🚩 تفاوت اصولی‌ها با اخباری‌ها در حوزه #فقه_سیاسی/ بخش سوم 🔰 همکاری با سلطان جائر 🔺 نزاع دیگری که در عصر صفویه پیش آمد و البته با نزاع اخباری و اصولی نیز بی ارتباط نبود، درباره همکاری با سلطان جائر شیعی، یعنی حکومت #صفویه بود. از اوایل دوران صفویه، میان #محقق_کرکی و شیخ ابراهیم #قطیفی، در باب همکاری با سلطان جائر و قبول هدیه او اختلافی درگرفت. 🔺 شیخ ابراهیم قطیفی، که از اخباریون آن دوران بود، رساله­ای در نقد محقق کرکی نوشت و در مقابل، محقق کرکی نیز در رساله‌ای به نقد وی پرداخت. بحث پذیرش هدایای سلطان، که از دوران صفویه آغاز شد، در دوره #قاجاریه نیز ادامه یافت. 🔺 محقق کرکی در پاسخ به اعتراض شیخ ابراهیم قطیفی، دو جواب (نقضی و حلی) ارائه کرد: 1️⃣ جواب نقضی: محقق کرکی با استناد به اینکه امام حسن (علیه­السلام) هدیه معاویه را پذیرفت، می‌گوید: من نه از امام حسن( علیه السلام) بالاترم و نه شاه طهماسب از معاویه بدتر است. 2️⃣ جواب حلی: حقیقت آن است که امام حسن (علیه­السلام) هدیه معاویه را نمی‌پذیرفت، بلکه ایشان معتقد بود که اموالی که در دست معاویه قرار دارد، مربوط به بیت المال مسلمین است و باید در اختیار امام (علیه­السلام) قرار گیرد؛ در واقع، چون معاویه آن اموال را غصب نموده بود، باید به امام مسترد گردد. 🔺 شاه #طهماسب هم خود اعتراف کرد که حاکم اصلی محقق کرکی است؛ از این رو این طور نوشت: «محقق کرکی نایب امام زمان (عج) است و من از جانب او وکیل هستم». 🔺 به هر صورت، اختلاف میان اصولی‌ها و اخباری‌ها سرانجام به پیروزی اصولی‌ها ختم گردید. #وحید_بهبهانی مشهور به «استاد کل»، از جمله کسانی است که در غلبه بر #اخباری_‌گری نقش بسیار مؤثری داشت. 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3727 🆔 @asbaat_ir

🎥 #کلیپ| #امام_خامنه_ای: شهید سیدعلى اندرزگو، #چریک_مبارز مسلمان، فرزند على بود، همنام على بود، همراه و همگام على هم بود. #روحانیت_اصیل #روحانیت_متعهد #شهید_اندرزگو 🆔 @asbaat_ir

📸 #عکس_نوشته| حضرت امام (ره) خواستار برخورد قاطع با گروهک نهضت آزادی بود 💠 #امام_خمینی (ره): نهضت به اصطلاح #آزادی صلاحیت برای هیچ امری از امور دولتی یا قانونگذاری یا قضایی را ندارند و ضرر آنها، به اعتبار آنکه #متظاهر به اسلام هستند و با این حربه جوانان عزیز ما را #منحرف خواهند کرد و نیز با دخالت بی‌مورد در #تفسیر_قرآن_کریم و احادیث شریفه و #تأویل‌های_جاهلانه موجب فساد عظیم ممکن است بشوند، از ضرر گروهک‌های دیگر حتی #منافقین، این فرزندان عزیز مهندس بازرگان، بیشتر و بالاتر است، نهضت به اصطلاح آزادی و افراد آن چون موجب #گمراهی بسیاری از کسانی که بی‌اطلاع از مقاصد شوم آنان هستند می‌گردند، باید با آنها برخورد قاطعانه شود و نباید رسمیت داشته باشد! 66/11/30 #نهضت_آزادی #بازرگان #تأویلهای_جاهلانه 🆔 @asbaat_ir

