محمد بن عجلان گفت: ای فرزند پیامبر، این حدیث را دوباره برای من بخوان! نوه امام سجاد علیه السلام سه بار حدیث را تکرار نمود. سپس محمد بن عجلان قسم یاد کرد که پس از شنیدن این حدیث از احدی درخواست حاجت نمی نمایم. بعد خودش می گوید: طولی نکشید که خداوند مرا از رزق و فضل خود برخوردار ساخت. •┈••✾🍃🌺🍃✾••┈•

سخنرانی بسیار شنیدنی حجت الاسلام انصاریان 📯 با منتشرڪردن پیامها با لینک درثواب آنها شریڪ شوید 📯 💠 اللّٰهمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّكَ ٱلْفَرَجَ 💠 https://eitaa.com/joinchat/2017460411C29baaffe93 ─┅═ ༅✤ ⃟ ⃟ ‌✤༅═┅─ #کانال_آرشیو_مطالب_سخنرانی #احادیث_روایات_صوت_متن_سخنرانی

💠 عَن الصّادِقِ جَعفرِ بنِ محمدٍ علیهماالسلام عن اَبیه عن آبائِه علیهم‌ُالسلام قالْ قالَ رسول الله صلی‌الله‌علیه‌وآله مَن أَحسَنَ فیما بَقِیَ مِن عُمرِهِ لَم یُؤاخَذْ بِما مَضى مِن ذَنبِه یعنی توبه‌ی عملی و رجوع از رفتار بد موجب می‌شود که خدای متعال از آنچه که از قبل از او سر زده است از گناهان صرفه‌نظر بکند. وَ مَن أساءَ فیما بَقِیَ مِن عُمرِه اُخِذَ بالأوَلِ وَ الآخِر اما اگر چنانچه انسان در این آخر عمر، در این سال‌های کهولت و پیری و نزدیکی به مرگ، رفتار خود را رفتار خوبی نکرد، آن‌وقت، هم این گناه، هم گناهان قبل به حسابش نوشته می‌شود. بنابراین این [حدیث] به ما می‌گوید که در هر لحظه‌ای که هستیم، رفتار را سعی کنیم از حالا خوب کنیم. یعنی آنچه که [از عمر ما] باقی مانده است، آن نقد است و در اختیار ما [قرار دارد اما] آنچه که رفت که رفت. اینکه [گفته شده] «هر چه از عمر انسان باقی مانده» خب انسان که نمی‌داند [چه زمانی عمرش به پایان می‌رسد]. حالا جوان‌ها خواهند گفت که خب این حرف‌ها مال پیرمردها است؛ ولی واقع قضیه این است که نه، مال پیرمردها فقط نیست؛ چون جوان‌ها هم معلوم نیست چقدر بناست عمر بکنند. کسی چک تضمینی از خدای متعال نگرفته که حتماً باید فلان قدر عمر کند. 📚 الامالی شیخ صدوق ص 111 📯 با منتشرڪردن پیامها با لینک درثواب آنها شریڪ شوید 📯 💠 اللّٰهمَّ عَجِّلْ لِوَلِیِّكَ ٱلْفَرَجَ 💠 https://eitaa.com/joinchat/2017460411C29baaffe93 ─┅═ ༅✤ ⃟ ⃟ ‌✤༅═┅─ #کانال_آرشیو_مطالب_سخنرانی #احادیث_روایات_صوت_متن_سخنرانی •┈••✾🍃🌺🍃✾••┈•

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و نود و سوم 📗در ادامه بحث های مربوط به دعا روایتی بررسی می کنیم در رابطه با اینکه اگر فردی هم و غمش دنیا باشد چه بلایی بر سر قلب و معنویتش می آید. ″مجموعه ورام، ج1، ص130″👇 💠آقا رسول الله (ص)✨ می‌ فرمایند: «مَنْ أَصْبَحَ وَ الدُّنْیَا أَکْبَرُ هَمِّهِ فَلَیْسَ‏ مِنَ‏ اللَّهِ‏ فِی شَیْ‏ءٍٍ» هر کس صبح بکند شبش را به روز بیاورد، هم و‌ غمش، بزرگترین هدفش «أَکْبَرُ هَمِّهِ» بزرگترین هم