🎥روایت سازی وارونه، گزینشی و سوگیرانه بی‌بی‌سی از ایران و غرب ♦️بزرگنمایی از یکی و کوچک‌نمایی دیگری در راستای تصویرسازی و تولید ذهنیت بوده تا به #مهندسی_رفتار اجتماعی در بازه زمانی مشخصی بینجامد. ♦️اساسا رسانه تلاش در تعیین دستور روز برای مخاطب فراگیر دارد. اینکه ما به چه چیزی و چگونه فکر بکنیم، ماموریت ویژه رسانه است. 🌐کانال عصرجدید، عصررسانه 🆔@andisheengelabi

🔎رهبر انقلاب و پاسخ به یک شبهه راهبردی ناظر بر فراروایت انقلاب 🔻با توجه به اهمیت تحلیل بیانات راهبردی امام جامعه و #ضریب_دادن_به_زاویه_نگاه_ایشان در تبیین و حل مسائل انقلاب، ناظر بر یک مورد از مجموعه بیانات ایشان، نکاتی را حول چند محور با توجه به مضامین و عبارات خود ایشان، طرح می‌کنیم که البته ظرفیت پرداخت بیشتری را در مجالی دیگر می‌طلبد. 1⃣چیستی و بیان مساله امروز: ▫️آیا انقلاب اسلامی به #بن_بست رسیده و گرایش مردم به دین و انقلاب و روحانیت کاهش یافته است؟ سوالی بود که رهبرانقلاب با صراحت تمام مطرح کردند و ابعاد ماجرا را به روشنی تبیین نمودند. ▫️پر واضح است که نسبت مردم با انقلاب و دین، همان گره خوردن جمهوریت با اسلامیت است که از ابتکارات حضرت امام بود و بنوعی #فراروایت و گزاره بنیادین انقلاب اسلامی نیز محسوب می شود که تمرکز #جنگ‌های_هیبریدی بیگانه نیز ناظر بر آن است. 2⃣ابزار مساله‌آفرینی و تولید چالش: ۱.جنگ روانی را دستور کار قرار می‌دهند و وارونه سازی و قلب واقعیت می‌کنند‌. بعنوان مثال، ضبط کشتی یونانی از جانب دلاوران سپاه پاسداران در قبال دزدی کشتی ایرانی توسط یونان به دستور آمریکا را #دزدی قلمداد کرده و #برچسب_وارونه می زنند و ماجراجویی می‌خوانند. ۲.مردم را مقابل نظام قرار داده و با تلاش در جهت #مهندسی_اعتراضات مردمی، خوانش تحریف آلود از جمهوریت را صورتبندی می‌کنند که البته ناشی از محاسبات غلطی است که در نسبت مردم با نظام و حاکمیت و وطن دارند. 3⃣ پیامدشناختی و اهداف مساله سازی برای انقلاب: ۱.#هویت_زدایی و واژگون سازی حقیقت انقلاب ۲.نفوذ رگه های #ارتجاع با سیاست غرب زده و سبک زندگی غربی ۳.کمرنگ جلوه دادن یاد امام (در افکار عمومی) و #تحریف_تفکر_امام 4⃣مهندسی معکوس و خلاف فرض مساله: ۱.تشییع جنازه میلیونی #سردار_سلیمانی که نشانه عمق دلبستگی مردم به آرمان‌های انقلاب، مکتب و مسیر این شهید بزرگوار بود. ۲.راهپیمایی‌های میلیونی ۲۲بهمن و روز قدس، همه ساله و در سراسر کشور که نماد بیعت با ایدئولوژی و مبانی انقلاب می توان تلقی نمود. ۳.اعتکاف‌های هرساله و شور و اشتیاق جوانان برای شرکت در این #مراسمات_مذهبی که هرساله تمدید و تقویت می شود. ۴.اشاره دقیق به #سرود_سلام_فرمانده و ابراز ارادت مردم به حضرت ولی‌عصر و تجمعات فرهنگی از این دست، باتوجه به میزان فراگیری و همراهی مردم در تمامی استان‌ها و شهرهای کشور که نمونه بارزی دیگر از میزان پیوند مردم با دین و معرفت دینی است که به تعبیر ایشان در اوایل انقلاب از این خبرها نبود. ۵.اشاره هوشمندانه به تشییع باشکوه پیکر مبارک #آیت‌الله_بهجت و آیت الله صافی (رحمه الله علیهما) که دلالت جدی بر احترام و ارادت مردم به دیانت و #روحانیت داشت. 5⃣نسخه راهبردی جهت خنثی سازی مساله کاذب: ۱.دروغ و فریب و #جنگ_روانی دشمن را باید افشا نمود.(جهاد تبیین و ماموریت ویژه افسران جنگ نرم در جنگ روایت‌ها) ۲.از سرمایه ایمان مردم برای تولید عمل صالح باید بهره گرفت.(ساختارهای فرهنگی کشور، حوزه علمیه و اهالی منبر و تبلیغ و برجسته کردن محور #مهندسی_فرهنگی) ۳.#قدرشناسی_از_مسئولان(خدوم) که در شرایط جنگ روانی حاکم بر فضای رسانه‌ای، وظیفه سنگینی محسوب می‌شود.(ماموریت سه طرفه کارگزاران برای استمرار خدمت رسانی و مردم برای قدرشناسی و رسانه برای تبیین درست و بموقع از واقعیات؛ چه خوب چه بد) الغرض که نسبت کلیدواژه جنگ روانی با ابَرنسبت جمهوریت و اسلامیت، نقطه کانونی فرمایشات مقام معظم رهبری بود که حائز سلسله توجهات استراتژیک است. ✍علیرضامحمدلو کارشناس رسانه و فرهنگ 🆔@andisheengelabi

🔎عنکبوت مقدس، پادوی لیبرالیسم در جنگ شناختی 🔻خاصیت فیلم و سریال های سکولار و پست مدرن امروزی خصوصا آنهایی که با رویکرد رئالیستی و در ژانر اجتماعی تولید می‌شوند، علاوه بر سرگرمی و چه بسا آموزش لایف استایل، #نگاه_انتقادی به افراد، ساختارها یا باورهایی است که در جامعه مخاطب وجود دارد. 1⃣افول ابرروایت‌ها در نگاه سینمای سکولار 🔹در واقع با شعار افول ابرروایت ها(علم و اخلاق و دین و..) که ژان بودریار در تحلیل جامعه پسامدرن مطرح کرد، بر پیکر #باورهای_عمیق، با کاور پلورالیستی، تازیانه‌ای دیکتاتورمآبانه می زند و طوری تنبیه می‌کند که با فطرت و ارتکاز و بدیهی و امثال ذلک، همچون خرافه‌های مولد خشونت برخورد می‌شود. 🔸حال این باورهای بنیادین را #ارتکازات_اجتماعی بنامیم و انباشته های دانشی و بینشی لقب نهیم یا عادت واره نامیده و به تعبیر بوردیو، از هبیتاس یا منش و ذهنیت درونی سازی شده گفتگو کنیم. 🔹یا اینکه به تعبیر رادیکال برخی روانشناسان، از #طرحواره و گزاره‌های عمیق و به یادگار مانده از دوران کودکی برای توصیف این باورهای بنیادین بهره ببریم. 🔸و یا از زبان سیاستمدار سکولار، شاید از بنیادگرایی و فاندامنتالیسم و عقاید افراطی در این رابطه سخن به میان آوریم و در مکتب کانت از اندیشه ها و بینش های #بین‌الاذهانی سخن بگوییم. 🔹اگر هم دیندار باشیم و باورهای عقلانی و #معرفت_یقینی یا همان "باور صادق موجه" با رویکرد مبناگرا اتخاذ کرده باشیم که با برچسب ایدئولوژیک بودن(آگاهی کاذب) به جرگه بنیادگران هدایت خواهیم شد. 2⃣خشونت زاییده یقین در اندیشه لیبرالیسم 🔸اساسا، #سینمای_سکولار برخلاف روح لیبرالیسم که قرار بود به تمام اندیشه ها احترام گذاشته و پلورلیستیک مشی نماید، در برابر هرگونه بینش ته‌نشین شده و باور نهادینه گشته، زاویه دار عمل کرده و تیغ از نیام برخواهد کشید. 🔹از نظر لیبرال‌ها هر باوری که بوی نرمش و تسامح و #تلرانس(Tolerance) ندهد، یعنی خشن است و باید مورد ترور واقع شود. هر تفکری که بوی اندکی ثبات و مقداری فطرت و یقین بدهد، پشتوانه خشونت تلقی شده و بایستی حذف شود. 🔸چرا که از نظر لیبرالیسم، خشونت زاییده یقین است و اگر در اندیشه، اهل تساهل باشیم در عمل هم اهل مدارا خواهیم بود و اگر در نظریه اهل یقین باشیم، در عمل هم رادیکال عمل کرده و انتحاری و #شهادت گونه رفتار خواهیم نمود. 🔹بگذریم که همین اندیشه تلورانسیک و پلورال، صدها جنگ را راهبری کرده و #خشن_ترین_صحنه_های_تاریخ را به یادگار گذاشته است و این #پارادوکس اندیشه و عمل را در ترور اندیشه ها و آزادی عمل دیگران در کشورهای به اصطلاح مهد آزادی شاهد هستیم. 3⃣عنکبوت مقدس و به چالش کشیدن باورها 🔸اما چرا عنکبوت مقدس به عقاید مرکزی شیعیان توهین کرده و جشنواره کَن هم تحت استیلای لیبرالیسم برایش رپرتاژ رفته و #پروپاگاندا راه می‌اندازد در حالیکه نمره حداقلی به لحاظ فنی از نگاه مخاطب دریافت می‌کند؟ 🔹چرا سنبل جشنواره ای سینمای غرب، حیثیت خود را برای چنین فیلم ضعیف و سخیفی هزینه می‌کند که بخشی از پاسخ با توضیحاتی که گذشت روشن می‌شود. از نگاه غرب هر چقدر علیه بنیادگرایی از نگاه آنها که آنتی تز تفکرشان محسوب می‌شود، بنویسید و بسازید و بازی کنید امتیاز بیشتری دارید، چرا که در خدمت ترویج پلورالیسم بوده و #سرباز_لیبرالیسم به شمار می‌آیید. 🔸از نگاه جنگ ‌های شناختی نیز رخنه و نفوذ و گسست در باورهای اساسی دشمن یک اصل انکارناپذیر محسوب می‌شود. بطور کلی هر عملیاتی که بتواند #باورهای_مرکزی یا ارتکازات بنیادین یا عادت واره‌، طرحواره و یا فطریات و بدیهیات جامعه‌ هدف را به چالش بکشد، یک گام به پیروزی محسوب شده و مورد تقدیر قرار خواهد گرفت. 4⃣عنکبوت مقدس، استیصال در پوشش انتحار و جنون 🔹عنکبوت مقدس با صراحت و وقاحت، بنیادهای فکری ایرانیان را در راستای جنگ شناختی به چالش کشید و در صدد بوده تا دلالت های این تولید تردید را در رفتار جامعه ایرانی درو کند. 🔸و توامان، #حساسیت‌های_اعتقادی ما را کمرنگ کرده و تلورانس را نهادینه نماید و با بازنمایی خشونت آلود از اندیشه شیعی، #ترور_عقیدتی نموده و چارچوب های انسجام زا و معنویت ساز را از نرخ بیندازد. 🔹قدرت و یکدستی جامعه ایران در بینش‌ها و جوهر سبک‌‌زندگی با قبول تمامی تفاوت ها و تکثرات در منش و جزییات برای رقیب تمدنی مان قابل تحمل نیست و جنون حاکم بر عنکبوت مقدس، نشان از #آشفتگی و انتحار موجود در جبهه شناختی و اتاق‌های فکر غرب دارد که اینچنین عریان با فطرت شیعی به مواجهه برمی‌خیزد. زهی خیال باطل! ✍علیرضامحمدلو، کارشناس و پژوهشگر رسانه 🆔@andisheengelabi

