بسم الله الرحمن الرحیم ✍🌺حضرت محمد (عج)بن حسن عسکری (ع) مشهور به امام مهدی، امام زمان و حجت بن الحسن(عج)(متولد ۲۵۵ق)، دوازدهمین و آخرین امام شیعه دوازده‌ امامی است. دوره امامت او پس از شهادت پدرش امام حسن عسکری(ع) در سال ۲۶۰ق آغاز شد. شیعیان معتقدند، او همان مهدی موعود است که پس از دوره طولانی غیبت، ظهور خواهد کرد. بر اساس منابع شیعه، حکومت عباسی در دوره امامت امام حسن عسکری(ع) درصدد یافتن فرزند وی به‌عنوان مهدی و جانشین پدر بود؛ ازاین‌رو، تولد امام زمان(عج) مخفی نگه داشته شد و جز چند تن از یاران خاص امام یازدهم شیعیان کسی او را ندید. به این دلیل پس از شهادت امام عسکری(ع)، برخی از شیعیان دچار تردید شده و فرقه‌هایی در جامعه شیعه پدید آمد و گروهی از شیعیان، از جعفر کذاب، عموی امام زمان(عج)، پیروی کردند. در این شرایط توقیعات امام زمان که عموماً خطاب به شیعیان نوشته می‌شد و توسط نائبان خاص او به اطلاع مردم می‌رسید، موجب تثبیت دوباره تشیع گردید؛ تا جایی که در قرن چهارم قمری از میان فرقه‌هایی که پس از امام یازدهم از شیعه منشعب شده بودند، تنها شیعه دوازده‌ امامی باقی مانده بود. امام زمان(عج) پس از شهادت پدرش، در غیبت صغرا به سر برد و در این مدت به واسطه چهار نائب خاص با شیعیان ارتباط داشت. از سال ۳۲۹ق، ارتباط مردم با امام زمان(عج) از راه نائبان خاص نیز پایان یافت و دوره غیبت کبرا آغاز شد. عالمان شیعه درباره دلایل و جزئیات عمر طولانی امام زمان، تبیین‌هایی ارائه نموده‌اند و در احادیث معصومان، غیبت او به خورشید پشت ابر تشبیه شده است. ✍🌺 به اعتقاد شیعیان، امام مهدی(عج) زنده است و روزی ظهور خواهد کرد و به همراه یارانش حکومتی جهانی برپا می‌سازد و دنیا را که پر از ظلم و ستم شده، آکنده از عدل و داد می‌نماید. در روایات اسلامی، بر انتظار فرج تأکید زیادی شده و شیعیان این روایات را به‌معنای انتظار ظهور امام زمان(عج) می‌دانند. ✍مفسران شیعه بر اساس روایات، پاره‌ای از آیات قرآن را اشاره به امام زمان(عج) دانسته‌اند. احادیث بسیاری نیز درباره امام زمان، زندگی و غیبت و حکومت او نقل شده است. گفته شده بیش از ۲۰۰۰ کتاب به زبان‌ها و موضوعات مختلف درباره امام مهدی نوشته شده است. ✍اهل‌سنت شخصی با نام مهدی را منجی آخرالزمان دانسته و او را از نسل پیامبر(ص) تلقی نموده‌اند؛ ولی بسیاری از آنها معتقدند که او در آینده متولد خواهد شد. در این میان برخی از علمای اهل‌سنت همچون سبط ابن‌جوزی و ابن‌طلحه شافعی، همانند شیعیان معتقدند که مهدی موعود همان فرزند امام حسن عسکری(ع) است. ادعیه و اذکار فراوانی برای ارتباط با امام زمان(عج) در عصر غیبت نقل شده است؛ مانند دعای فرج، دعای عهد، دعای ندبه، زیارت آل‌یاسین و نماز امام زمان. برخی از احادیث، دیدار با امام زمان در عصر غیبت را ممکن دانسته‌اند و بعضی از عالمان شیعه حکایت‌هایی از دیدار برخی افراد با حضرت را ذکر کرده‌اند. اماکن متعددی به امام زمان منسوب شده است؛ از جمله سرداب غیبت در سامرا، مسجد سهله در کوفه و مسجد جمکران در قم.. آغاز امامت حضرت محمد(عج)بن حسن عسکری (ع) مشهور به امام مهدی، امام زمان و حجت بن الحسن (عج) مبارکباد. ✍گردآورنده؛ علیرضا ابراهیمی فرد 🌿🪴🌿🪴🌿🪴🌿🪴🌿🪴

💗 انتظار فرج ✏️ رهبر معظم انقلاب: انتظار فرج یعنی همه‌ی سختی‌ها قابل برداشته شدن و برطرف شدن است. نه اینکه بنشینید انتظار بکشید؛ بلکه دل شما گوش‌به‌زنگ باشد...۱۴۰۲/۱/۲۹ 🌷 #مهدویت

🌿اهمیت نماز صبح🌿 قرآن کریم، نماز صبح را مشهود ملائکه می‌داند: أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَی غَسَقِ اللَّیلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (سوره اسراء، ۷۷) روایات در معنای این آیه گفته‌اند که نماز صبح مشهود ملائکه شب و ملائکه صبح است، پیامبر اسلام(ص) درباره نماز صبح فرموده‌اند: «نماز صبح از میان نمازها این امتیاز را دارد که ملائکه شب و ملائکه روز آن را مشاهده می‌کنند؛ زیرا نماز صبح اگر در اول وقت خود اقامه شود در لحظه‌ای است که ملائکه شب جای خود را به ملائکه روز می‌دهند و هر دو گروه از فرشتگان شاهد اقامه آن خواهند بود..عاف🌿

