🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت بیست و چهارم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 14) 📖در ادامه بررسی خطبه سوم نهج البلاغه که از خطبه های مهمی است. حضرت علی به بحث شورای شش نفره عمر اشاره کرد که متشکل از: امیرالمؤمنین (ع)، عثمان، عبدالرحمن بن عوف، سعد ابی وقاص همان سعدی که پسرش عمر سعد بود، طلحه و زبیر. 💭حضرت علی می فرماید؛ من کی هم سنگ این شورا بودم که آنقدر شأن من علی را پایین آوردید؟ این پنج تا کجا و من علی کجا؟! اینجا حضرت علی دارد اشاره می کند که ای مردم شما چقدر بدبختید، امامتان را رها کردید و سراغ چه کسانی رفتید؟ آنها را بگوییم برفرض خوب، هرچقدر هم خوب، من علی کجا و اینها کجا؟! 💢بعد حضرت می فرمایند؛ در آنجا یکی بخاطر کینه اش به من رأی نداد.. (اینجا شارحان منظور را سعد ابی وقاص می دانستند که کینه هایی از امیرالمؤمنین (ع) داشت بخاطر جنگ های گذشته ای که حضرت علی کرد و بعضی از افراد قبیله سعد را کشته بود) دیگری هم برای بیعت به دامادش تمایل پیدا کرد چون عثمان داماد عبدالرحمن بن عوف بود. طلحه هم که به حضرت علی رأی نداد، فقط زبیر سمت امیرالمؤمنین آمد. 🔹بعد حضرت می گوید سومی به حکومت رسید که کاری جز انباشتن شکم و تخلیه آن نداشت. این دقیقا عین متن حضرت علی (ع) است. خلیفه سوم عثمان، بسیار بسیار بهم ریختگی و شلختگی فراوان در بیت المال داشت. بریز و بپاش فراوان..! عثمان از نسل بنی امیه بود اینها را خیلی رشد داد و بالا آورد. 🔺ابوسفیان و کلا بنی امیه بعد از فتح مکه توسط پیغمبر یک گوشه ای رفته بودند و کسی اینها را آدم حساب نمی کرد، همه می دانستند اینها کی هستند. خلیفه دوم بود که به اینها پر و بال داد، مخصوصا در زمان عثمان که اینها پر و بال فراوان گرفتند. امثال مروان و امثال معاویه در زمان عثمان رشد کردند. ریخت و پاش های فراوان که در کتاب های تاریخی آمده، به همین خاطر وقتی که حضرت علی (ع) آمدند بعضی ها فکر می کردند که حضرت هم اینطوری است. 👈و بعد حضرت می فرمایند در نتیجه اوضاع این شد که اعمالش کار او را ساخت. همین بریز و بپاش هایی که داشت باعث شد خود طرفدارانش علیه او حمله بکنند و او را بالاخره کشتند. هر چند که حضرت علی (ع) و دو فرزندش امام حسن (ع) و امام حسین (ع) دفاع کردند از عثمان تا کشته نشود. ⁉️حالا شاید سوال شود که چرا دفاع کردند؟ بخاطر اینکه بالاخره چه حق یا چه ناحق عثمان خلیفه مسلمین بود و حضرت علی نمی خواست که بدعت خلیفه کشی در جامعه باب شود، برای همین می خواست از عثمان دفاع بکند. 🔹عثمان کشته شد و بعد حضرت علی می فرمایند؛ مردم همانند یال کفتار بر سرم ریختند.. یال کفتار یک ضرب المثل است چون یال کفتار خیلی پر پشت است و وقتی می خواهند بگویند یک چیزی زیاد است یال کفتار را مثال می زنند. یعنی حضرت علی می گوید مردم زیادی به در خانه من هجوم آوردند که نزدیک بود خودم له بشوم، نزدیک بود بچه هایم حسن و حسین له شوند. 👈ردایم از دو جانب پاره شد، یعنی لباسم پاره شد. حضرت علی می فرمایند و مردم مرا محاصره کردند و امر خلافت را به من سپردند. اما همین که به امر خلافت اقدام نمودم گروهی پیمان شکستند، اشاره به سه گروه دارد. ناکثین اصحاب جنگ جمل، قاسطین اصحاب جنگ صفین و مارقین اصحاب جنگ نهروان. می گوید اینها پیمان شکستند. ♨️اینها کسانی بودند که اول به حضرت علی ایمان آوردند البته به جز معاویه! ولی اصحاب جنگ نهروان و جنگ جمل ابتدا به حضرت ایمان آوردند و بعد پیمان شکستند. خیلی جالب است حضرت علی (ع) می فرماید همان روزی که داشتند با من بیعت می کردند، همان روز می دانستم که آنها یک روزی پیمان می شکنند. 📜دقیقا مانند نامه های کوفیان که به امام حسین (ع) نوشتند. عده ای پیمان شکستند، عده ای از مدار دین بیرون رفتند و جمعی دیگر سر به راه طغیان نهادند. گویی هر سه این طایفه سخن خدا را نشنیده بودند که این دنیا، دنیایی است که زود گذر است و دنیای آخرت برای کسانی است که بزرگی و سروری نمی خواهند. می گوید که این سه گروه پیمان شکستند و من علی را تنها گذاشتند. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 24 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤

🎤📝🎤📝🎤📝🎤 📜تفسیر مناجات خمس عشر 📝متن فایل شماره 11 ⏪قسمت پانزدهم(بخش1⃣از2⃣) 📿مناجات راجین؛ 👈یعنی مناجات کسانی که به رحمت خدا امید دارند. آنهایی که دوست دارند با امید خدا را مناجات کنند، آنهایی که رجاء دارند به خدا، امید دارند به خدا. «يا مَنْ اِذا سَئَلَهُ عَبْدٌ اَعْطاهُ» ای کسی که هر گاه بنده ای از تو بخواهد به او می دهی «وَ اِذا اَمَّلَ ما عِنْدَهُ بَلَّغَهُ مُناهُ» و هر وقت چیزی را که نزد او هست آرزو بکند آرزویش را بر آورده می کنی. «وَ اِذا اَقْبَلَ عَلَيْهِ قَرَّبَهُ وَ اَدْناهُ» و اگر به تو رو بکند تو خودت او را به مقام نزدیکی خودت می آوری. 💠«وَ اِذا جاهَرَهُ بِالْعِصْيانِ سَتَرَ عَلى ذَنْبِهِ وَ غَطَّاهُ» می گوید خدایا اگر بنده ای آشکارا گناه بکند تو پرده گناهانش را پاره نمی کنی، تو ستارالعیوبی. «وَ اِذا تَوَكَّلَ عَلَيْهِ اَحْسَبَهُ وَ كَفاهُ» خدایا اگر این بنده به تو توکل بکند کمکش می کنی. کدام بنده؟ همان بنده ای که داشت اول توبه می کرد، خدایا تو ندید گرفتی. ⁉️«اِلهى مَنِ الَّذى نَزَلَ بِكَ مُلْتَمِساً قِراكَ فَما قَرَيْتَهُ..» خدایا کیست که به درگاه تو بیاید و تو آن را مهمان نوازی نکنی و پذیرایی اش نکنی. «وَ مَنِ الَّذى اَناخَ بِبابِكَ مُرْتَجِياً نَداكَ فَما اَوْلَيْتَهُ..» خدایا کیست که نیازمند بیاید به در خانه تو بخوابد و امید بخشش تو را داشته باشد و تو او را احسان نکنی. «اَيَحْسُنُ اَنْ اَرْجِعَ عَنْ بابِكَ بِالْخَيْبَةِ مَصْرُوفاً..» خدایا آیا خوب است که من ناامید از درگاهت بروم؟ 💐«وَ لَسْتُ اَعْرِفُ سِواكَ مَوْلىً بِالْأِحْسانِ مَوْصُوفاً..» با اینکه جز تو مولایی را که به بخشندگی مشهور باشد نمی شناسم. «كَيْفَ اَرْجُو غَيْرَكَ وَ الْخَيْرُ كُلُّهُ بِيَدِكَ..» خدایا من چطور به غیر تو امید داشته باشم، آخر هر چه هست دست توست، هر چه خیر است دست توست من چطور به کسی دیگری امید داشته باشم؟ 😔«وَ كَيْفَ اُؤَمِّلُ سِواكَ وَ الْخَلْقُ وَ الْأَمْرُ لَكَ..» خدایا چطور به غیر تو آرزومند باشم با اینکه خلقت و فرمان همه چیز به دست توست. «أَاَقْطَعُ رَجآئى مِنْكَ وَ قَدْ اَوْلَيْتَنى ما لَمْ اَسْئَلْهُ مِنْ فَضْلِِك» خدایا امیدم را از تو قطع کنم با اینکه تو از فضل خودت به من عطا کردی، چیزی را که من نمی خواستم به من دادی. بعضی چیزها در دل ماست هنوز به خدا نگفتیم، خدا می دهد. 🔹«اَمْ تُفْقِرُنى اِلى مِثْلى وَ اَنَا اَعْتَصِمُ بِحَبْلِكَ..» خدایا مرا به مانند خودم نیازمند نکن! من بروم به سمت یکی دیگر او هم مثل من است، او هم فقیر است، باید به تو چنگ بزنم. «يا مَنْ سَعَدَ بِرَحْمَتِهِ الْقاصِدُونَ» ای کسی که به رحمتش سعادتمند می گردند قاصدان او. یعنی کسانی که دنبال خدا می گردند با رحمت خدا سعادت می گردند. 💢«وَ لَمْ يَشْقَ بِنَقْمَتِهِ الْمُسْتَغْفِرُونَ..» و آن کسانی که استغفار می کنند به بدبختی و عذابش دچار نمی شوند. پس این مناجات دارد به تو امید می دهد که تو استغفار بکنی خدا می بخشد. «كَيْفَ اَنْسيكَ وَ لَمْ تَزَلْ ذاكِرى» خدایا چگونه فراموشت بکنم با آنکه تو همیشه به یاد منی! چگونه از یاد تو بیرون بروم با آنکه تو همیشه مراقب منی. 🔅«اِلهى بِذَيْلِ كَرَمِكَ اَعْلَقْتُ يَدى» خدایا من زیر نظر کرم تو دست انداختم. دستم را به سمت تو آوردم. «وَ لِنَيْلِ عَطاياكَ بَسَطْتُ اَملی..» برای دریافت عطاهای تو، خدایا آرزوهایم را بزرگ کردم «فَاَخْلِصْنى بِخالِصَةِ تَوْحيدِكَ» پس مرا به وسیله توحید خالص خودت خالص کن. پس ما به وسیله توحید خالص می شویم، یادمان نرود، برای همین است که می گویند شرک داشته باشی توحید نداری. 👌«وَ اجْعَلْنى مِنْ صَفْوَةِ عَبيدِكَ..» خدایا مرا از آن بندگان خیلی خوبت بکن. «يا مَنْ كُلُّ هارِبٍ اِلَيْهِ يَلْتَجِئُ..» ای کسی که هر فراری به سمت او فرار می کند، خدایا من دیگر جز تو کجا بروم؟ «وَ كُلُّ طالِبٍ اِيَّاهُ يَرْتَجى» هر کس بخواهد جوینده چیزی باشد به سمت تو می آید. «يا خَيْرَ مَرْجُوٍّ، وَ يا اَكْرَمَ مَدْعُوِّ» ای کسی که بهترین مایه امیدی، ای کسی که بهترین خوانده شدگانی. «وَ يا مَنْ لا يَرَدُّ سآئِلَُهُ، وَ لا يُخَيَِّبُ امِلَُهُ..» خدایا ای کسی که، کسی که از تو دعا می کند را دست خالی رد نمی کنی و کسی که آرزو دارد به تو ناامیدش نمی کنی. 🔗ادامه دارد.. 🎤استاد احسان عبادی #متن_تفسیر_مناجات_خمس_عشر 15 #سطح_مقدماتی #مناجات 🎤📝🎤📝🎤📝🎤

کانال مخصوص به متن ها (زیرنظراستادعبادی): ☀️💠☀️💠☀️💠☀️ 📖شرح ساده دعای صحیفه سجادیه 🖋برگرفته از فایل شماره 2 ⬅️ قسمت چهارم 👌بهترین ترجمه صحیفه سجادیه؛ دوتا از بزرگان خوب ترجمه کردند آقای شیخ حسین انصاریان و یکی هم آقای محمد مهدی رضایی. ترجمه ای که مقام معظم رهبری بهتر پسندیدند (نه اینکه بقیه بد باشند) ترجمه آقای محمد مهدی رضایی است. (مبنای ما هم معنا و ترجمه ی ایشان است). 📜دعای اول صحیفه: 👈در مورد یکسری معارف خدا شناسی است، دقیقا نهج البلاغه را هم نگاه کنید با یک خطبه سنگین راجع به معارف خدا و صفات خدا.. شروع می شود. یعنی اوج اهمیت اهل بیت علیهم السلام هست که در دعا ابتدا می خواهند توجه را به خدا بدهند.❌ کور شود چشم آن وهابیتی که می گوید شما با رجوع به نهج البلاغه و صحیفه سجادیه می خواهید خودتان را متصل به ائمه کنید و از خدا خودتان را دور کنید. این وهابیت خبیث نمی فهمد ما حتی دعای توسل هم که می خوانیم می گوییم «یا وَجیهاً عِندَاللهِ» یعنی آن وجیه و معصوم را پیش خدا واسطه قرار می دهیم. 📖زیارت جامعه کبیره هم با اینکه آن همه صفات مهم را به اهل بیت می دهد، صفاتی که اگر روی آن فکر نشود حتی کار را به شرک می کشاند! قبل شروع از زیارت امام هادی (ع) می فرماید؛ صدتا تکبیر بفرستید (صدتا الله اکبر)، شهادتین بگویید یعنی ابتدا به وجود خدا باور بیاورید و بدانید وجود خدا بالاتر از همه چیز هست بعد زیارت را بخوانید. ⚠️پس ما هر چقدر توسل به ائمه داشته باشیم می دانیم که ائمه پایین تر از خدا هستند و ائمه هم اگر بخواهند کاری انجام بدهند باید آن کار را به واسطه خدا انجام بدهند. به اذن خدا انجام دهند. این خیلی نکته مهمی است که ما عقاید خودمان را بگوییم تا وهابیت خبیث خیال بد نکند و تهمت های ناروا به شیعه نزند.🚫 👈اولین دعایی که در صحیفه سجادیه ما به آن رجوع می کنیم؛ «وَ كَانَ مِنْ دُعَائِهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِذَا ابْتَدَأَ بِالدُّعَاءِ بَدَأَ بِالتَّحْمِيدِ لِلَّهِ عَزَّوَجَلَّ وَ الثَّنَاءِ عَلَيْهِ..» از دعاهای آن حضرت است هنگامی که می خواهد دعا را آغاز کند، نخست خدای عزوجل را حمد و ثنا می کرد. اینجا امام سجاد (ع) دارد شیوه حمد کردن خدا را به ما یاد می دهد. می گوید خدا را می خواهید حمد و ستایش کنید از این فرازهای دعایی که به شما یاد می دهم استفاده کنید. 📿«الْحَمْدُلِلَّهِ الْأَوَّلِ بِلَا أَوَّلٍ کانَ قَبْلَهُ» ستایش خدایی را که اولی است، قبل از اینکه هیچ اولی قبل از او وجود داشته باشد. یعنی هیچ چیزی، هیچ موجودی و هیچ وجودی قبل خدای متعال وجود نداشت. ⚜در فلسفه بحثی داریم به نام واجب الوجود و ممکن الوجود. ممکن الوجود یعنی؛ ممکن است وجود داشته باشد، ممکن است وجود نداشته باشد. مثل من و شما، ممکن است به دنیا بیاییم، ممکن است به دنیا نیاییم. اما واجب الوجود به چیزی می گویند که؛ باید وجود داشته باشد و در ذات خودش نیازمند به هیچ چیزی نیست. شما نگاه کنید تمام چیزهای عالم برای وجود داشتن خودشان نیازمند به یک علتی هستند که آن علت اگر نباشد اینها وجود نمی شوند. 💢اما اینکه بگوییم همه چیز علت دارد پس خدا هم نیاز به علت دارد از لحاظ فلسفی حتی باطل است. این شبهه را مطرح می کنند می گویند تو را کی خلق کرده؟ خدا. خدا را کی خلق کرده؟ اینجا می خواهند یک خدای بالاتر از خدا در نظر بگیرند، در حالی که این از لحاظ فلسفه باطل است. این ربطی به آیه قرآن هم ندارد، تسلسل از لحاظ فلسفی باطل است. یعنی این سیر باید به یک جایی ختم شود و الا هم دور باطل است هم تسلسل. 🔰اینکه شما بگویی این را به آن وصل کنی و آن به این وصل کنی آخر سر همین طور برو تا بی نهایت، این از لحاظ فلسفه باطل است. پس قطعا یک واجب الوجود باید باشد، یک چیزی اول کار باید باشد. یک انرژی اولیه به قول این آقایان ضد خدا! ماده اولیه به قول ماتریالیست ها. به قول اینها یک چیز اولیه ای باید وجود داشته باشد، که ما به آن واجب الوجود و خدا می گوییم. اینجا هم امام سجاد (ع) دارد همین را می گوید؛ خدایی که آن اول هستی، قبل از اینکه قبل از تو اصلا چیزی موجود باشد. 🔹ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #همه_صحیفه_خوان_شویم #متن_شرح_دعای_صحیفه_سجادیه 4 #سطح_مقدماتی #دعا ☀️💠☀️💠☀️💠☀️

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت بیست و پنجم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 15) 🔹در ادامه خطبه حضرت علی (ع) می فرمایند؛ به خدایی که دانه را شکافت و انسان را به وجود آورد.. حضرت دارد قسم می خورد، قسم جلاله! قسم الله کم قسمی نیست. تنها قسمی که اگر دروغ باشد کفاره دارد قسم الله است. شما اگر به قرآن یا به ائمه قسم دروغ بخوری گناه است اما کفاره ندارد اما الله را اگر قسم دروغ بخوری کفاره دارد. 💠امیرالمؤمنین دارد قسم به الله می خورد که اگر حضور مردم نبود که حجت را بر من تمام بکند.. پس معلوم می شود که نقش مردم در تعیین حکومت یک امام خیلی نقش اساسی است. امام مشروع الهی است و از طرف خدا برای امامت به مشروعیت می رسد. در اینجا مردم هیچ نقشی ندارند چون امام را که مردم نمی توانند انتخاب کنند. 👌اما این امام می خواهد تشکیل حکومت بدهد. اصطلاحا می گوید بحث مقبولیت، در مقبولیت نقش مردم خیلی زیاد است که اگر مردم نخواهند کسی مانند امیرالمؤمنین (ع) 25 سال خانه نشین می شود. پس آنهایی که می گویند در اسلام مردم هیچ نقشی ندارند حرف غلطی می زنند. در مشروعیت رهبر الهی مردم نقشی ندارند، اما در مقبولیت و تشکیل حکومتش مردم نقشی اساسی دارند. چون اگر مردم نباشند رهبر چگونه می خواهد تشکیل حکومت بدهد؟ 💢بعد حضرت می گویند اگر نبود عهدی که خداوند از دانشمندان گرفته که در برابر ظلم ظالمان سکوت نکنند و قیام کنند.. خیلی جمله زیبایی است، از خود این جمله می توان در آورد که یک عالم و یک فقیه باید در مقابل ظلم قیام بکند. پس چرا بعضی ها می گویند که کار حضرت امام خمینی اشتباه بود؟ نه، طبق این روایت کاملا درست هست، اصلا خدا عهد گرفته است از عالمان و از دانشمندان که در مقابل ظلم ظالم قیام بکنید. یک چیز طبیعی است!! ❌آنهایی که می خواهند تن بدهند به حکومت ظلم و لباس روحانیت هم تنشان است، چگونه می خواهند با این روایت بسازند؟ می گوید اینها باعث شد که من بیایم و خلافت را قبول بکنم و الا افسار شتر خلافت را بر پشتش می انداختم و ثابت می کردم که این خلافت از آب دهان یک بز هم برای من بی ارزش تر است.. در اینجا حضرت دارد صراحتا می گوید که حکومت دنیایی شما فکر نکنید برای من خیلی نان و روغن دارد! نه، از اینی هم که فکر می کنید برای من بی ارزش تر است. 📜خطبه به اینجا که رسید، یک مردی از اهل عراق آمد یک نامه ای به محضر حضرت داد که در آن نامه سوالاتی است. در کتاب های معتبر نوشته نیست که این سوالات محتوایش چه هست، اما در بعضی کتاب های غیر معتبر مطالبی آمده است که سند روایت مرفوع است. یعنی به معصوم نمی رسد و نمی شود خیلی به آنها اعتماد کرد و خیلی هم مهم نیست. 🔅حضرت سرگرم خواندن نامه شدند. بعد ابن عباس به حضرت علی (ع) گفت که ای کاش سخنت را ادامه می دادی! حضرت فرمود که ای ابن عباس این یک شقشقیه ای بود.. یعنی یک آتش درونی و یک شوقی بود که آمد و رفت. یعنی حسش دیگر رفت و دیگر نمی شود که خطبه را ادامه داد. ای کاش که حضرت خطبه را ادامه می داد و چیزهای بیشتری برای ما به جای می گذاشت. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 25 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤

کانال مخصوص به متن ها (زیرنظراستادعبادی): 🎤📝🎤📝🎤📝🎤 📜تفسیر مناجات خمس عشر 📝متن فایل شماره 11 ⏪قسمت شانزدهم (بخش2⃣از2⃣) 🔆«يا مَنْ بابُهُ مَفْتُوحٌ لِداعيهِ» خدایا ای کسی که درگاه او (یعنی درگاه تو) به سمت کسانی که دارند دعا می کنند همیشه باز است. دارد به تو امید می دهد، حواست هست؟ دارد در این فراز امام سجاد (ع) به تو می گوید که همیشه در خانه خدا باز است. گناه کردی نترس، وحشت تو را فرا نگیرد، از عذاب خدا بترس اما از ناامیدی نترس. می گوید در خانه خدا همیشه باز است برو سمتش نترس. ای بسا این بار توبه کردی دیگر به سمت گناه نروی. 💠«وَ حِجابُهُ مَرْفُوعٌ لِراجيهِ» و پرده اش برای امیدواری به او همیشه بالا زده است. یعنی خدا پرده خانه اش را پایین نمی دهد که دیگر ملاقات تمام شد، همیشه باب ملاقات باز است. در این دنیا باب ملاقات با مسئولین صبح تا بعد از ظهر است، اما در بحث خدا باب ملاقاتش ۲۴ساعته است. 👌اما گل ملاقات با خدا گل نشستن با خدا، گل درد دل کردن با خدا نیمه های شب است مخصوصا ساعات قبل از نماز صبح، مخصوصا نیم ساعت یک ساعت قبل اذان صبح. چه چیزها که می دهند آنهایی که آن موقع بیدارند. فقط کسانی می توانند درک بکنند که واقعا رفته باشند و درک کرده باشند. حلوای لم ترانی تا نخوری ندانی. 🌷وصف واژه عشــق ز من مست مپرس، وصف این باده ندانی به خدا تا نچشی..🌷 ⁉️چه هست که بلند می شوند نیمه های شب و زار زار با خدا گریه می کنند؟ چه می دهند به آنها؟ چه می دهند که وقتی به سید علی آقای قاضی (ره) این مرد بزرگ می گویند که نیمه های شب کسی شما را بیدار می کند؟ می گوید نه بیدار می شوم چون باید بیدار بشوم. این جمله چقدر نکته درونش خوابیده است.⚠️ 🔹«اَسْئَلُكَ بِكَرَمِكَ اَنْ تَمُنَّ عَلَىَّ مِنْ عَطآئِكَ بِما تَقِرُّ بِهِ عَيْنى..» خدایا از تو می خواهم با آن کرم خودت، آن چیزهایی که باعث روشنی چشم من می شود به من بدهی. «وَ مِنْ رَجآئِكَ بِما تَطْمَئِنُّ بِهِ نَفْسى» خدایا از آن امیدت، از آن مغفرتت آنقدر به من بده که من اطمینان خاطر پیدا کنم. ⚜«وَ مِنَ الْيَقينِ بِما تُهَوِّنُ بِهِ عَلَىَّ مُصيباتِ الدُّنْيا..» خدایا از یقین به آن اندازه که از پیشامدهای بد دنیا من سریع جزع، فزع نکنم آن مقدار را به من بده. چقدر دعای فوق العاده ای است، چقدر عالی و زیباست. می گوید آن مقدار یقین به من بده که بلای دنیا سرم آمد سریع جزع و فزع نکنم. 💢«وَ تَجْلُو بِهِ عَنْ بَصيرَتى غَشَواتِ الْعَمى» و به وسیله این یقین پرده های سیاه کوردلی از دیده من دور بشود. یقین وقتی بیاید تو می فهمی و یقین می کنی که اگر گناه بکنی، خدا هست و نگاهت می کند، اصلا عذاب به کنار، نگاهت می کند آبرویت دارد می رود. می گوید این یقین را به من بدهی سیاه دلی من تبدیل به روشن دلی می شود. آخرش خدا را قسم می دهد «بِرَحْمَتِكَ يا اَرْحَمَ الرَّاحِمينَ» خدایا به رحمت تو من تو را قسم دادم، پس به رحمت تو هم امیدوارم. 🔗ادامه دارد.. 🎤استاد احسان عبادی #متن_تفسیر_مناجات_خمس_عشر 16 #سطح_مقدماتی #مناجات 🎤📝🎤📝🎤📝