و غمش دنیا باشد، خدا به او اعتنا❌ نمی کند. ☝️یعنی آنطوری که معنویت باید به آن بیاورد، نمی آورد، خدا اعتنا نمی کند منظور از این موارد است. والا آن را در بحث مادیات💶 خودش رها می کند. طرف ممکن است سود مالی زیادی بکند اما از نظر معنوی آنچنان اعتنایی به او نمی کند. چون شما باید رو به آفتاب باشی که از نور آفتاب بهره ببری🌞. وقتی آفتابی نباشد بهره بردن از آفتاب دیگر معنایی پیدا نمی‌کند. خدا اعتنا نمی کند یعنی مثل آن آفتابی که پشت ابر🌤 می رود یا اصلا آفتابی که غروب می کند دیگر آفتاب وجود ندارد شما از آن استفاده بکنید. 👆(ادامه روایت) «وَ أَلْزَمَ قَلْبَهُ أَرْبَعَ خِصَالٍ ..» چنین فردی دلش به چهـار چیز گره می خورد، چهـار چیز به او رو می ‌آورد: 1⃣. هَمّاً لَا یَنْقَطِعُ عَنْهُ أَبَداً 2⃣. وَ شُغُلًا لَا یَنْفَرِجُ مِنْهُ أَبَداً 3⃣. وَ فَقْراً لَا یَبْلُغُ غِنَاهُ أَبَداً 4⃣. وَ أَمَلًا لَا یَبْلُغُ مُنْتَهَاهُ أَبَدا 👈اول آنکه همیشه اندوهگین است. «لَا یَنْقَطِعُ عَنْهُ أَبَداً»😔 یعنی هیچ وقت این اندوهگینی از این فرد دور نمی شود. 👈دوم اینکه همیشه گرفتار است. همیشه گرفتاریهای هیچ و پوچ. بعضی گرفتاریها خوب است آدم علما را می بیند، بزرگان را می بیند از صبح بیدار می شوند تا شب می خوابند گرفتار کار علمی..📚 هستند اینها خیلی ارزشمند است. منظور گرفتاری های بیخود است.❌ همیشه مشغولیت دارد گرفتاری دارد هیچ وقت هم از آن خلاص نمی شود. 👈سوم اینکه همیشه احسـاس فقر و کمبود می کند. «فَقْراً لَا یَبْلُغُ غِنَاهُ أَبَداً» دارد، مثل همین سرمایه دارهایی که واقعا دارند ولی باز حرص مال را می زنند. چرا⁉️ چون هم و غمشان دنیاست، آدم هر چقدر کارخانه هایش بیشتر باشد، ثروتش بیشتر باشد دنیایی تر می شود، قاعده است.‌ بله استثنائاتی هم داریم. ما خیلی از کارخانه دارهایی 🏭 داریم که بسیار مؤمن و خدایی هستند ما استثنائات را کار نداریم. غالب آنهایی که خیلی در بحث کارخانه ها و.. غرق می شوند یک‌ مقدار بُعد معنوی یشان کم می شود، حالا نمی‌گوییم بی دین هستند منظور اینکه آن بُعد معنویی یشان کم🌱 می شود‌ و اگر توجه به خدا نداشته باشد، متأسفانه بیشتر هم غرق می شوند. 🔸فقری که هیچ وقت ازش جدا نمی شود. این فقر منظور بی پولی نیست.‌ چون به هر حال طرف سرمایه دار است 🤵🏻 پول دارد، منظور اینکه همیشه می گوید من یک کمبودی دارم. من بیست میلیارد سرمایه دارم چی می شد سی میلیارد سرمایه داشتم.. آقا من یک ویلا🏖 در ترکیه دارم چه زیبا می شد یک ویلا در آمریکا هم می‌داشتم. 👈و چهار، هیچگاه به امید و آرزوی دنیایی اش هم نخواهد رسید. چرا؟ چون هر پله آرزوهایش را بالاتر 🎐 می برد. یک موقع آرزوی پنج میلیارد داشت بهش می‌رسد، ولی هی آرزویش را بالاتر می‌برد. چون سقفی 📈 برای آرزوی دنیایی اش ندارد. آنکه فکر خدایی دارد مثلا در بحث ماشین خریدن خدایا یک ماشین خوبی که خیلی هم خراب نباشد زیر پای ما باشد‌‌، در حد کفاف زندگی یمان. اما کسی که دنیا پرست باشد با ماشین میلیاردی هم قانع نمی‌شود 🚗... پس این فـرد هیچگاه به آرزوی دنیایی‌ اش نمی رسد چون آرزوهایش ادامه دار هست. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (93) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 293 💠☀️💠☀️💠☀️💠 ____________________

🔰 #رمضان_قرآنی 2 👈 درس هایی از قرآن 💠 جلسه 2️⃣ ، موضوع : اهمیت نمار ✴️ ا بُنَیَّ أَقِمِ الصَّلَاهَ وَأْمُرْ بِالْمَعْرُوفِ وَانْهَ عَنِ الْمُنْکرِ وَ اصْبِرْ عَلَی مَآ أَصَابَک إِنَّ ذَلِک مِنْ عَزْمِ الْأُمُورِ(لقمان / 17) فرزندم! نماز را برپا دار و امر به معروف و نهی از منکر کن و بر آنچه از سختی ها به تو می رسد مقاومت کن که این (صبر) از امور واجب و مهم است. ✳️نماز، ساده ترین، عمیق ترین و زیباترین رابطه ی انسان با خداوند است که در تمام ادیان آسمانی بوده است. ✳️ نماز، تنها عبادتی است که سفارش شده قبل از آن، خوش صداترین افراد بر بلندی رفته و با صدای بلند، شعارِ «حیّ علی الصلاه، حیّ علی الفلاح، حیّ علی خیرالعمل» را سر دهند، با اذانِ خود سکوت را بشکنند و یک دوره اندیشه های ناب اسلامی را اعلام و غافلان را بیدار کنند. ✳️ نماز به قدری مهم است که حضرت ابراهیم علیه السلام هدف خود را از اِسکان زن و فرزندش در صحرای بی آب و گیاه مکه، اقامه ی نماز معرّفی می کند، نه انجام مراسم حج. ✳️ امام حسین علیه السلام ظهر عاشورا برای اقامه ی دو رکعت نماز، سینه ی خود را سپر تیرهای دشمن قرار داد. ✳️ قرآن، به حضرت ابراهیم و اسماعیل علیهما السلام دستور می دهد که مسجد الحرام را برای نمازگزاران آماده و تطهیر نمایند. آری، نماز به قدری مهم است که زکریّا و مریم و ابراهیم و اسماعیل علیهم السلام خادم مسجد و محل برپایی نماز بوده اند. ✳️ نماز، از هنگام تولّد که در گوش نوزاد اذان و اقامه می گویند تا پس از مرگ که در گورستان بر مرده نماز می خوانند، جلوه می کند ✳️نماز، کلید قبولی تمام اعمال است و امیرالمؤمنین علیه السلام به استاندارش می فرماید: بهترین وقت خود را برای نماز قرار بده و آگاه باش که تمام کارهای تو در پرتو نمازت قبول می شود. ✳️نماز، یاد خداست و یاد خدا، تنها آرام بخش دلهاست. ✳️نماز، در بیشتر سوره ها، از بزرگ ترین سوره (بقره) تا کوچک ترین آن (کوثر) مطرح است. ✳️هم برای حوادث زمینی مانند زلزله و بادهای ترس آور آمده و هم برای حوادث آسمانی مانند خسوف وکسوف، نماز آیات واجب گشته وحتّی برای طلب باران، نماز باران است. ✳️ نماز، انسان را از انجام بسیاری منکرات و زشتی ها باز می دارد. ✳️در نماز، توجه و رغبت به تمام کمالات به چشم می خورد از جمله: - 👈نظافت وبهداشت، در مسواک، وضو، غسل