🔰 جریان‌شناسی #دفتر_تبلیغات_اسلامی_حوزه_علیمه_قم/ بخش نخست 💠 تاسیس برای تبلیغ مبانی اسلامی و انقلابی 🔺 رصد دقیق مراکز حوزوی و جریان‌های موجود در حوزه‌های علمیه برای جلوگیری از #نفوذ عناصر و جریان‌های زاویه‌دار و مغایر با انقلاب اسلامی، امری لازم و دارای اهمیت است. 🔺 یکی از آن مراکز که در طول چهل سال فعالیت خود علاوه بر طلبه‌ها به عنوان مبلّغ، در سطح عموم کشور نیز در قالب تبلیغ تأثیرات بسزایی داشته، دفتر تبلیغات حوزه علمیه قم است. 🔺 اين نهاد تبليغی كه با هدف تبيين و ترويج #مبانی_اسلامی و انقلابی و نيز جلوگيری از افكار و عقايد انحرافی و التقاطی بوجود آمد، یکی از نهادهای پیشگام در عرصه فرهنگی کشور است که لازم است با رصد و آسيب‌شناسی دقیق، مانع نفوذ جريان‌های مغاير با نظام اسلامی در این نهاد شد تا نتوانند از اين پايگاه فرهنگی تبليغی، به عنوان #آنتی_‌تز انقلاب استفاده کنند. 🔺 این نهاد که ابتدا با عناوین «دایره تبلیغات امام» و «دفتر تبلیغات امام» شروع به کار کرد، توسط جمعی از فضلای حوزه به منظور جذب طلاب جوان و سازماندهی آنان، جهت نشر افکار #حضرت_امام (ره) و مقابله با جریان‌های مخالف تأسیس شد. 🔺 از آنجایی که حضرت امام (ره) رضایت نداشتند دفتر به نام ایشان باشد و از سوی دیگر مؤسسین دفتر هم نمی‌خواستند اشتباهات آنان، پای حضرت امام نوشته شود، نام آن مرکز تغییر کرد و عنوان «دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم» انتخاب شد. ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 4️⃣ #مجید_انصاری/ بخش پنجم 🔰 #عیار_ولایت_پذیری 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir

🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 4️⃣#مجید_انصاری/ بخش پنجم 🔰#عیار_ولایت_پذیری 🔺با شروع انتخابات مجلس چهارم، زاویه گرفتن #مجمع_روحانیون_مبارز از نظام شدت گرفت و برای اولین بار زمزمه هایی مبنی بر تحریم انتخابات از سوی این گروه شنیده می شد. نامزدهای رد صلاحیت شده مجمع توقع داشتند که بقیه نامزدها هم انصراف دهند و این امر باعث اختلاف دوباره در مجمع روحانیون شد. 🔺در صحنه سیاسی اما افراد شاخص این گروه با مذاکره با #هاشمی_رفسنجانی پیگیر راهی برای برگشت نامزدهای رد صلاحیت شده بودند. به هر تقدیر انتخابات مجلس چهارم شورای اسلامی در روز جمعه ۲۱فروردین ۱۳۷۱ انجام شد؛ انتخاباتی که شکست سنگین جناح چپ را در پی داشت و بسیاری از چهره های معروف و تندرو مجمع روحانیون از ورود به مجلس بازماندند. 🔺با آرایش جدید اوضاع سیاسی کشور اعضای دیگر مجمع هم به نوعی از نظام فاصله گرفتند از جمله #محمد_موسوی_خویینی_ها از مرکز استراتژیک ریاست جمهوری استعفا می دهد و عنوان می کند به خاطر موضع‌گیری رهبری در انتخابات علیه جناح‌شان، دیگر مایل به انجام خدمتی رسمی نیست. وی مدعی است که عنوان «فتنه‌گرها» که رهبری در انتخابات مطرح کردند، بر آن‌ها تطبیق شده و می‌گوید اگر ما فتنه‌گریم، پس صلاحیت کار کردن را نداریم. 🔺در این اوضاع و احوال مجید انصاری از چهره های شاخص مجمع هم که در رقابت با نامزد جناح مقابل از ورود به مجلس بازمانده، مشغول رتق و فتق امور سیاسی مجمع روحانیون است. وی در ملاقات با هاشمی رفسنجانی از اوضاع پیش آمده و منزوی شدن گروه خط امامی ها گلایه می کند؛ اما هاشمی قاطعانه به او می گوید که اشتباه از جناح خودشان است که بدون هدف و برنامۀ درست، مواضع #افراطی در مقابل دولت و نظام داشتند. 🔺با گذشت زمان مجید انصاری به مجلس پنجم می رسد او این بار از سوی مردم تهران وارد مجلس می شود و ریاست فراكسيون اقلیت خط امام را برعهده می گیرد. وی که در این برهه در حوادث #فتنه 78 و کوی دانشگاه تاثیرگذار است در مجلس هم با آبستراکسیون (نصاب‌شکنی) و خروج نمایندگان گروه اقلیت به ریاست او، مانع تصویب طرح افزايش #نظارت_استصوابی می شود. ادامه دارد... 🆔 @asbaat_ir

