پرسش : جهانی شدن چه اشکالی داره؟ و چرا نباید باشه؟ مثلا اینکه زبانی جهانی باشه، برای ارتباط چه اشکالی داره (حالا اینکه خب زوری میگن انگلیسی باید اون معیاره باشه را کار ندارم) پاسخ: با اصطلاح «جهانی شدن» ما را فریب می‌دهند. جهانی شدن، در کار نیست. در واقع، غربی شدن و یا بهتر است بگوییم، آمریکایی شدن است! معیارِ زبان، لباس، موسیقی حتی راه رفتن در جهان، به خصوص نسل جدید، آمریکایی است و طوری این روند با برنامه‌ریزی دقیق پیش رفته که نیروهای ملی‌گرایِ جوامع غیرِ غربی نیز که باید نسبت به هویت بومی خود حساس تر باشند، خود را به رنگ معیار جهانی درمی‌آورند اما برخی از نیروهای سیاسی جوامع غربیِ غیر آنگلوساکسونی مثل آلمان و فرانسه نسبت به این نوع جهانی‌شدن، واکنش و مقاومت نشان می‌دهند! چرا که منجر به حذف فرهنگ‌های بومی و ملی می‌شود! https://eitaa.com/aslematlab

❇️ سخنی با مخالفان اعدام تروریست های خانه اصفهان ♦️ ۲۵ آبان ۱۴۰۱، در پی حمله مسلحانه تروریستی در میدان نگهبانی محله خانه ‌اصفهان، ۳ مدافع امنیت به نام‌های اسماعیل چراغی، محسن حمیدی و محمد كریمی به شهادت رسیدند. در این عملیات تروریستی تعدادی از مردم و نیروهای حافظ امنیت نیز مجروح شدند. در این خصوص برخی از سلبریتی ها بهمراه آمریکا، اسرائیل و... با این قصاص مخالفت کردند. :::::::::::::::::::::::::::::::: 🔹از شما مخالفین اعدام این قاتلین سوال می کنیم: 🔺اگر یکی از اعضای خانواده شما توسط این تروریست ها به قتل می رسیدند، چه انتظاری از قوه قضائیه داشتید؟ 🔺آیا با اعدام قاتل مخالفت می کردید یا کمترین انتظارتان اعدام قاتل بود؟ 🔹شما اگر به اصل عمل قتل صورت گرفته شبهه دارید و یا قبول ندارید، حداقل تحقیق و بررسی کنید. 🔹و اگر با نظام جمهوری اسلامی زاویه دارید؛ ⬅️ با عدالت چه می کنید؟ ⬅️ به وجدان تان چه پاسخی دارید؟ ✅ آیا به قتل عام مردم مظلوم فلسطین، یمن، افغانستان و... عکس العملی هم داشتید؟ ✅ چرا قاتلان شهید الداغی با غیرت را که به قول مادرش نه بسیجی بود و نه حزب اللهی، محکوم نکردید؟ ✅ در برابر داعش چه کردید؟ آیا در مقابله با آنها گامی برداشتید یا مدافعان حرم را محکوم می کردید که چرا با داعش می جنگند؟ و سوالات فراوان که در این مختصر مجال آنها نیست. واقعا با خودتان چند چندید؟ ✍ محمدعلی برزگر، مدرس دانشگاه https://eitaa.com/aslematlab

⚠️ پیروزی ایران در جنگ تحمیلیِ ۸ ساله و پیروزی انصارالله و اخیراً هم پیروزی #سوریه در نبرد با کشورهای عبری، عربی و غربی، از یک سو و سرنوشت های تلخ امثال قذافی، مُرسی و ...، همگی "تجربه های عینی" است که ثابت می کند تحقق "امنیت" و "پیشرفت" تنها با #مقاومت و پافشاری بر "استقلال" حاصل می شود نه "سازش" و "وابستگی"؛ همانگونه که امام امیرالمومنین(ع) فرمود: 🔸 «مَن طَلَبَ السَّلامَة لَزِمَ الإِستِقامَة؛ هرفرد (یا ملتی) که می خواهد سالم بماند(و امنیت داشته باشد)، باید #استقامت ورزد.» (میزان الحکمه؛ ج9، ص591 ) ✍ شبیر فیروزیان https://eitaa.com/aslematlab

