🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت بیست و ششم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 16) 📃خطبه چهار نهج البلاغه، خطبه ای که امیرالمؤمنین (ع) بعد از کشته شدن طلحه و زبیر در جنگ جمل ایراد فرمودند. حضرت فرمودند که بر عرصه های تاریکی ها به کمک ما هدایت یافتید.. می گوید شما در اوج تاریکی بودید، به وسیله نور ما اهل بیت هدایت شدید، به وسیله اسلام هدایت شدید. ما اگر نبودیم شما در همان گمراهی که هستید بودید!! ♨️بعد حضرت می فرمایند؛ این همه شما را نصیحت کردیم گوشی نبود که نصیحت ما را بشنود، قلبی نبود که حرف های ما روی آن اثر بکند. قلب های شما و گوش های شما هدایت پذیر نبود. اینجا نکته جالبی است که حضرت می فرمایند؛ پیوسته در انتظار عواقب عهد شکنی شما بودم.. به طلحه و زبیر می گوید. بعد از مرگشان است که انگار حضرت دارد با آنها درد و دل می کند. 🔹می گوید که پیوسته منتظر عهد شکنی شما بودم، می دانستم که عهد شکنی می کنید. حتی طلحه و زبیر آمدند پیش حضرت علی که آقا ما می خواهیم برویم مکه برای زیارت، حضرت فهمید که اینها می خواهند بروند مکه با عایشه هم پیمان بشوند و بعد بیایند و جنگ جمل را راه بیندازند. گفت که نروید، اما رفتند. 💢بعد حضرت می فرمایند که چشم پوشی ام از شما بخاطر پنهان شدن در لباس دینتان بود.. می گوید می دانستم که شما روزی علیه من جنگ می کنید اما چون در لباس دین بودید زیاد با شما کاری نداشتم! حالا فهمیدید که مقام معظم رهبری چرا با بعضی ها کاری ندارد؟ عین حرف حضرت علی (ع) است یعنی حضرت آقا دارد عینا کار حضرت علی را تکرار می کند. الان من و شما می گوییم که رهبر چرا فلانی را... اینجا حضرت علی جواب می دهد. 💬می گوید می دانستم که شما روزی علیه جامعه اسلامی قیام می کنید، اما بخاطر سابقه تان و بخاطر لباس دینی که تنتان بود، چشم پوشی کردم. حضرت خیلی واضح دارد توضیح می دهد که در امر حکومت گاهی مجبوری طبق مصلحت هایی صبر کنی، البته تا یک جایی! بعد که طلحه و زبیر طغیان کردند حضرت هم جلویشان ایستاد. 🔹در حالی که نور قلبم مرا از پنهان شما خبر می داد.. می دانستم که باطن شما چیست. کنار مسیر گمراه کننده ایستادم تا شما را به حق بیاورم اما نمی آمدید!! امروز زبان بسته را برایتان به سخن می آورم، آنان که از پیروی من باز مانده اند عقل از سرشان پریده است! این بر می گردد به همان فرازهای مهم زیارت جامعه کبیره که ای اهل بیت بزرگوار هر کس از شما عقب بماند ضرر کرده و هر کس که از شما جلو بزند افراطی است. ✅حق این است که پشت سر امامت قدم برداری. امام جامعه ات وقتی دارد می گوید که همدلی کن در شرایط فعلی با دولت، باید همدلی کنی، نه اینکه بروی و فحش بدهی و تهمت بزنی.. بله انتقادها را بکن، کسی منکر انتقاد کردن نیست. انتقاد عالمانه و منصفانه و دلسوزانه خوب است، اما همدلی هم بکن. دست دولت را هم بگیر در شرایط فعلی که واقعا نیاز داریم. ⚜بعد امیرالمؤمنین (ع) می فرماید که من می ترسیدم از شما. این ترس من مانند ترس حضرت موسی بود. حضرت علی مثال می زند می گوید حضرت موسی که برای خودش نمی ترسید از جهال و افراد بی عقل می ترسید که جلوی کارش را بگیرند. حضرت می گوید من هم همین طور بودم از چنین افرادی می ترسیدم که بیایند و جلوی کار مرا بگیرند. 👌امروز من و شما بر سر دو راهی حق و باطلیم و کسی که اطمینان به وجود آب دارد تشنه نمی ماند. عجب جمله ای گفت حضرت!! کسی که اطمینان به وجود آب دارد تشنه نمی ماند. کسی که می داند آینده قطعی است، آینده روشن است و امام عصر ظهور خواهد کرد ناامید نخواهد ماند. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 26 #سطح_مقدماتی #خطبه

