🔴 پاسخی به ادعای پیروان «مکتب نجف» / آیا فرایند ظهور صرفاً با معجزه است؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️آقای افتخار زاده لیدر انجمن حجتیه بیان می‌کند: «ظهور، معجزه‌وار است و نیاز به تمهید و مقدمه ندارد». ▪️بعدها در نوشتجات آقای نصیری هم مشابه آن را دیدم که معلوم بود متأثر از چه جریانی است. ✅ خورشید عالم و فرایند ظهور ▪️هرچند این حرف، خلاف عقل و بدیهیات است. زیرا شما خورشید را هم وقتی می‌خواهد طلوع کند، آیا یهوی و بدون مقدمه، ناگهان در وسط آسمان می‌بینید؟ یا ابتدا شعاع نور را می‌بینید و بعد خورشید بتدریج آشکار می‌شود؟ ▪️خودشان هم در یه پارادوکس و تناقضی گیر افتادند. ✅ تفکر ظهور آسان و بدون هزینه ▪️در احادیث هم تأکید شده امر ظهور حضرت اینگونه نیست که فقط با اعجاز پیش برود: ▪️«يَقولونَ: إنَّهُ إذا كانَ ذلِكَ استَقامَت لَهُ الامورُ فَلا يُهَريقُ مِحجَمَةَ دَم فَقالَ: كَلّا وَالَّذي نَفسي بِيَدِهِ، حَتّى‏ نَمسَحَ و أَنتُمُ العَرَقَ وَالعَلَقَ وأَومَأَ بِيَدِهِ إلى‏ جَبهَتِه». ▪️«قَدْ ذَكَرَ الْقَائِمَ فَقُلْتُ إِنِّي لَأَرْجُو أَنْ يَكُونَ أَمْرُهُ فِي سُهُولَةٍ فَقَالَ لَا يَكُونُ ذَلِكَ حَتَّى تَمْسَحُوا الْعَلَقَ وَ الْعَرَقَ». ▪️معلوم می‌شود این تفکر شانه خالی کردن از وظیفه و گل و بلبل معرفی کردن امر ظهور، در همان زمان هم وجود داشته که با واکنش منفی امام روبرو می‌شود. ▪️نه داداش اینطوری‌ها نیست. امام می‌فرماید خون‌ها باید ریخته شود تا ظهور محقق شود. ▪️تاکید امام معصوم بر عبارت «الْعَلَقَ وَ الْعَرَقَ» بیانگر «پروسه سخت و خونین» فرایند امر ظهور است. ✅ پیامبر سزاوارتر بود ▪️بنابراین مسیر ظهور، صرفاً از راه معجزه نیست همانطور که برای پیامبر و امام حسین از راه معجزه پیش نرفت. بلکه طبق حدیث فوق، باید خون‌ها ریخته شود تا فرایند این مسیر هموار گردد: ▪️«يَقُولُونَ إِنَّ الْمَهْدِيَّ لَوْ قَامَ لَاسْتَقَامَتْ لَهُ الْأُمُورُ عَفْواً وَ لَا يُهَرِيقُ مِحْجَمَةَ دَمٍ فَقَالَ كَلَّا وَ الَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَوِ اسْتَقَامَتْ لِأَحَدٍ عَفْواً لَاسْتَقَامَتْ لِرَسُولِ اللَّه‏». نعمانی، الغیبة، ص۲۸۴. ✅ نکته پایانی ▪️همین «انتظار منفعلانه» کار دست مکتب نجف خواهد داد. و آخر کار هم باز از «سپاه رایات خراسان» استمداد می‌طلبند. ▪️خلاصه اینکه: فرایند ظهور صرفاً بر پایه معجزه بنا نشده، بلکه ترکیبی از «سنن الهی»، «نقش انسان‌ها» و «امدادهای غیبی معجزه» است. ظهور، نه یک رخداد کاملاً ماورایی، و نه صرفاً یک جریان طبیعی و تدریجی است، بلکه تلفیقی از هر دو است. ▪️البته معنای «ظهور، ناگهانی است» را هم نفهمیدند بعد ادعای حدیث‌دانی شان گوش فلک را پر کرده است. ✅ عنوان مرتبط: ▪️آیا ظهور، ناگهانی و بغته است؟:👇 1. https://eitaa.com/asrzohur110/362 2. https://eitaa.com/asrzohur110/363 3. https://eitaa.com/asrzohur110/364 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 قیام قوم مشرق، در سال ظهور یا قبل از آن؟ ✍️ مصطفی امیری ