❇️ #مدت_عده_ازدواج_موقت ❓سؤال: مدت عده ازدواج موقت چقدر است و آیا این مسأله فتوا است یا احتیاط واجب؟ ❇️ پاسخ: ⬇️⬇️ 📝 امام خامنه ای: عده عقد موقت دو حیض کامل پس از اتمام محرمیت است و اگر در سن حیض دیدن است و حیض نمی بیند با تمام شدن 45 روز عده تمام می شود. [1] 📝 آیت الله مکارم: در عقد موقت در صورتي که دخول انجام نشده يا زن يائسه باشد عده ندارد و در صورت دخول بعد از تمام شدن مدت يا بخشش باقيمانده مدت توسط مرد عده آغاز مي شود، عده زني که عادت ماهانه مي بيند، به مقدار دوحيض کامل است و اگر عادت نمي بيند چهل وپنج روز تمام. حکم فوق فتواست. [2] 📝 آیت الله شبیری زنجانی: فتوای معظم له در مورد عده ازدواج موقت یک حیض کامل یا 45 روز از زمان پایان مدت یا بخشیدن مدت ازدواج است. [3] 📝 آیت الله سیستانی: دو حيض كامل بنا بر احتياط واجب. [4] #دوحیض_کامل ------------------------ پی نوشت: ⬇️ [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 12Y6kroDSCo. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9712130002. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 62850. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی؛ شماره سوال: 829530. ❇️ رسانه تخصصی فقه و احکام 🖥 http://eitaa.com/ask_ahkam

🚕 #فروش_ماشین_شخصی و تعلق #خمس با آن ❓ سوال: اگر بخواهم ماشین شخصی خود را که چندین سال از آن استفاده کرده ام را بفروشم، آیا پول و سود این ماشین خمس دارد و اگر خمس دارد سر سال خمسی اگر مصرف نشود باید پرداخت شود یا فورا خمس دارد؟ پاسخ: 👇👇 ❇️ امام خامنه ای: در فرض سؤال اصل پول و سود آن خمس ندارد. [1] ❇️ آیت الله مکارم: چنانچه ماشین مورد نیاز و استفاده شخصی شما بوده است، جزء مؤونه محسوب می شود و بر فرض فروش نیز پولش مشمول خمس قرار نمی گیرد و لو سال خمسی بر آن گذشته باشد. [2] ❇️ آیت الله شبیری زنجانی: تا زمانی که استفاده می کنید خمس ندارد و اگر بفروشید چنانچه قبل از یک سال پولش را برای زندگی استفاده کنید خمس ندارد. [3] ------------------------ پی نوشت: 👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: Uk1CqXLqaAg. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9711060110. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 61848. 💠 رسانه تخصصی فقه و احکام 💻 http://eitaa.com/ask_ahkam

❇️ در مراتب شستن اعضای وضو دو نظردر فتوی مراجع وجود دارد : 1️⃣ -مقصود از شستن اب ریختن نیست، بلکه شستن کامل تمام عضو ملاک است؛ یعنی اگر به نیت وضو ابی بریزد که تمام صورت یا دست شسته شود، مرتبه اول محقق می شود،چه قصد مرتبه اول را بکند ،چه قصد نکند ( امام ره -آیت الله بهجت ره - آیت الله فاضل ره - آیت الله مکارم شیرازی) 2️⃣ - مقصود قصد و نیت شخص است.اگر به قصد مرتبه اول چندین بار به صورتش اب بریزد،همه ان شستن مرتبه اول محسوب می گردد ( آیت الله خامنه ای - آیت الله وحید خراسانی - آیت الله سیستانی ) 💠💠💠💠 رساله مراجع،م248 . رهبری،استفتائات،س102 🍁🍂 سایت اسک احکام پایگاه تخصصی فقه و احکام 🍂🍁 www.askahkam.ir .................................... ◀️ رسانه تخصصی فقه واحکام 🔷 http://eitaa.com/ask_ahkam

