🔶🔸فلسفه وجودی نماز🔸🔶 🔹نماز به سایر اعمال انسان ارزش و روح می دهد ـ چرا كه نماز روح اخلاص را زنده می‌كند, زیرا نماز مجموعه ای است از نیت خالص و گفتار پاک و اعمال خالصانه, تكرار این مجموع در شبانه روز بذر سایر اعمال نیک را در جان انسان می پاشد و روح اخلاص را تقویت می كند.. ✍عاف

🔶🔸فلسفه نماز از نگاه قرآن🔸🔶 🔹نماز انسان را با پناه گاهی مطمئن و یاری مهربان آشنا می‌كند كه در مقابله با سختی ها و مشكلات زندگی به او اتكاء می كند و در برابر آنها ذلیل و خوار نمی‌گردد, بر همین اساس, خداوند متعال دو مورد در قرآن می‌فرماید: از خصلت صبر و نماز کمک بجویید, سوره بقره/۲، آیه۴۵. سوره بقره/۲، آیه۱۵۳. ✍عاف

🔶🔸فلسفه نماز از نگاه آثار علمی و پزشکی نماز بر جسم و روان🔸🔶 ماهیت نماز و آثار آن . حفظ بهداشت و تقویت آراستگی . حفظ بهداشت دهان و دندان . آثار علمی نماز در افزایش تمرکز و تقویت ذهن.عتف افزایش قدرت حفظ تعادل با ایستادن در نماز. نقش شگفت انگیز رکوع بر سلامت بدن . تأثیر شگفت انگیز سجده بر سلامت بدن . فواید نشستن در تشهد و سلام. .ماهیت نماز و آثار آن. .آثار و فواید شگفت انگیز نماز بر سلامت جسم. .حفظ بهداشت و تقویت آراستگی. .حفظ بهداشت دهان و دندان. آثار علمی نماز در افزایش تمرکز و تقویت ذهن. .افزایش قدرت حفظ تعادل با ایستادن در نماز. .نقش شگفت انگیز رکوع بر سلامت بدن. .تأثیر شگفت انگیز سجده بر سلامت بدن. .فواید نشستن در تشهد و سلام. .تأثیر نماز بر سلامت قلب و عروق. .دفع مواد مغناطیسی مضر از بدن با نماز. .درمان افسردگی و اضطراب و افزایش نشاط با خواندن نماز. .بیدار شدن برای نماز = رهایی از بیماری ها. .خوش خلقی و کنترل خشم با نماز. .رهایی تنبلی با نماز. .تقویت عضلات شکم با نماز.. ✍عاف .من‏ لایحضره‏ الفقیه، ج ۱، ص ۵۵، باب السواک.. .مصباح الشریعه، ص ۱۲۹ .مکارم الاخلاق ص۵۰ – . .بحارالانوار(ط-بیروت) ج۷۳، ص ۱۳۷ .بحار الأنوار: ۸۵ / ۱۳۱ / ۶ منتخب میزان الحکمه: ۲۶۴ بحار الأنوار: ۸۵ / ۱۶۴ / ۱۲ منتخب میزان الحکمه:..

🔴 هجرت در قرآن ✅ هجرت؛ حرکت از محلی است به محل دیگر و در قرآن، هجرت از دار کفر است به دار ایمان. مثل هجرت از مکه به مدینه در صدر اسلام. «و من یهاجر فی سبیل الله یجد فی الارض مراغما کثیرا و سعه ...»(نساء/۱۰۰). هم‌چنین هجرت از خود به خدا، هجرت از معصیت به طاعت و ... در بحث موضوعی امروز به چند آیه در ارتباط با هجرت اشاره می‌کنیم: 🔹هجرت یک وظیفه الهی؛ قالوا الم تکن ارض الله واسعه فتهاجروا فیها (نساء/۹۷) 🔸هجرت نشانه ایمان؛ ‌و الذین امنوا و هاجروا و جاهدوا فی سبیل الله و الذین اووا و نصروا اولئک هم المؤمنون حقّا (انفال/۷۴) 🔹هجرت از گناه و معصیت؛ و الرّجز فاهجر (مدثر/۵) 🔸ارزش سبقت در هجرت و خشنودی خداوند از مهاجران؛ و السابقون الاولون من المهاجرین و الانصار و الذین اتبعوهم باحسان رضی الله عنهم و رضوا عنه (توبه/۱۰۰) 🔹هجرت حضرت ابراهیم(ع) از بابل به شام؛ و قال انی ذاهب الی ربی سیهدین (صافات/۹۹) 🔸هجرت حضرت لوط(ع)؛ فامن له لوط و قال انی مهاجر الی ربّی (عنکبوت/۲۶) 🔹هجرت حضرت موسی(ع)؛ فخرج منها خائفا یترقب قال ربّ نجّنی من القوم الظالمین (قصص/۲۱) 🔸هجرت جوانمردان کهف؛ اذا اوی الفتیه الی الکهف فقالوا ربّنا اتنا من لدنک رحمة و هیئی لنا من امرنا رشدا (کهف/۱۰) 🔹هجرت پیامبر اکرم(ص)؛ الا تنصروه فقد نصره الله اذا خرجه الذین کفروا ثانی اثنین اذ هما فی الغار (توبه/۴۰)