🎥 تعامل قدرت، سیاست و شبکه های اجتماعی 🔸#فیسبوک چگونه انتخابات را دستکاری میکند؟ ♦️سیاستمداران با استفاده از الگوریتم های مجازی، مهندسی داده و دستکاری شبکه‌ای را رقم میزنند که در این شرایط، مرز بین حقیقت و دروغ روشن نیست و اینگونه صداها و جریان ها کنترل شده و دیکتاتوری رسانه ای شکل میگیرد. #فیسبوک #دیکتاتوری_رسانه #دموکراسی #شبکه_های_اجتماعی 🌐کانال عصرجدید، عصررسانه 🆔@andisheengelabi

🎥آیا #دنیای_مجازی یک تهدید وجودی است؟ 🔸آیا قانونی برای حفاظت از کاربران وجود دارد؟ 🔹آیا #مقررات میتواند جلوی شرکتهای سودجوی پول پرست را بگیرد؟ ♦️تبعات این #فناوری چه خواهد بود؟ و #سواد_رسانه چقدر ضرورت دارد؟ سازندگان این شبکه ها و پلتفرمها پاسخ میدهند... 🌐کانال عصرجدید، عصررسانه 🆔@andisheengelabi

✍️ تاملی در پدیدارشناسی سلبریتی به بهانه پویش me too: بررسی تحلیلی_انتقادی مثلث سلبریتی، فرهنگ، رسانه 🔹اخیرا شاهد کلیپی بودم از لایو (اندکی قدیمی ظاهرا) یکی از هنرمندان طنزپرداز که این آقا در رابطه با سینما عبارات تامل برانگیزی را مطرح نمود که شاه بیت آن این بود: اساس سینما از فساد است. 🔸در ادامه نیز از #فساد_مالی و اخلاقی عجیبی سخن گفت که بنظر می‌رسد با توجه به جوی که برخی هنرمندان به اصطلاح #سلبریتی در فضای مجازی پیرامون فساد در پشت صحنه سینما راه انداخته اند، جای بررسی و پیگیری هم دارد. 🔹بعنوان کسی که دغدغه فرهنگی در شناخت پدیده ها دارم این سوال را مطرح می کنم: ⁉️سلبریتی چیست و کیست و چطور می‌شود فراز و فرود این پدیده را تحلیل نمود؟ اساسا در نسبت با بدنه #فرهنگی جامعه، سلبریتی باعث پیشرفت فرهنگی است یا آسیب زا بوده و باید تبیین و تحلیل جدی تری صورت بگیرد؟ ⁉️چرا این پدیده به شرایطی می رسد که انتحاری عمل کرده و دست به خودزنی می‌‌زند و پویش me too راه می‌اندازد و با کاور مبارزه با فساد و افشاگری در سینما، پرده دری می‌کند و قبح #تجاوز و تعرض را از بین می‌برد؟ ⁉️چرا مقوله ای که قرار بود سکوی ترویج و توسعه مفاهیم و معانی متعالی باشد، در چرخه تکرار و بازتولید، تبدیل به صنعت می‌شود و بالادست مفاهیم قرار گرفته و بر معانی سایه می‌اندازد؟ 🔹پیت وارد در کتاب خدایان بدکردار (ترجمه: دکتر احسان شاه قاسمی) از قول روجک، #شهرت را به سه گونه تقسیم می کند: نسبت دار، بدست آمده و منتسب... 🖊علیرضا محمدلو، کارشناس رسانه و فرهنگ مشروح یادداشت: v-o-h.ir/?p=43782 🆔 @andisheengelabi