💠 #عده_وطی_به_شبهه در صورت انجام 💠 #عقد_موقت در #عده_ازدواج_موقت_قبلی ❓ سوال: خانمی در عده ازدواج موقت به خاطر جهل به مسئله با فرد دیگری عقد موقت خوانده است؛ آیا باید عده وطی شبهه رعایت کند و اینکه این عده وطی شبهه از زمانی که متوجه شده شروع می شود یا بعد از اتمام عده موقت فرد اول؟ ✅ پاسخ: 👇👇 ❇️ امام خامنه ای: باید ابتدا عده ازدواج موقت قبلی را از اول شروع کند(دو حیض کامل) و بعد از تمام شدن آن عده وطی به شبهه را شروع کند که مثل عده طلاق (سه پاکی) است. [1] ❇️ آیت الله مکارم: در فرض سوال عقد دوم باطل است و باید عده عقد موقت اول را ادامه دهد. [2] ❇️ آیت الله شبیری زنجانی: بعد از اتمام عده عقد موقت. [3] ❇️ آیت الله سیستانی: به احتياط واجب عده وطى شبهه از زمان علم به مساله شروع مى شود و بعد از اتمام عده اول. [4] --------------------- پی نوشت: 👇👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: rD3YUVp0pE8. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9711280096. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 62455. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی؛ شماره سوال: 825349. 💠 رسانه تخصصی فقه واحکام 💻 http://eitaa.com/ask_ahkam

🔷 انجام عقد موقت در زمان عده ازدواج موقت سابق 🚫❌ #عقد_موقت در زمان #عده_ازدواج_موقت_قبلی 📛 #حرام_ابدی ❓ سؤال: خانمی در عدّه ازدواج موقت به خاطر جهل به مسئله با فرد دیگری عقد موقت خوانده است؛ آیا با فرد دوم حرام ابدی می شود و این حرمت ابدی به فتوی است یا احتیاط واجب؟ ✅ پاسخ: 👇👇 ✴️ امام خامنه ای: در فرض سوال که دخول صورت گرفته، با مرد دوم حرام ابد شده است و این مطلب فتوا است. [1] ✴️ آیت الله مکارم: هرگاه مردی زني را که در عده ديگري است براي خود عقد کند: 🔻 الف: اگر يکي از مرد يا زن، بداند زن در عده است و بداند عقد کردن زن در عده حرام است آن زن بر او حرام ابدي مي شود، خواه نزديکي کرده باشد يا نه. 🔻 ب: اگر هيچ کدام در عده بودن زن يا حرمت عقد در عده را نمي دانسته اند چنانچه نزديکي کرده اند زن بر او حرام مي شود و اگر نکرده اند حرام نمي شود. اگر عقد را فردي به وکالت از آن ها خوانده باشد نه خودشان، در هيچ يک از دو صورت، حرام ابدي حاصل نمي شود و پس از عده مي توانند ازدواج کنند. این حکم فتوا می باشد. [2] ✴️ آیت الله شبیری زنجانی: اگر هنگام عقد هر دو طرف عقد یا یکی از آنها می دانسته که زن در عده است و ازدواج در عده حرام است یا این امر برای هر دو یا یکی از آنها از راه شرعی -مانند شهادت دو مرد عادل- ثابت شده باشد و یا بدانند که این زن سابقاً در عدّه بوده و پایان یافتن عدّه او مشکوک بوده و خلاف آن ثابت نشده باشد. نسبت به هم حرام ابدی شده اند، در غیر این صور هم اگر در عده نزدیکی داشته اند، حرمت ابدی محقق شده است. [3] ✴️ آیت الله سیستانی: اگر نزديكى آن ها نيز در عده بوده حرام ابدى هستند و فتوى است. [4] --------------------- پی نوشت: 👇👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: rD3YUVp0pE8. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9711280096. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 62455. [4]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله سیستانی؛ شماره سوال: 825349. 🔷 رسانه تخصصی فقه و احکام 🔷 http://eitaa.com/ask_ahkam

✳️ اعمال مستحبی روز عید غدیر(۱) 👆👆 🌱🌸 رسانه تخصصی فقه و احکام 💠 @ask_ahkam

💠 #وظیفه_زن در صورت #سقط_جنین در دو مرحله ❓ سوال: اگر سقط جنین در دو مرحله اتفاق بیفتد تکلیف خون هایی که دیده می شود چیست؟ مثلا ابتدا سقط خودبه خودی صورت بگیرد سپس حدود بیست روز بعد کورتاژ به دلیل بقایای بارداری؛ اگر فاصله بین دو خون کمتر از ده روز باشه خون دوم استحاضه است یا خون زخم رحم و اگر فاصله بیش از ده روز باشه خون دوم حیض یا استحاضه یا خون زحم رحم می باشد؟ ✴️ پاسخ: 👇👇 🔆 امام خامنه ای: اگر جنین در دو مرحله سقط شود، هر کدام نفاس جداگانه دارد و احکام نفاس در مورد هر دو جاری است و اگر فاصله بيش از ده روز نباشد شروع نفاس از زمان سقط اول و پايان آن بر اساس زمان سقط دوم خواهد بود. [1] 🔆 آیت الله مکارم: چنانچه جنين زير چهار ماه بوده، بايد بين وظيفه زن مستحاضه و حائض جمع کند يعني بر طبق استحاضه، عبادات خود را انجام دهد و در عين حال، از کارهايي که بر حائض حرام است دوري کند. بر اين اساس، اگر قبل از گذشتن ده روز از سقط، پاک شود و دوباره خون ببيند (حتي لکه کمرنگ)، چنانچه (مجموع پاکي و خون) از ده روز نگذرد به همين شيوه عمل مي کند. ولي اگر خون، بيشتر از ده روز ادامه پيدا کند، بقيه را به دستور استحاضه عمل مي نمايد و درمورد کسی که جنین بصورت قطعه قطعه از او خارج می شود احتیاط این است که بین تروک حائض و تکلیف مستحاضه جمع کند. [2] 🔆 آیت الله شبیری: خونی که زن بعد از زاییدن ببیند اگر شرایط دیگر را هم داشته باشد نفاس است و اگر هر دو بعد از زاییدن و مربوط به آن باشد هر دو نفاس است البته مدت هر کدام از دو خون نباید بیشتر از ده روز باشد و اگر زن دارای عادت وقتیه باشد خونی که بعد از وقت عادت می بیند استحاضه است مگر در فرض استظهار و همچنین در صاحب عادت عددیه خونی که بعد از تکمیل عدد عادت می بیند اگر صفات حیض را نداشته باشد استحاضه است مگر در فرض استظهار. ---------------------- پی نوشت: 👇👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی مقام معظم رهبری؛ شماره استفتاء: 574616. [2]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله مکارم شیرازی؛ کد رهگیری: 9405260030. [3]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله شبیری زنجانی؛ شماره سوال: 20225 . ❇️ رسانه تخصصی فقه و احکام 💠 http://eitaa.com/ask_ahkam

⭕️ #ورود_حائض به #سرداب_امام_زمان(ع) در #سامرا ⁉️ سوال: ورود فرد حائض به سرداب امام زمان عج در سامرا چه حکمی دارد؟ ✅ پاسخ: 👇👇 ❇️ امام خامنه ای: به طور کلی بنابر احتیاط واجب در حال حیض، در حرم حضرات معصومین (علیهم السلام) یعنی زیر گنبد و اطراف ضریح مطهر، نباید توقف کند، ولی توقف در رواق ها و صحن ها و دیگر مکانها اگر مسجد نباشد، اشکال ندارد. [1] ❇️ آیت الله مکارم: اشکالی ندارد. [2] ❇️ آیت الله شبیری زنجانی: جایز نیست. [3] ---------------------- پی نوشت: 👇👇 [1]. استفتاء اینترنتی پایگاه اطلاع رسانی آیت الله خامنه ای، شماره استفتاء: 6rk9mz5. [2]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله مکارم، کد رهگیری: 9802080072. [3]. استفتاء اينترنتی پايگاه اطلاع رسانی حضرت آيت الله شبیری زنجانی، شماره سوال: 64576. ❇️ رسانه تخصصی فقه و احکام 🍃🌸 @ask_ahkam

✳️ اعمال مستحبی روز عید غدیر(۲) 👆👆 🌱🌸 رسانه تخصصی فقه و احکام 💠 @ask_ahkam