📖شرح ساده دعای صحیفه سجادیه 🖋برگرفته از فایل شماره 2 ⬅️ قسمت ششم 💢«ابْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِدَاعاً..» این ابْتَدَعَ به معنای شروع کردن، به معنای بدع است از همان بدعت می آید یعنی نوآوری. نوآوری یعنی خدایا تو خلق کردی انسانی را که قبل از آن هیچ نمونه ای نداشت. نمونه ای از انسان وجود نداشت که ما بگوییم این نمونه وجود داشت و خدا مثل او را ساخته. به همین خاطر در بحث اختراعات برای نوآوری ارزش قائل می شوند والا شما چیزی که قبلا ساخته شده دوباره بسازی هنر نکردی که! 🔹«ابْتَدَعَ بِقُدْرَتِهِ الْخَلْقَ ابْتِدَاعاً..» خدایا تو با قدرت خودت چیزی را آفریدی که هیچ نمونه و هیچ مثالی قبل از آن اصلا وجود نداشت. ما به آن کسانی که ادعا می کنند ما هم می توانیم مثل خدا خلق بکنیم خُب بِسْم الله در حد انسان، نه در حد ربات، چیزی را خلق کنید که نمونه آن وجود نداشته باشد. شاید بعضی ها بگویند چینی ها هم ربات می سازند. ربات می تواند مثل انسان خوردن و هضم غذا و سیستم کلیوی بدن و... همه اینها را داشته باشد؟ قطعا ندارد. ✅«وَ اخْتَرَعَهُمْ عَلَی مَشِیتِهِ اخْتِرَاعاً» خدایا تو به خواست خودت در آن چیزی که خلق کردی جامه هستی پوشیدی، به آن روح دادی. آیا آنهایی که ربات می سازند یا چیزهای دیگری می سازند می توانند به آن روح بدمند و جامه هستی بپوشانند؟ قطعا چنین کاری را نمی توانند انجام دهند. 🔸بعد می گوید خدایا این چیزها را که خلق کردی «ثُمَّ سَلَک بِهِمْ طَرِیقَ إِرَادَتِهِ..» در مسیر اراده خودت اینها را رهسپار کردی. اینجا اشتباه نشود که خدا با جبر با ما رفتار می کند. نه اراده خدا همیشه به خیر هست. ما اصلا چیزی به اسم شر نداریم. در فلسفه و مباحث کلامی می گوییم تمام موجودات خیرند، شر آنجایی است که اصلا خیر وجود نداشته باشد. پس شر به خودی خود وجودی ندارد! مثل تاریکی، تاریکی به خودی خود وجود خارجی ندارد، تاریکی آنجایی است که نور نیست. 👈و الا اگر قرار باشد تاریکی وجود خارجی داشته باشد، باید بتوانید تاریکی را در کنار نور قرار بدهی، اما آیا می توانی؟ نمی توانی. چون نور بیاید تاریکی می رود. پس تاریکی به خودی خود اصالتی ندارد هر چی هست برای نور هست. برای خیر و شر هم ما همین را می گوییم.. ″کتاب عدل الهی شهید مطهری″ را دوستان بخوانید توضیح می دهد به خودی خود ما شر نداریم، شر آنجایی ست که خیر نیست. 💭می گوید «ثُمَّ سَلَک بِهِمْ طَرِیقَ إِرَادَتِهِ..» خدایا در مسیر اراده خودت آنها را قرار دادی؛ یعنی اراده تو که خیر است. حالا اگر موجودی جهنم می رود، اگر موجودی کار بد انجام می دهد اینجا دیگر خودش دارد خودش را از مسیر اراده خدا دور می کند. یعنی خدا اینجا می خواهد بگوید من به شما راه را نشان دادم اما اختیار را هم به شما دادم، جبر نیست! و شما می توانی با اختیار خودت این مسیر را بروی یا به اختیار خودت این مسیر را نروی. 🔹ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #همه_صحیفه_خوان_شویم #متن_شرح_دعای_صحیفه_سجادیه 6 #سطح_مقدماتی #دعا ☀️💠☀️💠☀️💠☀️

🎤📝🎤📝🎤📝🎤 📜تفسیر مناجات خمس عشر 📝متن فایل شماره 12 ⏪قسمت هفدهم (بخش1⃣از2⃣) 🔸مناجات راغبین: یعنی آنهایی که شوق دارند، مشتاق به سمت خدا هستند. یعنی امام سجاد (ع) طوری دارد مناجات ها را می چیند که تعادل را برقرار کند یکجا خوف است، یکجا رجاء است، یکجا رغبت است، چقدر زیبا! 🔹«اِلهى اِنْ كانَ قَلَّ زادى فِى الْمَسيرِ اِلَيْكَ، فَلَقَدْ حَسُنَ ظَنّى بِالتَّوَكُّلِ عَلَيْكَ» خدایا در این مسیر الهی که زاد و توشه من کم است ولی من گمان و توکلم به تو خیلی زیاد است، کمکم می کنی. «وَ اِنْ كانَ جُرْمى قَدْ اَخافَنى مِنْ عُقُوبَتِكَ، فَاِنَّ رَجآئى قَدْ اَشْعَرَنى بِالْأَمْنِ مِنْ نِقْمَتِكَ» خدایا اگر جرم و گناهان من خیلی ترسناک است و من را از عذاب تو می ترساند ولی امیدم به من نوید می دهد که تو من را از انتقامت نجات میدی. 👈یعنی هم دارد خوف را می گوید هم رجاء را. می گوید خدایا از یک طرف از گناهانم می ترسم از یک طرف هم به بخشش تو امید دارم. مومن اینطوری هست، هم می ترسد هم امید دارد! نه ترس زیاد که بگوید من دیگر بخشیده نمی شوم، نه رجای زیاد که بگوید خدا اصلا من را عذاب نمی کند. 