حاج آقا فاطمی نیا:
یکی از ادعیه ای که اگر به معنای آن توجه کنیم بسیار موثر است، دعای «یا مُقیلَ العَثَرات» است. (ای خدایی که لغزش ها را اقاله می کند و نادیده می گیرد)
ما خدایی داریم که بسیار مهربان است و گناهان ما را اقاله میکند ، به این معنا که اگر پشیمان شویم و توبه کنیم ، اصلا با ما طوری معامله میکند مثل اینکه گناهی مرتکب نشده ایم!
گاهی مواقع دراثر گناه ، بعضی توفیقات از انسان سلب می شود؛ اگر این دعا را با توجه و حضور قلب در قنوت یا سجده خود بگوید ، توفیقات بازمی گردد.
✍️پایگاه اطلاع رسانی وارث
@Asemani_bashim
@saatibarayagha
حاج آقا قرهی:
خصوصیّت بارز عبد، این است که همهاش منتظر است مولا به او فرمان دهد و او لذّت میبرد که غلام حلقه به گوش باشد. یعنی نه با کراهت، نه از روی اجبار، نه به این خاطر که به من مزد میدهند، نه از روی ترس که مرا عذابم میکنند؛ بلکه از روی شوق و اشتیاق این کار را میکند.
لذا این شوق و لذّت بردن از اینکه من بندهام، مهم است. بمیر، چشم؛ زنده شو، چشم؛ راه برو، چشم؛ بنشین، چشم؛ بلند شو، چشم؛ بخور، چشم؛ نخور، چشم. در ماه مبارک رمضان همین است دیگر، حلالی که با عرق جبین به دست آوردی، خمسش را دادی، مراعات کردی، ردّ مظالم دادی، ساعاتت را دقت نظر داشتی، خیلی مراقبه کردی و ...؛ از همین الان دیگر نخور، چشم؛ حال به تو میگویم: اذان شد، بخور، چشم؛ آن اذان گفتم: نخور، چشم؛ این اذان به تو میگویم: بخور، چشم. لذا مطیع شدن، همین لذّت در چشم گفتنهاست، نه لذّت در خوردن و حتّی نه لذّت در امساک.
✍️فارس
@Asemani_bashim
932.8K حجم رسانه بالاست
مشاهده در ایتا
شفاعت حضرت زهرا سلام الله علیها
حاج آقا عالی
@Asemani_bashim
https://eitaa.com/joinchat/3916169218C1b02e7befc
https://splus.ir/asemanibash
آیتالله ناصری رحمت الله علیه:
اگر میخواهی بفهمی که خیر و امیدی در تو هست یا نه، خودت را امتحان کن، ببین آیا جزو بندههای خوب خدا میشوی، امیدی هست که ثابت قدم بمانی و ایمان و ولایتی که داری را حفظ کنی، باید به ایمانت نگاه کنی و اگر بندههای خوب خدا، بندههای با انصاف و بیاذیت را دوستشان بداری و کسانی که طغیان و ظلم میکنند را دوست نداشته باشی، بدان که عاقبت به خیری، و در واقع در این راه باید دید آیا اهل حق را دوست داریم و اهل باطل را دشمن میداریم یا خیر.
✍️خبرگزاری فارس
@Asemani_bashim
امام جعفر صادق (علیه السلام) :
اهل دوزخ از اینرو در دوزخ جاودان باشند که نیت داشتند اگر در دنیا جاودان باشند همیشه نافرمانی خدا کنند و اهل بهشت از اینرو در بهشت جاودان باشند که نیت داشتند اگر در دنیا باقی بمانند همیشه اطاعت خدا کنند پس این دسته و آن دسته به سبب نیت خویش جاودانی شدند ، سپس قول خدای تعالی را تلاوت نمود : بگو هرکس طبق طریقه خویش عمل می کند . فرمود : یعنی طبق نیت خویش .
✍اصول کافی ، ج 3 ، ص 135 - 136
@Asemani_bashim