✅ چرا فقط خدا باید دستور بدهد و انسانها باید مطیع او باشند؟ 🌷 سخن خدا در قرآن: این دستور دادنهای خدا بدان سبب است که فقط خدا حق است و فقط فرماندهی او حق؛ و چیزهایی غیر از او که دیگران می پرستند، خودِ باطل است؛ ضمن اینکه مولای برتر و بزرگ جهان، فقط خداست.* محمد! مگر ندیده‌ای که این خداست که از آسمان، بارانی بر زمین می فرستد که در نتیجه‌ی آن، زمین خشکیده، سرسبز می گردد؟ بدون شک خدا هم بسیار دقیق است و هم از همه چیز باخبر. پس فقط او حق فرماندهی و دستور دادن دارد. از این بالاتر، تمام آنچه در آسمانها و تمام آنچه در زمین است، مِلک اوست و از طرفی بی‌نیازِ مطلقی که واقعاً شایسته تعریف و ستایش است، فقط اوست. پس فقط او حق فرماندهی و دستور دادن دارد.* مگر ندیده‌ای که این خداست که تمام آنچه را در زمین است، در اختیار شما گذاشته، و این خداست که کشتی‌ها را که به فرمان او بر روی آبِ دریا روان است، رامِ شما کرده، و این خداست که کرات آسمانی را نگه داشته تا جز با اجازه او بر زمین نیفتند؟ واقعاً که خدا نسبت به انسانها هم دلسوز است و هم مهربان. پس فقط او حق فرماندهی و دستور دادن دارد.* ضمن اینکه او بوده آن کسی که به شما حیات داده و بعداً جانتان را می گیرد و پس از آن دوباره زنده‌تان می کند. پس فقط او حق فرماندهی و دستور دادن دارد. با این حال، انسان در مقابل خدا و این همه نعمت خدا واقعاً ناسپاس است.* محمد! علاوه بر همه این دلایل، ما پیش از تو هم برای هر امّتی، مجموعه‌ای از دستورات واجب و حرام وضع کرده‌ایم و همه آنها مأمور به اجرای آن بوده‌اند. پس اوّلاً مخالفان تو نباید در پذیرش این دستورات واجب و حرامی که از جانب ماست، با تو نزاع کنند؛ ثانیاً تو همگان را فقط به اطاعت از دستورات اربابت دعوت کن. تو خودت در مسیر معتدل اطاعت از اربابت و هدایت‌شده‌ی این صراط مستقیمی. 📖 ذلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ هُوَ الْحَقُّ وَ أَنَّ ما يَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ هُوَ الْباطِلُ وَ أَنَّ اللَّهَ هُوَ الْعَلِيُّ الْكَبيرُ * أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ أَنْزَلَ مِنَ السَّماءِ ماءً فَتُصْبِحُ الْأَرْضُ مُخْضَرَّةً إِنَّ اللَّهَ لَطيفٌ خَبيرٌ * لَهُ ما فِي السَّماواتِ وَ ما فِي الْأَرْضِ وَ إِنَّ اللَّهَ لَهُوَ الْغَنِيُّ الْحَميدُ * أَ لَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ سَخَّرَ لَكُمْ ما فِي الْأَرْضِ وَ الْفُلْكَ تَجْري فِي الْبَحْرِ بِأَمْرِهِ وَ يُمْسِكُ السَّماءَ أَنْ تَقَعَ عَلَى الْأَرْضِ إِلاَّ بِإِذْنِهِ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحيمٌ * وَ هُوَ الَّذي أَحْياكُمْ ثُمَّ يُميتُكُمْ ثُمَّ يُحْييكُمْ إِنَّ الْإِنْسانَ لَكَفُورٌ * لِكُلِّ أُمَّةٍ جَعَلْنا مَنْسَكاً هُمْ ناسِكُوهُ فَلا يُنازِعُنَّكَ فِي الْأَمْرِ وَ ادْعُ إِلى‏ رَبِّكَ إِنَّكَ لَعَلى‏ هُدىً مُسْتَقيمٍ (انبیاء، 62 تا 67) آیه شماره 338

─┅═✰ ﷽ ✰═┅─ 🌱معرفی کانالهای تحت حمایت ما درتلگرام 🔰#کانال_مداحی_ترکی_با_سبک 👈«گلچین زیباترین نوحه و روضه های ترکی» https://t.me/Asheghane_Hazrate_Abalfazll ┄┅═══••↭••═══┅┄ 🔰#کانال_ختم_ترحیم_خوانی👇 https://t.me/joinchat/Aeksa7RV1AZiY2Vk ┄┅═══••↭••═══┅┄ 🔰کانال مولودی عاشقان حضرت زینب(س) 👇 https://t.me/joinchat/UBcQP1enBFPSkjzr 🟢با معرفی کانال های ما به دوستانتان در ثواب اهداف ما شریک باشید. ✍ با مدیریت : شعبانپور

