🔴 تدابیر ماه رمضان، آداب قبل از افطار ✍️ مصطفی امیری 1️⃣ بعد اذان، چند دقیقه‌ای صبر کنید 🔹بهتر است طبق فتاوای کارشناسان، چند دقیقه‌ای هم بعد از اتمام اذان مغرب، صبر و احتیاط نمائید تا یقین به دخول وقت مغرب شرعی، باشد. 🔸امام باقر علیه السلام فرمود: اگر من بعد از گذشت وقت، نماز بخوانم نزدم محبوب‌تر است از اینکه نماز بخوانم در حالی‌که در شک باشم که آیا وقت نماز داخل شده است و یا نماز قبل از وقت باشد؟ 🔹قالَ أَبُو جَعْفَرٍ لَأَنْ أُصَلِّیَ بَعْدَ مَا مَضَی الْوَقْتُ أَحَبُّ إِلَیَّ مِنْ أَنْ أُصَلِّیَ وَ أَنَا فِی شَکٍّ مِنَ الْوَقْتِ وَ قَبْلَ الْوَقْتِ (وسائل الشيعة، ج۴، ص۱۶۹). ▪️البته این موضوع بیشتر برای نماز صبح، صدق می‌کند و برای افطار، بعد از اذان، می‌توانید افطار کنید. 2️⃣ دعای مستجاب هنگام اذان و افطار 🔸سپس قبل از شروع افطار، ابتدا دعا کنید. زیرا دعای روزه‌دار هنگام اذان، «دعای مُستجاب» است؛ و طبق روایات، قبل از خوردن افطار در ماه رمضان، یک دعای اجابت شده، برای مومن، ذخیره شده است (کلینی، الكافی، ج۲، ص۵۱۰). 3️⃣ ادعیه هنگام افطار 🔹سپس «ادعیه هنگام افطار» را به‌همراه خانواده و فرزندان، با صدای بلند زمزمه کنید تا برای کودکان و دیگر اعضای خانواده، نیز جنبه «آموزشی» و معنوی پیدا کند: 🔸«بِسمِ اللّهِ اللّهُمَّ لَكَ صُمنا و عَلى رِزقِكَ أفطَرنا فَتَقَبَّل مِنّا إنَّكَ أنتَ السَّميعُ العَليمُ؛ اللّهُمَّ لَكَ صُمتُ و عَلى رِزقِكَ أفطَرتُ و عَلَيكَ تَوَكَّلتُ» (طوسی، تهذيب الأحكام، ج۴، ص۲۰۰). 🔹سپس سوره قدر (إنّا أنزلناه) را تلاوت نمائید که طبق روایت، هرشخصی قبل سحری و افطار، این سوره را قرائت کند، ثواب و پاداش «شهید» را خواهید داشت ان شاء الله (ابن‌طاووس، الإقبال، ج۱، ص۲۴۰). 🔸و در هنگام خوردن «اولین» لقمه افطار، این ذکر را بگوئید: بِسمِ اللّهِ الرَّحمنِ الرَّحيم‏ يا واسِعَ المَغفِرَةِ اغفِر لي (مجلسی، بحارالأنوار، ج۹۶، ص۲۵۵).

🔴 تدابیر ماه رمضان، «افطار»، بخش اول ✍️ مصطفی امیری 1️⃣ اولین گزینه افطار: آب گرم و خرما 🔹اولین گزینه افطار برای روزه دار آب فاتر، به همراه شیرین‌های طبیعی مثل خرما، عسل، کشمش و مویز، شکر سرخ نیشکر و حلوا، در دستورات اسلامی، سفارش شده است؛ در حدیثی از امام صادق نقل شده است که آب جوشیده هنگام افطار، موجب تقویت کبد و قلب است (کلینی، الكافی، ج۴، ص۱۵۲). 2️⃣ رطب یا خرما؟ 🔸پیامبر در هنگام افطار ابتدا رُطب را ترجیح می‌داد و اگر نبود خرما (متقی هندی، كنزالعمّال، ج۷، ص۸۵). و به نظر ما، هیچ غذایی به پای رطب در افطار نمی‌رسد. 3️⃣ ثواب نماز، چهارصد برابر 🔹استفاده از رطب و خرما به تعداد سه، پنج و هفت عدد در احادیث، ثواب نماز را چهارصد برابر، می کند (ابن‌طاووس، الإقبال، ج۱، ص۲۴۲) و نشانگر مهربانی و حکمت خدای متعال در حفظ سلامتی جسمی روزه‌داران و مهمانان حریم الهی دارد. حتی به انگیزه ثواب فراوان نیز شده باشد، جسم سالم‌تر شود. 4️⃣ حکمت افطار با رطب و خرما 🔸مصرف رطب و خرما هنگام افطار، معده خشک و جمع شده ناشی از گرسنگی را باز و گرم و نرم می‌کند و مقادیری از مواد قندی و معدنی مورد نیاز بدن فوراً از دیواره معده جذب شده و به داخل کبد می‌رود و کبد را از خمودی و ضعف در می‌آورد و در اثر آن خون به جریان می‌افتد و آماده پذیرایی از غذای افطار می‌گردد. 🔹قند خرما به سرعت جذب بدن شده و از پرخوری و پراشتهادی کاذب بعد از افطار نیز جلوگیری می شود. علاوه براین، خرما منبع خوبی برای جبران کم‌خونی، پوکی استخوان و ضعف اعصاب و خستگی و بی‌حالی به شمار می رود. 5️⃣ جایگزین‌ها به ترتیب 🔹رطب و خرما در احادیث بسیار تاکید شده است و علاوه بر آن: مویز، کشمش، انجیر، شکر سرخ نیشکر، عسل و حلوا، نیز سایر شیرین‌های طبیعی هستند (مجلسی، بحارالأنوار، ج۶۲، ص۲۹۶) که جایگزین‌های خوبی برای خرما در وعده افطار به همراه آب فاتر هستند. 6️⃣ گلاب، آب و عسل، شفابخشی افطار 🔸اگر در نوشیدنی افطار، علاوه بر آب ولرم و عسل، گلاب ناب محمدی هم به آن اضافه شود، به علت ویژگی ضد «سودای» گلاب بر خاصیت «دارویی» افطار، بیش از بیش افزوده خواهد شد. و از طرفی دستگاه گوارش آماده برای دریافت مواد غذایی شام می‌شود. 