وپاکیزگی بدن و لباس. - 👈جرأت، جسارت و فریاد زدن را از اذان می آموزیم. -👈 حضور در صحنه را از اجتماع در مساجد یاد می گیریم. -👈 توجّه به عدالت را در انتخاب امام­جماعت عادل می یابیم. -👈توجّه به ارزشها و کمالات را از کسانی که در صف اوّل می ایستند، به دست می آوریم. - 👈جهت گیری مستقل را در قبله احساس می کنیم. یهودیان به سویی و مسیحیان به سوی دیگر مراسم عبادی خود را انجام می دهند و مسلمانان باید مستقل باشند و لذا به فرمان قرآن، کعبه، قبله مستقل مسلمانان می شود، تا استقلال در جهت گیری آنان حفظ شود. -👈 مراعات حقوق دیگران را در این می بینیم که حتّی یک نخ غصبی، نباید در لباس نمازگزار باشد. - 👈توجّه به سیاست را آنجا احساس می کنیم که در روایات می خوانیم: نمازی که همراه با پذیرش ولایت امام معصوم نباشد، قبول نیست. -👈 توجّه به نظم را در صف های منظّم نماز جماعت و توجّه به شهدا را در تربت کربلا و توجّه به بهداشت محیط را در سفارشاتی که برای پاکی و نظافت مسجد و مسجدی ها داده شده است، می بینیم. 📚 منبع : کتاب رمضان با قرآن: سی روز، سی درس بر اساس تفسیر نور ص 27-2

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و نود و چهارم 📃... یک روایت شبیه به همین از امام صادق (ع)✨ هم هست که می گویند؛ قلبش دارای غصه ای می شود که از بین نمی رود، آرزویی که به آن نمی رسد، امیـدی که به آن هیچ وقت نمی رسد. ″کتاب بحار، ج70، ص91″ ⚠️پس هدف انسان در قلب انسان جای می گیرد، این را یادتان باشد. هر دو روایت امام صادق و آقا رسول الله (ص) قلب را نشانه رفتن. معصومین گفتن قلب این فرد دچار این خصلت ها می شود‌. پس هدف ما می رود در 💓قلب ما می نشیند. -هدف ما بالاتر باشد قلب ما بالاتر هست از لحاظ معنوی. -هدف ما دنیایی باشد قلب ما هم دنیویی می شود. ✅دیدید چه قدر زیباست! همه چیز به دل ما..‌. حضور قلب در نماز می گویند. خُب قلبی که هم و غمش دنیا باشد، قلبی که به معنویات فکر نکند یا فکر می کند اما دنیا گرایی آن بیشتر است به نظر شما این قلب چطور می تواند نور معنویت در خودش بیاورد و در نماز حضور قلب داشته باشد⁉️ می تواند به نظـر شما؟ قطعا چنین چیزی نیست! 👈مثلا در بحث ازاله نجاست، پاک کردن نجاست، چه می گویند؟ اول عین نجس را برطرف بکن بعدا لباس👕 را آب بکش. والا عین نجس باقی باشد تو هر چقدر آب بکشی فرقی نکرده. اینجا هم همین است، اول ما قلب مان را، دلمان را، از این مادی گرایی پاک بکنیم بعد سمت 🦋 ایجاد حضور قلب برویم. آن هم علما می گویند با تکرار و تمرین حاصل خواهد شد، ولی قبلش باید این کار را انجام بدهی. ما جلسه قبل عرض کردیم دنیا خواستن هیچ اشکـالی ندارد، اینکه پیامبر (ص) ✨ هم فرموند «أَکْبَرُ هَمِّهِ» بزرگترین هم ما دنیا باشد این ایراد دارد. بین این دو قاطی نکنیم. 🔸تعریف زهد چی هست؟ یعنی من بیایم فقیرانه زندگی بکنم❓نخیر، اصلا اسلام اجازه به ما نمی دهد فقیرانه زندگی بکنیم، اسلام به ما گفته تا جای ممکن دست جلوی دیگران دراز نکن. پس یعنی اسلام هیچ وقت نمی خواهد ما فقیرانه زندگی بکنیم. زندگی خوب داشته باشیم، چه اشکالی دارد! هم ما، اکبر هم ما دنیا نباشد، بعد سمت حضور قلب می رویم. 👈والا کسی که هم و غمش دنیا باشد چون هیچ وقت بهش نمی رسد... گره خوردن دل با دنیا برای چی هست؟ برای این است که دنیا هدف من شده. کسی هم که به هدفش نمی رسد همیشه غصه دار است 🍁، همیشه گرفتار است، همیشه احساس کمبود می کند. فکر و ذهن را مشغول کرده. دیدید بعضی موقع ها یک قضیه مهمی برای ما پیش می آید می گوییم ‌فکر و ‌ذهنم را مشغول کرده. این دقیقا همین است، وقتی فکر و‌ ذهن ما را دنیا مشغول بکند ما قطعا نمی توانیم 💝 حضور قلب را در نماز پیدا بکنیم! ⚠️پس انس با دنیا ریشه تعلق قلبی است به این عالم و مادیات. انس پیدا نکنیم، به این دنیا آن قدری اهمیت بدهیم که زندگیمان بچرخد و ما محتاج کسی نشویم و از این زندگی بهره ای برای آخرت💥 بسازیم. در همین حد به دنیا اعتماد بکنیم و اعتنا بکنیم بیشتر از این ممکن است ما را ضرر بزند. ما یک موقع داریم که دنیا را می توانیم در اختیار خودمان بگیریم به نیت اینکه هم معنویت🌱 خودمان را بسازیم، هم به جامعه خدمت کنیم، این قطعا عالیست و هیچ اشکالی ندارد. 👌به همین خاطر می گویند: در امورات دنیایی به زیر دست خودت نگاه بکن که حرص و جوش نخوری، من😤 خونه سه طبقه ندارم، برو‌ آن را نگاه بکن که اصلا خانه ندارد. اما در امورات معنوی به بالاتر از خودت👀 نگاه کن، طرف نماز شب می‌خواند من هم مثل او بشوم. در معنوی به بالاتر نگاه بکنیم، دنیایی به پایین دستمان نگاه بکنیم، اینطوری مطمئن باشید ریشه خیلی چیزها حل خواهد شد. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (93) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 294 💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و نود و پنجم 📰در ادامه بحث های مربوط به دعا ما عرض کردیم به مقدار کفاف و قناعت دنیای خودمان از خدا حاجت بخواهیم یا اگر چیز زیادتری🤲 می خواهیم از خدا بخواهیم ظرفیتش را هم به ما بدهد. اگر وضع زندگیمان متوسط است دوست داریم سرمایه دار باشیم، دوست داریم خانه داشته باشیم، 🚙ماشین داشته باشیم گرانقیمت، مدل بالا ... هیچ اشکالی ندارد به خودی خود، اگر تعلق به دنیا پیدا نکنیم از این بابت اشکال ندارد. 👈مثلا طرف دعا بکند من خانه سه طبقه داشته باشم یک طبقه را خودم بنشینم، یک طبقه را مثلا به بچه ام 🏘 بدهم بنشیند، یک طبقه دیگر را بدهم یک عروس و دامادی که تازه ازدواج کردن و خانه ندارند، اینکه خیلی چیز خوبی است. ولی به شرط اینکه ظرفیتش را هم از خدا بخواهیم. 