🔺مراتب هجرت

🔴 در محضر قرآن کریم/ ۱۳۹۷ ✅ وَ مِنَ الْنَّاسِ مَنْ يَشْرِى نَفْسَهُ ابْتغَآءَ مَرْضَاتِ اللَّهِ وَ اللَّهُ رَءُوفٌ بِالْعِبَادِ (بقره/۲۰۷) 🔹و از مردم كسى است كه براى كسب خشنودى خدا، جان خود را مى‌فروشد و خداوند نسبت به بندگان مهربان است. 🔸ابن‌ابى‌الحدید كه از علماى قرن هفتم اهل‌سنّت است، در کتاب خود آورده است: تمام مفسّران گفته‌اند این آیه در باره على ‌علیه السلام نازل شده است كه در لیلةالمبیت در بستر رسول خدا صلى الله علیه و آله خوابید و این موضوع در حدّى از تواتر است كه جز كافر یا دیوانه آنرا انكار نمى‌كند.(شرح نهج‌البلاغه، ج۱۳، ص۲۶۲) 🔸مشركانِ مكّه، قرار گذاشتند از هر قبیله‌اى یک نفر را براى كشتن پیامبر صلى الله علیه و آله انتخاب كنند و آن حضرت را دسته جمعى از بین ببرند تا بنى‌هاشم به خونخواهى ایشان قیام نكنند و با این عمل از دعوت پیامبر اکرم(ص) راحت شوند. پیامبر صلى الله علیه و آله از نقشه‌ى آنان با خبر شد و على علیه السلام براى اینكه پیامبر(ص) به سلامت از مكّه خارج شود، در بستر ایشان خوابید و این آیه در شأن آن حضرت نازل گردید. 🔸خداوند به دو فرشته‌ى خود، جبرئیل و میكائیل فرمود: كدامیک از شما حاضرید فداى دیگرى شوید؟! هیچ‌كدام از آنها حاضر نشدند. خداوند فرمود: اینک مشاهده كنید كه چگونه على‌بن‌ابى‌طالب علیهما السلام حاضر است جان خود را فداى رسول خدا(ص) كند. بسیارى از علماى اهل سنّت، به این فضیلت على علیه السلام اقرار كرده‌اند كه علاّمه امینى «ره» در کتاب قیّم خود از آنان نام برده است.(الغدیر، ج۲، ص۴۸) ❇️ از پيام‌های آیه ▫️نااهل، حرفش زیباست و انسان را به تعجّب وا مى‌دارد، ولى مؤمن، عملش دنیا را متعجّب مى‌كند. «من‌النّاس مَن یعجبک قوله»، «من‌النّاس مَن یشرى نفسه» ▫️یاد ایثارگران را زنده بداریم. «من الناس من یشرى» ▫️پیش مرگِ اولیاى خدا شدن، یک ارزش است. «من الناس من یشرى» ▫️بزرگ‌ترین سود آن است كه انسان بهترین متاع را كه جان اوست به خالق خود بفروشد، آن هم نه براى بهشت و یا نجات از دوزخ، بلكه فقط براى كسب رضاى او. «ابتغاء مرضات اللّه» ▫️در راه خدا، استقبال از خطر و آمادگى براى جان‌فشانى همچون دریافت خطر است. با توجّه به شأن نزول آیه، ستایش از كسى است كه جان خود را در معرض خطر قرار داد، هر چند حادثه‌اى اتفاق نیفتاد. «من یشرى نفسه...» ▫️رأفت خداوند، بهترین پاداش است. خداوند براى هركارى پاداشى قرار داده است، امّا در این آیه مى‌فرماید: خداوند رئوف است. «اللّه رئوف بالعباد»

