📸 #عکس_نوشته| عاشورا عامل وحدت امت اسلام 💠 #امام_خمینی (ره): مسأله، مسأله گریه نیست. مسأله، مسأله تباکی نیست. مسأله، مسأله سیاسی است که ائمه ما با همان دید الهی که داشتند، می‌خواستند که این ملت‌ها را با هم بسیج کنند و یکپارچه کنند از راه‌های مختلف. اینها را یکپارچه کنند تا آسیب‌پذیر نباشند. 🗓 14 آبان 1359 #عزاداری #خطر_سکولار #نفوذ #وحدت 🆔 @asbaat_ir

🔹 ب) پان‌ترکیسم 🔸 «پان‌ترکسیم» ‌ایدئولوژی ملی‌گرایانه (#ناسیونالیستی) و توسعه‌خواهانه‌ای است که بر پایه آن، همه مردمانی که به زبانی ترکی‌ سخن می‌گویند، ملت واحدی هستند که باید تحت رهبری دولتی واحد متحد شوند. 🔸 اندیشه پان‌ترکیسم، نخستین بار از سوی یک خاورشناس مجارستانی یهودی‌تبار، به نام آرمینیوس وامبری در دهه ۱۸۶۰ ساخته و مطرح گشت. وامبری رایزن سلطان عثمانی شده ‌بود ولی در نهان، برای لرد پالمرستون و دفتر امور خارجه بریتانیا کار می‌کرد. در اوائل سده بیستم، ترکان جوان در امپراطوری عثمانی این ایده را انتخاب و ترویج کردند. 🔸 پس از فروپاشی شوروی در اوایل نیمه اول دهه ۱۹۹۰، تمایلات فروخورده پان‌ترکیستی، به شکلی نه‌چندان چشمگیر، در جمهوری آذربایجان فرصت ظهور یافته و حتی احزابی با نام‌های «حزب گرگ خاکستری آذربایجان» (به ترکی: آذربایجان بوزقورت پارتیاسی) و «حزب توران معاصر آذربایجان» (به ترکی: آذربایجان چاغداش توران پارتیاسی) در آنجا تشکیل شده است. 🔸 هم اکنون این تفکر در مناطقی مانند آذربایجان، فعال است و حتی شعار مشهور مردم آذربایجان، «آذربایجان اویاخدی، انقلابا دایاخدی» (آذربایجان بیدار است و پاسدار انقلاب است) را به «آذربایجان اویاخدی، اوز دیلینه دایاخدی» (آذربایجان بیدار است و پاسدار زبان مادری خود(ترکی) است) تغییر دادند. 🔸 پیشینه‌ای از این تفکر را می‌توان در آراء و نظرات سیدکاظم #شریعتمداری، مؤسس #حزب_خلق_مسلمان، در سال ۵۸ دید که با همکاری با سرویس‌های #جاسوسی بیگانه و عواملی چون صادق قطب‌زاده، درصدد #کودتا در جمهوری اسلامی ایران و استقلال آذربایجان بود که با هوشیاری ملت و رهبری امام خمینی(ره) خنثی شد. 🔸 البته پان‌ترکیسم در ایران، به عللی همچون: تدین مردم ترک زبان، اختلاف مذهبی بین آذربایجان و ترکیه، جنگ‌های طولانی بین ایران و عثمانی و تجارب تلخ اشغال آذربایجان از سوی نیروهای عثمانی، مجالی برای رشد قابل ملاحظه نیافته و به‌طور کلی بیش از آن‌که درون‌جوش باشد، پدیده وارداتی ناپایداری بوده است. ✍️ حجت الاسلام والمسلمین مصطفی اسکندری #ناسیونالیسم #نژادپرستی 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=2992 🆔 @asbaat_ir