👤حالا حاج آقا مجتبی تهرانی در جلسات خودشان می رسند به این بحث که اثرات نیک و‌ خوبی که بر قناعت و کفاف در دنیا مترتب است چی هست⁉️ ما اگر قناعت بکنیم چه اثرات خوبی به دست می آوریم، چه چیزی برای ما خوب است؟ 📨در بحار الانوار روایتی است، ج75، ص349. ✨امام رضا (ع) می فرمایند دو گروه در طریق قناعت در دنیا وارد می شوند (یعنی دوست دارند قناعت بکنند): 1⃣- آنهایی هستند که انسانهای مؤمنی هستند که پاداش اخروی را می خواهند دوست دارند آخرت داشته باشند به همین خاطر به دنیا🌾 پشت می کنند. (البته عرض می کنم پشت کردن به دنیا یعنی تعلق نداشتن نه اینکه فقیر باشی) 2⃣- انسان کریمی که از پستی به دور است. دوست ندارد هی مال دنیا جمع بکند و از خدا دور باشد. 👆این دو گروه وارد طریق قناعت می‌شوند و دوست دارند قناعت را کسب بکنند. ⭕️کسی که در امور مادی توانایی کسب مال بیش از اندازه خودش را داشته باشد و از آن بهره نبرد از دو حال بیشتر خارج نیست: یا این مال را می تواند از راه مشروع و معقول بدست بیاورد. و یا اینکه خدای ناکرده از راه نامشروع و حرام بدست بیاورد.👇 ⬅️اگر از راه مشروع و حلالش بدست بیاورد و به کفاف خودش در معیشت خودش بسنده بکند در حد قناعت، راه قناعت را پیش گرفته🌸، اضافه مالش را در راه خدا انفاق می کند و پاداش اخروی را در نظر گرفته. به این می گویند سرمایه دار خوب. به قدر زندگیت برس، به زن و بچه ات 🧒🏻 برس، پس اندازت را هم داشته باش، بقیه را انفاق بکن. ⬅️اما اگر از راه حرام باشد به خاطر اینکه حرام بوده.. نمی تواند جلب رضای الهی را بکند و قطعا 🔥 جهنم را برای خودش آماده کرده. 📑به همین خاطر روایت می گوید کسی می‌تواند راه قناعت را پیش بگیرد که امکان بهره بردن از مال بیش از کفافش را از راه مشروع داشته باشد، بتواند از راه مشروع مال خودش را بهتر مصرف بکند، ولی قناعت را هم داشته باشد. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (94) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 295 💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و نود و ششم 🔆روایتی از امام صادق (ع) داریم که می‌گویند؛ مؤمن کسی است که کسبش پاکیزه، خلقش نیکو و رفتارش صحیح هست و اضافه مال خودش را انفاق می‌کند. کتاب ″کافی، ج2، ص235″ ⁉️اضافه مالش را انفاق می کند یعنی چی؟ یعنی طرف سرمایه دار است، سرمایه دار نباشد اضافه مال ندارد، ولی می آید انفاق می کند. پس مؤمن هم می تواند سرمایه دار باشد.💸 اینکه فرض کنیم متأسفانه در جامعه ما بعضی از سخنرانها اینطور جا می اندازند که کسی که مؤمن شد فقیر بشود. کی این را گفته؟! مؤمن باش، سرمایه دار باش، خوش تیپ باش😊، خوش پوش باش ولی اخلاق مؤمنانه را هم حفظ بکن، از مال خودت به دیگران کمک کن. ⚠️یکی از مسلمات معارف ما این است انسان در قیامت باید حساب و کتاب پس بدهد. «یَوْمَ یَقُومُ الْحِسَابُ»💥 آیه قرآن است، حساب و ‌کتاب باید پس بدهیم چه مادیاتمان، چه معنویاتمان. 