🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت بیست و ششم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 16) 📃خطبه چهار نهج البلاغه، خطبه ای که امیرالمؤمنین (ع) بعد از کشته شدن طلحه و زبیر در جنگ جمل ایراد فرمودند. حضرت فرمودند که بر عرصه های تاریکی ها به کمک ما هدایت یافتید.. می گوید شما در اوج تاریکی بودید، به وسیله نور ما اهل بیت هدایت شدید، به وسیله اسلام هدایت شدید. ما اگر نبودیم شما در همان گمراهی که هستید بودید!! ♨️بعد حضرت می فرمایند؛ این همه شما را نصیحت کردیم گوشی نبود که نصیحت ما را بشنود، قلبی نبود که حرف های ما روی آن اثر بکند. قلب های شما و گوش های شما هدایت پذیر نبود. اینجا نکته جالبی است که حضرت می فرمایند؛ پیوسته در انتظار عواقب عهد شکنی شما بودم.. به طلحه و زبیر می گوید. بعد از مرگشان است که انگار حضرت دارد با آنها درد و دل می کند. 🔹می گوید که پیوسته منتظر عهد شکنی شما بودم، می دانستم که عهد شکنی می کنید. حتی طلحه و زبیر آمدند پیش حضرت علی که آقا ما می خواهیم برویم مکه برای زیارت، حضرت فهمید که اینها می خواهند بروند مکه با عایشه هم پیمان بشوند و بعد بیایند و جنگ جمل را راه بیندازند. گفت که نروید، اما رفتند. 💢بعد حضرت می فرمایند که چشم پوشی ام از شما بخاطر پنهان شدن در لباس دینتان بود.. می گوید می دانستم که شما روزی علیه من جنگ می کنید اما چون در لباس دین بودید زیاد با شما کاری نداشتم! حالا فهمیدید که مقام معظم رهبری چرا با بعضی ها کاری ندارد؟ عین حرف حضرت علی (ع) است یعنی حضرت آقا دارد عینا کار حضرت علی را تکرار می کند. الان من و شما می گوییم که رهبر چرا فلانی را... اینجا حضرت علی جواب می دهد. 💬می گوید می دانستم که شما روزی علیه جامعه اسلامی قیام می کنید، اما بخاطر سابقه تان و بخاطر لباس دینی که تنتان بود، چشم پوشی کردم. حضرت خیلی واضح دارد توضیح می دهد که در امر حکومت گاهی مجبوری طبق مصلحت هایی صبر کنی، البته تا یک جایی! بعد که طلحه و زبیر طغیان کردند حضرت هم جلویشان ایستاد. 🔹در حالی که نور قلبم مرا از پنهان شما خبر می داد.. می دانستم که باطن شما چیست. کنار مسیر گمراه کننده ایستادم تا شما را به حق بیاورم اما نمی آمدید!! امروز زبان بسته را برایتان به سخن می آورم، آنان که از پیروی من باز مانده اند عقل از سرشان پریده است! این بر می گردد به همان فرازهای مهم زیارت جامعه کبیره که ای اهل بیت بزرگوار هر کس از شما عقب بماند ضرر کرده و هر کس که از شما جلو بزند افراطی است. ✅حق این است که پشت سر امامت قدم برداری. امام جامعه ات وقتی دارد می گوید که همدلی کن در شرایط فعلی با دولت، باید همدلی کنی، نه اینکه بروی و فحش بدهی و تهمت بزنی.. بله انتقادها را بکن، کسی منکر انتقاد کردن نیست. انتقاد عالمانه و منصفانه و دلسوزانه خوب است، اما همدلی هم بکن. دست دولت را هم بگیر در شرایط فعلی که واقعا نیاز داریم. ⚜بعد امیرالمؤمنین (ع) می فرماید که من می ترسیدم از شما. این ترس من مانند ترس حضرت موسی بود. حضرت علی مثال می زند می گوید حضرت موسی که برای خودش نمی ترسید از جهال و افراد بی عقل می ترسید که جلوی کارش را بگیرند. حضرت می گوید من هم همین طور بودم از چنین افرادی می ترسیدم که بیایند و جلوی کار مرا بگیرند. 👌امروز من و شما بر سر دو راهی حق و باطلیم و کسی که اطمینان به وجود آب دارد تشنه نمی ماند. عجب جمله ای گفت حضرت!! کسی که اطمینان به وجود آب دارد تشنه نمی ماند. کسی که می داند آینده قطعی است، آینده روشن است و امام عصر ظهور خواهد کرد ناامید نخواهد ماند. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 26 #سطح_مقدماتی #خطبه

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت سی و هشتم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 27) 💢در ادامه بحث نهج البلاغه می رسیم به خطبه شماره (14)، آنطوری که از ظواهر امر بر می آید ادامه همان خطبه های قبلی است که در نکوهش اهل بصره، امام علی (ع) فرمودند و حالا سید رضی شاید بخاطر هدف هایی که داشت این را جداگانه قرار داد و الا به نظر می رسد که این خطبه ادامه همان خطبه های قبلی باشد که پس از جنگ جمل امیرالمؤمنین مردم بصره را خیلی شماتت می کند. ⚠️در اینجا امیرالمؤمنین به اهل بصره می گویند؛ سرزمین شما به آب نزدیک است اما از آسمان دور است. این جمله ای است که از لحاظ ظاهری مثلا می خواهد بگوید که فاصله شما با عمل و گفتارتان شاید یکی نیست و.. اینها همه ممکن است باشد اما یک تعبیر جالب به شما بگویم؛ آیه آخر سوره ملک را اگر شما نگاه بکنید به امام می گوید «ماء مَعین» یعنی امام آب حیات است. یعنی اینجا امام علی دارد به مردم بصره می گوید که بدن های شما از لحاظ جسمی به امام نزدیک است اما از لحاظ معنوی خیلی از امامتان دور هستید. این تعبیر مناسب تر است. 🔺می گوید عقل هایتان سبک و افکارتان ابلهانه است.. (می گوید شما اهل بصره، خُب یقینا همه اهل بصره را امام شماتت نمی کند. آن کسانی که می خواستند حضرت علی را کمک بکنند، عهد بستند و عهد را شکستند، حرف حضرت را گوش ندادند منظور اینهاست) می گوید عقل هایتان خیلی سفیهانه است یعنی تعقل ندارید. اینجا امام دارد به قوه تعقل اشاره می کند، می گوید یک ذره فکر کنید، وقتی من امام دارم به شما دستور می دهم شما دیگر چرا سرپیچی می کنید؟ 👈برای همین است که لقمه چربی برای مفت خورها و شکار خوبی برای صیادها هستید. کسی که عقل ندارد، کسی که تعقل و تفکر ندارد بله به راحتی هر کسی می تواند این فرد را اسیر و طعمه خودش بکند. پس قوه تفکر، همان بصیرت را کسی داشته باشد واقعا کسی نمی تواند روی او اثر بگذارد، نمی تواند چون تفکر می کند، فکر می کند و هر جا هم که اشتباه رفت می گوید که مسیر امام مسیر درستی است پس بیایم به سمت مسیر امام. ⚜آنهایی که ولی فقیه را قبول دارند مشکلی ندارند چون هر جا که تحلیل سیاسی یشان اشتباه بود، می گویند که ولی فقیه چه گفت.. به آن سمت می آیند. اما وای به حال آنهایی که امام نداشته باشند و به حرف امام گوش ندهند هر روز حزب باد هستند، یک روز به این سمت می آیند و یک روز هم به آن سمت و اینطور افراد سریع طعمه دشمن می شوند. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 38 #سطح_مقدماتی #خطبه