📝چرا تبلیغات این همه برای اقتصاد رسانه مهم است؟ 🔹تبلیغات موتور رشد #صنعت_رسانه است. #تبلیغات باعث می شود کالاهای نو بتوانند وارد بازار شوند و ما از وجود آنها آگاه شویم. با موفقیت های بیشتر محصولات، شرکت های بیشتری تمایل به معرفی گستره بیشتری از محصولات خواهند شد. ♦️این شرکت ها به جیب #آژانس_های_تبلیغاتی پول می ریزند و آنها هم این پول ها را به رسانه ها می دهند. رسانه ها با رشد خود، اطلاعات و سرگرمی بیشتری به ما عرضه می کنند. شمار بیشتری از ما زمان بیشتری را با رسانه ها می گذرانیم و این، تقاضا برای پیام ها را بالا می برد. ما در معرض #آگهی های بیشتری قرار می گیریم و بیشتر ممکن است کالاهای تبلیغ شده را بخریم. 🔸چرخه پول از ما آغاز می شود، برای محصولات تبلیغ شده هزینه می شود، به سازندگان آن محصولات می رسد، به جیب شرکت های آژانس های تبلیغاتی می رود و نهایتا از آنجا به رسانه ها می رسد. 🔹تبلیغات هر سال سرعت این چرخه را بیشتر و بیشتر می کند. اگر ما محصولات تبلیغ شده را نخریم، این چرخه کم کم کند می شود و می ایستد. برداشتی از کتاب #سواد_رسانه اثر #جیمز_پاتر 🌐کانال عصرجدید، عصررسانه 🆔@andisheengelabi

📸ببینید| طعنه به نظام با یک تکنیک ژورنالیستی و پیام هرمنوتیکی 🔹عبارت مشهوری وجود دارد که نسبت عکس به متن، مثل نسبت لحن به لفظ است. گاهی برای نقد یک محتوا، با تغییر لحن و لهجه آن اثر، ضدش را بازتولید می‌کنیم و در مکتوبات هم می‌توانیم با انضمام یک عکس معکوس به خبر، متن پیام و محتوای خبر را به نقد بکشیم. روزنامه #جمهوری_اسلامی هم از این تکنیک برای انعکاس یک سوژه روز بهره برده و با پارادوکس ‌خوانی متن و عکس، وضعیت امروزی را به چالش کشیده است. 🔹برداشت هایی که می‌شود از این مدل ژورنالیستی داشت، انتقاد از حادثه تصادف ریلی با بهره بردن از فرمایش مقام معظم‌رهبری و در یک لایه دیگر، ارائه تناقض در وضعیت حاکم بر جمهوری اسلامی و #نقد_گفتمانی است و در لایه سوم، به چالش کشیدن ماتن پیام و شخص ولی فقیه است که عبارت از ایشان صادر شده و بنوعی طعنه بر مالک مدعاست. یک ماساژ پیام و سه لایه نقد هرمتوتیکی که از قضا هر سه نیز برداشت می‌شود. 📎گفتنی است که این روزنامه در حادثه مشابه(قطار تبریز-مشهد ۵ آذر ۹۵) که در زمان دولت مطبوع خودشان اتفاق افتاد، در ضمن تیتری کاملا فرعی به آن حادثه پرداخته بود! ✍علیرضامحمدلو 🆔 @andisheengelabi