📝 #یادداشت| کیفیت مواجهه روحانیت پس از رحلت امام با مسئله ولایت فقیه ✍️ دکتر اسدالله بادامچیان/ بخش دوم 🔺 #امام_خمینی (ره) تحولی عمیق در حوزه‌ها و در روحانیت پدید آورد و رابطه روحانیت و مردم را نیز دگرگون نمود. 🔺 نگاه #انقلاب_اسلامی، نگاه همجوشی با مردم، نگاه سیاسی حکومتی، نگاه استوار و مقاوم بودن در برابر همه مشکلات و توطئه‌ها و اصولاً نگاهی نو و همه جانبه به فقه اسلام و وظایف مسلمانان و روحانیت اسلام بود و همه اینها از دستاوردهای حرکت و اندیشه امام خمینی(ره) بود. 🔺 اصل #ولایت_فقیه در قرون گذشته به عنوان اصلی مهم در اسلام مطرح بود؛ اما امام این اصل را به جایگاه اصلی آن که همان «ولایت مطلقه فقیه جامع الشرایط» بود برگرداند و ولایت فقیه عادل را محور اصلی در نظام اسلامی و انقلاب اسلامی قرار داد. 🔺 بدیهی بود قبل از انقلاب، رژیم #طاغوت با این اصل و اصولاً با فقه و حاکمیت آن و فقها دشمن بود لذا علمای محافظه‌کار و گاه عافیت‌طلب و بخش متحجر با انقلاب مخالفت نمی‌کردند امّا همراهی هم نداشتند. 🔺 علمای مبارز و روشن‌اندیش و نسل جوان روحانیت با راهنمایی امام، این اصل سرنوشت‌ساز را شناختند و آن را برای مردم تبیین کردند. 🔺 پس از پیروزی انقلاب اسلامی که مجلس #خبرگان_قانون_اساسی، اصل ولایت فقیه را مطرح کرد، تفکرات التقاطی و گروه‌های ملی‌گرا و غرب‌گرا، به شدت با این اصل مخالفت کردند و افرادی مانند بنی‌صدر و دولت موقت کوشیدند که حتی مجلس خبرگان را منحل کنند ولی نتوانستند و این اصل آزادی‌آور و استقلال آور در قانون اساسی آمد و ثمرات آن در این چهار دهه کاملاً اثبات شده است. 🔺 پس از رحلت امام، اصل ولایت فقیه مورد حمایت بود و خبرگان در انتخاب شایسته خود شایسته‌ترین را برای ولایت انتخاب کردند. 🔺مواضع ارزشمند مراجع تقلید و علمای بزرگ و حتی مرجع بزرگی چون مرحوم آیت‌الله العظمی #گلپایگانی در مورد ولایت امر امام خامنه‌ای، بیانگر حمایت هوشمندانه، از روی درایت و تقوای این بزرگان است. #روحانیت_اصیل #روحانیت_متعهد #ولایت_فقیه 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=1967 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 4️⃣ #مجید_انصاری/ بخش هفتم 🔰 #حرکت_در_متن_فتنه_88 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir

📌 اختصاصی #اسباط: 🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 4️⃣#مجید_انصاری/ بخش هفتم 🔰#حرکت_در_متن_فتنه_88 🔺با شروع تبلیغات ریاست جمهوری سال 88 مجید انصاری با همه وجود و تمام قد پشت سر کاندیدای محبوب خود ایستاد و در ایام تبلیغات از هیچ امری غافل نشد. در این ایام گروه های زاویه دار با نظام با نیت تغییر نظام اسلامی بر طبل اختلافات کوفتند و تجمعات انتخاباتی را به لشکرکشی خیابانی تبدیل کردند. 🔺با اعلام نتیجه انتخابات طرفداران نامزد شکست خورده با شعار تقلب در انتخابات به ایجاد تشنج و درگیری پرداختند. از جمله گروه های مدعی مجمع روحانیون مبارز بود که حتی فراخوان راهپیمایی هم صادر کرد. مجید انصاری عضو شاخص این گروه، در فتنه سال 88 فعال بود و در تحریک اغتشاش گران نقش ایفا می کرد. 