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت چهل و هفتم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 32) 📄..ببینید فتوای مراجع هم اگر اختلاف نظر دارد توجه به این نکته می تواند جواب سؤال شما را بدهد آن هم این است در اجتهاد به معنای استنباط احکام از کتاب و سنت محور اصلی نص قرآن و سنت است و همه مجتهدین حتی نظر شخصی هم بدهند باز باید این نظر شخصی را طبق قرآن و سنت تطبیقش بدهند. پس اصل کار وحدت است و هیچ اختلاف خاصی نیست. بله، در فروعات ممکن است اختلافی باشد، که هست. 👈ولی در اجتهاد به معنایی که امام علی اینجا زیر سؤال می برد همان بحث قیاس و استحسان و اجتهاد به رأی، محور خاصی وجود ندارد. بلکه معیار هر کس فکر و رأی خودش است و اینجا است که اختلاف فوق العاده زیاد می شود. پس یادمان نرود اینجا حضرت علی (ع) دارد این قسمت را زیر سؤال می برد که می آیند قاضی ها بدون علم و بدون اینکه سوادی داشته باشند یک قضیه را فتوای شخصی می دهند.❌ 💠بعد حضرت می گوید؛ چگونه ممکن است این همه آرای ضد و ‌نقیض در یک مسئله باشد آیا خدای سبحان به آنها دستور اختلاف و پراکندگی داده؟ و آنها اطاعت فرمان او کرده اند؟ یا اینکه آنها را از اختلاف بر حذر داشته یا اینکه دین ناقصی نازل کرده؟ یا اینکه آنها شریک های خدایند و حق دارند بگویند که این‌ حکم، این است و آن حکم، آن است در حالی که خود خدای متعال در قرآن می گوید که ما چیزی در قرآن فروگذار نکرده ایم. در قرآن همه چیز آمده است و بخش های قرآن یکدیگر را تصدیق کرده و تأیید می کند.👌 ☑️بله، با وجود امام معصوم دیگر نباید نظر شخصی بدهی و حرف خودت را بزنی و.. در زمان غیبت امام معصوم نیست فقها چکار کنند؟ مسائل جدید می آید فقها چکار کنند؟ مسائل جدیدی مانند پیوند اعضا مثل تلقیح نطفه برای باروری و خیلی از مباحث جدید، خون دادن، آیا می شود عضو بدن یک مسیحی و یهودی را به بدن یک مسلمان پیوند زد یا نه؟ اینها مباحث جدید روز است که در زمان اهل بیت نبود. ⁉️خُب الان امام معصوم هم نیست. چکار کنیم؟ دست رو دست هم بگذاریم؟ پس معلوم است که مراجع و علما باید تحت سایه قرآن و روایات بیایند و نظر بدهند. زیر نظر این دو باشد اشکالی که نیست. مثل اینکه چند پزشک جمع می شوند و برای قاعده پزشکی می خواهند نظری بدهند. خُب اینها درسش را خواندند و طبق قواعد پزشکی می خواهند نظر بدهند، هیچ اشکالی ندارد. اما یکی مثل بنده عبادی که هیچ تخصصی در پزشکی ندارد بیاید و نظر بدهد خُب، اینکه نظر به رأی می شود! تخصصی در پزشکی نداریم. 📌اینجا هم پس یادمان نرود این خطبه را که بعضی ها می آیند و علیه مراجع به کار می برند این خطبه ادامه خطبه هفده است که اینجا حضرت دارد قاضی های بدون علم و بدون سواد را سرزنش می کند. کسانی که فتوا به رأی می دهند بدون در نظر گرفتن قرآن و کتاب و سنت. روایات را باید با روایات دیگر دید و در کنار هم قرار داد. 📖در انتهای خطبه حضرت علی (ع) مردم را به قرآن سفارش می کند که قرآن ظاهرش زیبا و آراسته و باطنش عمیق است، نکات شگفت آورش هرگز تمام نمی شود. دقیقا همین است! بسیاری از مفسرین می گویند اگر ما امروز پای سفره قرآن بنشینیم مطالبی بسیار بیشتر از تفسیر قبلی یمان به آن اضافی خواهیم کرد. اسرار نهفته اش پایان نمی گیرد و ظلمات جز در پرتو انوارش بر طرف نخواهد شد. 📔این بود خطبه هجده نهج البلاغه که عرض کردم جای شبهه افکنی دشمنان در این خطبه زیاد است و حواسمان جمع باشد که این خطبه ادامه خطبه هفده است. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 47 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============

⬅️قسمت چهل و هشتم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 33) 📜می رسیم به خطبه نوزده نهج البلاغه. این خطبه را امیرالمؤمنین (ع) هنگامی بیان فرمودند که در مسجد کوفه بر منبر بود. و اشعث بن قیس همان اشعث معروف که از خوارج شد، به امام اعتراض می کند که ای امیرالمؤمنین این مطلبی که گفتی به زیان تو است نه به سود تو! 🔆امام با بی اعتنایی به او نگاهی کرد و گفت تو چه می فهمی چه چیز به سود من و چه چیز به زیان من است؟ پس خیلی مراقب باشیم که از مسیر ولایت تندتر نرویم و نگوییم اینجا خوب است و اینجا بد است. رهبر اینجا باید این را بگوید و آنجا آن را بگوید. ولی خودش می داند که چه کار کند. این نکات ریز تاریخی به ما یاد می دهد که جلوتر از ولی حرکت نکنیم. ☝اما در اینکه اینجا حضرت علی چه گفت، اختلاف نظرهاست. یک عده می گویند حضرت علی بر منبر کلامی از رسول خدا را فرمودند، که پیغمبر فرمود خون مسلمانان با یکدیگر برابر است و همگی به منزله یک دست در مقابل دشمنان هستید. کسی که بدعتی در دین خدا گذارد یا بدعت گذاری را پناه بدهد لعنت خدا و همه بر او باد. بعد اشعث اینجا بلند می شود و به امام اعتراض می کند که آقا جان تو خودت که جنگ جمل را راه انداختی و مسلمانان را کشتی الان داری ما را به وحدت دعوت می کنی؟ اینجا اختلاف نظر هست که بعضی ها جملات دیگری را نقل می کنند، خلاصه مضمون جملات این بود. 🔹بعد اینکه اشعث اعتراض می کند به حضرت. حضرت به او می گوید که تو چه می فهمی چه چیزی به سود من و چه چیزی به ضرر من است، لعنت خدا و لعنت همه لعنت کنندگان بر تو باد‌! نگاه کنید امیرالمؤمنین (ع) هم دارد می گوید لعنت بر تو. پس نگویید که ائمه این حرف ها را نمی زدند. 🔰همین مرگ بر آمریکایی که می گوییم یعنی لعنت بر آمریکا. پس ائمه هم این کار را می کردند. منافق همه جا لعن شده است. آمریکا منافق است پس باید گفت مرگ بر آمریکا، انگلیس منافق است پس باید گفت مرگ بر انگلیس. خود ائمه اینها را دارند به ما یاد می دهند. ظلم همه جا بد است پس هر جا ظالم و منافق را دیدی لعنت کن. ❌ای دروغگو، فرزند دروغگو! و ای منافق، فرزند منافق! به خدا سوگند یک بار کفر تو را اسیر کرد و یک بار اسلام. چون قبلا مشرک بود و بعدا اسلام آورد. مال و حسد تو نتوانست تو را از هیچ یک از این دو اسارت آزاد کند. و اگر آزاد شدی به کمک اموال دیگران یا با خواهش و التماس و خیانت بود. آری آن کس که شمشیر ها را به سوی قبیله اش هدایت بکند و مرگ را به سوی آنان سوق دهد، سزاوار است که نزدیکان به او خشم ورزند و بیگانگان به او اعتماد نکنند. 📘مرحوم سید رضی در اینجای نهج البلاغه اینطور می گوید که مقصود امام این است که اشعث یک بار در دوران کفرش اسیر شد و بار دیگر پس از اسلام آوردن اسلام آورد. بعد جمله ای که حضرت در مورد شمشیر فرمودند اشاره به داستانی است که اشعث با خالد بن ولید در یمامه داشت. که آنجا اشعث قبیله خودش را فریب داد و به آنها خیانت کرد و خالد آنها را به قتل رساند. به همین دلیل قبیله اش او را «عُرْفَ النّار» نامیدند و این لقب را به افراد خائن و پیمان شکن می دادند. ↖️چنین آدمی را حضرت اینجا دارد می کوباند که تو چه می دانی؟ تو اصلا خبر نداری چه چیزی به صلاح من است و چه چیزی به صلاح من نیست! اینقدر نباید نسبت به ولی ما بی احترامی بکنیم، نسبت به ولی تند روی بکنیم. خیلی بد است ما بیاییم و خودمان را از ولی با سوادتر بدانیم و بگوییم که آقا ما اینجا می فهمیم و تو اینجا نمی فهمی و.. ای کاش ما یاد بگیریم که ذره ای نسبت به رهبر خودمان دورتر نرویم و ذره ای نسبت به رهبر خودمان جلوتر نرویم، نه کند و نه جلو! 📚در بعضی تفاسیر آنجا آن لقبی که داده اند به اشعث، او را «عُرُفٌ النّار» نامیده اند که به معنای یال های آتش است چون اشعث خیانت کرد و با آن خیانتش نسبت به قبیله خودش باعث شد که منافقین به قبیله اشعث حمله کنند و قبیله اش را از بین ببرند. می بینید که یک منافق برای رسیدن به امیال خودش حتی به قبیله خودش هم رحم نمی کند. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 48 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت پنجاه و دوم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 36) ☝️آنها می خواهند همان حیف و میل های زمان عثمان تکرار شود و گروهی بر بیت المال اسلام به ناحق مسلط باشند. هرگز این کار در حکومت من تکرار نمی شود، نه مال و نه پست و نه مقامی را به ناحق به کسی نمی بخشم.. ای کاش بعضی مسئولین ما هم اینطوری بودند، نه با پارتی بازی و امثال این یک عده را روی کار می آوردند و به یک عده مسئولیت می دادند. 🍁ای ناامیدی به سراغ این دعوت کننده بیا. راستی چه کسی دعوت می کند و مردم ناآگاه چه دعوتی را اجابت می کنند؟ من به حجت و علم الهی درباره این گروه راضی ام و حاکم میان من و آنها، خداست. حضرت دارد اینجا قطع امید می کند.. حضرت خودش را به خدا سپرده و ناامید شده از اصحاب جنگ جمل. یا به تعبیری دیگر، حضرت در این پیش بینی می کند که عاقبت آنهایی که جنگ جمل را دارند راه می اندازند، ناامیدی و شکست هست. 👈و عاقبت فرصت طلبانی که خودشان از بانیان قتل عثمان بودند، عاقبت خود اینها هم گرفتاری در دنیا و آخرت هست یا حتی اگر مردند که دیگر «خسر الدنیا و الاخرة» می شوند. حضرت دارد اینجا اینطوری به اینها عاقبت شان را هم می گوید، امام از این دلسوزتر شما می خواهید؟ حتی دارد به دشمن خودش عاقبت کار آنها را گوشزد می کند. اگر آنها از پذیرش حق امتناع کنند لبه تیز شمشیر را به آنها می بخشم. قاطعیت یعنی این! یعنی امام باید این طوری باشد؛ امام یک جامعه. 🔰اول می آیی نصیحت می کنی، اندرز می دهی، بعد اگر اندرز افاقه نکرد با قاطعیت باید برخورد کرد. اگر یادتان باشد در 29 خرداد سال 1388، یک هفته بعد از آن انتخابات، بعد از آن فتنه 88، فتنه هایی که رخ داد، حضرت آقا در آن خطبه های نماز جمعه گفت من فعلا دارم نصیحت می کنم، اندرز می دهم اما اگر کسی گوش نکرد بنده دوباره به نماز جمعه خواهم آمد و صریح تر و آشکارتر از این با مردم صحبت می کنم. یعنی دیگر لو می دهم اسامی را! اینجا هم مقام معظم رهبری دقیقا دارد شیوه حضرت علی (ع) را اجرا می کند. 