💢«وَ اِنْ كانَ ذَنْبى قَدْ عَرَضَنى لِعِقابِكَ، فَقَدْ اذَنَنى حُسْنُ ثِقَتى بِثَوابِكَ» خدایا اگر گناهانم مرا سر راه کیفر تو قرار داده، ولی آن اعتماد خوبی که به تو دارم من را به پاداش نیکت آگاه کرده. گفته به من اگر توبه کنی خدا می بخشد. 🔸و «إِنْ أَنَامَتْنِي الْغَفْلَةُ عَنِ الاسْتِعْدَادِ لِلِقَائِكَ فَقَدْ نَبَّهَتْنِی الْمَعْرِفَةُ بِكَرَمِكَ وَ آلائِكَ..» خدایا اگر غفلت و‌ بی خبری من را از آمادگی برای رسیدن به درگاه تو دور کرده ولی معرفت و آگاهی تو و کرم و بخشش تو من را از این خواب غفلت بیدار کرده. خدایا اگر زیاده روی در نافرمانی و سرکشی میان من و تو رابطه ما را سخت کرده ولی مژده آمرزش و راضی شدن تو، خدایا ما را با هم همدم کرده. 🔅«اَسْئَلُكَ بِسُبُحاتِ وَجْهِكَ، وَ بِاَنْوارِ قُدْسِكَ، وَ اَبْتَهِلُ اِلَيْكَ بِعَواطِفِ رَحْمَتِكَ، وَ لَطآئِفِ بِرِّكَ» خدایا از تو می خواهم به آن جمال زیبا و به انوار ذات مقدست، زاری می کنم به درگاه تو برای اینکه جلب عواطف تو را داشته باشم. پس یعنی می خواهی رضای خدا را جلب کنی راه چیه؟ اشک، اشک! 🔹«اَنْ تُحَقِّقَ ظَنّى بِما اُؤَمِّلُهُ مِنْ جَزيلِ اِكْرامِكَ» خدایا به من حقیقت بدهی، آن گمان و فکری که نزد تو دارم که تو اینطوری هستی این را به حقیقت بپیوند. «وَ جَميلِ اِنْعامِكَ فِى الْقُرْبى مِنْكَ..» و خدایا از بخشش فراوانت به من بده تا به تو نزدیک بشوم. خدایا من به تو نزدیک می شوم، من خودم را در معرض نسیم مهر تو قرار می دهم و خواهان باران جود و احسان تو هستم. 🔗ادامه دارد.. 🎤استاد احسان عبادی #متن_تفسیر_مناجات_خمس_عشر 17 #سطح_مقدماتی #مناجات 🎤📝🎤📝🎤📝🎤

🎤📝🎤📝🎤📝🎤 📜تفسیر مناجات خمس عشر 📝متن فایل شماره 18 ⏪قسمت بیست و هفتم (بخش 1⃣ از 2⃣) 💢مناجات مفتقرین؛ 👈از فقر می آید مناجات کسانی که نیازمندند، یعنی در این مناجات شما داری فقر و نیازمندی خودت را به خدا.. یعنی پله پله دارد کلاست بالا می آید. اول توبه کردی، بعد از نفس خودت در مناجات دوم شکایت کردی و بعد در مناجات سوم با ترس سمت خدا آمدی، در مناجات چهارم ترست که ریخت با امید آمدی، در مناجات پنجم رغبت کردی به سمت خدا، در مناجات ششم به خاطر همه‌ی اینها خدا را شکر کردی، در مناجات هفتم به خدا گفتی خدایا می‌خواهم مطیع تو بشوم، 📃در مناجات هشتم گفتی خدایا نه تنها مطیع که می‌خواهم مرید تو بشوم! در مناجات نهم گفتی خدایا نه تنها مرید می‌خواهم محب تو هم بشوم چون بعضی ها ممکن است مرید باشند ولی محبت قلبی یشان کامل نباشد، بعد در مناجات دهم راه توسل را یاد گرفتی، حالا در مناجات یازدهم داری یاد می‌گیری چطور به سمت خدا اظهار فقر و بی‌نیازی بکنی! واقعا امام سجاد (ع) چه کلاس بندی کرد برای این مناجات ها! پله پله دارد کلاس تو را بالا می آورد. ♨️«إِلَهِی كَسْرِی لاَ یَجْبُرُهُ إِلاَّ لُطْفُكَ وَ حَنَانُكَ..» خدایا شکست مرا جز لطف و مهر تو چیز دیگری نمی‌تواند جبران کند «وَ فَقْرِی لاَ یُغْنِیهِ إِلاَّ عَطْفُكَ وَ إِحْسَانُكَ» و فقر من را (فقر معنوی) جز توجه و احسان تو هیچ چیز دیگری نمی‌تواند برطرف بکند. دیدید آنهایی که کمبود محبت پیدا کردند، کمبود معنویت پیدا کردند، می روند سمت آهنگ و رقص و چیزهای دیگر! نمی شود توهم هست، توهم! هر چیزی می خواهید سمت خداست.👉 🔘«وَ رَوْعَتِی لاَ یُسَكِّنُهَا إِلاَّ أَمَانُكَ» خدایا ترس و وحشت من را جز امان تو آرام نمی‌کند، از ناحیه‌ی تو من یک امانی می‌خواهم، اگر من بدانم تو هوای من را داری پشتم به تو گرم است، آن وقت من هم نسبت به تو دلم قرص می شود! «وَ ذِلَّتِی لاَ یُعِزُّهَا إِلاَّ سُلْطَانُكَ» خدایا خواری من را جز سلطنت تو چیزی به عزت نمی تواند تبدیل بکند و جز فضل تو هیچ چیزی من را به آرزویم نمی‌رساند و فقر و احتیاج من را هم جز لطف و احسان تو هیچ چیزی پر نمی‌کند و حاجت من را هیچ کسی جز تو بر نمی آورد. 