♦️آموزش‌وپرورش: مانعی برای حضور دانش‌آموزان در مراسم تشییع رهبر شهید و اربعین وجود ندارد رئیس مرکز ارزشیابی آموزش کشور: 🔹زمان برگزاری امتحان دین و زندگی پایه یازدهم از ۲۰ تیر به ۵ مرداد تغییر کرد. امتحانات نهایی ۲ روز قبل از اربعین به پایان می‌رسد و دانش‌آموزان می‌توانند برای شرکت در مراسم راهی شوند. 🇮🇷✊

در مورد دیدگاه‌های شیخ فضل‌الله نوری، باید میان «اصلِ دانش و آموزش» و «شیوه و محتوای آموزش مدرن» تمایز قائل شد. در متون تاریخی و فقهی مربوط به دوران مشروطه، از او یک «مسند» (گفته یا حکم صریح) مبنی بر اینکه «دانش‌آموزی یا مطالعه‌ی زنان به‌طور کلی حرام است» پیدا نمی‌شود؛ بلکه مخالفت ایشان بر سر «ماهیت و هدف مدارس جدید» بود. برای درک دقیق‌تر موضع ایشان، باید به نکات زیر توجه کرد: ### ۱. مخالفت با «مدارس جدید» (نه خودِ درس خواندن) مخالفت اصلی شیخ فضل‌الله نوری با آنچه در آن زمان «مدارس جدید» یا «مدرسه مدرن» نامیده می‌شد، بود. از نظر ایشان، این مدارس ابزاری برای ورود فرهنگ غربی (غرب‌زدگی) به جامعه اسلامی بودند. بنابراین، اعتراض او به «محتوای آموزشی» و «نظام آموزشی» بود که با سنت‌های مذهبی و پوشش و رفتارهای سنتی سازگار نبود. ### ۲. ترس از انحراف اخلاقی و اجتماعی در دیدگاه‌های جریان «مشروطه مشروعه» (که شیخ نوری رهبر آن بود)، نگرانی بزرگ این بود که آموزش به سبک اروپایی برای زنان، منجر به موارد زیر شود: - از بین رفتن حیا و پوشش: آن‌ها معتقد بودند مدارس مدرن، زنان را با فرهنگ بیگانه آشنا کرده و از رعایت موازین شرعی دور می‌کند. - تغییر ساختار خانواده: بیم آن می‌رفت که آموزشِ غیرسنتی، نقش‌های سنتی زن در خانواده را تغییر دهد. ### ۳. جایگزینی با آموزش سنتی ایشان معتقد بودند که آموزش باید در چارچوب «علوم شرعی» و با رعایت کامل موازین اسلامی باشد. یعنی اگر زنی می‌خواهد بخواند، باید از طریق همان روش‌های سنتی و با محتوایی که با دین سازگار است، این کار را انجام دهد. ### خلاصه و پاسخ به «مسند» مورد نظر شما: اگر به دنبال یک جمله مانند «مطالعه برای زنان حرام است» می‌گردید، چنین حکم کلی و ساده‌ای در آثار یا مواضع رسمی ایشان یافت نمی‌شود. اما اگر بخواهیم «موضع و مسندِ فکری» ایشان را بیان کنیم، می‌توان آن را این‌گونه خلاصه کرد: > «مخالفت با آموزش زنان به سبک و سیاق کشورهای غیرمسلمان (غرب)، به دلیل لزوم حفظ حیا، رعایت پوشش شرعی و جلوگیری از نفوذ فرهنگ بیگانه به بدنه جامعه اسلامی.» بنابراین، از نظر ایشان، مشکل «خودِ مطالعه» نبود، بلکه مشکل «مدرسه و متد آموزشی» بود که از نظر ایشان، تهدیدی برای هویت مذهبی و اخلاق جامعه محسوب می‌شد. --- نکته تاریخی: این بحث‌ها در اوج تنش‌های دوران مشروطه بسیار داغ بود و بخشی از تقابل میان «تجددگراهای سکولار» و «محافظه‌کاران مذهبی» را تشکیل می‌داد.