🟢 رضا و رضوان الهی 🔸رستگاری و کامیابی بزرگ، دستیابی به رضوان الهی است. یعنی بهترین سعادت اهل بهشت، همین رضایت خداست، آنگاه که به بهشتیان می‌فرماید: که هر چه می‌خواهید از من طلب کنید و آنها می‌گویند: جز رضای تو مطلوبی نداریم (المحجة البیضاء، ج۸، ص۸۷). در قرآن به پذیرفتن و راضی بودن به حکم خدا و رسول او اشاره شده است (نساء/۶۵، احزاب/۳۶) کسی که از خدا خشیّت داشته باشد، به جایی می‌رسد که خدا از او و او هم از خدا راضی است: «رضی الله عنهم و رضوا عنه ذلک لمن خشی ربه» (بینه/۸). خشیت؛ محصول علم و معرفت است (فاطر/۲۸) و با محبّت جمع می‌شود. 🔹مرحله «رضا» برای سالکان کوی حق، آن است که انسان سالک با انجام واجبات و ترک محرمات به جایی رسد که نه تنها کوشش کند خدا از او راضی باشد، بلکه بکوشد از قضا و قدر خدا هم راضی باشد، یعنی هرچه خدا مقدّر کند، او بپسندد و به آن رضا بدهد. رضایت الهی به دو صورت جلوه می‌کند: رضایت از افعال انسان و رضایت از گوهر ذات انسان. نتیجه رضایت قسم اول؛ پذیرش خود عمل و پاداش دادن به آن است (احقاف/۱۶) و قسم دوم؛ پذیرش و قبولی خود ذات است (آل عمران/۳۷) اینجاست که هم او از خدا راضی می‌شود و هم خدا از او (فجر/۲۸، مجادله/۲۲) 🔸خازن و کلیددار بهشت، فرشته «رضوان» است، پس اگر کسی گوهر ذاتش به مقام رضوان رسیده باشد، کلیددار بهشت خواهد بود! در قیامت سه جایگاه هست: جهنم، بهشت و مقام رضوان و مردم هم سه دسته اند: اصحاب مشئمه، اصحاب میمنه و مقرّبان (واقعه/۷ تا ۱۱) و خداوند از مقرّبان، یا از فعل و وصفشان خشنود است (زمر/۷، طه/۱۰۹) یا از گوهر ذاتشان (مائده/۱۱۹) 🔹در زیارت جامعه، بَرگرفته از آیات ۲۶ و ۲۷ سوره جن، در وصف اهل بیت(علیهم‌السلام) این معنا آمده است: «و ارتضاکم لغیبه» و شما را برای (آگاهی بر) غیب خودش پسندید. حضرت رضا علیه السلام هم از تبار بهشت رضوان است و تمامی رضایت‌ها، تنها در گرو برکت مقام بلند و نام راضی آن حضرت است و چون دیگران را به این مقام می رساند، ملقب به «رضا» شدند. راه تحصیل «رضا» این است: معرفت و شناخت خدا، محبت به خدا، خشیت الهی، صبر، تقوا، یاد خدا، زهد، مخالفت نفس، دعا و تبعیت و اطاعت از اهل بیت علیهم السلام. 🔸در فرازی دیگر از زيارت جامعه کبيره، بعد از آن که نقش ارزشمند امامان علیهم‌السلام در عرصه جهاد گسترده به ويژه در عرصه فرهنگی بيان شده، چنين می‌خوانيم: «و صرتم فی ذلک منه الی الرضا»؛ و در اين راه، به مقام رضا رسيديد. در اين فراز، به يک ويژگی‌های حضرات معصومین علیهم‌السلام اشاره شده است و آن «وصول به مقام رضای الهی» است.

🟢 لیلةالمبیت 🔸لیلة المبیت، شبی بود که سران قریش تصمیم بر قتل پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌) داشتند ولی به امر الهی و خوابیدن امام علی (علیه‌السّلام) در بستر پیامبر، نقشه آنان نقش بر آب شد. سران قریش تصمیم گرفتند در آن شب پیامبر اسلام (صلی‌الله‌علیه‌و‌آله‌) را به قتل برسانند که جبرئیل، پیامبر(ص) را از نقشه آنان آگاه ساخته و پیامبر(ص) جریان را با امام علی (ع) در میان گذاشت. حضرت علی (علیه‌السّلام)، آن شب، در بستر پیامبر خوابیده و پیامبر به یثرب هجرت کرد و بدین‌گونه از خطر قریش در امان ماند. بسیاری از مفسران شیعه و اهل سنت شأن نزول آیه ۲۰۷ سوره بقره را درباره این فداکاری امام علی (علیه‌السّلام) دانسته‌اند. تاریخ این واقعه در اول ماه ربیع‌الاول سال چهاردهم بعثت ذکر شده است. wikifeqh.ir/لیلة_المبیت