💠«وَ كَرْبِی لاَ یُفَرِّجُهُ سِوَى رَحْمَتِكَ» خدایا جز رحمت تو هیچ چیزی گره از کار من باز نمی‌کند. وقتی به مشکلی بر می خوریم به جای اینکه مستقیم برویم سراغ پارتی و امثال اینها.. مستقیم برویم سراغ اصل کار، خدا! بدانکه خدا صدایت را می شنود، گوش می دهد «وَ ضُرِّی لاَ یَكْشِفُهُ غَیْرُ رَأْفَتِكَ» و درماندگی من را جز مهر تو هیچ چیز برطرف نمی‌کند. یا کاشف الضر که می گوییم اینجاست، بفهمیم که جز خدا هیچ چیز دیگر نمی‌تواند حل کند. 😔«وَ غُلَّتِی لاَ یُبَرِّدُهَا إِلاَّ وَصْلُكَ..» و خدایا سوز دل من را جز وصل تو هیچ چیزی فرو نمی‌ نشاند. «وَ لَوْعَتِی لاَ یُطْفِیهَا إِلاَّ لِقَاؤُكَ..» و شعله ی درون من را هم خدایا جز لقای تو هیچ چیزی خاموش نمی‌کند. عشق به سمت خدا یعنی این! یعنی بگویی خدایا من تا در نمازهایم، در دعاهایم گریه‌ نکنم، تا نزدیک تو نشوم، تا محبتم به سمت تو بیشتر نشود، هیچ چیز دیگری من را ارضا نمی‌کند! 🔗ادامه دارد.. 🎤استاد احسان عبادی #متن_تفسیر_مناجات_خمس_عشر 27 #سطح_مقدماتی #مناجات 🎤📝🎤📝🎤📝🎤

🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘 💠تفسیر زیارت عاشورا ✍برگرفته از فایل شماره (۲) ⬅️قسمت یازدهم 3⃣-این تفسیر نسبت به ۲ دلیل دیگر کامل تر است. عبدالله یعنی بنده ی خدا. پس اباعبدالله یعنی پدر بنده ی خدا. یعنی امام حسین (ع) پدر همه است؟ منظور پدر روحانی و پدر معنوی کسانی است که راه خدا را طی می کنند و اگر قیام امام حسین نبود اسلامی هم نبود. تمام کسانی که سیر و سلوک می کنند و به قول معروف عارف هستند پدر معنوی و روحانی یشان امام حسین است و مدیون ایشان هستند. 🔹علامه طباطبایی می فرماید؛ توسل به امام حسین (ع) برای کسانی که می خواهند به مسیر سیر و سلوک برسند بسیار نافع هست. سید علی آقای قاضی هم چنین چیزی مطرح می کند و حتی گفته اگر به خاطر حضور در مجلس اباعبدالله تا صبح بیدار بودید و نتوانستید نماز شب تان را بخوانید اشکالی ندارد. (نماز شب، نه نماز صبح) پس در این تفسیر سوم اباعبدالله یعنی امام حسین پدر معنوی و پدر تربیتی و معرفتی تمام کسانی است که راه خدا را طی می کنند. ✌️دو اباعبدالله داریم:👇 💢امام صادق و امام حسین. امام صادق (ع) فرزندی به نام عبدالله داشت که عبدالله افطح به ایشان می گفتند و بزرگتر از امام کاظم (ع) بود و این تفسیری که فرزند بزرگتر حتما باید امام بشود، نه چنین چیزی نداریم چون با اینکه عبدالله افطح بزرگتر از امام کاظم بود ولی امام کاظم امام شد. بعضی ها می گفتند حضرت علی اکبر (ع) باید بعد از امام حسین امام می شد چون علی اکبر شهید شد بداء صورت گرفت و حضرت سجاد (ع) امام شد که این تفسیر غلطی است. بعضی قبول دارند ولی اکثریت بزرگان این تفسیر را قبول ندارند و چنین چیزی نیست. 📚نکته برای آنهایی که اهل تحقیق هستند: هر جا روایت دیدید که به عربی نوشته «قالَ اَبا عَبْدالله» منظور امام صادق (ع) است و منظور امام حسین (ع) نیست. چون در روایات به امام حسین «قالَ الحُسَیْنِ بن علی علیه السلام» می گویند. 📝تفسیر کلمه ی سلام: گفتیم در «السَّلام عَلَیک..» سلام به معنای سلامتی است و معادل واژه ی سلام درود، زنده باشید و.. عرب های جاهلیت به هم که می رسیدند می گفتند «حیاک الله، خدا تو را زنده بدارد» در فارسی هم درود می گویند. ولی سلام ویژگی هایی دارد که کلمه های دیگر ندارد سلام هم تحیت و هم احوال پرسی و هم دعاست. 📌سلام علیکم یعنی خدا تو را سالم نگه دارد یا به معنی سلم، سلامتی یعنی از طرف من به تو هیچ آسیبی نمی رسد. و ‌باز هم تکرار می کنیم وقتی به امامی «السَّلام عَلَیْک یا..» می گوییم باید بدانیم که این سلام گفتن های ما باید واقعی باشد. یعنی خدای نکرده سلامی بگویید ولی از آن طرف با گناهان خودتان حضرات معصومین را اذیت بکنید. 🔹 ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشورا 11 🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘

🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘 💠تفسیر زیارت عاشورا ✍برگرفته از فایل شماره (۲) ⬅️قسمت دوازدهم 🔹«اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ رَسُولِ اللهِ..» سلام بر تو ای فرزند رسول خدا 🔹«اَلسَّلامُ عَلَیْكَ یَابْنَ اَمیرِالْمُؤْمِنینَ وَابْنَ سَیِّدِ الوَصِیِّینَ، اَلسَّلامُ عَلَیْك یَا ابْنَ فاطِمَةَ الزّهراءِ سَیِّدَةِ نِسآءِ الْعالَمینَ..» 👌این فرازها اشاره به اصل و نسب امام حسین (ع) می کند. چرا این قدر مهم است؟؟ چون اگر کسی اصالت خانوادگی اش بالا باشد و از خاندان پاکی باشد دیگر این تهمت های شدید را نمی توان به ایشان زد که نعوذبالله امام حسین خارجی است، از دین برگشته و بر علیه خلیفه وقت قیام کرده.. دارد به نقش تربیتی خانواده و بحث نطفه و.. اشاره می کند. ⁉️اما چرا امام حسین را به رسول الله انتساب می کنند؟ امام حسین که فرزند واقعی پیغمبر (ص) نبود پس چرا به ایشان «یَابْنَ رَسُولِ اللهِ» می گویند؟ ۱- برای نشان دادن انحطاط و فرو پاشی جامعه (که کارش به کجا می رسد؟) که فرزند رسول خدا (ص) را به شدیدترین وجه می کُشند و زن و فرزندش را به اسیری می گیرند. می خواهد این را نشان بدهد که این جامعه ممکن است به یک حدی برسد که فرزند رسول خدا را هم به مقتل و قتلگاه بکشاند. 📖خدا در قرآن با انحطاط کشیدن جامعه دونکته می گوید که اگر دو چیز در جامعه رواج پیدا کند آن جامعه از بین می رود؛👇 1⃣-«أَضَاعُوا الصَّلاةَ» ضایع کردن نماز 2⃣-«وَ اتَّبَعُوا الشَّهَوَاتِ» پیروی از شهوات. خدا می گوید این دو صفت را یک جامعه ای داشته باشد آن جامعه به انحطاط و فرو پاشی می رود. ❌ضایع کردن نماز یعنی؛ انسان می تواند نماز را اول وقت بخواند اما با بهانه های بسیار واهی مثل خرید دارد و فیلم نگاه کند و از این جور بهانه ها به تأخیر می اندازد یا صدای اذان را می شنود انگار نه انگار که اذان می دهد. ❌شهوات هم هر شهوتی می تواند باشد مالی، قدرت و شهوات دیگر. حتی درد به جایی می رسد که طرف می داند این قرضی که دارد می دهد و از طرف بیشتر طلب می کند ربا است. اگر یک ریال هم بیشتر از طرف بگیرید بعد از قرض دادن، حتی ده سال هم بگذارد و یک ریال هم بیشتر بگیرید ربا می شود. طرف می داند رباست اما توجیه می کند و با توجیهات غلط این گناه را انجام می دهد. این دو صفت جامعه را از بین می برد. 🔹ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشورا 12 🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘

🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘 💠تفسیر زیارت عاشورا ✍برگرفته از فایل شماره (۲) ⬅️قسمت سیزدهم 👌ادامه چرا به امام حسین (ع) «یَابْنَ رَسُولِ الله» می گویند؟ ۲- ریشه و رمز لعن های فرازهای بعدی است. چون صراحتا خداوند متعال در آیه [۵۷] سوره ی احزاب می گوید آنانی که خدا و رسولش (کنار هم آورده) را آزار می دهند هم در این دنیا و هم در آن دنیا خوار و ذلیل می شوند.❌ ♨️می گوید آن کسانی که بنیان گذاران حادثه کربلا بودند و آن کسانی که ظلم حادثه کربلا را پایه گذاری کردند از مصداق های بزرگ این افراد آزار دهنده هستند که به پیغمبر (ص) ظلم رساندند. چون پیغمبر را آزار رساندن در درجه بالا خدا را هم آزار رساندند. می خواهد این را بگوید که در لعن های بعدی کاملا مشخص بشود چرا افراد بعدی را لعن می کنیم. 🔹در فراز سوم می خواهد پرده از چهره ی نفاق برخی از مسلمین بر دارد، یعنی برداشتن پرده ی نفاق از چهره ی مسلمین. کدام مسلمین؟ آن مسلمین به ظاهر مسلمانی که مقابل امام حسین ایستادند. اما اینجا سوالی پیش می آید امام حسین (ع) که فرزند بلا فصل پیغمبر نبود، فرزند مستقیم پیغمبر (ص) نبود، تازه فرزند دختری هم بود! چرا شیعیان امام حسین را «یَابْنَ رَسُولِ الله» می نامند؟🤔 ☑️مهمترین توجیه بحث قرآنی است. مهمترین دلیلی که ما در این زمینه داریم همان آیه ی مباهله است. 👈آنجا که مسیحیان نجران به پیغمبر گفتند و پیغمبر هم به آنها گفت خودتان و همسرانتان و فرزندانتان را بیاورید. فردا دیدند که پیغمبر حضرت علی (ع) را آورد یعنی هم نفس و جان خودش است، حضرت زهرا را آورد و بعد حسن (ع) و حسین (ع) که اینجا، جای فرزندان حضرت بودند. از این آیه می توانیم استفاده بکنیم و بگوییم به این دلیل بقیه ی اهل بیت هم به طریق اولی فرزندان پیغمبر حساب می شوند. 🔹 ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشورا 13 🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘

🎤📝🎤📝🎤📝🎤 📜تفسیر مناجات خمس عشر 📝متن فایل شماره 18 ⏪قسمت بیست و هشتم (بخش 2⃣ از 2⃣) 💠«وَ شَوْقِی إِلَیْكَ لاَ یَبُلُّهُ إِلاَّ النَّظَرُ إِلَى وَجْهِكَ» بر آتش اشتیاق من ای خدا جز نظر به جلوه ی تو، هیچ چیز دیگری خاموش کننده نیست و قراری جز تو ندارم و دردم را جز طبابت تو درمان نمی ‌کند و قلب من را از اندوه و غم جز تو هیچ کس پاک نمی‌کند و تو التیام بخش زخم منی و این زنگار دل من را جز عفو تو هیچ چیز دیگری پاک نمی کند. 🚫 «وَ وَسْوَاسُ صَدْرِی لاَ یُزِیحُهُ إِلاَّ أَمْرُكَ» خدایا یکسری فکرهای باطلی در ذهن من هست جز فرمان تو هیچ چیز دیگری آنها را برطرف نمی‌کند. «فَیَا مُنْتَهَى أَمَلِ الْآمِلِینَ» ای منتهای آرزوی آرزومندان! «وَ یَا غَایَةَ سُؤْلِ السَّائِلِینَ وَ یَا أَقْصَى طَلِبَةِ الطَّالِبِینَ وَ یَا أَعْلَى رَغْبَةِ الرَّاغِبِینَ وَ یَا وَلِیَّ الصَّالِحِینَ وَ یَا أَمَانَ الْخَائِفِینَ وَ یَا مُجِیبَ دَعْوَةِ الْمُضْطَرِّینَ» معنی اینها مشخص است، عربی قشنگ تر است.✨ ☝️«وَ یَا ذُخْرَ الْمُعْدِمِینَ..» ای ذخیره‌ی آنهایی که ندارند. چقدر زیبا.. «یا ذُخرَ المُعدِمین» این را در دعاهایتان همیشه بگویید. «مُعدِم از عَدَم» می آید، آنهایی که چیزی ندارند، نیستی. می گوید خدایا تو ذخیره‌ی آنهایی هستی که هیچ چیزی ندارند. «وَ یَا كَنْزَ الْبَائِسِینَ» ای گنج مستمندان! «وَ یَا غِیَاثَ الْمُسْتَغِیثِینَ وَ یَا قَاضِیَ حَوَائِجِ الْفُقَرَاءِ وَ الْمَسَاكِینِ وَ یَا أَكْرَمَ الْأَكْرَمِینَ وَ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ! لَكَ تَخَضُّعِی وَ سُؤَالِی وَ إِلَیْكَ تَضَرُّعِی وَ ابْتِهَالِی» خدایا به سمت تو من خضوع می‌کنم و گریه می‌کنم و زاری می‌کنم. 🌟«أَسْأَلُكَ أَنْ تُنِیلَنِی مِنْ رَوْحِ رِضْوَانِكَ..» خدایا از تو می‌خواهم من را به نسیم جانبخش خشنودی خودت برسانی. خشنودی تو را می‌خواهم. و نعمت هایی که از سر منت به من می‌دهی.. خدایا من هم اکنون به در خانه‌ی کرم تو ایستاده ام و خودم را در معرض وزش نسیم رحمت تو قرار دادم، به رشته‌ی محکم تو چسبیدم! ⁉️مگر نگفتی بیایم به سمت تو! مگر نگفتی الهیت تو را قبول بکنم؟ مگر نگفتی جز تو به سمت خانه کس دیگری نروم؟ پس «إِلَهِی ارْحَمْ عَبْدَكَ الذَّلِیلَ» خدایا به این بنده‌ی ذلیلت رحم کن «ذَا اللِّسَانِ الْكَلِیلِ وَ الْعَمَلِ الْقَلِیلِ..» که زبانم کُنده و عملم اندک است! «وَ امْنُنْ عَلَیْهِ بِطَوْلِكَ الْجَزِیلِ..» خدایا به وسیله ی احسان فراوانت به من نعمت بده! «وَ اكْنُفْهُ تَحْتَ ظِلِّكَ الظَّلِیلِ» من را در زیر سایه ی پایدار خودت قرار بده. می خواهم زیر سایه ی خدا باشم! «یَا كَرِیمُ یَا جَمِیلُ یَا أَرْحَمَ الرَّاحِمِینَ»💐 🔗ادامه دارد.. 🎤استاد احسان عبادی #متن_تفسیر_مناجات_خمس_عشر 28 #سطح_مقدماتی #مناجات 🎤📝🎤📝🎤📝🎤

☀️💠☀️💠☀️💠☀️ 📖شرح ساده دعای صحیفه سجادیه 🖋برگرفته از فایل شماره 8 ⬅️ قسمت هفدهم 📜دعای دوم: و از دعاهای آن حضرت است «بعدَ هذا التحميد فى الصَّلوة عَلى رَسول اللّه صلی اللّه عليه و آله..» بعد از آن حمدی که خدای متعال را کرد درباره ی صلوات بر رسول خدا (ص).. پس امام سجاد (ع) اول حمد خدا را به جا آورد و بعد صلوات بر محمد و آل محمد. 🌟«وَ الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذى مَنَّ عَلَيْنا بِمُحَمَّدٍ نَبِيِّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ الِهِ دُونَ الْاُمَمِ الْماضِيَةِ، وَالْقُرُونِ السَّالِفَةِ» حمد می کنیم خدای متعال را به خاطر منتی که بر ما قرار داد. خدا چه منتی روی ما گذاشت؟ منتی بر ما قرار داد به وجود پیغمبر و آل پیغمبر. این منت را خدا به امت های دیگر نگذاشت، به ما گذاشت! در جمعیت های قبل این نعمت پیغمبری این نعمت آقا رسول الله و اهل بیت بزرگوارش بر مردم نبود. این از افتخارات ما مسلمان هاست. از افتخار ما مسلمین است که خدا به این طریق بر ما منت قرار داد. 