💠 موعظه ای از لقمان به فرزندش 🌷 امام جعفر صادق علیه السلام فرمودند : و از مواعظ لقمان حکیم به فرزند خود این بود که فرزند من بدان که فردا که در پیشگاه الهی برای حساب، حاضر می شوی دباره چهار چیز از تو می پرسند: جوانیت را در چه راه تمام کردی ؟ عمرت را در چه کاری فانی نمودی؟ ثروت را چگونه به دست آوردی؟ و آن را در چه راه صرف کردی؟ 📚کافی ج ۲ ص ۱۳۵ #جوانی | #عمر | #ثروت

✨🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺 🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃 🍃🍂🌺🍃 ﷽ 🌺 #نیت_نماز #برداشت_های_نادرست_از_احکام ❗️بعضی از مردم فکر می‌کنن که نیت نماز رو حتماً باید بلند یا آهسته بگن و به زبون بیارن. 📛 درحالی‌که این‌طوری نیست. ✍️ نیت نماز رو حتی لازم نیست توی دلت هم بگی؛ همین که می‌دونی داری چیکار می‌کنی، کافیه.☺️ 🔺 عروه فصل فی النیه م14و 15؛ توضیح المسائل مراجع م ۹۴۳. ⬅️ احکام به زبان خیلی ساده/عضو شوید ·—————··𑁍··————— ·—————··𑁍··—————· 🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺🍃🍂🌺

زیاد جدی نگیرید! ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

نود حج و عمره 💠 پیامبر اسلام صلی الله علیه و آله و سلم به عادت همیشه خود اظهار محبت به سیدالشهدا می نمود و با ایشان بازی می کردند، عایشه به پیامبر گفت: چقدر تو این کودک را دوست داری؟ حضرت فرمودند: وای بر تو . چگونه دوستش نداشته باشم و از او خوشم نیاید و حال آنکه او میوه ی دل من و روشنی چشم من است. بعد فرمودند: امت من بعد از من او را می کشند، هر کس بعد از وفاتش به زیارت او برود، خداوند در نامه ی عملش یک حج از حج و عمره های مرا می نویسد. عایشه تعجب کرد و عرض کرد: یا رسول الله حجی از حج های شما ؟! حضرت فرمودند: بلی، بلکه خدا دو حج مرا به آن زیارت دهنده می دهد. باز عایشه تعجب کرد و حضرت زیاد کردند تا رسید به نود حج و نود عمره و فرمودند: خداوند به او نود حج های من و نود عمره از عمره های من را می دهد. 📗مقتل شیخ جعفر شوشتری 📕کتاب گلواژه های روضه

#استوری 🏴سالروز وفات حضرت عبدالعظیم علیه السلام تسلیت باد 🏴 ‌‌‎‎‎‎‌‌‎‎‎ ‎ ‌‎‎‎‎•••┈✾~🍃🖤🍃~✾┈•••

#یاسیدالڪریم🍁 با نورِ تو راه مستقیمے داریم در صحنِ تو جنة النعیمے داریم دلتنگ ڪریم اهل‌بیتیم ولے صد شڪر ڪه سیّدالڪریمے داریم #شهادت_حضرت_حمزه🥀 #وفات_حضرت_عبدالعظیم🥀 #تسلیٺ_باد🏴🥀

اقامه نماز شکر به شکرانه بارش باران رحمت الهی همان طور که نماز طلب باران رحمت الهی را به جماعت می خوانیم از ائمه جمعه و ائمه جماعت کشور انتظار می رود خواندن نماز شکر با جماعت را فراموش نکنند و از درگاه خداوند بخشنده و مهربان سپاسگزاری کنند بارش باران های اخیر خوشحالی همه مردم را به دنبال داشته است. طریقه خواندن "نماز شکر" امام صادق علیه السّلام می فرمایند : چون خداوند به تو نعمتی دهد یا از تو نقمتی را دفع نماید، دو رکعت نماز بخوان و در رکوع و سجود اول بعد از ذکر می گویی: «الحمدلله شکرا شکرا شکرا وحمدا» و در رکوع و سجود دوم می گویی: «الحمدلله الذی استجاب دعائی واعطانی مسئلتی ». بعد دعای علی بن الحسین را از صحیفه بخوان. [1] امام جواد علیه السلام می فرمایند : نِعمَهٌ لا تُشکَرُ کَسَیِّئَهٍ لا تُغفَرُ؛ نعمتى که سپاسگزارى نشود مانند گناهى است که آمرزیده نشود. (عیون الحکم و المواعظ(لیثی #فقط_در_سختی_ها_خدا_شناس_نباشیم

◾️زیارتنامه حضرت حمزه (ع) السَّلامُ عَلَيْكَ يَا عَمَّ رَسُولِ اللّٰه صَلَّى اللّٰهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا خَيْرَ الشُّهَداءِ، السَّلامُ عَلَيْكَ يَا أَسَدَ اللّٰهِ وَأَسَدَ رَسُولِهِ، أَشْهَدُ أَنَّكَ قَدْ جاهَدْتَ فِي اللّٰهِ عَزَّوَجَلَّ، وَجُدْتَ بِنَفْسِكَ، وَ نَصَحْتَ رَسُولَ اللّٰهِ (ص)، وَكُنْتَ فِيما عِنْدَاللّٰهِ سُبْحانَهُ راغِباً، بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي أَتَيْتُكَ مُتَقَرِّباً إِلَى اللّٰهِ عَزَّ وَجَلَّ بِزِيارَتِكَ 🕯🖤🕯🖤🕯🖤🕯🖤🕯 ◾️زیارتنامه حضرت عبدالعظیم حسنی (ع) اَلسَّلامُ عَلی الْعَبْدِ الصّالِحِ الْمُطیعِ لِلّهِ رَبِّ الْعالَمینَ وَ لِرَسُولِهِ وَ لِاَمیرِ الْمُؤمِنینَ اَلسَّلامُ عَلیْكَ یا اَبَاالْقاسِمِ ابْنَ السِّبْطِ الْمُنْتَجَبِ الْمُجْتَبی اَلسَّلامُ عَلیْكَ یا مَنْ بِِزِیارَتِهِ ثَوابُ زِیارَة سَیِّدِ الشُّهَداءِ یُرْتَجی اَلسَّلامُ عَلیْكَ عَرَّفَ اللهُ بیْنَنا وَ بیْنَكُمْ فی الْجَنَّة وَ حَشَرَنا فی زُمْرَتِكُمْ وَ اَوْرَدَنا حَوْضَ نَبیِّكُمْ وَ سَقانا بِكَاْسِ جَدِّكُمْ مِنْ یَدِ عَلِیِّ بْنِ اَبیطالِبٍ صَلَوات اللهِ عَلیْكُمْ اَسْئَلُ اللهَ اَنْ یُرِیَنا فیكُمُ السُّرُورَ وَ الْفَرَجَ وَ اَنْ یَجْمَعَنا وَ ایّاكُمْ فی زُمْرَةِ جَدِّكُمْ مُحَمَّدٍ صَلی اللهُ عَلیْهِ وَ آلِهِ. 🕯🖤🕯🖤🕯🖤🕯🖤🕯 🏴 فرارسیدن سالروز شهادت حضرت حمزه سیدالشهدا علیه السلام و سالروز وفات حضرت عبدالعظیم حسنی علیه السلام را محضر حضرت صاحب الزمان (عج) و شما همراهان گرامی تسلیت عرض میکنم

برکت دعای امام باقر(ع): امام باقر(ع):اسأَلُکَ اللّهُمَّ الرَّفاهِیَةَ فی مَعیشَتی ما أبقَیتَنی، مَعیشَةً أقوی بِها علی طاعَتِکَ وأبلُغُ بِها رِضوانَکَ بار خدایا! از تو درخواست می کنم که تا زنده هستم، زندگی ام را در رفاه و آسایش قرار دهی، به طوری که با آن بر طاعت تو توانا باشم و به خشنودی تو نایل آیم. تهذیب الأحکام/ج3/ص76/ح234 #دریافت_روزانه_حدیث #افزایش_برکت_و_روزی

💠احادیث مهدوی💠 #قضاوت_بدون_شاهد 🔸 امام عسکرى علیه السلام در توصیف حضرت مهدى عجل الله تعالی فرجه الشریف می فرماید: چون او قیام نماید، بین مردم بر اساس دانش خود حکم کند همانند قضاوت حضرت داود علیه السلام و درخواست شاهد نمى کند. 📚 کافى/ج1/ص509 خداوند در قرآن می فرماید: یَا دَاودُ إِنَّا جَعَلنَاکَ خَلیفَةً فِی الأرضِ فَاحکُم بَینَ النَّاسِ بِالحَقِّ ای داود، ما تو را خلیفه روی زمین گردانیدیم؛ در میان مردم به حق داوری کن. سوره ص/26 #احادیث_مهدویت