🎯 شبکه‌های اجتماعی قادرند تصویر ذهنی‌ ما را از خودمان دگرگون کنند 📍شبکه‌های اجتماعی بدون تردید فواید زیادی داشته‌اند و دنیای ما را به شکل بی‌سابقه‌ای متحول کرده‌اند. بااین‌حال، پژوهشگران علوم اعصاب، هشدار می‌دهند که ما هنوز درک دقیقی از تاثیر #شبکه‌های_اجتماعی بر سلامت روانمان نداریم و باید همچنان احتیاط پیشه کنیم. از نظر آ‌ن‌ها شبکه‌های اجتماعی با مشوش کردن دریافت‌های ما از واقعیت و ایجاد تصوراتی ساختگی از دنیای پیرامونمان ما را در مخصمه‌ای گرفتار می‌کنند:‌ یا پیوسته باید اوضاع جهان را مطابق تصورات جدیدمان تغییر دهیم یا خطر افسرده‌شدن و ناامیدشدن را به جان بخریم. آیا راه‌حلی وجود دارد؟ 🔖 ۳۵۰۰ کلمه ⏰ زمان مطالعه: ۲۲ دقيقه 📌 ادامۀ مطلب را در لینک زیر بخوانید: https://tarjomaan.com/neveshtar/10585/ 🆔 @andisheengelabi

🎥آینده فناوری از زبان سازندگان آن 🔸آیا میتوان این فناوری را کنترل کرد؟ #آینده_پژوهی #رسانه 🌐کانال عصرجدید، عصررسانه 🆔@andisheengelabi

🎥 #یاغی، سریالی است که اخیرا وارد بازار تماشای شبکه خانگی شده و توجهات زیادی را به خود جلب کرده است. این #سریال به کارگردانی محمد کارت وارد گود شده که در کارنامه خود، ساخت فیلم شنای پروانه برنده چندین سیمرغ بلورین #جشنواره_فجر ۹۸ را دارد. 🔻#آوانتاژ و بچه خور و خونمردگی و ذره بین هم از کارهای کوتاه و نیمه بلند و مستند این #کارگردان جوان بوده که جوایز متعددی را در جشنواره‌های مختلف درو کرده و رزومه خوبی را برای این کارگردان ثبت نموده‌اند. 🔺بدون اینکه روایت داستان را بازگو کنیم و همچنین به جهت مبتلا نگشتن به خطر #اسپویل (لو رفتن داستان) و صرفا جهت ارائه یک تحلیل فرهنگی،رسانه ای، نکاتی را تقدیم می‌کنم 👇 🆔 @andisheengelabi