🔆 امیرالمؤمنین (ع) در آخرین لحظات عمر شریفشان به فرزندشان امام حسن مجتبی (ع) گفتند هر کسی در دنیا خوراک و پوشاکش نیکوتر باشد روز قیامت توقفش در نزد خدا بیشتر است، (البته این نوعی بحث اسراف⛔️ را در نظر می گیرد، از این منظر) سپس فرمودند در حلال دنیا حساب است و در حرامش عقاب، حال اگر انسان مالی را در دنیا به دست بیاورد که بیش از کفاف بوده و نتواند مصرفش بکند آیا عاقلانه است بیاید به خاطر آن حساب پس بدهد⁉️ 👈یعنی در پس انداز خودت هی ذخیره بکنی ذخیره بکنی، خودت هم استفاده ای از آن نبری فقط داری پس انداز میکنی، به دیگران هم کمک نکنی، این عاقلانه است ما به خاطرش حساب پس بدهیم؟!! به میزانی که ضروری زندگی ات است پس انداز داشته باش، بقیه اش را در راه خدا انفاق کن. ✌️ما دو نوع حساب پس انداز داریم: - حساب پس انداز دنیایی - حساب پس انداز اخروی ‼️ما حساب پس اندازهای دنیایی خودمان را هی دوست داریم پر بکنیم، اما فکر پس انداز اخروی خودمان نیستیم! آقا از این جیب به آن جیب💰 کن. از حساب پس انداز دنیایی خودت کم کن، در حساب پس انداز اخرویت بنداز، تمام شد. به مقداری که نیاز زندگی یمان هست پس انداز داشته باشیم بقیه اش را در راه خدا انفاق کنیم. انفاقی هم بکن که جاری باشد، یعنی مدرسه سازی،🏥 بیمارستان سازی، در حد توان.‌ یک جایی می بینی دارند مدرسه سازی می کنند، زندانی آزاد می‌کنند یک مقدار کمک کن. شاید نشود هیچ وقت ما پول یک مدرسه سازی🏗 کامل را بدهیم، ولی یک مقدار را که می توانیم کمک بکنیم. این جیب به آن جیب بکنیم ولی به سمت اخروی. ⚠️در حقیقت این مال اضافه ای که خدا در اختیار من و‌ شما قرار می دهد یک امانتی است در خدمت من و شما، که خدا این امانت را دست ما داده که ببیند ما چطور می خواهیم❓از آن استفاده بکنیم؟ می توانیم خوب استفاده بکنیم از آن، توانایی اش را داریم یا نه به راحتی هدر می دهیم. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (94) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 296 💠☀️💠☀️💠☀️💠

💠☀️💠☀️💠☀️💠 ☀️اخلاق مهدوی☀️ ◀️قسمت دویست ‌و نود و هفتم 📑 در این جلسـه این بحث را مطـرح می‌کنیم که راه حل مشکلات در زندگی دنیوی بر اثر دعا چطوری است. ما قبلا گفتیم در باب دعا داریم انسان باید هم برای دفع ضرر دعا بکند و هم برای جلب منفعت دعا بکند 🤲. هم دعا کنیم که چیزهای بد از ما دور بشود، هم دعا بکنیم چیزهای خوب به ما روی بیاورد. چه مادی، چه معنوی. ⏪در مقابل از اینکه انسان در زندگی دنیایی خودش نعوذبالله برای جلب ضرر، ضرر را به خودش جلب🎯 کند، چه نسبت به خودش، چه نسبت به دیگران، نهی شده. البته دشمنان و معاندین بحثش جداست اینها را خواهیم گفت. 