📌حالا، بعضی ها می گویند خود حضرت علی قاطعیت داشت، بارها گفتیم دلیل را، حضرت علی در زمان خودش هم رهبر بود به قول امروزی ها هم رئیس جمهور بود، هم قاضی بود. یعنی همه کاره خودش بود. ولی در جامعه امروزی نمی شود با این گستردگی کشور و جمعیت و.. به همین خاطر تفکیک قوا رخ داده. رئیس جمهور، قوای مختلف، قوه قضائیه پس اینکه بعضی ها می گویند حضرت علی (ع) قاطع بود چرا رهبر نیست، چون در زمان حضرت علی خودش قاضی القضات بود ولی در زمان الان، به خاطر قوانینی که در کشور هست رهبر دیگر قاضی نیست و قضاوت را به قوه قضائیه سپرده. ⚜حضرت می گوید لبه تیز شمشیر را به آنها می بخشم. همان شمشیری که بهترین درمان باطل در برابر زورگویان و یار و یاور حق در برابر ستمدیدگان هست. کسی که نخواهد آدم شود، یا ظالمی که دارد به مظلوم ظلم می کند قطعا بهترین داور در مرحله آخر خود شمشیر هست. راستی، عجیب است که از من خواسته اند در برابر نیزه های آنان حاضر شوم و در برابر شمشیرهای شان شکیبا باشم. آری، آنها به من اعلان جنگ داده اند، مادران در سوگ شان به عزا بنشینند. 💢من کسی نبودم که به نبرد تهدید شوم یا از شمشیر و نیزه مرا بترسانند! می گوید شما که مرا تهدید کردید اگر حرف های شما را نپذیرم و تسلیم شما نشوم، با من جنگ می کنید، چه کسی را دارید تهدید می کنید؟ من علی را دارید تهدید می کنید؟! من کی ترسیدم که این بار دومش باشد؟ چرا که من به پروردگار خویش یقین دارم و در دین و آیین خود کمترین شکی ندارم. ⚠️دقیقا این همان چیزهایی است که رهبری بارها و بارها دارد می گوید که من به آینده خوش بینم، خدا این ملت را کمک می کند، خدا این کشور را کمک می کند، خدا مشکلات این کشور را برطرف می کند. چون وعده خدا حق هست و وعده خدا حتمی ست. هر جا هر جماعتی، هر گروهی دارند برای رضای خدا قدم برمی دارند، خدا قطعا آنها را کمک می کند بدون هیچ گونه شک و تردیدی. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 52 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت پنجاه و سوم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 37) 📖خطبه شماره 23 نهج البلاغه. خطبه بسیار عالی و مفهومی ست و دقت زیادی را می طلبد. و اما بعد، مواهب پروردگار مانند قطره های باران از آسمان به زمین نازل می شود و به هر کس سهمی زیاد یا کم همانطور که خدا مقدر کرده است می رسد. 🌧خُب نعمت های الهی را به باران تشبیه کرده امیرالمؤمنین (ع) یعنی می خواهد بدانیم همه ی ما که همانطور که باران را خدای متعال از بالا به پایین می فرستد و یک سیره نزولی دارد، یعنی فکر نکن خورشید به دریا می تابد آب دریا بخار می شود بخار به آسمان می رود، تبدیل به ابر می شود. نه! ما ابرهای باران زا داریم، ابرهایی هم داریم که اصلا باران داخلش نیست مثل ابرهایی که در روزهای آفتابی در آسمان هست. پس هر ابری باران زا نیست. پس اینکه تحلیل بکنیم آب دریا بخار می شود به ابر تبدیل می شود و آن ابر باران می شود، نه می خواهد بگوید همه چیز دست خداست. 🔅می گوید این نعمت هایی که به شما می دهیم مثل باران است. از طرفی باران به بعضی جاها بیشتر می بارد و بعضی جاها کمتر می بارد. درسته؟ بعضی جاها سیل آساست. بعضی موقع باران بسیار نرم و لطیف است که آدم دلش می خواهد حتی شده برود زیر این باران خیس بشود. می گوید نعمت های خدا هم شبیه همین هست به بعضی ها بیشتر می دهد به بعضی ها کمتر می دهد. 💠بنابراین هر گاه یکی از شما برای برادر خود برتری در همسر و فرزند، مال یا جسم و جان ببیند نباید نسبت به او موجب فتنه گردد. دوستت، رفیقت بیشتر از تو دارد هم مالی هم از لحاظ همسر و فرزند.. (اینجا فتنه محل آزمایش منظور نیست، اینجا واقعا به معنای خود فتنه، فتنه انگیزی) باعث نشود تو حسادت و دشمنی با او بکنی. 💢هر گاه مسلمان به عمل زشتی که از آشکار شدنش شرمنده می شود و افراد پست آن را وسیله هتک حرمتش قرار می دهند دست نیالاید.. یعنی چی؟ یعنی یک فرد مسلمان، اگر آن کارهای زشت را نسبت به برادرت که حسودی کردی به او در بحث مال و منال را انجام ندهی.. می خواهد بگوید صبر بر فقیری خودت بکن یا اگر فقیر‌ هم نیستی کمتر داری از برادرت، (منظور برادر دینی است) از هر کسی کمتر داری صبر کن. چرا؟ چون اگر چنین کاری انجام بدهی به مسابقه دهنده ی ماهری می مانی که منتظر است در همان دور نخست پیروز شود و سود وافری ببرد بدون آنکه زیانی ببیند. 👌یک تعبیر فوق العاده ایست، تقریبا می توان گفت قمارباز ماهر، کسی که همان دور اول همه را می برد. می گوید تو اگر یک فردی را دیدی از تو مال و منال بیشتر دارد در فامیل و دوست همسایه اگر به او حسادت نکنی، شبیه آن قمار بازی هستی که در همان دور اول تمام جوایز را برای خودش می گیرد. اینقدر پیروزی برایت بدست می آید. یعنی که رها کن مال و منال را، در حد خودت داری در حدی که سیر بشوی، در حدی که زندگی آبرومند داشته باشی داری! پس چرا خودت را برای بیشتر از این به آب و آتش میزنی؟ 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 53 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت پنجاه و چهارم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 37) ☝️..و نیز مسلمانی که از خیانت به دور است در انتظار یکی از دو خوبی از سوی خداست. در اینجا چرا حضرت اسم خیانت آورد! اینجا اصلا بحث خیانت نبود؟ چرا بود. یعنی اگر من ببینم یک نفر دیگر از من بیشتر دارد ممکن است در حقش خیانت بکنم حالا یا با دروغ یا با نیرنگ یا هر چیز دیگری، می توانم مالش را کم و به مال خودم زیاد کنم، می توانم چنین نیرنگی به او بزنم.. می گوید یک وقتی خیانت هم به او نکنی. 💠اگر خیـانت نکردی دوتا پیروزی نصیبت هست👇 1-یکی از آنها، فرا رسیدن دعوت الهی است که همان حسن عاقبت در مرگ، به خوبی میمیری و در این حال آنچه را خدا در پاداش های نیک برای او فراهم ساخته بهتر است. 2-یا سرانجام در همین دنیا خداوند روزی او را وسیع می کند و صاحب همسر و فرزند مال فراوان می شود در عین اینکه دین و شخصیت خودش را هم حفظ کرده است. 