🎥 سریال یاغی، بحران هویت و ده نکته توصیفی_انتقادی 🔻#خط_روایی و موضوع اصلی غالب فیلم‌های کارت، مردم پایین شهر و معضلاتی چون فقر و اعتیاد و کارتن خوابی بوده و در این سریال نیز سراغ همین سوژه #جنوب_شهر ولی با زاویه نگاهی متفاوت تر رفته است. 1️⃣ #دال_مرکزی داستان مساله هویت است که گریبان بچه‌های پایین شهر و خصوصا #قهرمان داستان به نام جاوید را گرفته که در به در به دلایلی که در سریال خواهید دید، دنبال شناسنامه می‌گردد که هم پله ای برای تحقق آرمانش باشد و هم او را از وضعیت اسفبار #کودکان_کار در آورد. 2️⃣برجسته کردن این نکته که فضای نابرابر، باعث رقم خوردن قماربازی، #شرط_بندی، #اعتیاد، #دزدی و سرانجام بی‌هویتی می‌شود را در تصویرسازی و انتخاب لوکیشن و نماهای بلند سریال شاهد هستیم. 3️⃣ علی شادمان در نقش جاوید، به دنبال کسب #هویت، متوجه می‌شود که شناسنامه برای این منظور کافی نیست و بایستی شخصیت داشته باشد تا به #عشق خود که دختری بنام “ابرا” است برسد... 4️⃣ در این سریال میان طبقه #فقیر و #غنی، قشر سومی (شارلاتانیزم) را به تصویر می‌کشد که با ابزار کودکان کار و بچه‌های بی‌پناه و گنده‌لات بازی و نوچه پروری، طبقه غنی را تَلکه کرده و به اصطلاح تیغ می‌زند. 5️⃣ در طول داستان، مفهوم #خانواده بشدت زخمی می‌شود. تمامی پدر و مادرها و حتی عمه و دایی های داستان بدلیل بداخلاقی، بی توجهی، فقدان، بی عاطفگی و حتی بی‌فرهنگی برچسب منفی می‌خورند و تصویر سیاهی از خانواده به مخاطب منتقل می‌شود. 6️⃣ تصویر مخدوش دیگر، قانون و #پلیس شهر است. پلیسی که یا در تعقیب متخلف، مستاصل می‌شود یا #فیک در می‌آید و یا اینکه توان اثبات جرم را نداشته و کمکی به حال شهروندان در احقاق حقوقشان نمی‌کند. 7️⃣ تصویر دیگری که منفی و مانع به نمایش در می‌آید، مقوله #دین و گزاره‌ها و نشانه‌های #دینی است. شخصی که برای فوت‌شده ها تلقین و قرآن می‌خواند و یا عمه ای که اهل #نماز و مسجدی است ولی مانع رسیدن قهرمان داستان به منظورش می‌شود و بعد از اینکه مجبور به آزمایش DNA شد نیز مدعایش دروغ ازآب درآمده و اینطور برداشت می‌شود که یک شخصیت #نمازخوان و مسجدی مال یتیم خور بوده و ورثه را از ارثش محروم کرده بود. 8️⃣ محمد کارت در برخی از فیلم و سریال هایش شخصیت اول داستان را در لحظات متعددی به بهانه اصلاح سر یا کشتی گرفتن یا… بدون پیراهن و شلوار و #پوشش عرفی نشان می‌دهد که جواد عزتی با نقش حجت، در شنای پروانه و علی شادمان با نقش جاوید در این سریال، در تایید این مساله به چشم می‌خورند. استدلال کارگردان در بازی با برخی خطوط قرمز #عرفی و #شرعی، چه بسا باورپذیر نشان دادن کاراکتر اصلی و القای مفهوم صداقت و بی‌شیله پیله نشان دادن اوست که جای تامل دارد! 9️⃣ نگاه ترحم آلود مدیریت #کشتی با بازی پارسا پیروزفر به جاوید، پیامی جز تحقیر و نگاه از بالا به پایین ندارد. خریدهای #لاکچری طناز طباطبایی، همسر پارسا پیروزفر در سریال برای جاوید که به جهت تغییر شخصیت او و آماده شدنش برای ورود به دنیای جدید و حرفه‌ای #کشتی صورت می‌گیرد، نسبت تحقیرآمیزی میان فقر و غنا ایجاد می‌کند. در واقع محبتی که توام با کرامت نیست و نگاه های عاقل اندر سفیهی که سر سفره به نحوه غذاخوردن جاوید دارند و نوع ادبیات تعاملی‌شان و چاکرم گفتن ها و سوتی‌های متعدد زبانی جاوید، نشانه‌هایی بر این مدعاست که نسبت فقیر و غنی #بالانس نبوده و شکاف فقر و غنا را علاوه بر بحث مالی، بعد شخصیتی می‌بخشد. 0️⃣1️⃣ #کودک_کاری که بعد بزرگسالی بعنوان مددجو تحت تربیت شارلاتانیزم قرار می‌گیرد و به نفع همان باند #شارلاتان و در محیطی مملو از اعتیاد، دست به دزدی از بیت المال هم میزند و بر روی تشک کشتی، سر برد و باختش #قمار و شرط‌بندی می‌شود تا نانی درآورد، تصویری از بحران هویت به نمایش می گذارد و فرار توام با عشق او با ابرا نیز، فرار به سمت تثبیت و تاسیس هویت جدید بوده که البته به مانع برخورد می‌کند. 🔺وقتی #لیوتار از ویژگی های عصر جدید، افول #ابرروایت های فراگیر همچون روشنگری و لیبرالیسم و مارکسسیم را بر می‌شمارد و سبقت گرفتن ارزش‌های محلی و خرده روایت‌ها را مطرح می‌کند، ناظر بر بحرانی است که شامل علم و دین و قانون و اخلاق و خانواده نیز می‌شود که در این سریال به وضوح شاهد این مختصات #پست_مدرن هستیم. ✍️علیرضا محمدلو، کارشناس و پژوهشگر رسانه مشروح یادداشت: 🌐 https://v-o-h.ir/?p=43848 🆔 @andisheengelabi

🔴 نسبت خانواده، جمعیت و تمدن چیست؟ 🔻اشپنگلر درباره آینده بشر غربی چه گفته و انسان ۲۰۲۲ چرا یک #موجود_بی‌تربیت تلقی می‌شود؟ 🔸چرا مفهوم #مادر در قانون آمریکا به قهقهرا رفت و حذف شد؟ #وحید_یامین‌پور 🆔 @andisheengelabi