🔹ناگفته پیداست که طبق احادیث، گلاب برای تقویت معده و همچنین تقویت شادابی و رفع غم و از بین بردن خلط ناصالح در معده، بسیار مفید است؛ عسل نیز شفابخش و رافع همزمان خلط صفرا، سوداء و بلغم است. 7️⃣ خرما و جلوگیری از چاقی 🔸البته بهترین گزینه در ابتدای افطار «چند عدد خرما با یک لیوان آب گرم و گلاب» است که ضمن افزایش سریع قند خون و رفع ضعف ناشی از آن، معده و دستگاه گوارش را نیز گرم کرده و همچنین با اصلاح وضعیت اشتها، موجب عدم ایجاد پرخوری و چاقی مجدد می‌شود. 8️⃣ سیره پیامبر هنگام افطار 🔹تمام آنچه ذکر شد، همگی در حدیثی زیبا و جامع به نقل از امام صادق به ترتیب نقل شده است: 🔸كانَ رَسولُ اللّهِ صلى الله عليه و آله إذا أفطَرَ بَدَأَ بِحَلواءَ يُفطِرُ عَلَيها، فَإِن لَم يَجِد فَسُكَّرَةٍ أو تَمَراتٍ، فَإِذا أعوَزَ ذلِكَ كُلُّهُ فَماءٍ فاتِرٍ، و كانَ يَقولُ: يُنَقِّي المَعِدَةَ وَ الكَبِدَ، و يُطَيِّبُ النَّكهَةَ وَ الفَمَ، و يُقَوِّي الأَضراسَ، و يُقَوِّي الحَدَقَ، و يَجلُو النّاظِرَ...و يُسَكِّنُ العُروقَ الهائِجَة وَ المِرَّةَ الغالِبَةَ و يَقطَعُ البَلغَمَ، و يُطفِئُ الحَرارَةَ عَنِ المَعِدَةِ، و يَذهَبُ بِالصُّداعِ (کلینی، الكافی، ج۴، ص۱۵۲-۱۵۳). 🔹امام صادق می‌فرمایند: پيامبر، هرگاه افطار مى‌‏كرد، با چیزهای شیرین (مثل رطب، خرما، حلوا، عسل و ...) آغاز مى‌‏كرد و اگر نمى‌‏يافت، با شِكر (شکر سرخ نیشکر و نه شکر سفید) يا چند خرما و اگر اينها هم نبودند، با آب ولرم افطار می‌‏كرد و می‌‏فرمود: «معده و كبد را تميز مى‌‏كند و بو و دهان را خوش‏بو مى‌‏سازد...هیجان رگ ها و صفراى غالب را فرو مى‌‏نشاند و بلغم را قطع مى‌‏كند و حرارت معده را آرام مى‌‏كند و سردرد را مى‌‏برد. 9️⃣ خاصیت دارویی روزه، در افطار، نهفته است 🔸به امید اینکه «۱۴ساعت» گرسنگی را به «نیم ساعت» هله و هوله اشتباه در هنگام افطار نفروشیم. 🔹و تا نیم ساعت، چیزی میل نفرمائید تا بدن به پاکسازی معده توسط روزه، اقدام نماید و فضولات و مواد زائد تجمع یافته در معده را به خارج از بدن هدایت کند. 🔸و در مدت نیم ساعت، نماز مغرب و عشاء را بخوانید. سپس می‌‏توانید پنیر و سبزی، سوپ، آش، فرنی و... میل نمائید.

🔴 تدابیر ماه رمضان، «افطار» بخش دوم و پایانی ✍️ مصطفی امیری ▪️حکایت افطار و ظرف چینی / آیا پنیر و سبزی، خوب است؟ 1️⃣ حکمت آغاز افطار با آب گرم 🔹حکمت آغاز افطار با آب فاتر، این است که در اثر گرسنگی و تشنگی، معده دچار افزایش حرارت می‌شود و گرمای آن، موجب هجوم و سرازیر شدن مواد رطوبی و فضولات سایر اندام‌ها به معده می‌گردد. از این‌رو توصیه شده است ابتدا حتما آب گرم میل شود تا این فضولات را شُسته و از معده و بدن دفع و خارج شود. 2️⃣ آب گرم بریزید تا برود 🔸برای تقریب به ذهن: حتما دیدید وقتی جایی می‌گیرد و راه آن بند می‌آید، گفته می‌شود آب داغ و گرم بریزید تا باز بشود. حکمت آب گرم در افطار نیز اینگونه است؛ زیرا در اثر روزه، سموم بدن در معده جمع می‌شوند و آماده خروج از بدن. حال اگر در ابتدای افطار، آب گرم بنوشید باعث می‌شود تا این سموم از بدن خارج شود اما اگر همان لحظه افطار، آب سرد یا غذا بخورید، باعث می‌شود این فضولات بدن با غذا در معده ترکیب و مجددا وارد اندام‌ها شود. 🔹بنابراین، اولین غذای افطاری باید دو ویژگی مهم دارا باشد: پاک‌کننده معده باشد؛ افت قند خون حاصل از گرسنگی را جبران نماید. (آب فاتر و خرما این ویژگی‌ها را دارد). 3️⃣ آب سرد، یعنی خداحافظ روزه 🔸لازم به ذکر است خلط بلغم و سایر زوائد از اعضای بدن در انتهای روز و هنگام افطار در معده جمع می شود. بدبویی دهان نیز ناشی از همین مواد زائد موجود در معده است. حال اگر معده -که برای هضم غذا نیاز به حرارت مناسب دارد- با نوشیدن آب سرد و آب یخ کاهش دهید، این امر مزید بر علت شده، عامل خارجی (نوشیدن آب سرد) و عامل داخلی (خلط بلغم جمع شده در معده) دست به دست هم داده و هضم غذا دچار اختلال می‌‏شود. 4️⃣ باز کردن افطار با پنیر و سبزی، ممنوع؟ 🔹با توجه به تجمع فضولات و سموم از سایر اندام‌ها در معده در هنگام افطار، اگر به جای آب ولرم بلافاصله آب سرد و یا غذای سنگین در افطار و شام و یا حتی غذای سبکی مثل پنیر و سبزی میل شود، چه خواهد شد؟ غذا با آن سموم و فضولات در معده، ترکیب شده و مجددا به سایر اندام‌ها، بازگشت داده می‌شود و زمینه‌ساز و تشدید‌کننده بیماری‌ها است. بنابراین بیهوده نیست که بیان می‌شود: «خاصیت دارویی روزه، در افطار، نهفته است». 