🔺محمد علی ابطحی از اعضای مجمع روحانیون مبارز و از محکومین فتنه 88 در اعترافات خود می گوید: مجید انصاری روز شنبه 23خرداد دنبال نوشتن یک بیانیه در حمایت از موسوی بود، می گفت: ما این بیانیه را فوری روی سایت مجمع قرار می دهیم و دو دقیقه بعد می گذاریم روی سایت قلم نیوز که سایت موسوی بود. انصاری گفت سه دقیقه بعد از اینکه سایت قلم نیوز این بیانیه را منتشر کرد، این بیانیه زیر نویس بی بی سی می شود. 🔺مجید انصاری در راهپیمایی 25خرداد نقش و حضوری فعال داشت وی در این روز نه تنها در راهپیمایی غیر قانونی شرکت بلکه سخنرانی هم کرد. انصاری در این سخنرانی سعی کرد با ذکر تخلف گسترده در انتخابات و آوردن نام خاتمی و میرحسین موسوی و اعلام این که آنها در بین جمعیت راهپیمایی کنندگان حضور دارند، راهپیمایی کنندگان را تحریک و تهیج کند. 🔺وی می گوید: من و آقای محتشمی پور (رئیس ستاد صیانت از آرا موسوی) پیگیر هستیم؛ تا آخر هم ایستاده ایم؛ هم آقای موسوی و هم ما تا آخر ایستاده ایم تا انشاالله حق شما را هرجوری هست بگیریم. 🔺اما انصاری از این رفتار فتنه گرایانه خود، نه ابراز پشیمانی کرد و نه عذر خواهی. وی در یک مصاحبه به این جمله اکتفا می کند که اتفاقات ناگواری بود و هیچ کس تائید نمی‌کند و ای کاش هیچ وقت اتفاق نمی‌افتاد. 🔺انصاری با بستن چشمان خود بر واقعیت های رخ داده درفتنه 88 می گوید: شخصا حوادث روز عاشورا را ندیدم ولی فرض می گیریم که آن حرکت انجام شد که البته باید محکوم شود، ولی آیا این درست است که شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی تریبون در اختیار افراد تند قرار دهد و پلاکاردهایی از پول بیت المال علیه شخصیت های نظام و با آن شعارها و ناسزاها در دست گرفته شود؟. ادامه دارد... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 @asbaat_ir

📸 #عکس_نوشته| درس‌های عاشورایی 💠 #امام_خامنه_ای: درس از محرم فقط به معنی کشته شدن نیست؛ در ایام محرم و صفر، ملت عزیز ما، باید روح حماسه را، روح عاشورایی را، روح نترسیدن از دشمن را، روح توکل به خدا را، روح مجاهدت فداکارانه در راه خدا را، در خودشان تقویت کنند، و از امام حسین (ع) مدد بگیرند. 🗓 10 تیر 1371 #عاشورا #درس_مقاومت #فداکارای 🆔 @asbaat_ir

🚩 نگاهی گذرا به حوزه علمیه اصفهان/ بخش نخست 💠 دوران درخشانِ فرهنگی و مذهبی اصفهان 🔹 #اصفهان در طول تاریخ پس از اسلام دو دوره‌ی درخشانِ فرهنگی و مذهبی داشته است: اول از قرن چهارم تا قرن ششم که بیشتر مردم این شهر سنی بودند. 🔹 در این دوره اصفهان مرکز علوم و معارف اسلامی بود و طلاب علوم دینی از شهرهای مختلف به این شهر مسافرت می‌کردند. در این دوره، علمای اصفهان در میان #فقها به «طبقة اصبهانیین» معروف بودند. 