📌 سوابق فکری – سیاسی و عملکرد #فریدمدرسی/ بخش سوم 🔺 از روزنامه شرق تا حوزه علمیه 🔸 جرقه راه اندازی چنین سرویسی (سرویس حوزه) در روزنامه شرق زده شد. من در سرویس سیاسی این روزنامه مشغول بودم و به نوشتن گزارش‌هایی مرتبط با روحانیون #سیاسی و احزاب #اصولگرا می‌پرداختم. 🔸 روزی #محمد_قوچانی، سردبیر شرق در راهروی دفتر روزنامه در حوالی میدان آرژانتین این پیشنهاد را به من داد. من هم تحقیق و بررسی‌های اولیه را انجام دادم که کار بسیار سخت و تا حدی غیرممکن به نظر رسید.» 🔸 وی سخت بودن کار در حوزه را به خوبی می‌داند. او که چهره‌ای اصلاح طلب است و از فقدان پایگاه اجتماعی برای جریان اصلاح طلبی در حوزه آگاه است، دشواری‌های ورود به این عرصه را چنین توصیف می‌کند: 1️⃣ روزنامه، روزنامه اصلاح طلبان بود و بخشی از حوزه و مؤثرین آن آنچنان حاضر به همکاری نبودند. 2️⃣ برخی دیگر اصلاً با رسانه‌ها عادت به همکاری و همراهی ندارند. 3️⃣ در رفتارشناسی غالب حوزویان هم مشهود است که احتیاط حرف اول و آخر را می زند. 4️⃣ فضای رسمی حوزه و ساختار مدیریتی آن هیچگاه با اصلاح طلبان از در دوستی وارد نمی‌شود. اگرچه تعاملاتی در مقاطع تاریخی وجود داشت، اما این تعاملات به روابط صمیمانه مبدل نشده بود. 🔸 از این رو، متنفذین این بخش حاضر به همکاری نبودند و به ما روی خوشی نشان نمی‌دادند. حتی آنان که در گفت و شنودهای خصوصی همچون اصلاح‌طلبان می‌اندیشند، در یک رسانه عمومی نه تنها حاضر به بیان آن مطالب نیستند، بلکه حتی از انتشار هرگونه مطلب در اینگونه رسانه‌ها سر باز می‌زنند. 5️⃣ حوزویان ادبیات مرسوم در روزنامه نگاری را نمی‌پسندند. القاب در فضای حوزویان نشانه احترام و در ادبیات ژورنالیستی بی مورد است. تیترها و لیدهای مطالب گاهی از سوی آنان به گونه‌ای تلقی می‌شود و در میان عموم به معنای دیگری بروز می‌کند. ✍️ پژوهشگر اسباط #فریدمدرسی #محمدقوچانی #روزنامه_شرق 🆔 @asbaat_ir