🔸در نتیجه آنچه امروزه، مرسوم است بلافاصله بعد از اذان مغرب، پنیر و سبزی، آش و فرنی میل می‌شود، اشتباه بوده و باعث بازگشت مواد زائد جمع‌شده در معده به خون می‌‏شود. 5️⃣ باز کردن افطار با میوه؟ 🔹این پندار نیز اشتباه است؛ زیرا بدن در هنگام افطار به «مواد گرم» نیاز دارد و نه میوه؛ از این‌رو، حتما ابتدا با آب ولرم و خرما و عسل، افطاری را باز کرده، نیم ساعت بعد، می‌‏توانید پنیر و سبزی، سوپ و ... میل نمائید. 6️⃣ مرد باشید و تا نیم ساعت، چیزی میل نکنید 🔸پس حتما ابتدا آب ولرم با هفت عدد خرما یا دو قاشق عسل، افطار را آغاز کنید و تا نیم ساعت، چیزی میل نفرمائید تا بدن به پاکسازی معده توسط روزه، اقدام نماید و فضولات و مواد زائد تجمع یافته در معده را به خارج از بدن هدایت کند. 🔹و در مدت نیم ساعت، نماز مغرب و عشاء را بخوانید. سپس می‌‏توانید پنیر و سبزی، سوپ، آش، فرنی و... میل نمائید. 🔸بنابراین، مثل مرد بایستید و نمازتان را بخوانید. شما که شونصد ساعت، گرسنه بودید، نیم ساعت دیگر هم صبر کنید تا خاصیت دارویی روزه با «افطار صحیح»، تکمیل شود. 7️⃣ آب یخ و حکایت ظرف چینی در افطار 🔹اشتباه بسیاری از ما این است که منتظریم تا بلافاصله با شنیدن صدای اذان مغرب، با خوردن مقدار زیادی آب سرد، تشنگی خود را رفع کنیم. در حالیکه مضر سلامتی است. با خوردن آب سرد و یخ، نه‌تنها عطش برطرف نشده بلکه گاهی «دل درد» نیز به آن اضافه می‌شود. زیرا معده خالی، توانایی نگهداری و جذب آب خیلی سرد را ندارد و بلافاصله آب را وارد روده می‌کند. 🔸آغاز افطار، آب سرد و یخ از نظر طب سنتی و پزشکی، مذموم و مضر جسم است. زیرا بدن شما بعد از یک دوره گرسنگی و افزایش حرارت معده، با خوردن آب سرد، دچار «انقباض شدید معده» شود که این امر، درد معده و بروز مشکلات مختلف گوارشی را در پی‌دارد. 🔹همچنین به این دلیل که در ابتدای افطار، «کبد» تمایل شدیدی به جذب آب دارد، آب یخ توقف چندانی در معده نکرده، بلافاصله وارد «روده» می شود که این مساله میتواند باعث بروز «رفلکس پاراسمپاتیک» شدید و حتی در مواردی، زمینه‌ساز سنکوپ و «مرگ ناگهانی» در آینده نیز گردد. 🔸زیرا وقتی که شما افطار را با آب سرد، شروع می‌کنید، مثل آن است که روی یک «ظرف چینی داغ» آب سرد بریزید. چه خواهد شد؟ ظرف چینی، ترک می‌خورد. مشابه همان بلایی که سر «ظرف چینی» می‌آید، بر سر معده شما نیز خواهد آمد.

🔴 سخنی با آقای ابوالقاسمی / بداء و تغییر در نشانه‌های ظهور؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️آيا ممکن هست علائم حتمی رخ ندهد و امام عصر ظهور و قيام نمایند؟ ▪️آقای ابوالقاسمی با استناد به روایت مُنفرد در برابر انبوه راویات دیگر و نیز به بدون توجه به «آموزه‌های بالادستی مهدویت» پاسخی ارائه می‌فرمایند که به دلایل متعدد اشتباه است که در ادامه به اجمال بیان خواهد شد: ▪️اظهارنظر خود ناقل روایت و مولف. نعمانی که این روایت را ذکر می‌کند در جایی دیگر بیان می‌کند ائمه فرمودند این علائم باید رخ دهد. پس نشان می‌دهد آنچه از حدیث مقصود است، ما متوجه نشدیم: ▪️«هذه العلامات التي ذكرها الأئمة مع كثرتها و اتصال الروايات بها و تواترها و اتفاقها موجبة ألا يظهر القائم إلا بعد مجيئها و كونها إذ كانوا قد أخبروا أن لا بد منها و هم الصادقون حتى إنه قيل لهم نرجو أن يكون ما نؤمل من أمر القائم و لا يكون قبله السفياني فقالوا بلى و الله إنه لمن المحتوم الذي لا بد منه. ثم حققوا كون العلامات الخمس التي أعظم الدلائل و البراهين على ظهور الحق». نعمانی، الغیبه، ص۲۸۲. ▪️عدم توجه به روایات متعدد این باب. در احادیث ذکر شده است که ظهور حضرت بدون سفیانی نخواهد بود و صرفاً استناد به تک روایت منفرد. حداقل با انبوه راویات مقابل، جمع عرفی می‌فرمودید همچنانکه علامه مجلسی این راه‌حل را برگزیدند. ▪️عدم توجه به اسناد بالادستی مهدویت. «خمس علامات محتومات». ▪️آیا قرار است آدرس تغییر کند و آنچه اهل‌بیت فرمودند، پوچ درآید؟ ▪️عدم توجه به «استمرار» سنت الهی مبنی بر تقابل حق و باطل. ▪️سنت تقابل حق و باطل در هنگامه ظهور به اوج می‌رسد. اگر سفیانی نباشد، یعنی نماینده جبهه باطل دیگر وجود ندارد در صف آرایی با جبهه حق و امام عصر با کدام جبهه باطل باید بجنگد و عدل الهی را برقرار سازد؟ ▪️اما آنچه نگارنده را متحیر نمود اظهارنظر درباره بداء نبود. زیرا دیدگاه‌های علمی در این زمینه متفاوت است. بلکه اظهارنظر ایشان درباره مکان ظهور امام زمان است. که در ادامه بیان خواهد شد. ✅سابق بر این در چند نوشتار، آموزه «بداء و نشانه‌های حتمی ظهور» را به گفتگو نشستیم👇 1. https://eitaa.com/asrzohur110/370 2. https://eitaa.com/asrzohur110/371 3. https://eitaa.com/asrzohur110/372 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