☀️💠☀️💠☀️💠☀️ 📖شرح ساده دعای صحیفه سجادیه 🖋برگرفته از فایل شماره 2 ⬅️ قسمت پنجم 🔹«وَ الْآخِرِ بِلَا آخِرٍ یکونُ بَعْدَهُ» خدایا تو آن آخری هستی که بعد از تو هم هیچ کس دیگری وجود ندارد. یک مثال: روز قیامت وقتی در صور دمیده می شود و همه حتی ملائکه و عزرائیل می میرند دیگر خدا می شود آخری. دیگر کسی دیگری بعد از او وجود ندارد. «هُوَ الأَوَّلُ وَ الاخِرُ..» که در قرآن می خوانیم و در دعاهایمان به این نکته اشاره می کنیم قضیه همین است، خدا هم اول هست و هم آخر. ♨️«الَّذِی قَصُرَتْ عَنْ رُؤْیتِهِ أَبْصَارُ النَّاظِرِینَ..» خدایا آن کسانی که چشم دارند می خواهند تو را ببینند نمی توانند، قاصرند از دیدن تو. می دانید چرا؟ چیزی که قرار باشد ما ببینیم اولا: باید یک اندازه ای داشته باشد، محدود باشد و در قالب چشم ما بیاید. همین شروط اگر بر خدا حمل کنیم یعنی خدا را محدود کردیم. یعنی شما اگر اندازه ای برای خدا قائل شوی خدا را محدود کردی. می گوییم چرا خدا یکی است، دو تا نیست؟ چون خدا حدی ندارد که بگوییم در این حد مثلا تمام شد، حالا از اینجا به بعد برای خدای دوم! 👈خدا بلا حد هست، نا محدود هست. چیز نامحدود را هم چشم نمی تواند درک کند. یعنی امام سجاد در این فرازهای خیلی ساده دارد صفات خدا را هم به ما می گوید. می گوید خدا نامحدود است، نمی توانی نگاهش کنی. شروطی دارد چیزی که می خواهیم ببینیم، که آن شروط را خدا ندارد. اصلا در وصف هم نمی گنجد چون نامحدود است. 💢«وَ عَجَزَتْ عَنْ نَعْتِهِ أَوْهَامُ الْوَاصِفِینَ» خدایا اندیشه آنهایی هم که نعمت های تو را وصف می کنند ناتوان است از اینکه بخواهد تو و نعمت های تو را وصف کند. یعنی شما تا صبح بنشینی صفات خدا را بگویی و حمد کنی خدای متعال را باز هم نمی توانی و در اینکار عجز داری. 👌شبیه این را در مناجات های خمس عشر هم داشتیم آنجایی که می آییم صراحتا به خدا می گوییم خدایا ما نمی توانیم تو را آنطوری که تو شایسته آن هستی حمد و سپاس کنیم. خود این اظهار عجز کردن مرتبه ایست از درک و معرفت به خدا. یعنی همین قدر معرفت به خدا پیدا کردی که خدا را نمی توانی آنطوری که باید و شاید حمد کنی. حتی اگر شب و روز سجده بروی و... 🔆اهل بیت ما هم همین را می گویند، آنها هم هیچ وقت نمی توانند ادعا کنند آنطور که خدایا شایسته است خدا را حمد و ستایش کردند. هر کسی شب و روز هم خدا را شکر کند باز هم قادر نیست حتی یکی از نعمت های خدا را شکر کند. در دعای ابوحمزه ثمالی اگر اشتباه نکنم این فراز هست که خدایا اگر من تا آخر عمرم هم تو را شکر کنم شکر یکی از نعمت های تو را هم به جا نمی گذارم. حالا باید اظهار تاسف بکنیم از اینکه گاها در جملات خودمان می گوییم خدایا هزار بار شکرت، خدایا صد هزار بار شکرت. در حالی که صد هزار بار و.. هیچی نیست. 🔹ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #همه_صحیفه_خوان_شویم #متن_شرح_دعای_صحیفه_سجادیه 5 #سطح_مقدماتی #دعا ☀️💠☀️💠☀️💠☀️

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت بیست و ششم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 16) 📃خطبه چهار نهج البلاغه، خطبه ای که امیرالمؤمنین (ع) بعد از کشته شدن طلحه و زبیر در جنگ جمل ایراد فرمودند. حضرت فرمودند که بر عرصه های تاریکی ها به کمک ما هدایت یافتید.. می گوید شما در اوج تاریکی بودید، به وسیله نور ما اهل بیت هدایت شدید، به وسیله اسلام هدایت شدید. ما اگر نبودیم شما در همان گمراهی که هستید بودید!! ♨️بعد حضرت می فرمایند؛ این همه شما را نصیحت کردیم گوشی نبود که نصیحت ما را بشنود، قلبی نبود که حرف های ما روی آن اثر بکند. قلب های شما و گوش های شما هدایت پذیر نبود. اینجا نکته جالبی است که حضرت می فرمایند؛ پیوسته در انتظار عواقب عهد شکنی شما بودم.. به طلحه و زبیر می گوید. بعد از مرگشان است که انگار حضرت دارد با آنها درد و دل می کند. 🔹می گوید که پیوسته منتظر عهد شکنی شما بودم، می دانستم که عهد شکنی می کنید. حتی طلحه و زبیر آمدند پیش حضرت علی که آقا ما می خواهیم برویم مکه برای زیارت، حضرت فهمید که اینها می خواهند بروند مکه با عایشه هم پیمان بشوند و بعد بیایند و جنگ جمل را راه بیندازند. گفت که نروید، اما رفتند. 💢بعد حضرت می فرمایند که چشم پوشی ام از شما بخاطر پنهان شدن در لباس دینتان بود.. می گوید می دانستم که شما روزی علیه من جنگ می کنید اما چون در لباس دین بودید زیاد با شما کاری نداشتم! حالا فهمیدید که مقام معظم رهبری چرا با بعضی ها کاری ندارد؟ عین حرف حضرت علی (ع) است یعنی حضرت آقا دارد عینا کار حضرت علی را تکرار می کند. الان من و شما می گوییم که رهبر چرا فلانی را... اینجا حضرت علی جواب می دهد. 💬می گوید می دانستم که شما روزی علیه جامعه اسلامی قیام می کنید، اما بخاطر سابقه تان و بخاطر لباس دینی که تنتان بود، چشم پوشی کردم. حضرت خیلی واضح دارد توضیح می دهد که در امر حکومت گاهی مجبوری طبق مصلحت هایی صبر کنی، البته تا یک جایی! بعد که طلحه و زبیر طغیان کردند حضرت هم جلویشان ایستاد. 🔹در حالی که نور قلبم مرا از پنهان شما خبر می داد.. می دانستم که باطن شما چیست. کنار مسیر گمراه کننده ایستادم تا شما را به حق بیاورم اما نمی آمدید!! امروز زبان بسته را برایتان به سخن می آورم، آنان که از پیروی من باز مانده اند عقل از سرشان پریده است! این بر می گردد به همان فرازهای مهم زیارت جامعه کبیره که ای اهل بیت بزرگوار هر کس از شما عقب بماند ضرر کرده و هر کس که از شما جلو بزند افراطی است. ✅حق این است که پشت سر امامت قدم برداری. امام جامعه ات وقتی دارد می گوید که همدلی کن در شرایط فعلی با دولت، باید همدلی کنی، نه اینکه بروی و فحش بدهی و تهمت بزنی.. بله انتقادها را بکن، کسی منکر انتقاد کردن نیست. انتقاد عالمانه و منصفانه و دلسوزانه خوب است، اما همدلی هم بکن. دست دولت را هم بگیر در شرایط فعلی که واقعا نیاز داریم. ⚜بعد امیرالمؤمنین (ع) می فرماید که من می ترسیدم از شما. این ترس من مانند ترس حضرت موسی بود. حضرت علی مثال می زند می گوید حضرت موسی که برای خودش نمی ترسید از جهال و افراد بی عقل می ترسید که جلوی کارش را بگیرند. حضرت می گوید من هم همین طور بودم از چنین افرادی می ترسیدم که بیایند و جلوی کار مرا بگیرند. 👌امروز من و شما بر سر دو راهی حق و باطلیم و کسی که اطمینان به وجود آب دارد تشنه نمی ماند. عجب جمله ای گفت حضرت!! کسی که اطمینان به وجود آب دارد تشنه نمی ماند. کسی که می داند آینده قطعی است، آینده روشن است و امام عصر ظهور خواهد کرد ناامید نخواهد ماند. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 26 #سطح_مقدماتی #خطبه

📖شرح ساده دعای صحیفه سجادیه 🖋برگرفته از فایل شماره 2 ⬅️ قسمت ششم 💢«ابْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِدَاعاً..» این ابْتَدَعَ به معنای شروع کردن، به معنای بدع است از همان بدعت می آید یعنی نوآوری. نوآوری یعنی خدایا تو خلق کردی انسانی را که قبل از آن هیچ نمونه ای نداشت. نمونه ای از انسان وجود نداشت که ما بگوییم این نمونه وجود داشت و خدا مثل او را ساخته. به همین خاطر در بحث اختراعات برای نوآوری ارزش قائل می شوند والا شما چیزی که قبلا ساخته شده دوباره بسازی هنر نکردی که! 🔹«ابْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِدَاعاً..» خدایا تو با قدرت خودت چیزی را آفریدی که هیچ نمونه و هیچ مثالی قبل از آن اصلا وجود نداشت. ما به آن کسانی که ادعا می کنند ما هم می توانیم مثل خدا خلق بکنیم خُب بِسْم الله در حد انسان، نه در حد ربات، چیزی را خلق کنید که نمونه آن وجود نداشته باشد. شاید بعضی ها بگویند چینی ها هم ربات می سازند. ربات می تواند مثل انسان خوردن و هضم غذا و سیستم کلیوی بدن و... همه اینها را داشته باشد؟ قطعا ندارد. ✅«وَ اخْتَرَعَهُمْ عَلَی مَشِیتِهِ اخْتِرَاعاً» خدایا تو به خواست خودت در آن چیزی که خلق کردی جامه هستی پوشیدی، به آن روح دادی. آیا آنهایی که ربات می سازند یا چیزهای دیگری می سازند می توانند به آن روح بدمند و جامه هستی بپوشانند؟ قطعا چنین کاری را نمی توانند انجام دهند. 🔸بعد می گوید خدایا این چیزها را که خلق کردی «ثُمَّ سَلَک بِهِمْ طَرِیقَ إِرَادَتِهِ..» در مسیر اراده خودت اینها را رهسپار کردی. اینجا اشتباه نشود که خدا با جبر با ما رفتار می کند. نه اراده خدا همیشه به خیر هست. ما اصلا چیزی به اسم شر نداریم. در فلسفه و مباحث کلامی می گوییم تمام موجودات خیرند، شر آنجایی است که اصلا خیر وجود نداشته باشد. پس شر به خودی خود وجودی ندارد! مثل تاریکی، تاریکی به خودی خود وجود خارجی ندارد، تاریکی آنجایی است که نور نیست. 👈و الا اگر قرار باشد تاریکی وجود خارجی داشته باشد، باید بتوانید تاریکی را در کنار نور قرار بدهی، اما آیا می توانی؟ نمی توانی. چون نور بیاید تاریکی می رود. پس تاریکی به خودی خود اصالتی ندارد هر چی هست برای نور هست. برای خیر و شر هم ما همین را می گوییم.. ″کتاب عدل الهی شهید مطهری″ را دوستان بخوانید توضیح می دهد به خودی خود ما شر نداریم، شر آنجایی ست که خیر نیست. 💭می گوید «ثُمَّ سَلَک بِهِمْ طَرِیقَ إِرَادَتِهِ..» خدایا در مسیر اراده خودت آنها را قرار دادی؛ یعنی اراده تو که خیر است. حالا اگر موجودی جهنم می رود، اگر موجودی کار بد انجام می دهد اینجا دیگر خودش دارد خودش را از مسیر اراده خدا دور می کند. یعنی خدا اینجا می خواهد بگوید من به شما راه را نشان دادم اما اختیار را هم به شما دادم، جبر نیست! و شما می توانی با اختیار خودت این مسیر را بروی یا به اختیار خودت این مسیر را نروی. 🔹ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #همه_صحیفه_خوان_شویم #متن_شرح_دعای_صحیفه_سجادیه 6 #سطح_مقدماتی #دعا ☀️💠☀️💠☀️💠☀️

