🌹هفده شهریور، از ایام الله است ... 🔹امام خمینی(ره): یادتان نرود که ما یک ۱۷ شهریور داشتیم. ۱۷ شهریور از «ایّام الله» است. و باید یادمان نرود این را. آن قدر شهید دادیم و آن قدر خون دادیم ما آن روز و در مقابل اجانب و در مقابل وابستگان به اجانب. قیام کردند ملت ما و خونشان ریخته شد، لکن پیروز شدیم ...(۱۷ شهریور ۵۸)

🌷۱۷ شهریور ۵۷ ...

🔴 گفتمان «وفاق»؛ ساده‌لوحی، کم‌سوادی یا شیطنت؟ 🔹از جمله آسیب‌های جامعه ما کم اطلاعی از بار معنایی اصطلاحات و مفاهیم است. همین امر سبب سوء استفاده فراوان سیاستمداران می‌شود. روزگاری اصطلاح «جامعه مدنی» گفتمان حاکم سیاستمداران گردید. بدون آنکه اشاره شود در ادبیات سیاسی جان لاک، جامعه مدنی بار معنایی خاصی دارد و نوعاً در تقابل با جامعه دینی به کار می‌رود. 🔸جذابیت اصطلاح «حریم خصوصی» نیز سبب شد کسی دنبال خاستگاه و مدلول التزامی آن نگردد. لاک وظیفه دولت‌ها را محدود به نیازهای عمومی جامعه معرفی کرد و امور خصوصی از شرح وظایف دولت‌ها خارج گردید. از مصادیق حریم خصوصی که دولت حق ورود به آن ندارد، «دین» بود. این تفسیر از حریم خصوصی آشکارا به تئوریزه کردن سکولاریسم منتهی می‌شود. 🔹خلط بین معنای لغوی و اصطلاحی «تساهل و تسامح» نیز عده زیادی را فریفت؛ دامنه این فریب تا جلسه رأی اعتماد وزیر ارشاد دولت اصلاحات نیز ادامه یافت و وی با زیرکی تساهل و تسامح را با تفسیر لغوی و فقهی از شریعت سمحه و سهله یکسان تعریف کرد و موفق به کسب رأی اعتماد شد. مفهوم «اعتدال» نیز هشت سال تعمداً مبهم رها شد تا بتوانند از چماق «افراطی‌گری» برای هر مخالفی استفاده کنند. 🔸مفهوم «وفاق» نیز از همین ابهام رنج می‌برد. تکرار فراوان این اصطلاح به انضمام زیبایی آن سبب شده بسیاری جرأت نکنند بپرسند وفاق با چه کسانی و در چه شرایطی مطلوب است؟ وفاق نمی‌تواند ابزاری برای تطهیر کسانی باشد که منشأ اصلی اختلاف و فتنه در جامعه بوده‌اند. کسی که نخستین کتابهای درسی فلسفه اخلاق را خوانده باشد می‌داند «وفاق» حسن ذاتی ندارد و به همین دلیل همیشه مطلوب نیست، بلکه ارزش آن مقید به قیودی است که انسان را به سعادت می‌رسانند. 🔹بعید است مدعیان این شعار سواد یا حوصله توضیح این چارچوبها را داشته باشند. حتی شاید برایشان بهتر است که این مفهوم مانند مفهوم «اعتدال» مبهم بماند تا هر مخالفی را به نام تفرقه افکن از میدان خارج کنند. ✅ اما وظیفه دلسوزان جامعه آن است که ایضاح این مفهوم و شرایط آن را مطالبه کنند؛ به جای برخورد احساسی و کورکورانه با این واژه، حدود و ثغور آن را تبیین کنند تا دوباره شعار وفاق، همچون شعارهای پیشین ابزاری برای سوء استفاده نباشد. طبیعتاً نباید از ترفند برچسب مخالفت با وفاق ترسید که این روش تکراری است و باید پیش‌دستانه آن را خنثی کرد. 👤عبدالله محمدی / عضو هیئت علمی موسسه حکمت و فلسفه ایران