📝روزنامه های بیطرف 🔸استفاده از بی طرفی به عنوان استانداردی برای #روزنامه_نگاری امری ناواقع گرا است. 🔹 روزنامه نگاران هرگز نمی توانند بی طرف کامل باشند. حتی وقتی تلاش می کنند از سوگیری هایشان تأثیر نپذیرند، نمی توانند همه #سوگیری های خود را بشناسند و این سوگیری های ناخودآگاه در جهتی عمل می کند که شیوه های آنها درباره تصمیم های پرشمار روزانه خود را شکل دهند. 🔹تصمیم درباره اینکه چه چیزی را پوشش دهند، چه نوع اطلاعاتی را جمع کنند، چقدر #اطلاعات گرد آورند و چگونه پژوهش خود را به یک داستان بدل کنند. 📚منبع: کتاب سواد رسانه، نوشته جیمز پاتر 🌐کانال عصرجدید، عصررسانه 🆔 @andisheengelabi

🔎نقش و اهمیت جنگ روایت ها در سلاخی تاریخ 🔻"عدم‌انتقال‌تجربه سیاسی" و "کودک‌شدن‌مردم" 🔻"رضاشاه روحت شاد"چگونه تولید شد؟ 🔻سلاخ‌ترین و دهشتناک‌ترین رژیم جهان کدام رژیم بود؟ ▫️اطلاعات(روزمره سازی) می‌کند ولی روایت سازی و قصه پردازی، تجربه تاریخی را منتقل می‌کند. ▫️نقش آموزش و پرورش در این #تاریخ_سازی در ذهنیت کودکان ما چیست؟ 🆔 @andisheengelabi

🎥 جنگ روایت‌ها چگونه در رسانه محقق می‌شود؟ 🔸وقتی از قدرت رسانه می‌گوییم دقیقاً از چه چیزی صحبت می‌کنیم؟ 🔹چرا می‌گوییم سواد رسانه از نان شب هم واجب‌تر است ؟! 🌐کانال عصرجدید، عصررسانه 🆔@andisheengelabi

✍ نسبت رسانه و فرهنگ و آسیب های اجتماعی 📌 #سرقت_تجهیزات_ترافیکی نظیر گاردریل و نرده های فلزی افزایش پیدا کرده است. 🔺خبری بود که از زبان مدیر کل حمل و نقل عمومی و #ترافیک شهرداری تهران شنیده شد. 🔺اگر کامنت های ذیل این پست را مرور کنید، درصد زیادی این مساله را با سریال #یاغی که اینروزها در شبکه خانگی #فیلیمو پخش می‌شود مرتبط دانسته یا شبیه سازی کرده اند. 🔹اینکه آیا #رسانه بازتاب و انعکاس مسائل اجتماعی است یا مسائل اجتماعی بدلیل رسانه، شتاب بیشتری پیدا می‌کنند، ضرورت درک این نسبت میان رسانه و فرهنگ و جامعه را بیشتر مورد توجه قرار داده و لازم می سازد که نسبت به روایت های رسانه‌ای توجه جدی تری داشته باشیم. 🔸چه بسا با همین ضریب تاثیر، محورهای مثبت و ارزش‌های دینی و فرهنگی را نیز در #افکار_عمومی، عمق ببخشیم و با سرعت بالایی به سطح فرهنگ سازی برسانیم. 🆔 @andisheengelabi

جنبشme too، بازتابی از هزارتوی فاسد سینما سال ۱۳۹۷، فیلم سینمایی #هزارتو در سینمای ایران اکران شد که مفهوم مرکزی اش خیانت بود.بقدری در این مفهوم، افراط صورت گرفت که تمامی کاراکترهایش را آلوده کرد و هر بازیگری در طول فیلم، مرتکب چند #خیانت گردید. عشق های فانتزی، فردیت های حاد و تنهایی های مزمن، پلیس همیشه جامانده و رسانه‌ لوده و کم خاصیت، خانواده های آشفته و درمانده، تکثیر و تقویت پارانوئید و بدگمانی از مقولاتی بودند که در جریان فیلم به تجربه بصری مخاطب افزوده میشد. سر همین فیلم، مثل خیلی از جوایز خارجی که برای فیلم های سیاه ایرانی تعلق میگرفت، شهاب حسینی برنده جایزه سانفرانسیسکو در بخش مردان شد که البته همین بازیگر، بارها و بارها نشان داد که مدافع نام ایران و هویت مذهبی اش بوده و با اهدای جایزه بین المللی اش به محضر حضرت ولی‌عصر، صدای اپوزیسیون و طراحان و سربازان جنگ روانی را درآورد. شهاب حسینی همین سال پیش نیز از وضعیت سینما برائت جست و با ادبیات آکنده از حریت و معنویت که یاد اباعبدالله الحسین را هم با خود همراه نمود، علیه سینما تاخت که حکایت از وضعیت بغرنج سازمان سینمایی کشور داشت. حال که جنبشی تحت عنوان me too شکل گرفت که بیشتر به خودزنی شبیه بود و افشاگری علیه تعرض جنسی به زنان در سینما را یدک می‌کشید، یاد آن هزارتوی پر از خیانت افتادم و اینکه سینمای ما تعمیم یافته و بازتاب فسادی است که از درون ذهن و قلب عده ای به بیرون منعکس می‌شود. اینکه کارگردان و نویسنده ای، ذهن جنسیت زده ای داشته باشد، فیلم و اثر او نیز جز هزارتوی سیاه و لبریز از خیانت نخواهد بود. 🆔 @andisheengelabi