♨️راهکار شهادت چیست؟

‌ ♨️ اللَّهُمَّ إِنَّا لَا نَعْلَمُ مِنْهُ إِلَّا خَیْرا...

متفکر برجسته الجزایری: نام رهبر سیدعلی خامنه‌ای، برای دهه‌ها در تاریخ معاصر مسلمانان ماندگار خواهد ماند یحیی ابوزکریا: 🔹 ایرانیان و مسلمانان آزاد و شریف، با یکی از کم‌نظیرترین رهبران اسلامی دوران معاصر وداع خواهند کرد؛ رهبر بزرگ اسلامی، شهید آیت‌الله سیدعلی خامنه‌ای(خداوند مقامش را والا بدارد). 🔹 او برای اسلام و در راه اسلام زیست؛ بنیانگذار نهضت ایران و ترسیم‌ کننده مسیر مقاومت و راه عزت مسلمانان بود. 🔹 درست است که از نظر مادی و دنیوی چیزی به ارث نگذاشت، اما برای مسلمانان راه عزت، پیشرفت و مقابله با ظلم جهانی را به ارث گذاشت. 🔹 خداوند سرنوشت او را همانند پیامبران و اوصیاء ختم به شهادت کرد؛ شهادت در ماه رمضان و دفن در ماه محرم.

‌ ♨️ #سی_ثانیه_نهج‌البلاغه (قسمت ۲۵۳) #رهبر_شهید (ره): «به نهج‌البلاغه اهمّیّت بدهیم و عمل بکنیم» (بعد از اغتشاشات دی‌ماه ۱۴۰۴) ادامه‌ی خطبه «۱۸۹»: «هجرت (انتقال از گمراهى و کفر، به هدايت و ايمان) واجب است؛ همانطور در اوّل بعثت پيامبر اكرم (ص) واجب بود. خداوند به کسانى که در روى زمين زندگى مى کنند - خواه ايمانشان را پنهان سازند يا آشکار کنند - نيازى ندارد (و اگر دستور به هجرت داده است، این مطلب به صلاح مومنین است که بتوانند در برابر دشمن قوى شوند). [بدانید] نام «مُهاجر» فقط بر کسی اطلاق می‌شود كه حجّت خدا بر روى زمين (ولیّ خدا) را بشناسد. پس هر كس حجّت خدا را شناخت و به امامت او اقرار كرد، مهاجر است (هر چند ظاهراً سفرى از شهری به شهر دیگر، نکرده باشد)» شرح: «هجرت یعنی کوچ کردن از وطن، از یار و دیار، برای «نجات ایمان». معلوم است که چنین چیزی نمی‌تواند از نظر منطق اسلام محدود به یک زمان و مکان معین (صدر اسلام و رفتن از مکه به مدینه) باشد. هجرت یعنی از زندگی و از همه چیز دست شستن، برای نجات ایمان. پس معنایش این است که اگر ما در شرایطی قرار گرفته‌ایم که ایمانِ ما، ایمان جامعه‌ی ما و اسلامِ ما در خطر است، و امر دایر است که ما از میان شهر و خانه و لانه، و ایمان یکی را انتخاب کنیم! اسلام دومی را انتخاب می‌کند. امروزه «جبر محیط» برای بسیاری از مردم یک عُذر شده است. از فردی می‌پرسند: خانم! تو چرا لُخت بیرون می‌آیی!؟ می‌گوید: محیط این‌چنین اقتضا می‌کند. به آن دیگری می‌گویند: تو چرا در مجالسی که شرکت در آن مجالس حرام است، شرکت می‌کنی!؟ (نشستن بر سر سفره‌‌ای که در آن شراب نوشیده بشود، ولو برای خوردن نان حلال، حرام است) چرا در چنین مجلسی شرکت می‌کنی!؟ می‌گوید: اوضاع و شرایط اینجا اینچنین اقتضا می‌کند، چه کنیم، محیط فاسد است. چرا بچه‌هاین می‌روند فیلم‌هایِ خطرناک می‌بینند؟ می‌گوید: محیط است، مگر می‌شود جلویش را گرفت ؟! از نظر اسلام این عذر، به هیچ وجه قابل پذیرش نیست. یعنی ما در درجه‌ی اول وظیفه داریم محیط خودمان را برای «زندگی اسلامی» مساعد کنیم، ولی اگر محیطی که در آن هستیم به شکلی است که ما قادر نیستیم آن را به شکل یک «محیط اسلامی» دربیاوریم، و احساس کنیم که در این جوّ و محیط، ایمان خودمان، ایمان زنمان، ایمان بچه‌هایمان، نسل آینده‌مان از بین می‌رود، اسلام می‌گوید محیط را رها کن. همچنین «طالبان علم» که از شهر و وطن خودشان به شهر دیگری هجرت می‌کنند، برای اینکه علم و معارف اسلامی بیاموزند، چنین شخصی نیز «مهاجر به سوی خدا و پیامبر» است.» 📚 شهید مطهری، آزادی معنوی، ص۱۵۴-۱۶۱ 📌