💢 آشنایی با #فمینیسم/ بخش پایانی 🔰 مکتب‌های فمینیسم 9️⃣ فمینیسم اسلامی 🔺 در جهان اسلام نیز گروهى از زنان و مردان روشنفكر در قالب این جنبش بروز و ظهور داشته‏اند و گرایش دیگرى را در فمینیسم ایجاد كرده‏اند كه به «فمینیسم اسلامى» مشهور شده است. 🔺 این گرایش به دنبال تلفیق بین اسلام و فمینیسم است و بیان می‌دارد، مى‏توان از فمینیسم، نسخه‏اى بومى و متناسب با عقاید دینى ارائه داد. غافل از اینكه بین اسلام و فمینیسم به قدری ناسازگارى مبنایى وجود دارد كه این اصطلاح، #پارادوكسیكال و متناقض‏نما به نظر مى‏رسد. 🔰 پیامدهای اندیشه فمینیسم 🔺 گرچه فمینیسم، حركتى در اعتراض به تبعیض‏هاى ناروا نسبت به زنان بود، ولى به لحاظ تأثیر شدید از فلسفه #لیبرالى از یكسو و افراط در شعارهایش از سوى دیگر، پیامدها و عواقب وخیمى را به دنبال داشت و موجب فروپاشى نظام خانواده، شیوع فساد جنسى، تحقیر نقش مادرى، دامن زدن به تقابل بین زن و مرد و از همه مهمتر، موجب بردگى و اسارت زن به شكل جدیدى شد كه هر یك از این پیامدها، خود سلسله پیامدهاى دیگرى را به دنبال داشت. 🔺 این پیامدها به قدرى ناخوشایند است كه برخى از سردمداران نهضت آزادى زنان را نیز دچار حیرت كرده و آنان را وادار نموده است كه اعتراف كنند: «ممكن است زنان، امروزه به آزادى و برابرى رسیده باشند ولیكن هیچ‌گاه به این فلاكت و بدبختى نبوده‏اند» و به گفته مونا شارن، نویسنده آمریكایى: 🔸 «آزادى زنان براى افزایش درآمد، سیگار ویژه زنان، حق انتخاب براى تنها زیستن و تشكیل خانواده یك نفره، ایجاد مراكز بحران تجاوز، اعتبارات فردى، عشق آزاد و زنان متخصص بیمارى‏هاى زنان را به ارمغان آورد ولیكن در ازاى آن، چیزى را به غارت برده كه خوشبختى بسیارى از زنان در گروی آن است و آن وجود #همسر و #خانواده است.» ✍️ حجت الاسلام والمسلمین مصطفی اسکندری 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=1962 🆔 @asbaat_ir

📌 انقلاب اسلامی و جریان‌شناسی رویکرد حوزه علمیه به #حج/ بخش پایانی 📝 #یادداشت| بایسته‌های حج ابراهیمی از منظر رهبری 🔺 مقام معظم رهبری علاوه بر ابعاد معنوی و فقهی حج، بر ابعاد #سیاسی و #اجتماعی حج نیز بسیار توجه دارند و می‌فرمایند: «حج بی‌برائت، حج بی‌وحدت، حج بی‌تحرك و قیام، حجی كه از آن تهدید كفر و شرك برنخیزد، حج نیست و روح و معنای حج را فاقد است». 🔺 بر این اساس ایشان بایسته‌های حج ابراهیمی را چنین بیان می‌کنند: «این اجتماع عظیم برای مقاصد و مفاهیم عالی سیاسی و الهی ـ سیاسی است كه مربوط به همه مسلمین و برای #وحدت و برای حل مشكلات دنیای اسلام و برای اجتماعِ دل‌ها و نزدیك شدن آن‌ها به یكدیگر است.» 🔺 «در حج باید مسایل جهان اسلام بررسی شود. بزرگترین مسأله عمومی مسلمین پس از لزوم آمادگی برای دفاع از اسلام و #هویت_جمعی_مسلمین، مسأله ملت‌های زیرستم و #مبارزی است كه دست طغیان و كفر و #استكبار، آنان را مقهور و مظلوم ساخته و سخت‌ترین شرایط زندگی را برآنان تحمیل كرده است.» 🔺 نکته جالب این است که توجه امام خمینی و مقام معظم رهبری به ابعاد سیاسی و اجتماعی حج هیچگاه توجه آن‌ها را از ابعاد معنوی و اخلاقی حج باز نداشت. لذا یکی از مهم‌ترین آثار حج از منظر رهبری، انسان‌سازی و ارتقای درجات روح حج‌گزار است. 🔺 اهمیت بیشتر این کارکرد در اندیشه ایشان نیز از این جهت است که پیش از هر کار دیگری که برای اصلاح جامعه چه در سطح ملت و چه در دو سطح امت اسلامی و بشریت، صورت می‌پذیرد، انسان‌سازی و ارتقای درجات معنوی انسان است. ✍️ حجت الاسلام محسن محمدی 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3679 🆔 @asbaat_ir

🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 3️⃣ #علی_یونسی/ بخش نهم 🔰 #یونسی_و_اظهارات_جنجالی/ قسمت سوم 🔹 ج) انتقاد از شیعیان در جمع یهودیان!👇👇👇 🆔 @asbaat_ir

🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 3️⃣ #علی_یونسی/ بخش نهم 🔰 #یونسی_و_اظهارات_جنجالی/ قسمت سوم 🔹 ج) انتقاد از شیعیان در جمع یهودیان! 🔸 همانگونه که در پست قبلی بیان شد، علی یونسی در سفری به شیراز در اردیبهشت سال 93 با توجه به اینکه بسیاری از برنامه‌هایش لغو شده بود با حضور در کنیسه یهودیان در جمع آنان سخنرانی کرد. 🔸 دستیار وقت ویژه رئیس جمهوری در امور اقوام و اقلیت‌های دینی، در آن دیدار ضمن مطرح کردن نماد شیر و خورشید برای پرچم هلال احمر، به نقاط ‌ضعف جامعه ایمانی مسلمان و شیعه ورود کرد. 🔸 وی درباره #سینه_زنی و عزاداری شیعیان گفت: «فرهنگ ایران عرفان طلب است و بیشتر روح دین و مذهب را طلب می کند تا ظواهر #مناسک را، اما می بینیم که گاه سینه زنی را تا پاسی از شب انجام می دهند اما زمان اندکی برای نماز اختصاص می دهند.» 🔸 علی یونسی افزود: «البته من در این مقام نیستم که مناسک را رد کنم؛ من روحانی هستم و مناسک‌گرا، اما روح ایرانیان اینگونه است.» 🔸 وی با ابراز خرسندی از حضور خود در یک کنیسه یهودیان، خطاب به آنها گفت: «شخصا هنگام عبادت شما حس خوبی داشتم، کنیسه شما را هم خیلی ساده و بدون پیرایه دیدم، این خیلی مهم است که یک معبد، ظواهرش مردم را جلب نکند که از خداوند باز بمانند، عبادتگاه هرچه ساده‌تر باشد، بهتر است.» 🔺 در مورد این سخنان بايد از آقای يونسی پرسيد؛ اولاً اين اظهارات چه ارتباط و ضرورتی برای هموطنان يهودی دارد؟! مگر مسئله آنها، «سينه‌زنی» يا دغدغه برای #نماز است؟! كه دستيار ارشد(!) رئيس‌جمهور نگران است مبادا سينه‌زنی آنها زياد طول بكشد و خدای نخواسته نماز صبحشان قضا شود؟! 🔺 ثانیاً طرح بحث سینه‌زنی در جمع یهودیان که خود از منتقدان آیین و اندیشه‌های #شیعی هستند، به نوعی همذات‌پنداری سخنران با آن جمع را تداعی می کند. 🔺 ثالثاً از بُعد روانی این اقدام بخش قابل ملاحظه‌اش ناشی از حس نزدیکی به مخاطب است و ناشی از حس یک ناراحتی مشترک که در واقع یک خطای بسیار قابل ملاحظه از سوی فردی است که عنوان مشاور و دستیار رئیس‌جمهور کشوری به بزرگی ایران را یدک می‌کشد. ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 @asbaat_ir

📌 سوابق فکری – سیاسی و عملکرد #فریدمدرسی/ بخش چهارم 🔺 فرید مدرسی دنبالِ محمد قوچانی 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir