🔸در محضر قرآن: 🔶دوقطبی‌سازی‌ قرآنی قرآن کریم در یک قطب‌بندی ارزشی و الهی، جوامع و گروه‌های مردمی را به دو قطب اصلی تقسیم می‌کند: «مؤمنین» و «مفسدین» یا «متقین» و «فجّار»: أَمْ نَجْعَلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ كَالْمُفْسِدِينَ فِي الْأَرْضِ أَمْ نَجْعَلُ الْمُتَّقِينَ كَالْفُجَّارِ (ص،‌۲۸) آیا مؤمنان و نیکوکاران را مانند مفسدان در زمین قرار می‌دهیم؟! آیا پارسایان را همچون بدکاران قرار می‌دهیم؟! «فاجر» یعنی کسی که پیشِ روی خود را باز می‌بیند؛ هر کاری که دوست داشته باشد انجام می‌دهد و هیچ مانع و رادعی را پیش روی خود نمی‌بیند. انسان دریده؛ انسان بی‌بند و بار؛ رهای از هر گونه قید و بندی؛ تابع هوا و هوس؛ کسی که به هیچ ارزش ثابت و مطلقی پایبند نیست.... «متقی» یعنی کسی که خود را نگه می‌دارد؛ از خودش مراقبت می‌کند؛ به ارزش‌های ثابت و مطلقی پایبند است؛ خود را متعهد به اصول و قواعدی می‌داند؛ کسی که هر چیزی را نمی‌خواهد؛ خواسته‌های او مقید به ضوابطی هستند؛ از نگاه قرآن، معیار کرامت و بزرگی و ارزشمندی «تقوا» است: «إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ» (حجرات، ۱۳) البته تقوا هم امری تشکیکی است. یعنی «جامعه پرهیزگاران» نیز درجات و مراتب فراوانی دارند. هر کس پرهیزگارتر و باتقواتر باشد، در نظام رتبه‌بندی الهی، گرامی‌تر، ارجمندتر و بزرگوارتر است..✍ عاف https://eitaa.com/joinchat/3098018198C9cecc9def4

🔶🌷از «عدالت فردی» تا «عدالت اجتماعی» ✍عدالت درونی مقدمه عدالت بیرونی است. فردی که نتواند قوای نفسانی خود را تحت کنترل عاقله درآورد و نتواند میان خواسته‌ها و اقتضائات آنها عدالت برقرار کند، به احتمال زیاد نخواهد توانست در محیط بیرونی و پیرامونی خود نیز عدالت برقرار سازد. ✍امیرمؤمنان علیه السلام در بیان ویژ‌گی‌های انسان‌های خوب و شایسته می‌فرماید که آنها اهل عدالت‌اند؛ اما عدالت‌ورزی را از خود شروع می‌کنند. هر گونه هوا و هوس را از خود دور می‌کنند: قَدْ أَلْزَمَ نَفْسَهُ الْعَدْلَ فَكَانَ أَوَّلَ عَدْلِهِ نَفْيُ الْهَوَى عَنْ نَفْسِهِ؛ (نهج البلاغه،‌ خ۸۷) خود را ملزم به عدالت نموده و نخستين گام عدالتش، بيرون راندن هوا و هوس از دل خويش است...✍ عاف https://eitaa.com/joinchat/3098018198C9cecc9def4

🟢 پیام‌های دعای روز بیست‌و‌دوم ▫️درخواست گشایش درب‌های فضل الهی ▫️طلب بركات الهی در ماه رمضان ▫️موفقیت در کسب رضای خدا ▫️استدعای سکونت در بهشت ▫️درخواست اجابت دعای مضطر 🔻پیام منتخب 🔹امام جواد(ع) می‌فرمايد: ▫️«اَلْمُؤمِنُ يَحْتَاجُ إلَی تَوْفِيقٍ مِنَ‌ اللهِ... ؛ مؤمن به... توفيق الهی محتاج است. (تحف العقول، ص۴۵۷) 🔹مردی به امام كاظم(ع) عرض كرد: مگر من قادر به انجام تكاليفم نيستم؟ فرمود: «قدرت از نظر تو چيست؟ وی گفت: توان بر كار. فرمود: آری‌، توان به تو داده شده است؛ اگر كمک نيز به تو شود.» مرد گفت: «مرادتان از كمک چيست؟ فرمود: توفيق. وی گفت: توفيق چه اثری دارد؟ فرمود: اگر توفيق داشتی‌، كار را انجام می‌دهی‌؛ چه‌بسا کافری توانش از تو بيشتر است؛ ولی چون توفيق ندارد، به انجام كار نيک دست نيابد. سپس فرمود: به من خبر ده چه كسی اين نيرو را در تو خلق كرده است؟ گفت: خدای متعال؟ امام پرسيد: آيا با آن نيرو می‌توانی ضرر را از خود دفع و نفع را به سوی خویش جلب كنی؟ گفت: نه! امام فرمود:‌ پس آن‌چه را نمی‌توانی‌، ادّعا نكن! و سپس فرمود: اين ادّعا كجا و سخن بندۀ صالح خدا كجا كه می‌گويد، من توفيقی جز از جانب خداوند ندارم. (بحارالأنوار، ج۵، ص۴۲)