تسلیت به امت اسلام

🚩 لعنت بر آنان که شنیدند و دل‌خوش کردند... 🔸«فَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ قَتَلَكَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ مَنْ ظَلَمَكَ، وَلَعَنَ اللّٰهُ أُمَّةً سَمِعَتْ بِذٰلِكَ فَرَضِيَتْ بِهِ»؛ خدا لعنت کنه کسانی رو که تو رو کشتند، بهت ستم کردند، و خدا لعنت کنه اون جماعتی رو که این جریان رو شنیدند و ته دلشون بهش خشنود شدند و رضایت دادند. 🔸بچه‌ها، این فراز از زیارت‌نامه فقط یه عبارت تاریخی مربوط به ۱۴۰۰ سال پیش نیست؛ این دقیقاً متر و معیار فکت‌چک آدم‌های همین امروزه. خط‌کشی حق و باطلِ تاریخ همیشه همین‌طوری شکل گرفته. قصه اینه که تو شهادت و ترور یک امام و یک رهبر، فقط اون کسی که ماشه رو چکانده یا دستور ترور رو داده مقصر نیست. 🔸تاریخ به ما یاد داده اونایی که نشستن کنار و با دیدن مظلومیت حق، ته دلشون خنک شد یا با سکوت و بی‌تفاوتی‌شون جاده‌صاف‌کنِ دشمن شدند، هم‌دست اول جنایتکاران هستند. رضایت دادن به ظلم، خودش عین ظلمه. 🔸 این روزها که مرز بین با‌غیرت‌ها و بی‌وطن‌ها واضح‌تر از همیشه شده، این کلام محکم یادآوری می‌کنه که کجای داستان ایستادیم. ما نه فراموش می‌کنیم، نه می‌بخشیم و نه در برابر این داغ بزرگ سکوت می‌کنیم. پای خون حق، تا آخرش ایستاده‌ایم. ✍🏻محمد کرمی‌نیا

سلام علیکم همکاران مومن و مومنه ⭕️ ختم دسته جمعی قرآن کریم توسط همکاران فرهنگی عزیز در سراسر کشور، هدیه به ساحت مقدس امام زمان (عجل الله) و هدیه به روح بلند امام شهید سید علی حسینی خامنه ای و خانواده شهیدشان و درخواست از درگاه خداوند متعال، که نصر و پیروزی بر جبهه حق نازل فرماید 🤲🏻 جزء1 🌸 آذربایجان غربی جزء2 🌸آذربایجان شرقی جزء3 🌸اصفهان جزء4 🌸ایلام جزء5 🌸اردبیل جزء6 🌸البرز جزء7 🌸بوشهر جزء8 🌸تهران جزء9 🌸خراسان جنوبی جزء10🌸خراسان رضوی جزء11🌸خراسان شمالی جزء12🌸خوزستان جزء13🌸زنجان جزء14🌸سمنان جزء15🌸سیستان و بلوچستان جزء16🌸فارس✅ جزء17🌸قزوین جزء18🌸قم جزء19🌸کردستان جزء20🌸کرمان جزء21🌸کرمانشاه جزء22🌸کهگیلویه و بویراحمد جزء23🌸گلستان جزء24🌸گیلان جزء25🌸لرستان جزء26🌸مازندران جزء27🌸مرکزی جزء28🌸همدان جزء29🌸هرمزگان جزء30🌸یزد و بقیه استان ها به طور مثال فارس جزء ۱۶ هست، یعنی همه فرهنگیان عزیز در سراسر استان فارس جزء ۱۶ را تلاوت کنند و در این ختم قرآن سراسری کشور شرکت کنند. امیدواریم کشور عزیزمان #ایران، و جبهه مقاومت سربلند و پیروز و دشمنان اسلام، امریکا و اسرائیل و مزدوران داخلی و خارجی.نابودی گرددند