. پیروزِ جنگ اراده ها 🔹از پاییز ۱۳۹۴ تا بهار ۱۴۰۲، هشت سال فاصله است. پاییز ۹۴، عادل الجبیر وزیر خارجه عربستان چند بار گفت "بشار اسد باید برود، ولو با زور"! ♦️هشت سال بعد، روند شکست های آمریکا -و به تبع آن عربستان- در منطقه چنان گسترده شده، که حاکمان ریاض ناچار شدند وزیر خارجه خود (فیصل فرحان) را به دمشق بفرستند و پس از ۱۲ سال از رئیس جمهور سوریه برای شرکت در کنشست سران اتحادیه عرب دعوت کنند. 🔹عربستان، سرمایه گذار عمده جنگ در سوریه، عراق، لبنان، فلسطین و یمن بود؛ اما فرجام صدها میلیارد دلار هزینه، چیزی جز قدرت گرفتن جبهه مقاومت و هزیمت متحدان آمریکا نبود. ♦️این سرشکستگی به آنجا ختم شد که گاو شیرده آمریکا هم ولو در ظاهر، اظهار فاصله گذاری با کابوی های آمریکایی کند. 🔹از روزی که آمریکا تسخیر غرب آسیا برای کدخدایی جهان را آغاز کرد، تا روزگاری که مجبور به عقب نشینی شد، دو دهه فاصله است. ♦️تغییرات این دو دهه، مرهون مقاومت حکیمانه و دگرگون کردن نقشه دشمنان، از سوی جمهوری اسلامی است؛ راهبری آیت الله خامنه ای و فرماندهی جنگ ضد اشغال و تروریسم از سوی ژنرال سلیمانی که خود را سرباز می نامید. https://eitaa.com/aslematlab

سرنوشت انتخابات ترکیه مرهون دو قطبی نوعثمانی گری و ناسیونالیسم ✍️ بطحائی 💥 درحالی که ۲۸ May (هفتم خرداد) مرحله دوم انتخابات ترکیه برگزار می شود و دو نامزد آخرین برگهای برنده خود را در مرحله قبل رو کرده اند، فضای انتخابات مرحله دوم بسیار مبهم و پیچیده است. 📍برخی برنده نهایی این انتخابات را با میزان آرای کردها پیوند زده اند و گروهی نبرد اسلام سیاسی و سکولار را تعیین کننده نتیجه این انتخابات می دانند؛ ولی گویا در این مرحله، دو قطبی «ناسیونالیسم - عثمانی گری» سرنوشت این انتخابات را رقم خواهد زد. 🔻در حالی که آخرین اقدام اردوغان افتتاح مسجد «بارباروس خیرالدین پاشا» با معماری بی نظیرش در استانبول بود؛ قلیچدار با شعار «ناسیونالیسم» مرحله دوم انتخابات ترکیه را کلید زد. 🔹خیرالدین پاشا، ناخدای توانمند دوران امپراطوری عثمانی بود که نقش شایانی در گسترش قلمرو عثمانی داشت و اردوغان با افتتاح نمادین این مسجد، سیگنالهای افزایش قدرت نرم ترکیه جدید را در راستای احیای تفکر خلافت عثمانی را مخابره کرد. 🔸از آن سو، قلیچدار که در مرحله اول با شعارهای «به سوی بهار» و «قول می دهم...» وارد گود رقابت با اسلامگرایان شده بود، با تغییر تاکتیک جدیدش و با هجمه جدید به ائتلاف «حزب الله ترکیه» سعی در تصاحب آرای ناسیونالیست ها را دارد. قلیچدار در نخستین نطق آتشین امروز خود گسل ناسیونالیسم را فعال و گفت: ما وطن را در خیابان پیدا نکرده ایم که در دست ده میلیون پناهجو رها کنیم. ما وطنم را در دست کسانی که به زلزله زدگان چادر فروختند رها نمی کنیم. ما وطن را به دست کسانی که تحت کنترل روسیه اند نمی سپاریم. 🔽 این تغییر تاکتیکی قلیچدار آنجا خود را نمایان می کند که بدانیم «حزب الله ترکیه» در انتخابات امسال در ائتلاف با حزب «عدالت و توسعه» با چند نماینده آنتی ناسیونالیسم وارد مجلس کبیر ترکیه شد و قلیچدار با تحریک گسل تعیین کننده ملی گرایان، سعی در تصاحب آرای آنان و شکست اردوغان را دارد. اردوغان نیز با نگاه به خاستگاه کردی حزب الله ترکیه، سعی در افزایش آرای خود در بین بدنه گسترده این جریان در میان اکراد جنوب شرق ترکیه دارد. لازم به ذکر است که حزب الله ترکیه به مواضع ضد ترکی اشتهار دارد و شدیدا مورد انتقاد ناسیونالیست ها (ملی گرایان) است و این گسل می تواند چند درصد اختلاف آرا با اردوغان را جبران کند. ⚡️جریان اسلامی حزب‌الله ترکیه با تأثیرپذیری از انقلاب اسلامی ایران و هم‌سویی با آرمانهای آن تشکیل شده است. این گفتمان با وجود این که کادر رهبری و اعضایش از اهل سنت هستند؛ ولی با الهام پذیری از آرمانهای بنیانگذار کبیر انقلاب اسلامی حضرت امام خمینی (ره) خط مشی خود را تعیین نموده است. 🔺همچنین حزب‌الله ترکیه مخالف جدّی تفکر وهابیت در منطقه است و می‌تواند در بعد جریانی، راه را برای مقابله با وهابیت که مجدانه پیگیر گسترش دامنه‌ نفوذ نرم خود به قلمرو کشورهای اسلامی است، هموار کند. ✔️هر چند گمانه زنی در مورد آنچه در این یازده روز اتفاق می افتد مقداری صعب و مستعصب است؛ ولی بنا به شواهد پیشگفته ظاهرا یکی از شیب های اصلی و سرنوشت ساز این انتخابات را تقابل این دو جریان رقم خواهد زد. https://eitaa.com/aslematlab