لینک ورود به وبینار Webinar.tvu.ac.ir/golestan

🌷مقام شهید ✅ و لا تحسبن الذین قتلوا فی سبیل الله امواتا بل احیاء عند ربهم یرزقون (آل‌عمران/۱۶۹)؛ هرگز گمان مبر کسانی که در راه خدا کشته شدند، مردگانند! بلکه آنان زنده‌اند و نزد پروردگارشان روزی داده می شوند. (و به همین مضمون در آیه ۱۵۴ سوره بقره نیز بیان شده است) 🌹شهید، کسی است که در راه خدا کشته شود و بدان جهت او را شهید گویند که: ▫️فرشتگان بر او حاضر شوند ▫️یا آن که خدا و فرشتگان او را برای بهشت شاهدند ▫️یا او از کسانی است که در قیامت از آنان بر امّت‌های گذشته شاهدی خواهند ▫️یا بدان جهت که بر شاهده یعنی زمین افتاده است ▫️یا آن که نزد پروردگار زنده و حاضر است ▫️یا آن که خود ملکوت و ملک خداوند را مشاهده می‌کند و یا ... 🔹از هنگام مرگ، آدمی وارد عالم برزخ می شود، عالم برزخ حایل بین دنیا و آخرت است (مؤمنون/۹۹،۱۰۰) لذا به آن قیامت صغرا گویند. 🔸آیات ۱۶۹ تا ۱۷۱ سوره آل عمران، به حیات ثمربخش، حیات برزخی برتر شهیدان، به قرب معنوی، به رزق شهید، به بشارت‌های شهید و ... اشاره می‌کند. 🔹پس از شهادت، نخستین مژده دریافتی شهید از خداوند در برزخ، آگاهی از وضع همراهان، همسنگران و مجاهدان راه خداست. 🔸آن گاه که شهیدان در برزخ، فضل الهی به خودشان را می بینند، آرزو می‌کنند که ای کاش خویشاوندان و دوستان‌شان با آنها بودند و از آنان آگاه می‌شدند، آیات ۲۶ و ۲۷ سوره یس، گفتار شهید است. 🔹از طرفی بازماندگان شهیدان آرزو می‌کنند که ای کاش در جمع شهیدان بودند: یا لیتنی کنت معهم فافوز فوزا عظیما (نساء/۷۳) 🔸اثر تکوینی شهید همانند تأثیر نزول فرشتگان و پیام آن‌هاست (انبیاء/۲۶، فصلت/۳۰) 🔹در آیات ۱۱۱ و ۱۱۲ سوره توبه از معامله پُر سود با خدا و ویژگی انسان‌های مؤمن، یاد شده است. 🔸در آیه ۲۳ سوره احزاب به شهیدان و منتظران شهادت، اشاره می‌کند. 🔹گناهان شهیدان، پوشانده و آمرزیده و وارد بهشت می‌شوند (آل عمران/۱۹۵) 🔸خدا به شهیدان روزی و پاداش عظیمی می‌دهد (حج/۵۸، نساء/۷۴) 🔹آیه ۱۵۷ سوره آل عمران نیز در باره شهدای صدر اسلام نازل شده است.

🌷هفده شهریور از «ایّام الله» است 🏴 سالروز قیام خونین هفدهم شهریور ۱۳۵۷ و کشتار وسیع و کم سابقه مردم ایران به دست رژیم سفاک پهلوی و عوامل صهیونیسم ، تسلیت باد.🇮🇷 💐 هدیه به ارواح طیبه شهدای مظلوم و سرافراز این قیام اسلام خواهانه ، فاتحة مع الصلوات. 🌿⚘ الّلهُمَّ صَلِّ عَلَی مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ و عَجّل فَرَجَهم وَ أَهْلِكْ عَدُوَّهُمْ مِنَ الْجِنِّ وَ الإِْنْسِ مِنَ الأَْوَّلِينَ وَ اﻵْخِرِينَ.عاف ⚘🌿🌷 ✍ عاف https://eitaa.com/joinchat/3098018198C9cecc9def4 https://t.me/+yIDLfeflqjtjZTc0

🔴 قصّه‌های قرآنی ✅ در قرآن کریم بیش از ۲۰۰ داستان ذکر شده است. قرآن، کتاب انسان‌‌سازی است. هدف اصلی قرآن؛ هدایت بشر است به‌سوی کمال، به‌سوی نور، به‌سوی الله (ابراهیم/۱). هدایتی که در پرتو آن؛ رحمت همه جانبه مادی و معنوی برای انسان‌ها به‌دست می‌آید (یونس/۵۷). حدود ۱/۴ قرآن را، داستان تشکیل می‌دهد. البته قرآن، کتاب قصّه و داستان نیست ولی از داستان در خدمت هدف، رشد و تعالی عقل‌ها و جهت‌دادن به زندگی بشر استفاده می‌کند. 🔹قصّه در لغت یعنی پِی گرفتن (قصص/۱۱، کهف/۶۴) و منظور از قصهٔ قرآنی، پِی گرفتن اخبار گذشتگان است. در قرآن برای قصه از واژه «قصص» استفاده شده است. «قصص» را می‌توان داستان یا سرگذشت واقعی و ماجرایی دانست که گوینده آن را تعقیب می‌کند و به دنبال آن است و توالی قسمت‌های مختلف آن واحد داستانی را تشکیل می‌دهد. «نحن نقصّ علیک احسن القصص»؛ ما بهترین سرگذشت را برای تو حکایت می‌کنیم (یوسف/۳). البته وقایعی که در گذشته‌های دور رخ داده است در قرآن با تعبیر «انباء» آمده است (کهف/۱۳، هود/۱۰۰). در مورد وقایع نزدیک یا آن‌چه باید نزدیک تلقی شود، تعبیر «اخبار» به‌کار رفته است (محمد/۳۱، زلزال/۴) 🔸ویژگی‌های قصّه‌های قرآنی: ▫️گزینشی بودن ▫️پراکندگی و تکرار ▫️داشتن پیام ▫️واقعیت‌گرایی ▫️شخصیت‌پردازی 🔸برخی از اهداف قصّه‌های قرآنی، عبارت است از: ▫️عبرت‌آموزی (یوسف/۱۱۱) ▫️گسترش قدرت تفکّر (اعراف/۱۷۶) ▫️بیان اخبار غیبی (هود/۴۹) ▫️آشنایی با سیره‌ی انبیا (بقره/۲۸۵) ▫️تثبیت و دلگرمی پیامبر اعظم(ص) (فاطر/۴) ▫️آشنایی با قوانین و سنّت‌های خداوند (احزاب/۶۲) ▫️بیان قدرت الاهی (مائده/۱۱۰) ▫️ارائه دعوت دینی (انبیاء/۹۲) 🔸از نکات تربیتی قصه‌های قرآنی، می‌توان به این موارد اشاره کرد: ▫️خدا محوری ▫️هدایت الاهی ▫️بیداری وجدان ▫️عزّت نفس و تکریم شخصیت انسان ▫️توجّه دادن به معاد ▫️معرفی الگوی سازنده و ...