🔰«بِقُدْرَتِهِ الَّتى لاتَعْجِزُ عَنْ شَىْءٍ وَ اِنْ عَظُمَ، وَ لايَفُوتُها شَىْءٌ وَ اِنْ لَطُفَ» با قدرتی که در هیچ کاری حتی اگر بزرگ باشد در نماند، خدا آن کار را انجام می دهد با قدرت خودش و هیچ چیز هر چند کوچک هم باشد از محدوده قدرت خدا بیرون نیست. ما انسانها قدرت های بزرگ نداریم و کارهای بزرگ را نمی توانیم انجام بدیم. 👈از آن طرف هم خیلی از چیزهای کوچک ممکن است از دست من و شما در برود. الان من و شما ممکن است خیلی از کارهای کوچک روزمره یمان را شاید بخواهیم حواسمان به آن جمع باشد اما ممکن است از دستمان در برود و نتوانیم خوب حواسمان را به آن جمع بکنیم. اما می گوید خدا نه! خدا ریز و درشت حواسش هست. 🔹«فَخَتَمَ بِنا عَلى جَميعِ مَنْ ذَرَأَ» پس ما را واپسین آفرینش خودش قرار داد. یعنی ما آن امت آخر شدیم امت آخری که قرار هست وصل به حکومت جهانی حضرت حجت بشود «وَ جَعَلَنا شُهَدآءَ عَلى مَنْ جَحَد» و خدا ما را گواه قرار داد بر بی خداها. یعنی چه بر بی خداها گواه قرار داد؟ حالا تفاسیر متعددی می شود از این فراز کرد، از این واژه کرد؛ ☝️اما یکی از آنها این می تواند باشد که الان آنهایی که خدا ناباور هستند خدا را قبول ندارند هر چقدر دلیل بیاورند، هر چقدر بهانه بیاورند ما پیغمبر ندیدیم، ما امام ندیدیم! ما معجزات خدا را ندیدیم، هر چقدر فردای قیامت بخواهند بهانه بیاورند، خدا من و شما را به آنها نشان می دهد می گوید اینها شاهدان بر شما هستند اینها هم پیامبر ندیدند، اینها هم امام ندیدند اما به آنها ایمان آوردند، پس شما چرا بهانه می آورید ما پیامبر و امام ندیدیم!؟ منظور این است. 💢«وَ كَثَّرَنا بِمَنِّهِ عَلى مَنْ قَلَّ» و با آنکه تعداد ما اندک بود خدا تعداد ما را زیاد کرد باز هم با احسان و منت خودش! خیلی زیباست یعنی امام سجاد (ع) اینجا هی دارد منت خدا را پیش می کشد برای اینکه ای بنده خدا اینقدر مغرور نشو! فکر نکن خدا هر چی به تو داده حقت بوده، نخیر! منت سرت گذاشته اینها را به تو داد. از همین نعمت حیات بگیر تا تمام نعمت هایی که در این دنیا داری تک تک آنها را خدا منت سرت گذاشت به تو داد. دو شب نماز شب خواندی فکر کردی خدا دیگر تمام افاضات و نعمت هایی که به انبیاء خودش داد برای تو هم بدهد؟! 🔹ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #همه_صحیفه_خوان_شویم #متن_شرح_دعای_صحیفه_سجادیه 17 #سطح_مقدماتی #دعا ☀️💠☀️💠☀️💠☀️

🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘 💠تفسیر زیارت عاشورا ✍برگرفته از فایل شماره (۲) ⬅️قسمت چهاردهم 💭در اینجا که می گویید «یَابْنَ امیرالْمُؤْمِنینَ وَابْن سَیِد الْوَصِیّین» را چطور تفسیر کنیم؟ یابن امیرالمومنین که مشخص است فرزند حضرت علی (ع) است و بحثی هم در آن نیست. اما روی این دو صفت «امیرالْمُؤْمِنینَ» و صفت «سَیِد الْوَصِیّین» می خواهیم کار کنیم؛ 👈لقب امیرالمومنین طبق تمام روایات، مخصوصا از راویان شیعه فقط مختص حضرت علی است و ما به هیچ احد و ناس دیگری امیرالمومنین نمی گوییم. حتی اهل بیت دیگر حرام می دانستند که این لقب را به خودشان بدهند و حتی روایت داریم که طرف به امام صادق (ع) می گوید شما امیرالمومنین هستی؟ امام صادق گفت ساکت باش ما امیر المومنین نیستیم و آن فقط جد ما علی (ع) بود.⚠️ 📜 در روایتی در کتاب ″الدُر المنثور- نوشته سیوطی از علمای بزرگ اهل سنت، ج۱، ص۱۰۴″ و یک منبع شیعه ″تفسیر المیزان- ج۱، ص۲۴۹″ ابن عباس نقل می کند.. (کسی است که هم شیعه و هم سنی روایت هایش را قبول دارد، یک احترام خاصی هر دو گروه برایش قائل هستند و روایاتش را می پذیرند) 📖می گوید؛ هیچ آیه ای در قرآن نازل نشد که اولش «یا أَیُّهَا الَّذینَ آمَنُوا..» باشد (یعنی خطاب به مومنین است) مگر آنکه علی بن ابی طالب در رأس این گروه مؤمنان قرار گرفته باشد و در رأس همه ی مومنین خطاب به ایشان بوده باشد.