آقای ابوالقاسمی میگوید: «ممکن است امام زمان از لبنان ظهور کند از ایران ظهور کند. و الزامی ندارد حضرت از مکه ظهور کند»😳 🆔 @AkhbarZohuor

🔴 سخنی با آقای ابوالقاسمی / مکان ظهور از ایران و لبنان؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️چندی پیش آقای ابوالقاسمی در شبکه ماهواره‌ای دیدگاه‌های شاذ و عجیبی بیان می‌کنند ازجمله: «ممکن است حضرت از لبنان ظهور کند، از ایران ظهور کند اما الزامی ندارد حضرت از مکه ظهور کند» ▪️با این‌گونه اظهارنظرها آیا سنگ روی سنگ بند می‌شود؟ هر شخصی هر ادعایی خواهد کرد. چی شد؟ بداء شد. تغییر کرد. مکان ظهور از سیدنی استرالیا است و چه بسا فرداها از لوس‌آنجلس آمریکا. ▪️این حرف ایشان چه فرقی با سخنان آقای تبریزیان دارد که ظهور امام زمان را از اروپا و کشورهای غربی می‌داند. ▪️بزرگی از یمن می‌گوید، ابوعلی شیبانی از عراق. دیگری شیلا و سین کیانگ چین، آقای تبریزیان از اروپا، این لیست چه موقع بسته خواهد شد؟ ▪️شما مطالب تان را به کارشناسان مهدویت عرضه کردید؟ با این گونه صحبت ها، زمینه و بستر مدعیان دروغین مهدویت فراهم می‌شود. ▪️شما در مباحث شبهات وهابیت، زحمت کشیدید ولیکن واقعا ظهور امام زمان از لبنان یا ایران حتی در حد احتمال حرف درستی است؟ ▪️با اینگونه اظهارنظرها، رشته مهدویت تعطیل می‌شود و دیگر هر چیزی ممکن است. هرچه اهل‌بیت فرموده بودند را با یک کلمه به نام بداء از بین بردید و نعوذ بالله انگار اهل‌بیت مردم را سرکار گذاشتند. ▪️در خاتمه، احادیث مکان ظهور امام مهدی از مکه که در روایات فریقین بیان شده نیز ذکر می‌گردد: ▪️القائِمُ يَومَئِذٍ بِمَكَّةَ قَد أسنَدَ ظَهرَهُ إلَى البَيتِ الحَرامِ...فَيُبايِعونَهُ بَينَ الرُّكنِ وَالمَقام‏ (نعمانی، الغیبة، ص۲۸۱). ▪️قُلْتُ لَهُ يَا سَيِّدِي مَتَى يَظْهَرُ أَمْرُكَ قَالَ عَلَامَةُ ظُهُورِ أَمْرِي كَثْرَةُ الْهَرْجِ وَ الْمَرْجِ وَ الْفِتَنِ وَ آتِي مَكَّةَ فَأَكُونُ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَيَقُولُ النَّاسُ انْصِبُوا لَنَا إِمَاماً وَ يَكْثُرُ الْكَلَامُ حَتَّى يَقُومَ رَجُلٌ مِنَ النَّاسِ فَيَنْظُرَ فِي وَجْهِي ثُمَّ يَقُولَ. يَا مَعْشَرَ النَّاسِ هَذَا الْمَهْدِيُّ انْظُرُوا إِلَيْهِ فَيَأْخُذُونَ بِيَدِي وَ يَنْصِبُونِّي بَيْنَ الرُّكْنِ وَ الْمَقَام‏ (طوسی، الغیبة، ص۳۰۲). ▪️امام زمان(عج)، پس از ظهور، قیام خود را از مکه و کنار خانه کعبه آغاز می‌کند. آن حضرت در بین رکن و مقام از یاران خود بیعت می‌گیرد. سپس به کعبه تکیه میزند در حالی که ۳۱۳ نفر از یارانش گرد اویند؛ و هنگامی که شمار یارانش به ۱۰،۰۰۰ تن رسید، حرکت خود را به سمت عراق را آغاز می‌کند. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 زمان «اولین» نشانه حتمی ظهور / سال خروج «سفیانی»: سال «فرد» یا «زوج» قمری؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️فاصله سفیانی تا ظهور، شش ماه یا پانزده ماه است؟ اختلاف است. ▪️هرکدام، ادله قوی دارند. چه بسا، واقعا همان شش ماه، درست باشد. ▪️اگر قائل به ۶ماه پایانی باشیم، خروج سفیانی در ماه رجب، سال زوج قمری است ▪️اگر قائل به ۱۵ماه پایانی باشیم، خروج سفیانی در ماه رجب سال فرد قمری است. 🔹فاصله «سفیانی تا ظهور»، شش ماه یا پانزده ماه؟: 1. https://eitaa.com/asrzohur110/443 🔸«ترتیب حوادث» از خروج سفیانی تا ظهور: 2. https://eitaa.com/asrzohur110/446 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 سناریوی ترامپ و نتانیاهو برای حمله نظامی؟ ✍ یادداشت تحلیلگر ▪️کانال محلل که گویا دسترسی امنیتی دارد در سلسله گزارش هایی از سناریوی احتمالی دشمن پرده برداشت که قرار است مشابه آنچه در عملیات موسوم به پیجرها در لبنان رخ داد از همان الگو در ایران نیز استفاده شود یعنی حملات متوالی و زنبوری: 1. حمله اسرائیل و آمریکا به ایران محدود به «تک حمله» نبوده و آنها روی به سلسله حملات با شیوه دسته زنبورها روی خواهند آورد که در آن تاسیسات‌ هسته‌ای را در چند نوبت هدف قرار دهند تا از عقب راندن برنامه هسته‌ای ایران اطمینان حاصل کنند. 2. از سوی دیگر چون دشمن نگران پاسخ ما خواهد بود همزمان و توأمان به سمت هدف قرار دادن سایت‌های موشکی زیرزمینی ایران نیز خواهد رفت. 3. همچنین ترور برخی مقامات نظامی و سیاسی کشور، در دستور کار ترامپ است. 4. بدین سان سعی می‌کند در چرخه تصمیم‌سازی و تصمیم‌گیری کشور اختلال ایجاد کنند تا از شدت پاسخ ایران کاسته شود. ▪️این سناریو بر اساس تجربه لبنان طراحی شده است که در یک هفته به تعبیر مقامات اسرائیل بیست سال حزب را عقب راندند. ▪️منبع: 🌐 https://eitaa.com/Muhallel/3203 🆔 @AkhbarZohuor

🔴 «خسوف و کسوف» ماه رمضان، بشارت نزدیکی ظهور ✍️ مصطفی امیری ▪️رخداد آخرالزمانی «خسوف و کسوف» در ماه «رمضان» قبل از ظهور که برخی بر جنبه معجزه‌گونه این پدیده تاکید دارند؛ برخلاف حساب منجمان و پیش‌بینی علم نجوم خواهد بود و تاکنون در تاریخ بشریت واقع نشده است. ▪️وقوع این پدیده آسمانی قبل از ظهور، واقعه‌ای منحصربفرد در تاریخ جهان از زمان خلق حضرت آدم خواهد بود که تنها یک‌بار در طول تاریخ اتفاق می‌افتد و بشارت «قرب و نزدیکی ظهور» را به همراه دارد. ▪️و چون تاکنون در تاریخ بشریت واقع نشده است، جنبه پیشگویی غیبی اهل‌بیت از حوادث آخرالزمان نیز محسوب می‌شود. ▪️با مراجع به رفرنس‌ها، کتب و منابع معتبر علم نجوم، خسوف و کسوف توأمان و همزمان در ماه رمضان، آن هم «برخلاف» پیش‌بینی علم نجوم، تاکنون در تاریخ ثبت نشده است. ▪️زیرا طبق محاسبات نجومی، خورشیدگرفتگی (کسوف) در روزهاى نخست و اواخر ماه قمری و ماه‌گرفتگی (خسوف) در اوسط ماه قمری، پدیده طبيعى و عادى است و بارها در طول تاریخ اتفاق افتاده است و کارشناسان علم نجوم هرسال پیش‌بینی می‌کنند بلکه تا یک قرن بعد را هم دقیق پیش‌بینی کردند. ▪️اما قبل از ظهور، خورشیدگرفتگی (کسوف) در اواسط ماه رمضان و ماه‌گرفتگی (خسوف) در اواخر ماه رمضان رخ می‌دهد و محاسبات منجمین به هم می‌ریزد: ▪️«الشَّمْسَ تَنْکَسِفُ فِی النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ الْقَمَرَ فِی آخِرِهِ...آیَتَانِ لَمْ تَکُونَا مُنْذُ هَبَطَ آدَم...يَسْقُطُ حِسَابُ الْمُنَجِّمِين». نعمانی، الغیبة، ص۲۷۱. صدوق، کمال الدین، ج۲، ص۶۵۵. ▪️این پدیده آخرالزمانی، منحصربفردترین پیشگویی در طول تاریخ بشریت است که فقط یک‌بار از زمان خلقت آدم رخ خواهد داد. ▪️این گزاره که زمان وقوع آن در علم الهی محفوظ است، هرگاه روی دهد، بشارت «قرب ظهور» را به همراه دارد. ▪️اگر این پدیده و حادثه منحصربفرد در ماه رمضان سال زوج قمری اتفاق بیفتد آنگاه نتیجه چنین است که به فاصله کوتاهی ظهور و قیام حضرت در ماه محرم سال فرد قمری است. ▪️و در فرض اینکه این حادثه فلکی در ماه رمضان سال ندای آسمانی واقع می‌شود، فاصله بین این رخداد نجومی تا ظهور امام عصر، کمتر از چهار ماه خواهد بود. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 «خسوف و کسوف» ماه رمضان قرن 21، امید طلوع خورشید «ولایت عظمی»؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️رخداد و حادثه فلکی «خسوف و کسوف» غیرمعمول در ماه «رمضان» قبل ظهور که تاکنون در تاریخ بشریت از زمان خلقت آدم رخ نداده است، گزارش این رویداد آخرالزمانی با چند سند متعدد در منابع حدیثی شیعی نقل شده است: ▪️الکافی کلینی: «عَنْ بَدْرِ بْنِ الْخَلِيلِ الْأَزْدِي‏: كُنْتُ جَالِساً عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ فَقَالَ آيَتَانِ تَكُونَانِ قَبْلَ قِيَامِ الْقَائِمِ لَمْ تَكُونَا مُنْذُ هَبَطَ آدَمُ إِلَى الْأَرْضِ تَنْكَسِفُ الشَّمْسُ فِي النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ الْقَمَرُ فِي آخِرِهِ فَقَالَ رَجُلٌ يَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ تَنْكَسِفُ الشَّمْسُ فِي آخِرِ الشَّهْرِ وَ الْقَمَرُ فِي النِّصْفِ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ إِنِّي أَعْلَمُ مَا تَقُولُ وَ لَكِنَّهُمَا آيَتَانِ لَمْ تَكُونَا مُنْذُ هَبَطَ آدَم»‏[1] ▪️الغیبة نعمانی: «عَنْ بَدْرِ بْنِ الْخَلِیلِ الْأَسَدِیِّ قَالَ: کُنْتُ عِنْدَ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ الْبَاقِرِ فَذَکَرَ آیَتَیْنِ تَکُونَانِ قَبْلَ قِیَامِ الْقَائِمِ لَمْ تَکُونَا مُنْذُ أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ أَبَداً وَ ذَلِکَ أَنَّ الشَّمْسَ تَنْکَسِفُ فِی النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ الْقَمَرَ فِی آخِرِهِ فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ یَا ابْنَ رَسُولِ اللَّهِ لَا بَلِ الشَّمْسُ فِی آخِرِ الشَّهْرِ وَ الْقَمَرُ فِی النِّصْفِ فَقَالَ لَهُ أَبُو جَعْفَرٍ إِنِّی لَأَعْلَمُ بِالَّذِی أَقُولُ إِنَّهُمَا آیَتَانِ لَمْ تَکُونَا مُنْذُ هَبَطَ آدَم»[2] ▪️بدر بن خلیل اسدى نقل می‌کند: نزد امام باقر بودم آن حضرت از دو نشانه یاد کرد که قبل از قیام قائم است و از آن هنگام که خداوند حضرت آدم را بر زمین ساکن کرده، هرگز اتّفاق نیفتاده و آن اینکه کسوف خورشید در نیمه ماه رمضان روی می‌دهد و خسوف ماه در اواخر ماه رمضان رخ خواهد داد. ▪️شخصی که در مجلس حضور داشت به آن حضرت گفت: یابن رسول‌اللَّه اینگونه نیست بلکه معمول چنین است که پدیده خورشیدگرفتگی در اواخر ماه رمضان و ماه‌گرفتگی در اواسط ماه رمضان است، امام باقر به او فرمود: من خود مى‌‏دانم چه مى‌‏گویم. این پدیده فلکی، نشانه‌‏هایى است که از زمان هبوط آدم هرگز اتفاق نیفتاده است. ▪️امام معصوم می‌فرماید: کسوف (خورشید گرفتگی) در اواسط ماه قمری و خسوف (ماه گرفتگی) در اواخر ماه قمری رخ می‌دهد. شخصی که در جلسه حاضر بوده، تصور می‌کند امام معصوم در حال بیان اشتباه نجومی است و سعی در تصحیح کلام وی دارد و به امام می‌گوید: از دیدگاه علمی، کسوف در اواخر ماه قمری است و خسوف در اواسط ماه قمری. برعکس آنچه فرمودید. ▪️اما امام معصوم تأکید می‌فرماید: می‌دانم چه می‌گویم و در ادامه می‌فرمایند: این رخداد عجیب فلکی و آسمانی، دو نشانه است که تاکنون از زمان خلقت آدم رخ نداده است و محاسبات نجومی به هم می‌ریزد. ▪️این گزاره آخرالزمانی به سندهای متعدد در کتبی همچون الکافی کلینی[3]، الغیبة نعمانی[4]، الارشاد[5]، الغیبة طوسی[6] نقل شده و سند آن نیز معتبر است[7] ▪️البته روایت مشابهی نیز در کتاب کمال‌الدین صدوق نقل شده است: ▪️«عَنْ وَرْدٍ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ قَالَ: اثْنَانِ بَیْنَ یَدَیْ هَذَا الْأَمْرِ خُسُوفُ الْقَمَرِ لِخَمْسٍ وَ کُسُوفُ الشَّمْسِ لِخَمْسَ عَشْرَةَ وَ لَمْ یَکُنْ ذَلِکَ مُنْذُ هَبَطَ آدَمُ إِلَى الْأَرْضِ وَ عِنْدَ ذَلِکَ یَسْقُطُ حِسَابُ الْمُنَجِّمِین»[8] ▪️راوی از امام باقر نقل می‌کند: قبل از ظهور دو نشانه ظاهر می‌شود یکى ماه‌گرفتگى در پنجمین روز ماه قمری و دیگرى خورشیدگرفتگى در پانزدهم ماه قمری و از زمان هبوط آدم تا آن زمان چنین اتفاقى نیفتاده است و اینجاست که حساب منجّمان ساقط می‌شود. ▪️تفاوت این روایت با حدیث قبلی در زمان خسوف ماه‌گرفتگی است که در روایت اول، اواخر ماه قمری و در این روایت پنجمین از ماه قمری ذکر گردیده و اشاره‌ای هم به ماه رمضان نشده است. البته نعمانی در کتاب الغیبه همین روایت را نقل کرده و هم به خسوف در اواخر ماه قمری اشاره دارد و هم زمان آن در ماه رمضان است: ▪️«عَنْ وَرْدٍ أَخِی الْکُمَیْتِ عَنْ أَبِی جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِیٍّ أَنَّهُ قَالَ: إِنَّ بَیْنَ یَدَیْ هَذَا الْأَمْرِ انْکِسَافَ الْقَمَرِ لِخَمْسٍ تَبْقَى وَ الشَّمْسِ لِخَمْسَ عَشْرَةَ وَ ذَلِکَ فِی شَهْرِ رَمَضَانَ وَ عِنْدَهُ یَسْقُطُ حِسَابُ الْمُنَجِّمِین»[9] ▪️راوی از امام باقر نقل می‌کند: قبل از ظهور دو نشانه ظاهر می‌شود یکى ماه‌گرفتگى در پنج روز مانده به پایان ماه قمری و دیگرى خورشیدگرفتگى در پانزدهم ماه قمری و این حوادث فلکی در ماه رمضان رخ می‌دهد و اینجاست که حساب منجّمان ساقط می‌شود. ▪️بخش دوم و مهم این گزاره آخرالزمانی در ادامه بیان خواهد شد.