📌می گوید مال و منال خودت را داشته باش، به مال و منال دیگران خیانت نکن با فتنه سعی نکن مال و منال آنها را به دست بیاوری خدا یا قیامت جوابت را می دهد یا دنیا..! غصه ای ندارد. 👌ولی مال و فرزندان کشت و زارعت این جهانند و عمل صالح و نیک کشت آخرت! اما گاهی خداوند هر دو را برای گروهی در همین دنیا جمع می کند. هم به آنها مال می دهد هم به آنها فردا قیامت جاه و مقام می دهد. خُب سنت خداست برای بعضی چنین چیزی هست. اما اینطوری هم نباشد که پس خدا خواسته من این گونه فقیر باشم دیگر هیچ کاری نکنم.. نه این هم غلط هست! ⚠️انسان باید کار و تلاش بکند، صراحت آیه قرآن می گوید؛ «لَيْسَ لِلْإِنْسَانِ إِلَّا مَا سَعَى» انسان چیزی جز سعی و تلاش و کوشش نیست. پس اگر تلاش و کوشش کنیم می توانیم حتی قضاو قدر خدا را هم تغییر بدیم. ″در کوی نیک نامان ما را گذر ندادند، گر تو نمی پسندی تغییر ده قضا را″ پس می شود با تلاش و کوشش قضا و قدر الهی را تغییر داد، حتی همان فقیرش. ♨️فقیری بود در زمان رسول الله (ص)، گفت من فقیرم. پیامبر گفت برو کار کن. گفت آقا من ندارم! پیامبر گفت برو کار کن. رفت یک تبری قرض کرد و با آن تبر خارها را می کند و می رفت در شهر می فروخت کم کم باعث شد که بتواند تبر بخرد. کم کم با این کار خودش گوسفند خرید و بعد مال زیادی بدست آورد. پس نمی توانیم بگوییم چون من فقیرم بنشینم کنار، خدا من را فقیر آفریده. نه! خدا تو را فقیر نیافریده، خدا به تو عقل و هوش هم داد می توانی کار کنی و حرکت کنی. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 54 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت پنجاه و پنج ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 38) 💠در ادامه خطبه 23 نهج البلاغه حضرت علی (ع) دارد راه وصول، رسیدن به مقامات انسان های صالح را نشان می دهد. از خدا بترسید آنگونه که شما را از خویش برحذر داشت. چطور گفته از من بترسید؟ در قرآن، می گوید بترسید از خدا، آن طوری. 👈و صادقانه از او خشیت یعنی ترس داشته باشید به طوری که نیازی به عذر خواهی واهی نباشد. گاها پیش می آید انسان به خاطر یکسری گناهان کوچک خدا را ناراحت می کند، گاها پیش می آید انسان به خاطر یکسری چیزهای دنیایی خدا را ناراحت می کند و تن می دهد به گناه. حضرت می گوید به خاطر چیزهای کوچک نکند گناه بکنی! برای دنیا، برای هزار تومان پول بیشتر، برای یک مقدار پست و مقام بیشتر نکند کارهایی انجام بدهی که بعدا بروی سمت خدا توبه بکنی. ⚠️اعمال خود را از ریا و سمعه پاک کنید. (سعمه همان معنی ریا دارد) تعارف نداریم واقعیت را دارم می گویم؛ خیلی از ما متاسفانه اعمالمان آغشته به ریا هست. وقتی فامیل می آید خانه ی ما دوست داریم نمازمان طولانی تر و باحال تر و زیباتر باشد که ببینند. وقتی یک کاری انجام می دهیم به هر در و دیواری که شده می زنیم تا همه از کار ما خبردار بشوند. بعضی موقع ها کارهایمان را انجام می دهیم تا مردم ببینند؛ آی منم فلانم، منم فلانم، منم فلانم... ❌ 😔 خدایا کمک کن به این حرف های امیرالمومنین (ع) عمل بکنیم. کارهایمان را طوری انجام بدهیم فقط برای تو! فقط تو از ما راضی باشی. چرا که هر کس کاری برای غیر خدا انجام دهد خدا او را به همان کس وا می گذارد. ⁉️یعنی چی؟ یعنی تو اگر ریا را انجام بدهی، بگویی انجام می دهم فلانی خوشش بیاید خدا هم تو را کلا واگذار می کند به آن. به قول معروف روایت داریم خدا بهترین شریک است. یعنی تو اگر خدا و یک بنده خدا را در کار خودت شریک کنی، یعنی یک کاری را هم برای خدا انجام بدهی هم برای آن بنده خدا انجام بدهی. خدا می گوید آقا من بهترین شریکم! هیچی خودم نمی خواهم همه را بده به او، یعنی تمام ثوابت را برو از او بگیر. به خود آن فرد وا می گذارد یعنی همین! مگر تو کار را برای من و او انجام ندادی؟ من خدا از سهم خودم بیخیال شدم هر چی ثواب هست برو از همان یکی بگیر. 🔆از خدا تقاضا می کنیم که درجات شهیدان و زندگی سعادتمندان و همنشینی پیامبران را به ما عنایت فرماید. این دعای حضرت علی بود در آخرش. چقدر زیبا بود! حضرت با آنکه امام هست، با آنکه مقام بالایی دارد ولی ببینید چقدر جایگاه یک شهید و همنشینی پیامبر بالاست که حضرت علی این را از خدا می خواهد. البته این به این معنا نیست که همه شهدای ما از ائمه بالاتر باشند. نه، اینجا به مقام دیگری حضرت دارد اشاره می کند که آن همان مقام شهادت و یا حتی می توانیم بگوییم مقام شهود هست. یعنی مقام خدا رسیدن از طریق شهود. 📜بعد در ادامه خطبه 23 امیرالمومنین (ع) می فرمایند؛ ای مردم! انسان هر چند ثروتمند باشد از اقوام و وابستگان خود بی نیاز نیست که از وی با دست و زبان دفاع کنند. حضرت علی دارد می گوید شما قطعا هر چقدر هم که ثروتمند باشی باز هم به اقوامت نیاز داری، یک موقعی می شود که اینها باید با دست و زبانشان از تو دفاع کنند. یک موقعی می شود واقعا ممکن است به اینها نیازمند باشی. پس با این ثروت خودت فخر نفروش! به اینها کمک کن.. ✅ آنها در واقع بزرگترین گروهی هستند که از او پشتیبانی می کنند و پریشانی و مشکلات را از میان می برند و به هنگام بروز حوادث سخت نسبت به او از همه مهربان ترند و نام نیکی که خداوند به انسان عطا می کند از ثروتی که به هر حال برای دیگران به ارث می گذارد بهتر است. 