پادکست علوم شناختی/برنامه اول_بخش #اول تاریخ ۱۴۰۱/۳/۲، در #رادیو_گفتگو، پیرامون علوم شناختی و راهبردهای نفوذ، گفتگویی داشتیم که خدمتتون تقدیم می‌کنم. 🔹در این برنامه، دکتر داودی کارشناس ارشد علوم شناختی، پنج ساحت برای نفوذ مطرح کردند و بنده نیز از برجسته بودن بعد شناختی و معرفتی ماجرای نفوذ و سلسله مراتب آلودگی در این مساله، ارائه بحثی انجام دادم... 🔉برنامه بیست‌و‌چهار و یک‌دقیقه 🆔@asre_tabyin

پادکست علوم شناختی/برنامه اول_بخش #دوم تاریخ ۱۴۰۱/۳/۲، در #رادیو_گفتگو، پیرامون علوم شناختی و راهبردهای نفوذ، گفتگویی داشتیم که خدمتتون تقدیم می‌کنم. 🔹در این برنامه، دکتر داودی کارشناس ارشد علوم شناختی، پنج ساحت برای نفوذ مطرح کردند و بنده نیز از برجسته بودن بعد شناختی و معرفتی ماجرای نفوذ و سلسله مراتب آلودگی در این مساله، ارائه بحثی انجام دادم... 🔉برنامه بیست‌و‌چهار و یک‌دقیقه 🆔@asre_tabyin

📝رسانه ها چگونه اولویت های زندگی ما را ایجاد میکنند؟/ چرا برخی از مفاهیم و اخبار در نظر ما کمرنگ میشوند و برخی پررنگ؟ 🔹 قبلا رسانه‌های خبری سنتی یک رویداد را پوشش می‌دادند و داستانهای خود را به شیوه‌ای بسیار همانند ارائه می‌کردند. 🔸بنابراین، اگر شما هر روز می خواستید درباره یک رویداد ملی یا بین‌المللی مطلع شوید، مهم نبود اخبار شبانگاهی کدام شبکه را تماشا کنید یا یک روزنامه روزانه را بخوانید؛ درهرحال، شما در معرض یک داستان قرار می گرفتید. 🔹این الگو باعث شد پژوهشگران مشاهده کنند که #رسانه‌_های_سنتی هر روز با تصمیم گیری درباره اینکه چه چیزی را پوشش دهند و چه چیزی را نادیده بگیرند، #اولویت_ها را تعیین می کنند. 🔸این گزینش و تأکید باعث تعیین اولویت می شود؛ یعنی، مردم آنچه را رسانه ها بر آن تأکید می کنند به عنوان مهم ترین چیز می پذیرند. 📚منبع؛ اخبار چگونه دستور مدنی برای ما شکل می‌دهند؟ نوشته مک کامبز و رینولدز، (۲۰۰۹). 🌐کانال عصرجدید، عصررسانه 🆔@andisheengelabi

🎥 نقش شبکه‌های اجتماعی در جنگ روسیه و اوکراین 🔹هیدی کار (Heidi carr) استادیار دانشکده ارتباطات دانشگاه میامی می‌گوید: جنگ اوکراین نشان داد که #شبکه‌های_اجتماعی تا چه اندازه می‌توانند بر برداشت مردم جهان از واقعیت‌های میدانی تاثیرگذار باشند. او می گوید: #جنگ‌های_امروز، بیش از آنکه در میدان های نبرد باشند، پشت کامپیوترها و گوشی‌های هوشمند جریان دارند و برنده کسی است که نبض شبکه های اجتماعی را در دست دارد. 🆔 @andisheengelabi

#رادیو_گفت‌وگو با مشارکت فرهنگسرای رسانه برگزار می‌کند؛ #عصرانه_مطبوعات یکشنبه ۲۹ خرداد از ساعت ۱۷:۳۰ تا ۱۹:۰۰ با موضوع روایتگری صحیح رسانه‌های گروهی برای تحقق جهاد تبیین 🔹با حضور #کارشناسی: حجت الاسلام دکتر علیرضامحمدلو، دکتر عباس محمدیان، رئیس سازمان بسیج رسانه کشور 🆔@asre_tabyin