🌷بزرگ‌نمایی دشمن؛ یکی از پایه‌های جنگ روانی دشمن

🏴 حضرت سکینه(س)؛ پیام‌آور عاشورا 🔹حضرت سکینه(س) دختر امام حسین(ع) از رباب دختر امرؤ القیس بود. نام او را آمنه، امینه و اُمَیْمَه ذکر کرده‌اند و گفته‌اند به سبب سکون، آرامش و وقاری که داشت، مادرش او را سکینه لقب داده بود. در منابع تاریخی زمان تولد او مشخص نشده اما او را کوچک‌تر از خواهرش فاطمه(س) معرفی کرده‌اند. از کتاب‌های تاریخی بر می‌آید سکینه(س) در زمان حرکت امام حسین(ع) به کربلا، بالغ و در سن ازدواج بوده؛ زیرا زمانی‌ که حسن مثنی یکی از دختران امام حسین(ع) را خواستگاری کرد، امام او را در انتخاب بین سکینه و فاطمه مخیّر نمود. 🔹حضرت سکینه(س) پس از اسارت به همراه کاروان اسرا به مدینه بازگشت. از زندگی او در مدینه تا زمان وفات، در منابع تاریخی گزارش چندانی در دست نیست و تنها به ذکر بعضی از مناظرات و مجالس علمی اکتفا شده است. چگونگی وفات و محل دفن سکینه(س) نیز مورد اختلاف مورخان بوده است. برخی از منابع تاریخی وفات سکینه(س) را ۵ ربیع‌الاول سال ۱۱۷ هجری قمری در مدینه نقل کرده‌اند. بنا بر نقل این منابع، خالد بن عبدالله (حاکم وقت) بر او نماز خواند و او را در قبرستان بقیع به خاک سپردند. برخی نیز گفته‌اند وقتی سکینه با اصبغ بن عبدالعزیز ازدواج کرد، از مدینه به طرف مصر حرکت کرده و در دمشق درگذشت و در قبرستان باب الصغیر در دمشق، قبری منسوب به سکینه(س) وجود دارد. عده‌ای نیز گفته‌اند پس از ازدواج با اصبغ بن عبدالعزیز به مصر رفته و در آنجا مدفون شده است. بقعه‌ای در قاهره نیز به سکینه بنت الحسین(س) منسوب است. 🔹سکینه(س) دختر امام حسین(ع) را از باهوش‌ترین، خوش اخلاق‌ترین، باتقواترین و بزرگ زنان زمانه خویش دانسته‌اند. امام حسین(ع) سکینه(س) را بنده‌ای غرق در ذات الهی معرفی کرده که نشان دهنده فضل و کمال اوست. سخاوت سکینه(س) نیز در کتب تاریخی مورد اشاره قرار گرفته است. او هزینه سفر حج برادرش امام سجاد(ع) را پرداخته است. در کتاب‌های رجالی از سکینه(س) به عنوان یکی از راویان حدیث یاد شده که کوفیان از او روایت کرده‌اند. سکینه(س) همراه خواهر خود فاطمه(س) از راویان حدیث پدر خود امام حسین(ع) به شمار می‌آیند.

صلی‌الله‌علیک یااباعبدالله الحسین باسلام و احترام نائب الزیاره و دعاگوی وجود شریف شما بزرگواران در جوار مرقد مطهر آقاجانمون حضرت اباعبدالله الحسین علیه السلام و قمر بنی هاشم حضرت ابوالفضل العباس سلام الله علیه در کربلای معلی هستم. ان شاالله تعالی قسمت همه بزرگواران شود تندرست باشید ان شاالله