👌به قول سعدی؛ چنان زی که ذکرت به تحسین کنند، چو مُردی نه بر گور نفرین کنند. می گوید اسم نیکی که از خودت به جای بگذاری، بهتر از آن مال و منالی ست که برای دیگران به جا می گذاری. اسم نیک تو به درد خودت می خورد نام تو را زنده می کند ولی این مال و منال تو به درد زن و بچه ات! به درد خودت که دیگر نمی خورد مُردی تمام شد و رفت. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 55 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت پنجاه و ششم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 38) 👈..قسمت های قبل دارد می گوید ریا نکن، اینجا می گوید نام نیک. یک ارتباطی بین این دوتاست. ارتباطش این است که شما اگر کار را برای رضای خدای متعال انجام بدهی خدا قطعا نام تو را بالا می برد. این سنت الهی ست. ✅«مَن کانَ لِلّه، کانَ اللهُ له» تو کار را برای رضای خدا انجام بده خدا اسم تو را بالا می برد. ممکن است تو الان این کار را انجام بدهی، کار بزرگی هم انجام بدهی هیچ کس خبر نداشته باشد تو انجام دادی، هیچکس خبر نداشته باشد! پس این وسط شاید بگویی آقا حق من دارد خورده می شود کسی نمی فهمد این کار را من کردم. نه! خدا تو را بالا می برد. 💠قضیه ی، حضرت علی و حضرت زهرا (س) و امام حسن و امام حسین (ع) «وَ يُطْعِمُونَ الطَّعَامَ عَلَى حُبِّهِ مِسْكِينًا وَ يَتِيمًا وَ أَسِيرًا» [8/انسان] به مسکین و یتیم و اسیر کمک کردند، غذای خودشان را دادند. خُب قضیه مخفی بود کسی نفهمید، ولی خدا چطور مقام آنها را بالا برد. بارها و بارها پیش آمده، علمای بزرگ ما کار را برای خدا انجام دادند، امام خمینی (ره) کار را برای خدا انجام داد چقدر نامش در تاریخ ماندگار است. پس این حرف حضرت علی فوق العاده است که ما اگر ریا نکنیم خدا خودش مقام ما را بالا می برد.⚠️ 📖در ادامه خطبه می گوید؛ آگاه باشید هیچ یک از شما نباید از بستگان نیازمند خود روی گردان شود و از آنان دریغ کند چیزی را. (کمک کردن به بستگان را دارد حضرت می گوید) که نگه داشتنش مایه فزونی نیست و از بین رفتنش کمبودی برای او نمی آورد. مال را دارد می گوید، می گوید فکر کردی مالت را نگه داری همین طوری دو دستی بچسبی، برایت می ماند؟ به مالت نناز که به یک شب بند هست. می گوید اگر هم پولت را در راه فقرا دادی خدا به تو برمی گرداند. ❌ یعنی وای به حال آن شیعه امیرالمومنینی که دم از امام زمان (عج) می زند و خمس و زکاتش را نمی دهد. حالا زکات که بیشتر برای کشاورزهاست. خمس، بیشتر برای ماهاست. وای به حال شیعه ای که خمس مالش را ندهد و بگوید پول من کم می شود، پول من...! خدا دارد تضمین می کند، امیرالمومنین (ع) دارد تضمین می کند. متأسفانه ما حرف های مردم را گاهی باور می کنیم حرف اهل بیت را..😔 ☝️آن کس که دست دهنده خویش را از بستگانش نگه دارد، (به اینها کمک نکردی) تنها یک دست را از آنها بازداشته و در مقابل آنان دست های بسیاری را از کمک کردن به او باز می دارند. خیلی زیبا گفت! می گوید آقا شما یک دستت را به سمت آن نیازمند فقیری که فامیلت هست دراز نکردی ولی بدان موقعی که قرار بر کمک باشد و اینها بخواهند به تو کمک کنند اینها تعدادشان بیشتر هست پس دست هایشان هم بیشتر است دیگر، پس بیشتر می توانند به تو کمک کنند. تو یک دستت را دریغ کردی آنها دست های بی شماری را دریغ کردند. یعنی حضرت می خواهد اینطوری بگوید که به ضررت هست. 💠و آن کس نسبت به بستگانش متواضع و نرم خو و پر محبت باشد دوستی آنان را برای خود همیشگی خواهد ساخت. پس اینجا حضرت دارد یکی از راه های دوستی و اینکه محبت ما در دل دیگران برود را هم می گوید. می گوید تواضع، نرم خویی و پر محبتی. می گوید شما نسبت به یک آدم عاقل، حالا آنکه دیوانه هست هیچی، چنین برخوردهایی داشته باشی تواضع داشته باشی، محبت داشته باشی، اخلاقت خوب باشه، مهر و محبت تو در دل آن فرد خودش قرار خواهد گرفت. خطبه بسیار زیبایی بود، مطالب اخلاقی قشنگی داشت ان شاءالله بتوانیم به این موارد همه ی ما عمل بکنیم. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 56 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت پنجاه و هفتم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 39) 📖در ادامه مباحث نهج البلاغه به خطبه شماره 24 می رسیم، امیرالمومنین (ع) در این خطبه می فرمایند؛ به جان خودم سوگند در مبارزه ی با دشمنان حق با آنان که در گمراهی غوطه ور هستند هیچگونه مجامله و مدارا نمی کنم و سستی به خرج نمی دهم. خیلی واضح هست.. 👌یعنی هیچ وقت در مقابل دشمن خودت ذره ای حتی از حق کوتاه نیا. تو فکر کردی مثلا در مقابل جریان دشمن یک مقدار از حقوق حقیقی خودت بخواهی کوتاه بیایی دشمن با تو مدارا می کند، فکر کردی دشمن با تو راه می آید؟ به هیچ وجه! در قضایای هسته ای ما این را دیدیم هر چه از حقمان کوتاه تر آمدیم آنها پررو تر و جری تر شدند، در مقابل دشمن سر سوزن نباید کوتاهی بکنی، اصلا چون حق تو نیست حق خداست! مسیر دشمنی و مسیر مبارزه ی با دشمن یک مسیر الهی هست. مگر تو می توانی از مسیر الهی ذره ای عقب و جلو بکنی. خدا به تو گفته با دشمنان محکم و قوی برخورد کن، تو هم باید قوی برخورد بکنی.⚠️ 💠پس ای بندگان خدا تقوا پیشه کنید و از خدا به سوی او فرار کنید و از همان راهی که خدا برای شما معین کرده است بروید و به وظایفی که برای شما مقرر کرده قیام کنید. چرا می گوید تقوا پیشه کنید؟ یعنی شما این وسط در ‌مقابله ی با جریان دشمن اگر سستی به خرج بدهی از مسیر تقوا جدا شدی، بی تقوا شدی. یعنی نمی توانی دیگر خودت را مومن فرض کنی. 