🔴 وعده‌ی پیروزی اسلام ✅ خداوند سه بار پیروزى اسلام بر تمام ادیان را این‌چنین وعده داده است: ▫️«هو الّذى ارسل رسوله بالهدى و دین الحقّ لیظهره على الدین كلّه و لوكره المشركون» (توبه/۳۳) ▫️«هو الّذى ارسل رسوله بالهدى و دین الحقّ لیظهره على الدین كلّه و كفى باللّه شهیداً» (فتح/۲۸) ▫️«هو الّذى ارسل رسوله بالهدى و دین الحقّ لیظهره على الدین كلّه و لو كره المشركون» (صف/۹) 🔹و بدون شک خداوند وعده خود را عملى مى‌كند. «و لن یخلف اللّه وعده» (روم/۶ و حج/۴۷) 🔸در روایات مى‌خوانیم كه پیروزى کامل اسلام بر دیگر ادیان، در زمان ظهور حضرت مهدى(عج) تحقّق خواهد یافت. 🔸حضرت على علیه السلام فرمود: «فو الّذى نفسى بیده حتى لاتبقى قریة الّا و ینادى فیها بشهادة ان لا اله الّا اللّه بكرةً و عشیاً» (مجمع‌البیان) به خداوندى كه جانم در دست اوست، هیچ شهر و روستایى باقى نمى‌ماند مگر آن كه هر صبح و شام صداى اذان و شهادتین در آن شنیده خواهد شد. 🔸تاریخ اسلام، تحقق این آیات را به اثبات رسانده است، زیرا با این كه دشمن از طریقِ استهزا و اذیّت و شكنجه، محاصره اقتصادى و اجتماعى، تحمیل جنگ‌ها، توطئه‌هاى داخلى منافقان، ایجاد تفرقه میان مسلمانان، به راه انداختن جنگ‌هاى صلیبى، ترویج فحشا و منكرات، استعمار نظامى و سیاسى لحظه‌اى كوتاهى نكرده، ولى اسلام روز به روز توسعه پیدا كرده است و این اسلا‌م‌خواهی مقدمات ظهور منجی بشریت را فراهم می‌کند. ان‌شاءالله

❇️ قرب به اهل‌بیت علیهم السلام 🔸اولین و مقدماتی‌ترین روش عملی برای شروع ارتباط با غیب و شروع مسیر قرب به اهل بیت علیهم ‌السلام این روش ساده است!

🟢 غزل جدیدی از حضرت آیت‌الله خامنه‌ای با عنوان «شرح حال» منتشر شد 🔹️در جریان دیدار رمضانی امسال شاعران با رهبر انقلاب در فروردین‌ماه ۱۴۰۳، حجت‌الاسلام انصاری‌نژاد از شعرای برجسته کشور که به تازگی کتابی با عنوان «امین شعر انقلاب» تدوین و منتشر کرده، از حضرت آیت ‌الله خامنه‌ای درخواست کرد تا غزل منتشر نشده‌ای از سروده‌هایشان را برای انتشار در چاپ جدید این کتاب در اختیار وی قرار دهند. رهبر انقلاب نیز با تقدیر از آقای انصاری‌نژاد با این پیشنهاد موافقت و غزلی از سروده‌های معظم‌له در اختیار این شاعر قرار گرفت.  📝 «شرح حال» گامی به راه و گامی در انتظار دارم سرگشته روزگاری پَرگاروار دارم دلبسته‌ی امیدی در سنگلاخ گیتی رَه بی‌شکیب پویم، دل بی‌قرار دارم یک عمر میزدم لاف از اختیار و اینک چون شمع، اشک و آهی بی‌اختیار دارم گو ابرِ غم ببارد تا همنشین عشقم از غم چه باک دارم کاین غمگسار دارم نبود روا که گیرم جا در حضیض پَستی سیلم که هستی خود از کوهسار دارم سرشارم از جوانی هر چند پیر دهرم چون سرو در خزان نیز رنگ بهار دارم از خاک پاک مشهد نقشی است بر جبینم شادم «امین» که از دوست، این یادگار دارم ▫️سیدعلی خامنه‌ای 🔹️رهبر انقلاب در نوروز امسال و در جریان محفل شعرخوانی شاعران، یک بیت از این غزل را خوانده بودند.