#سبک_زندگی_اسلامی #حدیث_روز 🔰حضرت مهدی عجل الله تعالی فرجه الشریف؛ 🔶إنَّ الْحَقَّ مَعَنا وَ فینا، لا یَقُولُ ذلِکَ سِوانا إلاّ کَذّابٌ مُفْتَر، وَ لا یَدَّعیهِ غَیْرُنا إلاّ ضالٌّ غَویٌّ. 🔹حقیقت - در همه موارد و امور - با ما و در بین ما اهل بیت عصمت و طهارت است و چنین سخنی را هر فردی غیر از ما بگوید دروغ گو و افترا زننده است ; و کسی غیر از ما آن را ادّعا نمی کند مگر آن که گمراه باشد. 📎بحارالانوار: ج 53، ص 191 🌸آغاز امامت منجی عالم بشریت مبارکباد.

﷽ دعوتید به جلسه ۴۳۱ کرسی تلاوت و تفسیر قرآن کریم ضیافت نور ✳️ با عنوان: ✨ ازدواج آسمانی و تمدن ساز ✨ 🌹 به یاد شهدای گرانقدر 🌷 سرباز شهید علی دنکوب 🌷 دانش آموز شهید حسین زاهدی 🌷 سرباز شهید موسی الرضا جاهدی 🌷 دانش آموز شهید محمد دولتی 🌷 پاسدار شهید براتعلی قربان‌زاده 🌷سرباز شهید حاج آرلک چوبین 🌷بسیجی شهید حسن نصرتی 🌷سرباز شهید محمدرضا دیلم ⏰ شامگاه سه‌شنبه ۴ مهر ماه ۱۴۰۲ پس از اقامه نماز جماعت مغرب و عشاء 🕌 مصلی امام رضا علیه السلام علی آباد کتول ❇️ با بیان: حجت الاسلام شیخ حسین حیدری ❇️ با تلاوت: قاری نوجوان محمدحسین حاجی‌کلاته #امام_زمان عج‌الله #اغاز_ولایت_امام_زمان #عید_بیعت ⬅️ لطفا جهت تعظیم شعائر الهی اطلاع رسانی و تبلیغ نمائید. 🌸 #کرسی_تلاوت_و_تفسیر_قرآن_کریم_ضیافت_نور علی آبادکتول

#سبک_زندگی_اسلامی #حدیث_روز 🔰پیامبر اعظم صلى الله عليه و آله وسلم؛ 🔶 أكْيَسُ الكَيِّسِينَ مَن حاسَبَ نَفْسَهُ و عَمِلَ لِما بَعدَ المَوتِ ، و أحْمَقُ الحَمْقى مَنْ أتْبَعَ نَفْسَهُ هَواهُ ، و تَمنّى على اللّه ِ الأمانِيَّ. 🔹 زيركترين زيركان كسى است كه از نفْس خويش حساب كشد و براى بعد از مرگ كار كند، و احمق ترين احمق ها كسى است كه نفْس خود را دنباله رو هوس خويش كند و از خدا آرزوها طلبد. 📎بحار الأنوار : ج ۱۶ ص ۶۹

#سبک_زندگی_اسلامی #حدیث_روز 🔰امام جعفر صادق (ع) : 🔶خف الله كأنك تراه و إن كنت لا تراه فإنه يراك 🔹چنان از خدا بترس كه گويا او را مي بيني و اگر تو او را نمي بيني او تو را مي بيند . 📎اصول كافي ، ج 3 ، ص 110

🪴اهمیت نماز صبح🪴 🌿قرآن کریم، نماز صبح را مشهود ملائکه می‌داند: أَقِمِ الصَّلاَةَ لِدُلُوكِ الشَّمْسِ إِلَی غَسَقِ اللَّیلِ وَقُرْآنَ الْفَجْرِ إِنَّ قُرْآنَ الْفَجْرِ كَانَ مَشْهُودًا (سوره اسراء، ۷۷) روایات در معنای این آیه گفته‌اند که نماز صبح مشهود ملائکه شب و ملائکه صبح است، پیامبر اسلام(ص) درباره نماز صبح فرموده‌اند: «نماز صبح از میان نمازها این امتیاز را دارد که ملائکه شب و ملائکه روز آن را مشاهده می‌کنند؛ زیرا نماز صبح اگر در اول وقت خود اقامه شود در لحظه‌ای است که ملائکه شب جای خود را به ملائکه روز می‌دهند و هر دو گروه از فرشتگان شاهد اقامه آن خواهند بود..عاف🌷

🌷ڪــلام‌شهـــید اولین خاکریز جبهه؛ استاد شهید مرتضی مطهری(ره): 🪴حجاب مانند اولین خاکریز جبهه است که دشمن برای تصرف سرزمینی، اول باید آن را بگیرد...عاف🌿

#سبک_زندگی_اسلامی #حدیث_روز 🔰پيامبر اکرم صلي الله عليه وآله : 🔶إنَّما بُعِثتُ لاُِتَمِّمَ مَكارِمَ الأخلاقِ 🔹من مبعوث شدم تا بزرگواري‌هاي اخلاقي را كامل كنم 📎بحار الأنوار ، ج ۱۶ ، ص ۲۱۰