🔅مومن کسی است که؛ در مقابل دشمن مثل کوه می ایستد «وَ لا يَخافُونَ لَوْمَةَ لائِم..» [54/مائده] از سرزنش سرزنش کنندگان نمی ترسد. نمی ترسد که این و آن سرزنشش کنند. نمی ترسد که این و آن به او متلک بیندازند. مسیر حق خودش را مستقیم می رود. تو اگر بخواهی به خاطر حرف مردم، به خاطر رای مردم، به خاطر هر چیز دیگری از مسیر حق سستی بکنی، اینجا حضرت علی می گوید گنهکاری! و به همین خاطر می گوید تقوا پیشه کن و از آن راهی که خدا گفته جلو برو. تو راه خدا را برو مطمئن باش شکست نمی خوری. ⚠️مگر می شود کسی راه الهی را طی بکند و شکست بخورد. تمام بدبختی های ما در زندگی این است که راه خدا را طی نکردیم. تمام بدبختی های ما در زندگی این است که حرف خدا را گوش ندادیم و حرف ابلیس لعین را گوش دادیم. حرف این هوای نفس خودمان را گوش دادیم و فکر کردیم داریم به مسیر خدا می رویم. وقتی خدا دارد می گوید در مقابل دشمن کوتاهی نکن، در مقابل مکرهای آنان نقشه تهاجمی بریز با قدرت جلو برو، تو چرا در مقابل دشمن کوتاه می آیی⁉️ 💠حضرت می گوید؛ اگر چنین بکنید یعنی تهاجمی در مقابل دشمن عمل بکنید، علی ضامن پیروزی شماست. من علی ضامنم، مگر می شود حضرت علی (ع) ضمانت بکند و نعوذبالله دروغ باشد. پس اگر کسی در مسیر الهی قدم بردارد قطعا خدای متعال کمکش می کند بدون هیچ شک و تردیدی. و اگر امروز به آن نرسید به آن خواهید رسید. همان ضرب المثل همیشگی دیر و زود دارد، سوخت و سوز ندارد. جمهوری اسلامی تو در مقابل دشمن خودت بایست سختی هایی ممکن است تحمل کنی اما قطعا بعدش پیروزی است. قطعا بعدش سعادت هست، قطعا بعدش خوشبختی ملت است. ❌اما بروی سمت آمریکا و دست دوستی به آنها بدهی فکر کردی چی عایدت می شود؟ لیبی با آمریکا دست دوستی داد چی عایدش شد؟ مصر با آمریکا دست دوستی داد چی عایدش شد؟ محمدرضا شاه با آمریکا دست دوستی داد چی عایدش شد؟ حتی محمدرضاشاه را به آمریکا راه ندادند! با خدا باش پادشاهی کن. این فراز قشنگ مسیر حق و حقیقت را مشخص می کند. و وای بر ما که تا به حال این خطبه های نهج البلاغه را نخوانده بودیم و داشت در خانه های ما خاک می خورد. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 57 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ==============

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت شصت و دوم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 42) 🔹خطبه 27 نهج البلاغه، خطبه بسیار بسیار زیبایی است. امیرالمؤمنین (ع) این خطبه را بعد از اینکه متوجه می شوند یاران معاویه یکی از فرماندهان و منسوبان حضرت را می کشند به نام حسان بن حسان، در برابر مردم کوفه بیان می فرمایند. 💢و اما بعد.. بعد از حمد و ثنای الهی، بدانید جهاد دری از درهای بهشت است که خداوند آن را به روی دوستان خاص خود گشوده است. یعنی چی؟ یعنی هر کسی لیاقت جبهه رفتن و جهاد را ندارد. اما لازم است بدانیم که این جهاد فقط جهاد نظامی منظور نیست. جهاد فرهنگی هم هست، جهاد مالی هم هست حالا جهاد جانی هم هست اما نمی توانیم بگوییم که منظور حضرت فقط جهاد نظامی بود. 👌و آن لباس تقوا زره محکم خداوند و سپر مطمئن اوست. و خود این بیان می فهماند که جهاد نفس هم در این قضیه جهاد هست که حضرت می گوید با زره تقوا می توانید نفس خود را حفظ کنید و در مقابل شیطان جهاد کنید. هر کس آن را از روی بی اعتنایی ترک کند، خدا لباس ذلت و خواری بر اندام او می پوشاند (جهاد را می گوید) بلا از هر سو او را احاطه می کند و گرفتار حقارت و پستی می شود. عقل و فهم او تباه می گردد و بخاطر تضییع جهاد حق از او گرفته می شود. 🔺این بلاهایی است که اگر کسی جهاد در راه خدا را ترک کند چنین بلاهایی سرش می آید. در راه نابودی پیش می رود و از عدالت محروم می شود.‌. کسی که نخواهد جهاد بکند، کسی که جهاد در راه خدا را نداشته باشد هر بلایی ممکن است سرش بیاید. وقتی بلا سرش بیاید دیگر نمی تواند اظهار بکند که مثلا طبق عدالت دارد بر من رفتار می شود، طبق خوبی بر من رفتار می شود. دیگر نمی تواند ادعاهایی بکند. چون جهاد نکردی این بلاها سرت آمد. پس از عدالت هم خودت خود به خود دور می شوی این دیگر تقصیر خدا نیست، خودت این مسیر را انتخاب کردی. ⚜بعد حضرت در ادامه می گوید؛ آگاه باشید من شب و روز پنهان و آشکار شما را به مبارزه با این گروه (یعنی معاویه) فرا می خواندم و گفتم پیش از اینکه آنها با شما نبرد کنند با آنها بجنگید. یعنی به استقبالشان بروید در بیرون از مرزها. نگذارید بیایند و داخل مرزها با شما بجنگند. این دیگر یک استراتژی نظامی است که با دشمن وقتی می خواهی بجنگی هیچ وقت داخل مرز خودت با دشمن نباید بجنگی. داخل مرزها جنگیدن با دشمن بی معناست. آن طرف مرز باید با دشمن بجنگی. 💠به خدا سوگند هر زمان قوم و ملتی در درون خانه اش مورد هجوم دشمن قرار گرفته ذلیل و خوار شده است. واضح تر از این دیگر حضرت چطور باید بیان می کرد؟ می گوید شما در درون خانه خودت بخواهی با دشمن بجنگی خوار و ذلیل می شوی، دیگر از این واضح تر؟؟ پس هیچ وقت نباید جنگ به داخل مرز کشیده بشود. پس آنهایی که می گویند ما می رویم سوریه و.. برای همین است. ⚠️خُب دشمن بیاید داخل مرزها خرابی به بار می آورد. دشمن وارد مرزهای ما بشود جوان های ما را می کشد. ما الان داریم کمک می کنیم به سوریه، به حماس و به عراق که شما به نیابت از ما با دشمن بجنگید. دشمن داخل مرزهای ما نیاید. این الان کجایش بد است؟ این دو دو تا چهار تاست و تأسف از کسانی که همین قدر تحلیل ساده را هم ندارند. ❌اما شما هر کدام مسؤلیت را به گردن دیگری انداختید و دست از یاری هم برداشتید تا آنکه وارد هجوم پی در پی دشمن شدید و سرزمین هایتان از دست رفت. اکنون بشنوید که یکی از فرماندهان غارتگر شام به نام اخو غامد به شهر انبار حمله کرده و لشکر او وارد آن شهر شده و حسان بن حسان بکری را (که فرماندار و نماینده حضرت علی بود در شهر انبار) کشتند و مرزبانان شما را از آن سرزمین بیرون کردند. 😔به من خبر رسیده که یکی از آنان به خانه زن مسلمان و زن غیر مسلمان دیگری که در پناه اسلام جان و مالش محفوظ بود وارد شده و خلخال و دست بند و گردنبند ها و گوشواره های آنان را از تنشان بیرون آوردند. در حالی که هیچ وسیله ای برای دفاع از خود جز گریه و زاری نداشتند. ❌آنها بعد از این همه جنایت با غنائم فراوان به شهر و دیار خود بازگشتند بی آن که حتی یک نفر از آنان آسیب ببیند.. یعنی تیم دفاعی و تیم نظامی که حضرت آنجا گماشته بود خوب عمل نکردند، ضعیف عمل کردند و نتوانستند حتی یک آسیب به دشمن بزنند. یا خونی از آنان ریخته شود، اگر بخاطر این حادثه بسیار دردناک مسلمانی از شدت تأسف و اندوه بمیرد ملامتی بر او نیست بلکه به نظر من سزاوار هم هست. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 62 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============

🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ⬅️قسمت شصت و سوم ✍شرح ساده نهج البلاغه (برگرفته از فایل شماره 43) 📜در ادامه خطبه 27 نهج البلاغه که عرض کردیم این خطبه، راجع به شکست مردم عراق و کوفه از یاران معاویه بود. آنها حمله ای کردند و یکی از یاران حضرت و فرمانداران حضرت را شهید کردند. حضرت اینجا دارد مردم کوفه را سرزنش می کند. مردم کوفه و بصره را سرزنش می کند و جملات بسیار دردناکی حضرت دارد که اگر واقعا آدم بفهمد، اوج مظلومیت آقا را متوجه می شود.😔 💠حضرت می فرمایند؛ شگفتا شگفتا!! به خدا سوگند قلب را میمیراند و غم و اندوه را به روح انسان سرازیر می کند. چی؟ امام علی چی شگفت آور است؟ که شامیان غارتگر در مسیر باطل خود آنچنان متحدند و شما در مسیر حق خودتان اینگونه پراکنده و متفرق! آنها مسیرشان باطل است ولی با آنکه مسیرشان باطل است اینقدر قشنگ با هم وحدت دارند، هم دلند، هم پیمانند برای اینکه بیایند شما را شکست بدهند. ولی شما مسیرتان حق است. در مسیر حق خودتان الکی دارید این طرف و آن طرف می روید و با همدیگر دعوا می کنید. ⭕️همان چیزی که امروزه در فضای سیاسی کشور ما هم حقیقا چنین چیزی هست. دشمنان ما را نگاه کنید فرانسه، انگلیس. فرانسه و انگلیس در سده های قبل‌ در گیر جنگ با یکدیگر بودند. برخی از ایالات آمریکا جز مستعمرات انگلستان بود‌. ولی الان چقدر گل و بلبل هستند، چون دشمن مشترکی به اسم ایران دارند. 🔰ولی برخی از سیاسیون ما متأسفانه به راحتی سر هر چیز کوچکی با همدیگر دعوا دارند انگار نه انگار که دشمن مشترکی داریم! این حرف حضرت علی (ع) دقیقا امروز هم صدق می کند. یعنی اگر حضرت علی امروز بود می گفت که این آمریکا و انگلیس در مسیر باطلشان اینقدر با همدیگر مشترکند، اشتراک نظر دارند و متحدند، شما که مسیرتان حق است چرا اینقدر با همدیگر دعوا دارید؟❌ 😔بعد حضرت به اهل عراق گفت؛ روی شما زشت باد و همواره غم و اندوه قرینتان باشد. این دیگر اوج نفرین حضرت است. می گوید همیشه غم و اندوه همراه شما باشد چرا که آنچنان سستی و پراکندگی در برابر دشمن نشان دادید که هدف تیرها قرار گرفتید. اینها شما را زدند اگر از همان اول جنب و جوش داشتید نمی گذاشتید اینها با شما کاری‌ کنند. پی در پی به شما حمله می کنند و شما به حمله متقابل دست نمی زنید. با شما می جنگند و شما با آنها پیکار نمی کنید، آشکارا معصیت خدا می شود و شما با اعمال نادرست تان به آن رضایت می دهید. 💢اصلا انگار واقعا فضا، فضای الان است. آقایان دولتی! دشمن علنا برجام را زیر پا گذاشت شما چرا مقابله به مثل نمی کنید؟ دشمن علنا دارد پی در پی با تحریم ها به شما حمله می کند نقض پیمان می کند شما چرا مقابله به مثل نمی کنی؟ فکر کردید دشمن اگر جوابش را ندهی، با تو راه می آید؟ دشمنی اش را کم می کند؟ به والله قسم اینطوری نیست. دشمن اگر یک قدم به سمت تو حرکت می کند تو باید دو قدم به سمت دشمن حرکت کنی. در مقابل دشمن بخواهی سستی به خرج دهی دشمن پدرت را در می آورد.❌ ☝️هر گاه در ایام تابستان فرمان حرکت به سوی دشمن را دادم گفتید اکنون شدت گرما است. اندکی مهلت بده تا سوز گرما فرو نشیند و اگر در زمستان این دستور را به شما دادم گفتید اکنون هوا فوق العاده سرد است بگذارید سوز سرما آرام بگیرد. (بهانه جویی) اینجاست که می گوییم مردم زمان ما از مردم زمان کوفه بالاترند. امام خمینی که معصوم نبود دستور به‌ جهاد می داد مردم ما می رفتند، در گرما و سرما و ماه رمضانش روزه می گرفتند و می رفتند. 😔ولی همه اینها بهانه هایی است برای فرار از گرما و سرما. جایی که شما از سرما و گرما این همه وحشت دارید و فرار می کنید، به خدا سوگند از شمشیر دشمن بیشتر فرار خواهید کرد. (می گوید مرد جنگ نیستید شماها) و بعد حضرت می گوید؛ «یا اَشْباهَ الرِّجال وَ لا رِجال» یک ضرب المثل شده، کنایه است. ای مرد نمایان نامرد. ای مرد نمایانی که در حقیقت مرد نیستید، ظاهرتان مرد است. 🔹ادامه دارد .. 🎤استاد احسان عبادی #شرح_ساده_نهج_البلاغه #متن_شرح_ساده_نهج_البلاغه 63 #سطح_مقدماتی #خطبه 🎤📘🎤📘🎤📘🎤 ===============