🔹 دوره دیگر از قرن یازده تا چهارده هجری است که اکثر مردم این شهر شیعه هستند. در این دوره نیز اصفهان به مرکز جریانهای مختلف فکری و فرهنگی شیعه تبدیل شد و به طور خاص حوزه علمی شیعی در این دوره در اصفهان شکل گرفت. 🔰 شکل‌گیری #حوزه_علمیه_اصفهان 1️⃣ دوره #صفویه 🔹 در دوره صفویه فشار حکومت عثمانی بر شیعیان و به طور خاص عالمان شیعه جبل عامل سبب شد که برخی از علمای آن دیار به ایران مهاجرت کنند. شاه طهماسب اول نیز نقش مهمی در استقبال از این عالمان داشت. 🔹 از جمله این افراد می‌توان به على بن هلال منشار کرکی عاملی (۹۸۴) و حسین بن عبدالصمد حارثی (۹۸۴) شاگرد شهید ثانی و پدر شیخ بهایی اشاره کرد. فرد اول در اصفهان به مقام #شیخ_الاسلامی منصوب شد و دومی نیز سه سال در اصفهان به تدریس اشتغال داشت. 🔹 پس از شاه طهماسب اول، توجه کمتری به حوزه علمیه شیعه شد و حتی در دوره شاه اسماعیل دوم به دلیل تمایل وی به اهل سنت، عالمان شیعی در انزوا قرار گرفتند و حتی شاه در صدد قتل آنها بر آمد. 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3857 🆔 @asbaat_ir

📌 سوابق فکری – سیاسی و عملکرد #فریدمدرسی/ بخش پنجم 💠 نگاهی به کارویژه فرید مدرسی در حوزه 🔻 فرید مدرسی که به خوبی از دشواری‌های کار در حوزه آشنا است، چرا باید از سوی استادش #محمد_قوچانی چنین تصمیم دشواری را بگیرد؟ کارویژه و هدف فرید مدرسی را باید در رویکرد و عملکرد کلان محمد قوچانی و طیف رسانه‌ای اصلاح طلب جستجو کرد. 🔻 کسی که چند کارویژه مشخص نسبت به #جریان_انقلابی در دستور کار خود دارد، در حوزه نیز همین امور را پیگیری خواهد کرد. آنچه در ادامه به عنوان کارویژه های فرید مدرسی می‌آید 1️⃣ ایجاد پایگاه برای جریان #اصلاح_طلبی در حوزه 🔻 همانطور که مدرسی خود می‌نویسد: «فضای رسمی حوزه و ساختار مدیریتی آن هیچگاه با اصلاح طلبان از در دوستی وارد نمی‌شود. اگرچه تعاملاتی در مقاطع تاریخی وجود داشت، اما این تعاملات به روابط صمیمانه مبدل نشده بود. از این رو، متنفذین این بخش حاضر به همکاری نبودند و به ما روی خوشی نشان نمی‌دادند.» 🔻 پس باید فقدان پایگاه حوزوی جریان اصلاح طلبی را چاره کرد. فرید مدرسی می‌کوشد با #ارتباط_گیری‌های گسترده و تقویت برخی مواضع و برجسته کردن چهره‌های منتقد در واقع جای پای جریان متبوع خود را مستحکم نماید. 🔻 اما هدف از این پایگاه اجتماعی چیست؟ اینکه اصلاحات در حوزه پایگاه داشته باشد، یعنی اندیشه اصلاح طلبی که در نقطه مقابل مکتب فکری #امام_خمینی (ره) و #مقام_معظم_رهبری است، برجسته و تقویت شود. از این منظر اندیشه #سکولاریسم در حوزه باید نهادینه شود. ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🌐 https://www.asbaat.ir/?p=3850 🆔 @asbaat_ir

🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 3️⃣ #علی_یونسی/ بخش یازدهم 🔰 #یونسی_و_اظهارات_جنجالی/ قسمت پنجم 🔹 ه) افتخار به حمایت از شیرین عبادی 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir

🔖 #پرونده_ویژه| روحانیون در گذر زمان 3️⃣ #علی_یونسی/ بخش یازدهم 🔰 #یونسی_و_اظهارات_جنجالی/ قسمت پنجم 🔹 ه) افتخار به حمایت از شیرین عبادی 🔺 اظهارات پر حاشیه یونسی تنها به دوران مسئولیت وی محدود نمی‌شود. بلکه هر از چندگاهی سوژه خبرگزاری‌های داخلی و خارجی قرار می‌گیرد. 🔺 علی یونسی در سال 90 در گفتگویی با روزنامه شرق گفت: «در زمان #اصلاحات اگر فردی برنده جایزه بین‌المللی می‌شد ما اولین گروهی بودیم که به او تبریک می‌گفتیم و به کمک او می‌رفتیم و مشورت می‌دادیم که این فرد از طرف گروه‌های تروریستی محاصره نشود. 🔸 به‌طور مثال یک حقوقدان (#شیرین_عبادی) در زمان ما برنده جایزه مهم بین‌المللی شد، بررسی و احساس کردیم اگر با او برخورد مثبتی نشود چه‌ بسا از طرف گروه‌های تروریستی و ضدانقلاب تحت‌تاثیر قرار بگیرد، به او تبریک گفتیم و کمک کردیم که به ایران هم بازگردد.» 🔺 در حالی یونسی از حمایت رسمی‌اش از شیرین عبادی و تبریک به او به ‌دلیل کسب جایزه #صلح_نوبل خبر داد که پیش از این جایزه صلح نوبل به جنایت‌کارانی مانند رئیس رژیم صهیونیستی رسیده است و وی این مساله را جزو افتخارات دوران مسئولیت خود عنوان کرده است! 🔺 البته نگاهی کوتاه به لیست برندگان جایزه صلح نوبل شاید بتواند نظر آقای یونسی در مورد افتخار به آن را تغییر دهد: "تئودور روزولت"، "هنری کسینجر"، "انور سادات"، "مناخیم بگین"، "اسحاق رابین"، "شیمون پرز"، "جیمی کار‌تر" و "باراک اوباما". 🔺 با اين حال، آقای يونسی توضيح نداد كه آيا مواضع ضد امنيت ملی و براندازانه شیرین عبادی در آن سال‌ها و نهایتا دخالت و هدایت جدی بخشی از عوامل کف خیابان در آشوب‌های سال 88 و تشويق طرف غربی به افزايش تحريم‌ها عليه كشورمان نيز جزو اثرات همان تدابير فوق هوشمندانه وی بوده است؟ 🔺 نقش‌آفرینی عبادی در حمایت از فرقه ضاله #بهاییت و اقدامات این طیف که نهایتا منجر به هتک حرمت مقدسات دینی مردم مسلمان ایران در روز #عاشورای سال 88 شد، کار را تا جایی پیش برد که حتی برخی اخبار، از گرویدن دختر او -نرگس توسلی- به این فرقه ضاله حکایت داشت. 🔺 البته شیرین عبادی به همین هم اکتفا نکرد و به محور هدایت #فمینیست‌های ضد انقلاب در خارج از کشور تبدیل شد و در جریان نگارش گزارش غیرواقعی #احمد_شهید گزارش‌گر ویژه حقوق‌بشر سازمان ملل علیه ایران نيز هم‌پای گروهك #منافقين تلاش ويژه‌ای داشت. ادامه دارد ... ✍️ پژوهشگر اسباط 🆔 @asbaat_ir

🔰 فعالیت‌های سیاسی مذهبی #شهید_قدوسی 👇👇👇 🆔 @asbaat_ir