👇 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 «خسوف و کسوف» ماه رمضان قرن 21، امید طلوع خورشید «ولایت عظمی»؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️در بخش اول، بیان گردید برخلاف روال، کسوف خورشیدگرفتگی: اواسط ماه رمضان رخ می‌دهد و خسوف ماه گرفتگی: اواخر ماه رمضان. درحالیکه منجمان تاریخ دیگری را تعیین کردند اما محاسبات نجومی به هم می‌ریزد. ▪️زیرا طبق محاسبات نجومی، کسوف (خورشیدگرفتگی) در روزهاى نخست و اواخر ماه قمری و خسوف (ماه‌گرفتگی) در اوسط ماه قمری، پدیده طبيعى و عادى است و بارها در طول تاریخ اتفاق افتاده است و کارشناسان علم نجوم هرسال پیش‌بینی می‌کنند بلکه تا یک قرن بعد را هم دقیق پیش‌بینی کردند. ▪️صرفاً برای تقریب به ذهن، کارشناسان پیش‌بینی کردند در ماه رمضان سال 2025 میلادی، هم کسوف رخ خواهد داد و هم خسوف. ▪️همچنین رسانه‌های غربی در گزارشات علمی، مدعی شدند که در سال 2027 میلادی در ماه فوریه میلادی که مصادف با ماه رمضان سال 1448قمری است، هم خورشیدگرفتگی رخ خواهد داد و هم ماه‌گرفتگی. ▪️و همینطور سال‌های آینده را می‌توانید به منابع معتبر علم نجوم مراجعه کنید[10] ▪️شگفتی اینجا است به حساب منجّمان، «خسوف ماه» معمولاً در اواسط ماه قمری واقع مى‌‏شود و «کسوف خورشید» در اواخر ماه قمری. آن شخصی که در جلسه حاضر بوده این مسأله را به امام می‌گوید: ▪️«الشَّمْسُ فِی آخِرِ الشَّهْرِ وَ الْقَمَرُ فِی النِّصْف»[11] ▪️اما برای اولین بار از زمان هبوط آدم و برای اولین بار در تاریخ بشریت، داستان برعکس می‌شود آن هم قبل ظهور: ▪️«لَمْ تَکُونَا مُنْذُ أَهْبَطَ اللَّهُ آدَمَ أَبَداً وَ ذَلِکَ أَنَّ الشَّمْسَ تَنْکَسِفُ فِی النِّصْفِ مِنْ شَهْرِ رَمَضَانَ وَ الْقَمَرَ فِی آخِرِهِ»[12] ▪️آنچه در این میان حائز اهمیت است. تفسیر عبارت «یَسْقُطُ حِسَابُ الْمُنَجِّمِین» است. در این عبارت فوق، چند احتمال مطرح است: 1. تغییر تاریخ در همان سال: منجمین پیش‌بینی کردند در ماه رمضان سال 2027 میلادی هم خسوف و هم کسوف است. در همان سال اتفاق می‌افتد اما جای خسوف و کسوف جابجا می‌شود و برعکس گفتار منجمان رخ می‌دهد. 2. تغییر سال: منجمین پیش‌بینی کردند در ماه رمضان سال 2027 میلادی هم خسوف و هم کسوف است. اما اتفاق نمی‌افتد و ماه رمضان بعد منتقل می‌شود. 3. منجمین گفتند ماه رمضان آن سال خسوف و کسوفی نیست اما اتفاق می‌افتد. 4. و همچنین احتمالات دیگر. ▪️به هر حال، در این عبارت چند احتمال مطرح است که موجب شده است هر سال قمری، حوادث آسمانی و فلکی، رصد و ترقب نمود و نه صرفاً سالی که در ماه رمضان آن هم خسوف و هم کسوف رخ می‌دهد. ▪️اما اگر این عبارت صرفاً در یکی از احتمالات فوق متعیّن شود، آنگاه بشارت «نزدیکی ظهور» نیز واضح‌تر است. ▪️علاوه بر اینکه این رخداد خسوف و کسوف، غیرمعمول و برخلاف محاسبات نجومی است و همین ویژگی راه شناخت آن است؛ همچنین اگر ندای آسمانی بعد از آن رخ دهد، دانسته می‌شود که خسوف و کسوفی که رخ داده، همان وعده غیبی آخرالزمانی و بشارت سال ظهور است. ▪️زیرا فاصله صیحه آسمانی در ماه رمضان سال زوج قمری تا ظهور و قیام علنی امام عصر در ماه محرم سال فرد قمری، کمتر از چهار ماه خواهد بود. ✅ پی‌نوشت: 1. کلینی، الکافی، ج۸، ص۲۱۲. 2. نعمانی، الغیبة، ص۲۷۱. 3. کلینی، الکافی، ج۸، ص۲۱۲. 4. نعمانی، الغیبة، ص۲۷۱. 5. شیخ مفید، الإرشاد، ج۲، ص۳۷۴. 6. شیخ طوسی، الغیبة، ص۴۴۴. 7. سند معتبر است و همه راویان، امامی و ثقه هستند (مرکز نور، نرم افزار درایة النور، کارتابل اسناد، الکافی، ج۸، ص۲۱۲، حدیث۲۵۸). درباره بدر بن خلیل الازدی نیز وثاقت و حُسن حال وی استظهار می‌شود (جوادی آملی، رجال تفسیری، ج۴، ص۴۳۹-۴۴۰). 8. صدوق، کمال‌الدین و تمام‌النعمة، ج۲، ص۶۵۵. 9. نعمانی، الغیبة، ص۲۷۱-۲۷۲. 10. فهرست کسوف خورشیدگرفتگی (لینک)؛ فهرست خسوف ماه‌گرفتگی (لینک). 11. حر عاملی، إثبات الهداة، ج۵، ص۳۵۶. 12. مجلسی، بحارالأنوار، ج۵۲، ص۲۱۴. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 پیمان صلح امام زمان با غربی‌ها؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️در افواه عمومی بسیار بیان می‌شود که امام عصر با غربی‌ها وارد گفتگو و مذاکره می‌شود؟ آیا چنین چیزی صحت دارد؟ ▪️مطابق برخی احادیث فریقین، پیمان صلح بین حکومت امام زمان با رومی‌ها، منعقد می‌شود: ▪️«بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ الرُّومِ أَرْبَعُ هُدَنٍ يَوْمُ الرَّابِعَةِ عَلَى يَدِ رَجُلٍ مِنْ آلِ هِرَقْلَ يَدُومُ سَبْعَ سِنِينَ فَقَالَ لَه...يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ إِمَامُ النَّاسِ يَوْمَئِذٍ؟ قَالَ الْمَهْدِيُّ مِنْ وُلْدِي‏»[1] ▪️که بعد از مدتی، توسط غربی‌ها نقض می‌شود: ▪️«هُدْنَةٌ تَكُونُ بَيْنَكُمْ وَ بَيْنَ بَنِي الْأَصْفَرِ فَيَغْدِرُونَ‌ فَيَأْتُونَكُمْ تَحْتَ ثَمَانِينَ غَايَةً‌، تَحْتَ كُلِّ غَايَةٍ اثْنَا عَشَرَ أَلْفًا»[2] ▪️پیمان صلح هفت ساله در کتب اهل‌سنت ذکر شده و شاهدی بر آن در کتب معتبر شیعی وجود ندارد. ▪️بنابر نقل فوق، سپاهیان رومی، بعد از ظهور با نقض پیمان صلح و به قصد جنگ با حکومت امام عصر به منطقه خاورمیانه لشکرکشی می‌کنند. ▪️البته برخی کارشناسان معتقدند پیمان صلح با غربی‌ها از منظر سندی، ضعیف است. مضافاً براینکه منبع مستقل شیعی ندارد و به اصطلاح از احادیث منتقله است[3] ▪️یکی از مصادر، کتاب الفتن ابن حمّاد است. این کتاب هرچند قبل از ولادت امام عصر تالیف شده است اما اصل آن دستخوش تغییر و تحریف قرار گرفته مضافاً براینکه از نظر منهج شیعی برای اثبات اصل موضوع باید عین یا مضمون احادیث عامه در کتب معتبر شیعی وجود داشته باشد. ▪️همچنین ذکر مدت هفت سال، آدمی را به شک می‌اندازد. زیرا مرحله مصیبت و رنج عظیم در دوران آنتی‌کراست در کتاب مقدس، نیز هفت سال است[4] و این احتمال تقویت می‌شود که شاید در زمره احادیث جعلی و از اسرائیلیات است که سعی داشتند منجی اسلام را دجال ضدمسیح معرفی نمایند. ▪️البته اصل پیمان صلح و درخواست آن از سوی غربی‌ها در کتب معتبر شیعی همچون الکافی کلینی ذکر شده است: ▪️«الرُّوم‏...فَإِذَا نَزَلَ بِحَضْرَتِهِمْ أَصْحَابُ الْقَائِمِ طَلَبُوا الْأَمَانَ وَ الصُّلْح‏»[5] ▪️همچنین قائلین این دیدگاه از احادیث معتبر نزول حضرت مسیح استمداد می‌جویند. هدف از نزول حضرت عیسی و اقتدای وی به امام عصر چیست؟ آیا صرفاً حدوث معجزه است یا کارکرد و اهدافی هم دارد؟ ▪️هدف امام مهدی از اين پيمان، ايجاد زمينه و فرصت عمل براى حضرت عیسی است تا بتواند به روال طبيعى در هدايت جوامع غربى گام بردارد و تحوّلى در عقايد و سياست آنها بوجود آورد و انحرافات تمدن غرب را برملا سازد. ✅ نقض یکجانبه صلح توسط غربی‌ها ▪️اما حکومت‌های غربی، این پیام صلح را یکجانبه نقض می‌کنند و جنگی بزرگ‌تر از جنگ فتح قدس، شکل می‌گیرد که این بار گسترده وسعت آن از ترکیه تا مصر است: ▪️«الروم...فيجمع جمعا عظيما ثم يسير حتى ينزل فيما بين العريش و الأنطاكية»[6] ▪️«عن حذيفة بن اليمان...و ذكر آخرها صلى اللّه عليه و آله فتنة الروم و غدرهم بالمسلمين بثمانين راية و أنهم ينزلون ما بين أنطاكية إلى العريش‏»[7] ✅ هدف غربی‌ها، تسلط مجدد بر فلسطین ▪️برخی حتی این جنگ «ملحمه عُظمی» را با جنگ قرقیسیا و نبرد آرماگدون یکی دانسته‌اند[8] ▪️و در احادیث از آن به «مادبة مرج عکا» یاد شده است: ▪️«يفتح المدينة الرومية...يشهد الملحمة العظمى مأدبة اللّه بمرج عكا»[9] ▪️هدف غربی‌ها از پياده كردن نيروی نظامی، تصاحب و اعطای مجدد سرزمین فلسطین به يهوديان است. در واقع بیت‌المقدس هدف استراتژيك و مجوّز هجوم برای حضور مجدد غربی‌ها در منطقه خاورمیانه مى‌‏باشد: ▪️«تَنْزِلُ الرُّومُ بِسَهْلِ عَكَّا و تغلب عَلَى فِلَسْطِينَ و بَطْنِ الْأُرْدُنِّ و بَيْتِ الْمَقْدِسِ‌...ثُمَّ يَسِيرُ إِلَيْهِمْ إِمَامُ الْمُسْلِمِينَ فَيَحُوزُونَهُمْ إِلَى مَرْجِ عَكَّا، فَيَقْتَتِلُونَ بِهَا حَتَّى يَبْلُغَ الدَّمُ ثُنَنَ الْخَيْلِ فَيَهْزِمُهُمُ اللّهُ‌، و يَقْتُلُونَهُمْ إِلَّا عُصْبَةً يَسِيرُونَ إِلَى جَبَلِ لُبْنَانَ‌، ثُمَّ إِلَى جَبَلٍ بِأَرْضِ الرُّومِ‌»[10] ▪️کما اینکه تمرکز قوات نظامی غربی بر محور صور در لبنان تا عکا در فلسطین، شاهد بر این امر است: ▪️«يكون بين المهدي و طاغية الروم صلح بعد قتله السفياني و نهب كلب، حتى يختلف تجاركم إليهم و تجارهم إليكم، و يأخذون في صنعة سفنهم ثلاث سنين...حتى ترسي الروم فيما بين صور إلى عكا، فهي الملاحم‏»[11] ▪️بنابراین، اگر چنین فرضیه‌ای هم صحت داشته باشد، این رومی‌ها هستند که درخواست پیمان صلح می‌کنند و امام عصر از موضع قدرت با غربی‌ها گفتگو می‌کند: ▪️«الرُّوم‏...فَإِذَا نَزَلَ بِحَضْرَتِهِمْ أَصْحَابُ الْقَائِمِ طَلَبُوا الْأَمَانَ وَ الصُّلْح‏»[12] ▪️و البته غربی‌ها پیمان صلح را نقض می‌کنند و درصدد سلطه مجدد بر خاورمیانه برمی‌آیند که منجر به شکست آنان می‌شود. ✅ پی‌نوشت:👇 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110