✅ پرسش و پاسخ از آیت الله خوشوقت 🔹 درباره تقوا (شماره 22) س: براي زياد شدن صبر چه كنيم؟ ج: خدا به همه ی انسان ها صبر داده، همان گونه كه به آن ها عقل داده است. اگر در هر حادثه ی تلخي که پيش آمد صبر كردي، صبر تربيت مي شود. با انجام صبر، صبرِ كم، زياد مي شود. اگر صبرت کم است، بايد صبر كني. در نتیجه بيشتر مي شود. اگر عصباني شدي، سكوت كن و حرف نزن. در نتیجه صبرت زيادتر مي شود. هر چه بي صبري كني، صبر ضعيف تر و كم تر مي شود. هر چه صبر و تحمل به خرج دهي، صبر بيشتر مي شود. س: منظور از آیه ی «وَ اسْتَعِينُوا بِالصَّبْرِ وَ الصَّلاَةِ» چیست؟ ج: هيچ وقت در زندگي انسان آن طور كه او انتظار دارد و دلش مي خواهد، اتفاق نمي افتد. شما توقع داري فلاني اذيتت نكند، ولی مي كند. توقع داری اهانت نكند، ولی مي كند. حالا او این کار را كرد. من چه كنم؟ بايد صبر كني. اگر صبر نكني، دعوا مي كني و مشكل پيش مي آيد. بنابراين بايد از صبر كمك گرفت و همچنين از نماز. وقتي كسي به انسان فحش داد یا به او تهمت زد، عصباني مي شود. اقتضاء عصبانيت چيست؟ اینکه انسان به او سیلی بزند؛ اما بعد پشيمان مي شود. مي گويد: «نزن و بایست نماز بخوان و برو به طرف خدا. در نتیجه غافل مي شوي و آرام مي گيري و ديگر به او سیلی نمي زني. س: صبر و استقامت در سلوك به چه معناست؟ آيا به معناي بي خيالي نسبت به مصائب و سلب بعضي از توفيقات است؟ ج: نه خير؛ ترك گناه، صبر مي خواهد. نفس به گناه عادت كرده است و دلش مي خواهد به زن ها نگاه كند. بايد صبر كني. اگر مي خواهي قدمی در بندگي برداري، بايد صبر كني؛ و الّا در لحظه ی اول شكست مي خوري. بنابراين صبر و استقامت لازم است. ✅ ادامه دارد ... 📚 منبع: آثار بندگی، آیت الله خوشوقت

⚫️ چه کنیم که خدا بهترین مصلحت را برای زندگی ما مقدّر کند؟ 🔆 حضرت فاطمه زهرا (س) : هر کس #بندگی خالصانه خود را به سوی خدا بفرستد، خدا بهترین مصلحت را برای زندگی او مقدر می کند. ✍️ توضیح: بندگی خالصانه یعنی فقط عبد خدا بودن و فقط از خدا اطاعت کردن و فقط از خدا دستور گرفتن. این یعنی همان انجام همیشگی #واجبات و ترک همیشگی #حرامها و مخالفت با دستورات کسانی که مخالف انجام #واجبات و ترک #حرامها هستند. ثمره این نوع از سبک زندگی این است که خدا بهترین مقدرات را برای بنده، تعیین می کند. 📖من اَصعَدَ اِلَی اللهِ خالِصَ عِبادَتِه اَهبَطَ اللهُ عَزَّ وَ جَلَّ اِلَیهِ اَفضَلَ مَصلَحَتِه 📚عدة الداعی، صفحه ۲۳۳

✅ داستان کوتاه (82) 🌸 حضرت زهرا (س) و ارزش یاد دادن احکام شرعی 🌹 روزى زنى نزد حضرت فاطمه زهرا (س) آمد و گفت: مادرى دارم ضعیف و ناتوان که براى انجام نماز، مسأله اى #شرعی برایش پیش آمده و مرا فرستاده است تا از شما بپرسم. حضرت زهرا (س) پس از گوش دادن به سخنان آن زن، جوابش را داد. سپس آن زن سؤال دیگری را مطرح کرد و حضرت دوباره جواب او را داد. و به طور مرتب آن زن سؤالات #شرعی دیگری را مطرح کرد تا آن که به ده مرتبه رسید و حضرت زهرا (س) بدون هیچ گونه اظهار ناراحتى و بلکه با عطوفت پاسخ او را بیان مى نمود. پس از آن، آن زن خجالت زده شد و گفت: شما را خسته و ناراحت کردم، بیش از این مزاحم شما نمى شوم. حضرت زهرا (س) فرمود: خیر، براى من زحمتى نخواهد بود. اگر شخصى کارگر شده باشد تا بارى سنگین را به جایى ببرد و در ازاى آن، مبلغ صد هزار سکه طلا مزد بگیرد، آیا ناراحت مى شود؟! آن زن در جواب حضرت گفت: خیر. حضرت فرمود: من براى هر سؤال #شرعی که جوابش را بگویم، کارگر خدا هستم و مزد و پاداش آن نزد خداوند متعال بیش از آن است که بین زمین تا آسمان پر از مروارید باشد. پس آنچه از #احکام شرعی مى خواهى، سؤال کن و براى من ناراحت نباش! 📚 منبع: تفسیر المنسوب الی العسکری، ص 340