🎤📝🎤📝🎤📝🎤 📜تفسیر مناجات خمس عشر 📝متن فایل شماره 12 ⏪قسمت هفدهم (بخش1⃣از2⃣) 🔸مناجات راغبین: یعنی آنهایی که شوق دارند، مشتاق به سمت خدا هستند. یعنی امام سجاد (ع) طوری دارد مناجات ها را می چیند که تعادل را برقرار کند یکجا خوف است، یکجا رجاء است، یکجا رغبت است، چقدر زیبا! 🔹«اِلهى اِنْ كانَ قَلَّ زادى فِى الْمَسيرِ اِلَيْكَ، فَلَقَدْ حَسُنَ ظَنّى بِالتَّوَكُّلِ عَلَيْكَ» خدایا در این مسیر الهی که زاد و توشه من کم است ولی من گمان و توکلم به تو خیلی زیاد است، کمکم می کنی. «وَ اِنْ كانَ جُرْمى قَدْ اَخافَنى مِنْ عُقُوبَتِكَ، فَاِنَّ رَجآئى قَدْ اَشْعَرَنى بِالْأَمْنِ مِنْ نِقْمَتِكَ» خدایا اگر جرم و گناهان من خیلی ترسناک است و من را از عذاب تو می ترساند ولی امیدم به من نوید می دهد که تو من را از انتقامت نجات میدی. 👈یعنی هم دارد خوف را می گوید هم رجاء را. می گوید خدایا از یک طرف از گناهانم می ترسم از یک طرف هم به بخشش تو امید دارم. مومن اینطوری هست، هم می ترسد هم امید دارد! نه ترس زیاد که بگوید من دیگر بخشیده نمی شوم، نه رجای زیاد که بگوید خدا اصلا من را عذاب نمی کند. 💢«وَ اِنْ كانَ ذَنْبى قَدْ عَرَضَنى لِعِقابِكَ، فَقَدْ اذَنَنى حُسْنُ ثِقَتى بِثَوابِكَ» خدایا اگر گناهانم مرا سر راه کیفر تو قرار داده، ولی آن اعتماد خوبی که به تو دارم من را به پاداش نیکت آگاه کرده. گفته به من اگر توبه کنی خدا می بخشد. 🔸و «إِنْ أَنَامَتْنِي الْغَفْلَةُ عَنِ الاسْتِعْدَادِ لِلِقَائِكَ فَقَدْ نَبَّهَتْنِی الْمَعْرِفَةُ بِكَرَمِكَ وَ آلائِكَ..» خدایا اگر غفلت و‌ بی خبری من را از آمادگی برای رسیدن به درگاه تو دور کرده ولی معرفت و آگاهی تو و کرم و بخشش تو من را از این خواب غفلت بیدار کرده. خدایا اگر زیاده روی در نافرمانی و سرکشی میان من و تو رابطه ما را سخت کرده ولی مژده آمرزش و راضی شدن تو، خدایا ما را با هم همدم کرده. 🔅«اَسْئَلُكَ بِسُبُحاتِ وَجْهِكَ، وَ بِاَنْوارِ قُدْسِكَ، وَ اَبْتَهِلُ اِلَيْكَ بِعَواطِفِ رَحْمَتِكَ، وَ لَطآئِفِ بِرِّكَ» خدایا از تو می خواهم به آن جمال زیبا و به انوار ذات مقدست، زاری می کنم به درگاه تو برای اینکه جلب عواطف تو را داشته باشم. پس یعنی می خواهی رضای خدا را جلب کنی راه چیه؟ اشک، اشک! 🔹«اَنْ تُحَقِّقَ ظَنّى بِما اُؤَمِّلُهُ مِنْ جَزيلِ اِكْرامِكَ» خدایا به من حقیقت بدهی، آن گمان و فکری که نزد تو دارم که تو اینطوری هستی این را به حقیقت بپیوند. «وَ جَميلِ اِنْعامِكَ فِى الْقُرْبى مِنْكَ..» و خدایا از بخشش فراوانت به من بده تا به تو نزدیک بشوم. خدایا من به تو نزدیک می شوم، من خودم را در معرض نسیم مهر تو قرار می دهم و خواهان باران جود و احسان تو هستم. 🔗ادامه دارد.. 🎤استاد احسان عبادی #متن_تفسیر_مناجات_خمس_عشر 17 #سطح_مقدماتی #مناجات 🎤📝🎤📝🎤📝🎤

🎤📝🎤📝🎤📝🎤 📜تفسیر مناجات خمس عشر 📝متن فایل شماره 18 ⏪قسمت بیست و هفتم (بخش 1⃣ از 2⃣) 💢مناجات مفتقرین؛ 👈از فقر می آید مناجات کسانی که نیازمندند، یعنی در این مناجات شما داری فقر و نیازمندی خودت را به خدا.. یعنی پله پله دارد کلاست بالا می آید. اول توبه کردی، بعد از نفس خودت در مناجات دوم شکایت کردی و بعد در مناجات سوم با ترس سمت خدا آمدی، در مناجات چهارم ترست که ریخت با امید آمدی، در مناجات پنجم رغبت کردی به سمت خدا، در مناجات ششم به خاطر همه‌ی اینها خدا را شکر کردی، در مناجات هفتم به خدا گفتی خدایا می‌خواهم مطیع تو بشوم، 📃در مناجات هشتم گفتی خدایا نه تنها مطیع که می‌خواهم مرید تو بشوم! در مناجات نهم گفتی خدایا نه تنها مرید می‌خواهم محب تو هم بشوم چون بعضی ها ممکن است مرید باشند ولی محبت قلبی یشان کامل نباشد، بعد در مناجات دهم راه توسل را یاد گرفتی، حالا در مناجات یازدهم داری یاد می‌گیری چطور به سمت خدا اظهار فقر و بی‌نیازی بکنی! واقعا امام سجاد (ع) چه کلاس بندی کرد برای این مناجات ها! پله پله دارد کلاس تو را بالا می آورد. ♨️«إِلَهِی كَسْرِی لاَ یَجْبُرُهُ إِلاَّ لُطْفُكَ وَ حَنَانُكَ..» خدایا شکست مرا جز لطف و مهر تو چیز دیگری نمی‌تواند جبران کند «وَ فَقْرِی لاَ یُغْنِیهِ إِلاَّ عَطْفُكَ وَ إِحْسَانُكَ» و فقر من را (فقر معنوی) جز توجه و احسان تو هیچ چیز دیگری نمی‌تواند برطرف بکند. دیدید آنهایی که کمبود محبت پیدا کردند، کمبود معنویت پیدا کردند، می روند سمت آهنگ و رقص و چیزهای دیگر! نمی شود توهم هست، توهم! هر چیزی می خواهید سمت خداست.