📣 تبیین سه کلید واژه عزت، حکمت و مصلحت در سیاست خارجی توسط رهبر انقلاب در دیدار صبح امروز  ✏️ رهبر انقلاب اسلامی، صبح امروز در دیدار وزیر و مدیران ارشد وزارت امور خارجه، سفرا و روسای نمایندگی‌های جمهوری اسلامی ایران در خارج از کشور: ✏️در سیاست خارجی وقتی می‌گوییم عزت، یعنی نفی دیپلماسی التماسی. ما در طول این سالها داشتیم مواردی را که دیپلماسی ما، تعبیر درست در قبالش همین تعبیر «التماسی» است، «دیپلماسی التماسی». ممکن است لحن‌مان هم التماس‌آمیز نبوده اما باطن قضیه التماس بوده. عزت یعنی نفی این‌جور دیپلماسی، نفی چشم دوختن به دست و زبانِ این و آن. این شخصیت پخته‌ی سیاسی قدیمی فلان کشور این‌جوری گفت، این‌جوری قضاوت کرد، آن یکی این‌جوری گفت، این‌جوری اقدام میکنند. عزت یعنی ما چشم‌مان و نگاهمان به این چیزها نباشد، تکیه‌مان به اصول خودمان باشد. ✏️حکمت یعنی در همه‌ی تعاملهای دو جانبه و چند جانبه خردمندانه عمل کنیم. اندیشیده عمل کنیم. محاسبه‌شده عمل کنیم. از اظهار نظرهای دفعی و ارتجاعی و حساب‌نشده پرهیز کنیم. حکمت یعنی هر کاری که میکنیم، پشتوانه فکری و عقلانی داشته باشد. اندیشیده باشد، محاسبه‌شده باشد. ✏️مصلحت یعنی شناختن موارد انعطاف. یک جاهایی باید انعطاف داشت. انعطاف منافات با اصول ندارد. حفظ اصول با امکان انعطاف با هم می‌سازند، میتوان یک جاهایی انعطاف به خرج داد. بنده یک وقتی چند سال قبل از این گفتم: «نرمش قهرمانانه»؛ بد فهمیده شد، هم بعضی‌ها در خارج بد فهمیدند، یک محاسبه‌ی دیگر کردند، در داخل هم بعضی از خودهایمان بد فهمیدند معنای این را. انعطاف یک جاهایی لازم است، بایستی انجام بگیرد. همان معنایی که ما در تقیه معنا کردیم ــ در بحث امامت، بنده مفصل راجع به تقیه صحبت کردم ــ تقیه یعنی وقتی شما در یک جایی دارید حرکت میکنید، به یک صخره‌ای میرسید که از آن عبور نمی‌توانید، یک راهی پیدا کنید از کنار صخره و عبور کنید. انعطاف یعنی این. معنایش این نیست که ما از ادامه‌ی راه پرهیز کردیم و عقب‌نشینی کردیم، نه. به جنگ صخره نرفتیم، انعطاف پیدا کردیم، توانستیم راه دیگری را پیدا کنیم. https://eitaa.com/aslematlab

❇️ باز تعریف مفاهیم عزت، حکمت و مصلحت در سخنان امروز رهبر معظم انقلاب. 🔺 عزت در سیاست خارجی یعنی نفی دیپلماسی التماسی، 🔺 حکمت یعنی عمل خردمندانه در تعاملات بین‌المللی، 🔺 مصلحت یعنی شناخت موارد انعطاف؛ انعطاف منافاتی با اصول ندارد. :::::::::::::::::::::: 🔹نکته و نظر رهبر معظم انقلاب اسلامی، سه مفهوم راهبردی و استراتژیک عزت،حکمت و مصلحت را بطور شفاف تبیین فرمودند شایسته است کارگزاران نظام سیاسی جمهوری اسلامی، مطابق منویات معظم له عمل نموده و از تفسیر به رأی در سیاست خارجی خودداری نمایند. و بقول معظم له مثل نرمش قهرمانانه نباشد که بد فهمیدند. 🖋 محمدعلی برزگر https://eitaa.com/aslematlab

🎥 این تصویر مورد توجه کاربران و رسانه‌ھای اجتماعی پاکستان قرار گرفته است. ⭕️ کاربران پاکستانی مسئولین دو کشور را باھم مقايسه و نخست وزیر پاکستان را سرزنش کردند. https://eitaa.com/aslematlab

🎥 گوشه‌ای از ایران در ۲۵ ثانیه https://eitaa.com/aslematlab

📰 دکه روزنامه| یکشنبه ۳۱ اردیبهشت ۱۴۰۲ https://eitaa.com/aslematlab