🌹 از نظر حضرت زهرا (س) خیر زنان در چیست؟ ✅ فاطمه زهرا (س) فرمود: خیر زنان در این است که مردان نامحرم را نبینند و مردان نامحرم هم آنها را نبینند. 📖 خيْرٌ لِلنِّسَاءِ أَنْ لاَ يَرَيْنَ اَلرِّجَالَ وَ لاَ يَرَاهُنَّ اَلرِّجَالُ. 📚 منبع: وسائل الشیعة , ج ۲۰ , ص ۲۳۲

⚫️ چه کنیم که کجروی های امت اسلامی صاف شود و امت از عذاب دائم حفظ گردد؟ 🌺 حضرت زهرا (س) فرمود: محمد (ص) و علی (ع) پدران این امت هستند. اگر این امت از آنها #اطاعت کنند و با آنها همراهی نمایند، آنها کجی امت را صاف می کنند و امت را از عذاب دائم نجات می دهند. 📣 توضیح: #اطاعت از محمد (ص) و علی (ع) و همراهی با آنان یعنی انجام #واجبات و ترک #حرامهایی که آنها دستور داده اند. انجام #واجبات و ترک #حرامها دو اثر دارد: 1. مصونیت از کج روی دنیوی 2. نجات از جهنم اخروی 📖 أبَوا هِذِهِ الاْمَّهِ مُحَمَّدٌ وَ عَلىٌّ، یُقْیمانِ أَودَّهُمْ، وَ یُنْقِذانِ مِنَ الْعَذابِ الدّائِمِ إنْ أطاعُوهُما، وَ یُبیحانِهِمُ النَّعیمَ الدّائم إنْ واقَفُوهُما 📚 بحار الانوار، ج 23 ص 256

#گروه_ترحیم_خوانی_و_اوخشاما__ترکی _فارسی_ #قوانین_گروه_تبلیغ_لینک_گروه_یا_کانال_ممنوع_میباشد_⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔⛔ https://eitaa.com/joinchat/3805807145C52c93884c4