👉 🔘«وَ رَوْعَتِی لاَ یُسَكِّنُهَا إِلاَّ أَمَانُكَ» خدایا ترس و وحشت من را جز امان تو آرام نمی‌کند، از ناحیه‌ی تو من یک امانی می‌خواهم، اگر من بدانم تو هوای من را داری پشتم به تو گرم است، آن وقت من هم نسبت به تو دلم قرص می شود! «وَ ذِلَّتِی لاَ یُعِزُّهَا إِلاَّ سُلْطَانُكَ» خدایا خواری من را جز سلطنت تو چیزی به عزت نمی تواند تبدیل بکند و جز فضل تو هیچ چیزی من را به آرزویم نمی‌رساند و فقر و احتیاج من را هم جز لطف و احسان تو هیچ چیزی پر نمی‌کند و حاجت من را هیچ کسی جز تو بر نمی آورد. 💠«وَ كَرْبِی لاَ یُفَرِّجُهُ سِوَى رَحْمَتِكَ» خدایا جز رحمت تو هیچ چیزی گره از کار من باز نمی‌کند. وقتی به مشکلی بر می خوریم به جای اینکه مستقیم برویم سراغ پارتی و امثال اینها.. مستقیم برویم سراغ اصل کار، خدا! بدانکه خدا صدایت را می شنود، گوش می دهد «وَ ضُرِّی لاَ یَكْشِفُهُ غَیْرُ رَأْفَتِكَ» و درماندگی من را جز مهر تو هیچ چیز برطرف نمی‌کند. یا کاشف الضر که می گوییم اینجاست، بفهمیم که جز خدا هیچ چیز دیگر نمی‌تواند حل کند. 😔«وَ غُلَّتِی لاَ یُبَرِّدُهَا إِلاَّ وَصْلُكَ..» و خدایا سوز دل من را جز وصل تو هیچ چیزی فرو نمی‌ نشاند. «وَ لَوْعَتِی لاَ یُطْفِیهَا إِلاَّ لِقَاؤُكَ..» و شعله ی درون من را هم خدایا جز لقای تو هیچ چیزی خاموش نمی‌کند. عشق به سمت خدا یعنی این! یعنی بگویی خدایا من تا در نمازهایم، در دعاهایم گریه‌ نکنم، تا نزدیک تو نشوم، تا محبتم به سمت تو بیشتر نشود، هیچ چیز دیگری من را ارضا نمی‌کند! 🔗ادامه دارد.. 🎤استاد احسان عبادی #متن_تفسیر_مناجات_خمس_عشر 27 #سطح_مقدماتی #مناجات 🎤📝🎤📝🎤📝🎤

🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘 💠تفسیر زیارت عاشورا ✍برگرفته از فایل شماره (۲) ⬅️قسمت یازدهم 3⃣-این تفسیر نسبت به ۲ دلیل دیگر کامل تر است. عبدالله یعنی بنده ی خدا. پس اباعبدالله یعنی پدر بنده ی خدا. یعنی امام حسین (ع) پدر همه است؟ منظور پدر روحانی و پدر معنوی کسانی است که راه خدا را طی می کنند و اگر قیام امام حسین نبود اسلامی هم نبود. تمام کسانی که سیر و سلوک می کنند و به قول معروف عارف هستند پدر معنوی و روحانی یشان امام حسین است و مدیون ایشان هستند. 🔹علامه طباطبایی می فرماید؛ توسل به امام حسین (ع) برای کسانی که می خواهند به مسیر سیر و سلوک برسند بسیار نافع هست. سید علی آقای قاضی هم چنین چیزی مطرح می کند و حتی گفته اگر به خاطر حضور در مجلس اباعبدالله تا صبح بیدار بودید و نتوانستید نماز شب تان را بخوانید اشکالی ندارد. (نماز شب، نه نماز صبح) پس در این تفسیر سوم اباعبدالله یعنی امام حسین پدر معنوی و پدر تربیتی و معرفتی تمام کسانی است که راه خدا را طی می کنند. ✌️دو اباعبدالله داریم:👇 💢امام صادق و امام حسین. امام صادق (ع) فرزندی به نام عبدالله داشت که عبدالله افطح به ایشان می گفتند و بزرگتر از امام کاظم (ع) بود و این تفسیری که فرزند بزرگتر حتما باید امام بشود، نه چنین چیزی نداریم چون با اینکه عبدالله افطح بزرگتر از امام کاظم بود ولی امام کاظم امام شد. بعضی ها می گفتند حضرت علی اکبر (ع) باید بعد از امام حسین امام می شد چون علی اکبر شهید شد بداء صورت گرفت و حضرت سجاد (ع) امام شد که این تفسیر غلطی است. بعضی قبول دارند ولی اکثریت بزرگان این تفسیر را قبول ندارند و چنین چیزی نیست. 📚نکته برای آنهایی که اهل تحقیق هستند: هر جا روایت دیدید که به عربی نوشته «قالَ اَبا عَبْدالله» منظور امام صادق (ع) است و منظور امام حسین (ع) نیست. چون در روایات به امام حسین «قالَ الحُسَیْنِ بن علی علیه السلام» می گویند. 📝تفسیر کلمه ی سلام: گفتیم در «السَّلام عَلَیک..» سلام به معنای سلامتی است و معادل واژه ی سلام درود، زنده باشید و.. عرب های جاهلیت به هم که می رسیدند می گفتند «حیاک الله، خدا تو را زنده بدارد» در فارسی هم درود می گویند. ولی سلام ویژگی هایی دارد که کلمه های دیگر ندارد سلام هم تحیت و هم احوال پرسی و هم دعاست. 📌سلام علیکم یعنی خدا تو را سالم نگه دارد یا به معنی سلم، سلامتی یعنی از طرف من به تو هیچ آسیبی نمی رسد. و ‌باز هم تکرار می کنیم وقتی به امامی «السَّلام عَلَیْک یا..» می گوییم باید بدانیم که این سلام گفتن های ما باید واقعی باشد. یعنی خدای نکرده سلامی بگویید ولی از آن طرف با گناهان خودتان حضرات معصومین را اذیت بکنید. 🔹 ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشورا 11 🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