💠 جزء بیست‌و‌دوم / استاد منشاوی

◻️منشور حکومت علوی 🖊احمدحسین شریفی 🔹کتاب «منشور حکومت علوی» مشتمل بر سخنرانی‌ها و درس‌های رهبر فرزانه انقلاب در شرح #نهج‌البلاغه است. که اغلب در سال‌های ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۳ ارائه شده است. رهبر فرزانه انقلاب در این سخنرانی‌ها به خوبی مدل حکمرانی علوی را با تکیه بر خطبه‌های نهج البلاغه تشریح کرده‌اند. کتاب با این جمله حکیمانه آغاز می‌شود: «هر کسی نهج‌البلاغه را نمی‌خواند از قرآن خبر ندارد» 🔸می‌دانیم که مباحث امیرمؤمنان علیه السلام درباره حکومت و حکمرانی، مباحثی صرفاً تجریدی و فیلسوفانه نیست؛ بلکه مباحث و ایده‌های کسی است که چند دهه درگیر حکومت و حکمرانی بوده و افزون بر آن، قریب به پنج سال مستقیماً حاکم جامعه اسلامی بوده است. نگاهی کاملاً کاربستی و واقع‌بینانه و زیسته را بیان می‌کند. اغلب سخنان #امیرمؤمنان علیه السلام درباره #حکومت و حکمرانی در زمانی بیان شده است که خود مستقیماً مسؤولیت جامعه اسلامی را بر عهده داشته است. 🔻مطالعه این کتاب را به همه علاقمندان به امیرمؤمنان علیه السلام و نهج البلاغه و همچنین همه کسانی که می‌خواهند آشنایی بهتری با «مدل حکومت و حکمرانی علی‌پسند» کسب کنند، توصیه می‌کنم. 🌹

◻️منشور حکومت علوی 🖊احمدحسین شریفی 🔹کتاب «منشور حکومت علوی» مشتمل بر سخنرانی‌ها و درس‌های رهبر فرزانه انقلاب در شرح #نهج‌البلاغه است. که اغلب در سال‌های ۱۳۵۱ تا ۱۳۵۳ ارائه شده است. رهبر فرزانه انقلاب در این سخنرانی‌ها به خوبی مدل حکمرانی علوی را با تکیه بر خطبه‌های نهج البلاغه تشریح کرده‌اند. کتاب با این جمله حکیمانه آغاز می‌شود: «هر کسی نهج‌البلاغه را نمی‌خواند از قرآن خبر ندارد» 🔸می‌دانیم که مباحث امیرمؤمنان علیه السلام درباره حکومت و حکمرانی، مباحثی صرفاً تجریدی و فیلسوفانه نیست؛ بلکه مباحث و ایده‌های کسی است که چند دهه درگیر حکومت و حکمرانی بوده و افزون بر آن، قریب به پنج سال مستقیماً حاکم جامعه اسلامی بوده است. نگاهی کاملاً کاربستی و واقع‌بینانه و زیسته را بیان می‌کند. اغلب سخنان #امیرمؤمنان علیه السلام درباره #حکومت و حکمرانی در زمانی بیان شده است که خود مستقیماً مسؤولیت جامعه اسلامی را بر عهده داشته است. 🔻مطالعه این کتاب را به همه علاقمندان به امیرمؤمنان علیه السلام و نهج البلاغه و همچنین همه کسانی که می‌خواهند آشنایی بهتری با «مدل حکومت و حکمرانی علی‌پسند» کسب کنند، توصیه می‌کنم. 🌹