‌ ♨️ #سی_ثانیه_نهج‌البلاغه (قسمت ۲۵۴) #رهبر_شهید (ره): «به نهج‌البلاغه اهمّیّت بدهیم و عمل بکنیم» (بعد از اغتشاشات دی‌ماه ۱۴۰۴) ادامه‌ی خطبه «۱۸۹»: «همچنین کسى که دلیل (پیرامون حقانیتِ مطلبی) به او رسيده، گوشش آن را شنيده و قلبش آن را حفظ کرده است، چنین کسی «مستضعف» و معذور نمی‌باشد» شرح: اسلام نسبت به کسی که مطلب حقّی را نمی‌داند، از روی «ندانستن و ناآگاهی» خطایی انجام می‌دهد، عذرش را به راحتی می‌پذیرد. اما نسبت به فردی که «آگاه و عالم به مسائل و موضوعات» است، و با وجود علم و آگاهی، مسیر خطایی را می‌پیماید، بسیار سخت‌گیر است. تطبیق این فرمایش بر شرایط فعلی، نسبت به افرادی است پیشینه‌ی «مبارزات انقلابی، حضور در جبهه‌های جنگ، و همنشینی با #امام_شهید» را دارند، و با نظام فکری و ظرافت‌های فرمایشاتِ #قائد_شهید آشنا هستند و حتی سخنرانی‌های مفصلی هم درباره‌ی «لزوم تبعیت از ولایت فقیه» کرده‌اند. اما متأسفانه بیان و رفتار آن‌ها، در مسیری «عکسِ فرمایشات و منویّاتِ ولی‌فقیه» است. خطای چنین افرادی، دیگر از رویِ «ناآگاهی» یا «لغزش ناشی از عدم شناخت» نیست. به بیان دیگر: چنین خطاهایی، از چنین افرادی، از یک «اشتباه ساده» به یک «انحراف آگاهانه» تبدیل می‌شود و از این دسته افراد که به دلیل جایگاه و مراوداتشان، از «خطوط قرمز» و تاکیدات #امام_شهید و #امام_حیّ، به خوبی مطلع هستند، هیچ عذر و بهانه‌ای پذیرفته نیست. این افراد در واقع از آن گروهی هستند که با وجود علم و درکِ ضرورت‌های فرامینِ ولی‌فقیه، با اراده‌ی خود «مسیر مخالف» را برمی‌گزینند. این انتخابِ آگاهانه، بارِ مسئولیتِ دنیوی و اخرویِ آن‌ها را به شدّت افزایش می‌دهد. همچنین از آنجایی که هرچه سطح آگاهی و نزدیکی به مرکزِ حقیقت (رهبری) بیشتر باشد، وزنِ انحراف و شدّتِ محاسبه در ازایِ «رفتارهایِ مخالف با دیدگاه رهبری» بسیار سنگین‌تر خواهد بود؛ زیرا آن‌ها با علمِ خود، در واقع در حال تقابل با همان حقیقتی هستند که زمانی خود مروّج و مدافعِ آن بوده‌اند، و نسبت به حقانیت و درستی آن، آگاهی و اطلاع کامل دارند. 📌