👌 🔰این روایت قبلی خیلی جالب بود چون طرف اهل سنت است (سیوطی) ولی خودش اعتراف می کند که مقام امیرالمومنین (ع) بالا و سر دسته ی تمام مؤمنان است و متأسفانه می بینید که خودشان، به خلیفه اول و دوم لقب امیرالمومنین را دادند حتی به معاویه و یزید هم این لقب را می دهند. 📜روایت دیگر در کتاب ″بحار الانوار- ج۳۷، ص۲۹۰″ پیغمبر (ص) می گوید؛ خداوند در شب معراج به من گفت علی بن ابی طالب را امیرالمومنین صدا کن، که من قبل از علی و بعد از علی هیچ کس را با این لقب خطاب نکردم و نخواهم کرد. یعنی لقب امیرالمومنین فقط برای حضرت علی (ع) و برای کس دیگری نیست. ✅در اینجا در زیارت عاشورا به جای اینکه بگوید یابن ابی طالب می گوید «یابنَ امیرالْمُؤْمِنینَ» که به این صفت هم اشاره ی وافی را داشته باشیم. این جریان یمانی احمد الحسن که ادعا می کنند ما یمانی موعود هستیم و وصی پیغمبر هستیم ولقب امیرالمومنین را به احمد الحسن هم می دهند، در حالی است که ما این همه روایت داریم این لقب فقط برای حضرت علی (ع) است و کس دیگری حق استفاده از این لقب را ندارد. 👌صفت بعدی که به حضرت علی (ع) داد «سَیِد الْوَصِیّین» یعنی آقا و بزرگ وصیت شده ها. پیغمبر خدا بعد از خودش دوازده وصی را قرار داد که اول آنها علی و آخر آنها مهدی (عج) است. می گوید حضرت علی علمدار تمام دوازده وصی است که پیغمبر هم به ایشان وصیت را کرد. 🔹 ادامه دارد ... 🎤استاد احسان عبادی #شرح_و_تفسیر_زیارت_عاشورا 14 🔘🔸🔘🔸🔘🔸🔘

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت سی و هشتم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 27) 💢در ادامه بحث نهج البلاغه می رسیم به خطبه شماره (14)، آنطوری که از ظواهر امر بر می آید ادامه همان خطبه های قبلی است که در نکوهش اهل بصره، امام علی (ع) فرمودند و حالا سید رضی شاید بخاطر هدف هایی که داشت این را جداگانه قرار داد و الا به نظر می رسد که این خطبه ادامه همان خطبه های قبلی باشد که پس از جنگ جمل امیرالمؤمنین مردم بصره را خیلی شماتت می کند. ⚠️در اینجا امیرالمؤمنین به اهل بصره می گویند؛ سرزمین شما به آب نزدیک است اما از آسمان دور است. این جمله ای است که از لحاظ ظاهری مثلا می خواهد بگوید که فاصله شما با عمل و گفتارتان شاید یکی نیست و.. اینها همه ممکن است باشد اما یک تعبیر جالب به شما بگویم؛ آیه آخر سوره ملک را اگر شما نگاه بکنید به امام می گوید «ماء مَعین» یعنی امام آب حیات است. یعنی اینجا امام علی دارد به مردم بصره می گوید که بدن های شما از لحاظ جسمی به امام نزدیک است اما از لحاظ معنوی خیلی از امامتان دور هستید. این تعبیر مناسب تر است. 🔺می گوید عقل هایتان سبک و افکارتان ابلهانه است.. (می گوید شما اهل بصره، خُب یقینا همه اهل بصره را امام شماتت نمی کند. آن کسانی که می خواستند حضرت علی را کمک بکنند، عهد بستند و عهد را شکستند، حرف حضرت را گوش ندادند منظور اینهاست) می گوید عقل هایتان خیلی سفیهانه است یعنی تعقل ندارید. اینجا امام دارد به قوه تعقل اشاره می کند، می گوید یک ذره فکر کنید، وقتی من امام دارم به شما دستور می دهم شما دیگر چرا سرپیچی می کنید؟ 👈برای همین است که لقمه چربی برای مفت خورها و شکار خوبی برای صیادها هستید. کسی که عقل ندارد، کسی که تعقل و تفکر ندارد بله به راحتی هر کسی می تواند این فرد را اسیر و طعمه خودش بکند. پس قوه تفکر، همان بصیرت را کسی داشته باشد واقعا کسی نمی تواند روی او اثر بگذارد، نمی تواند چون تفکر می کند، فکر می کند و هر جا هم که اشتباه رفت می گوید که مسیر امام مسیر درستی است پس بیایم به سمت مسیر امام. ⚜آنهایی که ولی فقیه را قبول دارند مشکلی ندارند چون هر جا که تحلیل سیاسی یشان اشتباه بود، می گویند که ولی فقیه چه گفت.. به آن سمت می آیند. اما وای به حال آنهایی که امام نداشته باشند و به حرف امام گوش ندهند هر روز حزب باد هستند، یک روز به این سمت می آیند و یک روز هم به آن سمت و اینطور افراد سریع طعمه دشمن می شوند. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 38 #سطح_مقدماتی #خطبه