بسم الله هُنرِ مومن، خوب شنیدن است. مومن هر حرفی رو میشنوه، امّا بهترینِ اون حرفها رو تبعیّت میکنه از ما خواستند که آزاداندیش و آرمان‌خواه باشیم در منابعِ دینیِ ما، خیلی تاکید شده که به فکر و ذهنِ خودمون زنجیر نبندیم، و اون رو در چارچوبِ خاصی محدود نکنیم. از ما خواستند سخنانِ مختلف رو گوش کنیم، و از بهترینِ اونها پیروی کنیم فَبَشِّرْ عِبَادِ، الَّذِینَ یَسْتَمِعُونَ الْقَوْلَ، فَیَتَّبِعُونَ أَحْسَنَهُ، أُولَئِکَ الَّذِینَ هَدَاهُمُ اللهُ، وَأُولَئِکَ هُمْ أُولُو الْأَلْبَابِ بندگانِ مرا بشارت بده. همان کسانی که سخنان را می‌شنوند، و از نیکوترینِ آنها پیروی می‌کنند. آنان کسانی هستند که خدا هدایتشان کرده، و آنها خردمندانند. حرفِ خوب رو از هر کسی که دیدید، بگیرید امام_علی (ع)، امامِ آزاداندیشانِ عالم در نهج‌البلاغه می‌فرماید حرفِ خوب رو از هر کسی که دیدید، بگیرید. حتّی منافق و مشرک. نگاه نکنید کی این حرف رو میزنه، ببینید چی داره میگه: : «خُذِ الْحِكْمَةَ أَنَّى كَانَتْ، فَإِنَّ الْحِكْمَةَ تَكُونُ فِي صَدْرِ الْمُنَافِقِ فَتَلَجْلَجُ فِي صَدْرِهِ، حَتَّى تَخْرُجَ فَتَسْكُنَ إِلَى صَوَاحِبِهَا فِي صَدْرِ الْمُؤْمِنِ.» حكمت را بياموز، در هر جا كه باشد، زيرا حكمتى كه در سينۀ شخص #منافق باشد مضطرب و ناآرام است، تا اين كه از دل او بيرون آيد و در سينۀ مومن، صاحبِ اصلى حكمت قرار گيرد». نگاه كن به آن چه گفته می‌شود، نه به گوينده‌ی سخن «خُذِ الحكمَةَ ممّنْ اَتاكَ بِها و انظُرْ الي ما قالَ». حكمت را از هر كسی كه نزد تو می‌آورد فرابگير، و نگاه كن به آن چه گفته می‌شود، نه به گوينده‌ی سخن.» : «خُذ الحكمَةَ حَيثُ كانَتْ وَ انْظُر اِلی ما قالَ و لا تنظُرْ الی مَنْ قال». حكمت را هر جایی که هست فرا بگير، و نگاه كن به آنچه گفته می‌شود، نه به گوينده‌ی سخن» حکمت گمشده‌ی مومن است. «الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ، فَخُذِ الْحِكْمَةَ وَ لَوْ مِنْ أَهْلِ النِّفَاقِ». حكمت گمشدۀ مومن است، پس حكمت را فراگير هر چند كه از شخص منافق باشد دقّت کنیم. الْحِكْمَةُ ضَالَّةُ الْمُؤْمِنِ. حکمت گمشده‌ی مومن است. آدم وقتی که گمشده داره، هر جایی که باشه میره سراغش. حرف خوب رو، هر جایی که هست باید شنید اگر من یه گوهر یا طلایی گم کنم، هر جایی میرم دنبالش می‌گردم. توی لجن‌زار... یا سبزه‌زار... اینطوری نیست که فقط توی سبزه‌زار دنبالش بگردم. بلکه توی لجن‌زار هم دنبالش می‌گردم. اگر توی لجن هم باشه برمیدارم و تمیزش میکنم و استفاده می‌کنم. . حکمت ۷۱ نهج‌البلاغه . زمر/۱۷و۱۸ حکمت ۷۲ نهج‌البلاغه غررالحکم و دررا‌لکم حکمت ۷۷ نهج‌البلاغه

مردی از باديه به مدينه آمد و به حضور رسول اكرم رسيد. از آن حضرت‏  پندی و نصيحتی تقاضا كرد. رسول اكرم به او فرمود: "خشم مگير" و بيش‏ از اين چيزی نفرمود .  آن مرد به قبيله خويش برگشت. اتفاقا وقتی كه به ميان قبيله خود رسيد،اطلاع يافت كه در نبودن او حادثه مهمی پيش آمده، از اين قرار كه‏ جوانان قوم او دستبردی به مال قبيله‏ای ديگر زده‏اند، و آنها نيز معامله‏  به مثل كرده ‏اند، و تدريجا كار به جاهای باريك رسيده، و دو قبيله در  مقابل يكديگر صف آرائی كرده‏اند، و آماده جنگ و كارزارند. شنيدن اين‏  خبر هيجان آور، خشم او را برانگيخت . فورا سلاح خويش را خواست و پوشيد و به صف قوم خود ملحق و آماده همكاری شد .  در اين بين، گذشته به فكرش افتاد، به يادش آمد كه به مدينه رفته و  چه چيزها ديده و شنيده، به يادش آمد كه از رسول خدا پندی تقاضا كرده‏ است ، و آن حضرت به او فرموده، جلو خشم خود را بگيرد.  در انديشه فرو رفت كه چرا من تهييج شدم، و به چه موجبی من سلاح پوشيدم‏، و اكنون خود را مهيای كشتن و كشته شدن كرده‏ام؟ چرا بی‏جهت من برا فروخته و خشمناك شده‏ ام؟! با خود فكر كرد الان وقت آن است كه آن جمله‏ كوتاه را به كار بندم .  جلو آمد و زعمای صف مخالف را پيش خواند و گفت: "اين ستيزه برای‏  چيست ؟ اگر منظور غرامت آن تجاوز است كه جوانان نادان ما كرده‏اند، من‏ حاضرم از مال شخصی خودم اداكنم. علت ندارد كه ما برای همچو چيزی به جان‏ يكديگر بيفتيم و خون يكديگر را بريزيم".  طرف مقابل كه سخنان عاقلانه و مقرون به گذشت اين مرد را شنيدند، غيرت و مردانگی شان تحريك شد و گفتند:  "ما هم از تو كمتر نيستيم. حالا كه چنين است ما از اصل ادعای خودصرف‏ نظر می‏كنيم " .  هر دو صف به ميان قبيله خود بازگشتند. #اصول_كافي_ج٢ص٤٠٤