💠 قَلائد چیست؟ قلّاده به طوق گویند که گِرد است و به گردن حیوانی (چون سگ) می بندند، که نشان دار باشد تا گم نگردد. ولَا الْهَدْيَ وَلَا الْقَلَائِدَ (۲_مائده) قربانی های بی نشان و قربانی های نشان دار. که در آیه فوق قلائد به قربانی های نشان دار اطلاق می شود که از گردن شان طوقی آویزان می شود، تا در مناسک حج گم نشوند. (مقالید جمع قلاده است) لهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَنْ يَشَاءُ وَيَقْدِرُ ۚ إِنَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (۱۲_شوری) آیه به وضوح تصریح می کند که در آسمان هم قلاده ها، و طوق یا گردن بندهایی می باشند که به حالت نشان دار و جدا هستند. قلاده ها یا مقالید آسمان، همان کهکشان ها هستند که به حالت گرد و مدور در آسمان در حول عرش می چرخند و تسبیح حق تعالی می کنند. امروزه با علم نجوم اثبات شده که این کهکشان های گِرد، متشکل از سیارات و ستاره های مشخصی به حالت نشان دار هر کدام در یک مرکز خاصی حول عرش می گردند و در آسمان هرچند کهکشان ها در درون هم دیده می شوند، ولی نوعی قلاده محسوب می شوند که مسیر گردش هر کهکشان در آسمان مشخص و دایره وار و چون قلاده جدا است. پس مقالید، کهکشان های الهی هستند که حول عرش در حال تسبیح و گردش می‌باشند. از سوی دیگر قلاده علاوه بر نشان دار شدن یک حیوان، باعث مطیع شدن او نیز می شود که حیوان پس از زدن قلاده در دست صاحب اش رام می شود و دست هر کسی قلاده او باشد به آن سمت باید حرکت کند. حق تعالی می فرماید: "لهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ" یعنی افسار آسمان ها و زمین در دست من است و من امر کنم به شما به غیر حساب روزی می دهند؛ یعنی اگر حق تعالی افسار و لگام آسمان را به دست نداشته باشد، در آسمانی که به غیر ستون افراشته شده است، اگر ستارگان و انجم از مسیر گردش خود کافی است یکی از آن ها افسار پاره کند و بگریزد زمین را بر سر شما ویران می کند. (أَمْ أَمِنْتُمْ مَنْ فِي السَّمَاءِ أَنْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِبًا) تقلید از لگام و افسار است و از آن جهت تقلید می گویند: «در دین از مرجعی تقلید کنید» که تقلید لگام نفس انسان را می گیرد تا انسان در چیزی که نمی داند سؤال کند و مطابق عقل و علم ناقص خود عمل نکند. 🔆فرق مفاتیح با مقالید چیست؟ ترجمه های قرآن باقی مانده از عصری است که حتی نمی دانستند زمین به دور خورشید می گردد و علم نجوم مثل اکنون فتح نشده بود. پس هر دو واژه مفاتیح و مقالید را به معنای کلید گرفته اند که محرز است امکان ندارد که دو کلمه در کلام حق به یک معنا باشد، و قرآن کتابی برای تمام عصرها و جهان شمول است، پس قطعاً نمی تواند در تعریف لغت دو کلمه را در یک معنای یکسان در نظر گرفته باشد. مفاتیح جمع کلید است. کلید هم نشان گر آن است که امکان گشودن آن وجود دارد. (وَعِنْدَهُ مَفَاتِحُ الْغَيْبِ لَا يَعْلَمُهَا إِلَّا هُوَ) پس غیب الهی دارای مفاتیح است که می تواند برای انسان هم گشوده شود. عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَىٰ غَيْبِهِ أَحَدًا (۲۶_جن) إِلَّا مَنِ ارْتَضَىٰ مِنْ رَسُولٍ (۲۷_جن) اگر در آیه فوق دقت کنیم غیب را مفتاح قرار داده است، پس امکان گشودن آن هم با قرار دادن مفتاح بر برخی از رسولان مشخص کرده است. ولی مقالید اسراری است که کلیدی بر آن قرار داده نشده و تنها به دست حق تعالی است. چنانچه آیه ۳۳ الرحمن امکان نفوذ انسان در آسمان ها را به کل مردود می داند و آسمان را دیواری نفوذ ناپذیر معرفی کرده است و بر دیوار کلیدی نیست. يَا مَعْشَرَ الْجِنِّ وَالْإِنْسِ إِنِ اسْتَطَعْتُمْ أَنْ تَنْفُذُوا مِنْ أَقْطَارِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ فَانْفُذُوا ۚ لَا تَنْفُذُونَ إِلَّا بِسُلْطَانٍ (۳۳_الرحمن) و افسار گردش نجوم و کواکب هرگز به دست بشر قرار داده نشده است که بر آن کلید یا مفتاحی تعبیه شده باشد. لهُ مَقَالِيدُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ (۱۲_شوری) یعنی آسمان افساری دارد که به دست حق تعالی است و این افسار چون زنجیری گِرد بوده که بهم وصل است و شکافی بین حلقه های این زنجیر نیست که کلیدی باعث اتصال دو حلقه زنجیر به یکدیگر شده باشد. https://eitaa.com/archive_mataleb_sokhanrani