🔰 فعالیت‌های سیاسی مذهبی #شهید_قدوسی 🔺 علی قدوسی در ۱۲ مرداد ۱۳۰۶ش در نهاوند به دنیا آمد. پدرش آخوند ملااحمد از روحانیان منطقه بود که امور شرعی مردم نهاوند و نواحی اطراف آن را اداره می‌کرد. 🔺 قدوسی در جریان ملی شدن صنعت نفت در سال۱۳۳۰ تا ۱۳۳۲ش با آیت ‏الله #کاشانی همکاری و با #فداییان_اسلام نیز ارتباط برقرار کرده و از حامیان نواب صفوی بود. وی در‌‌ همان سال‏‌ها، آموزش‏‌های نظامی را در مناطق کوهستانی گذراند. وی همچنین در نهاوند در مقابل فعالیت‌های حزب توده جبهه‌گیری کرد. 🔺 آیت الله قدوسی با اندیشه‌های سیاسی #امام_خمینی (ره) به خوبی آشنا بود. او پس از افشاگیری‌های امام خمینی در سال 1341 كه علیه لایحه كاپیتولاسیون و دیگر مصوبات خائنانه دولت و مجلس صورت پذیرفت، هماره همدوش همفكرانش به پشتیبانی از قیام همت گماشت. 🔺 او در قیام 15 خرداد 1342 و تبعید امام خمینی در 13 آبان 1342 همراه همه طلبه‌ها، استادان و مردم انقلابی به صحنه آمد و به مبارزه با رژیم #پهلوی پرداخت. 1️⃣ از بنیانگذاران جامعه مدرسین 🔺 اوج مبارزات آیت الله قدوسی در آن دوران، همكاری گسترده او با هیات مدرسین بود. هیات مدرسین نخستین تشكیلات منسجم روحانیت بود كه در سال 1337 در زمان مرجعیت آیت الله العظمی ‌‌#بروجردی تاسیس شده بود. این هیات در سال های 1341-1342 بسیار فعال بود. 🔺 اعلامیه‌های فراوان از سوی هیات مدرسین در سراسر كشور پخش و جنایت های رژیم پهلوی برملا شد. هیات مدرسین با انتشار اعلامیه‌ها، پشتیبانی اساتید #حوزه_علمیه_قم از نهضت امام خمینی را به مردم آشكار ساخت. 🔺 این هیات كه بعد به گروه یازده نفری شهرت یافت (و امروزه با نام #جامعه_مدرسین شناخته می‌‌شود) نخستین هسته مبارزه مخفی علیه رژیم پهلوی بود و در پوشش اهداف اصلاحی نظام آموزشی حوزه علمیه قم، به فعالیت های سیاسی می‌‌پرداخت. 🔺 آیت الله قدوسی از بنیانگذاران این هیات بود. هیات مدرسین در سال 1345 به دست ساواك كشف و افراد آن تحت تعقیب ماموران پهلوی قرار گرفتند. آیت الله قدوسی در این ماجرا دستگیر شد. اما چون ساواك نتوانسته بود مداركی علیه او پیدا كند، پس از چند ماه از زندان آزاد شد. 2️⃣ تأسیس #مدرسه_حقانی 🔺 قدوسی پس از آزادی از زندان به قم رفت و همراه سید محمد حسینی بهشتی کوشید با حفظ اصالت‏‌های حوزه و تکیه بر امتیاز‌ها و ویژگی‏‌های این نظام، برنامه‌‏های جدیدی طراحی کند. برنامه‏‌ریزی دقیق، استفاده از روش‏‎های ارزش‏‎یابی، آزمون‏‌های منظم و نظارت مستقیم بر متون درسی، از جمله برنامه‌‏های او در این راستا بود. چنین تفکری به تأسیس مدرسه حقانی در سال ۱۳۳۹ش انجامید. 3️⃣ تاسیس مکتب توحید 🔺 از فعالیت‌های دیگر آیت‏ الله قدوسی برای آشنایی بانوان با اعتقادات و مبانی فکری اسلام، تأسیس «مکتب توحید» در سال ۱۳۵۲ش بود. 4️⃣ دادستان انقلاب 🔺 پس از گذشت چند ماه از انقلاب دادگاه های انقلاب بی نظم و با مشکلات زیادی درگیر بود که این امر مسئولین را واداشت تا برای این وضعیت راه حلی بیابند . اولین قدم برای این مسئله قرار دادن مدیر دلسوز و مقتدر در راس دادگاه ها بود که طی حکمی از سوی امام ( ره ) شهید قدوسی به سمت #دادستانی_کل_کشور منصوب شدند . به مناسبت 14 شهریور سالروز شهادت شهید قدوسی 🆔 @asbaat_ir