🔸انسان در زندگی خودش، یا بر اثر غفلت خودش، یا بر اثر سرخوردگی خودش در دنیا گاهی جلب ضرر می کند، در خواست جلب ضرر می کند. خدایا مرگ من را برسان، خدایا من را 🤕بدبختی برسان.. این چیزهایی که گاهی آدم می گوید، فشار که زیاد شد دهان انسان باز می شود و گاهی از این چیزها هم بکار می برد. این دوتا مطلب است👇👇 1⃣- غفلت 👈 از اینکه یک وقتی من با مشکلی برخورد می کنم می دانم یک مشکل گشایی مافوق این ابزار مادی وجود دارد که خدای متعال هست، من دستم را دراز کنم مشکل من را حل می کند ولی غفلت می کنم و به سمت او‌ نمی روم و فکر می کنم زندگی ام به بن بست خورده.😢 👌این را یادتان باشد خدا در دنیا بن بست قرار نداده، در دنیا بن بست وجود ندارد. اگر یک کسی بخواهد یک کاری انجام بدهد و آن مسیر عادی را طی کند🌈، مسیر گناه منظورم نیست، غیر از گناه، مسیر بن بست ما نداریم. پیچ و خم دارد، پیچ و خم قطعا دارد، آزمایشات الهی است! اما بن بست ندارد. هیچ بن بستی در این عالم وجود ندارد غیر امورات🚷 مربوط به گناه که گفتم بحثش به کنار. 👈پس ما وقتی خودمان پیش خودمان بن بستی فرض می کنیم یعنی غفلت، دچار غفلت شدیم، یعنی خدای متعال را خوب درک نکردیم!! متوجه نیستیم که خدایی وجود دارد که می تـوانـد مشکلات ما را حل کند. ❌از این غافل شدیم. 📚در روایتی داریم که از حضرت سوال می‌کنند بدتر از مرگ چی است؟ معصوم می فرمایند بدتر از مرگ آن چیزی است که وقتی به سراغت آمد آرزوی مرگ کنی. 👈غفلت را اینجا معصوم بالاتر از مرگ می‌داند. چرا؟ مرگ یکبار است، تمام شد. ولی تو هر موقع در زندگی یک مشکلی برایت پیش آمد بخواهی طلب مرگ بکنی در حقیقت زندگی را برای خودت جهنم کردی، همیشه در حال ناراحتی و غم و اندوه و .. خُب چرا‼️ بن بستی که نیست، غافل نباش، به سمت خدای متعال دست دراز کن، خدا حل می‌کند. 2⃣- سرخوردگی 👈 از دعا این فرد غفلت نکرده، یعنی غافل نیست اعتقاد هم دارد اما ایمانش ضعیف است. مثلا فرض کنید مرتب از خدا درخواست می کند بعد می بیند گره اش باز نشد، می گوید😩 خدایا مرا مرگ بده. یعنی اینجا غافل نیست می‌داند خدایی هست، دعاهایش را هم انجام می دهد اما سرخورده شده. دعا کرد و مستجاب نشد. 🗣حاج آقا مجتبی تهرانی می فرمایند: من در این مورد چهارده روایت دیدم که بر اثر سرخوردگی از دعایی که مستجاب نشد طرف می گوید خدایا مرگم بده. این سرخوردگی معمولا و غالبا انسان را به آن وادی می کشد 🌵 که برای خودش درخواست ضرر می کند. ⚠️ولی اینکه انسان نسبت به خودش و نسبت به دیگران تقاضا و درخواست ضرر بکند در معارف ما نهی شده. یعنی نباید کسی را نفرین کنیم. البته از این تکه جمله ما برداشت بد نشود، دشمنان را باید نفرین کرد، آدم های عادی منظور است. 🔹ادامه دارد .... 💽برگرفته از سخنرانی"اخلاق مهدوی" فایل شماره (95) 🎤استاد احسان عبادی #اخلاق_مهدوی 297 💠☀️💠☀️💠☀️💠 __________________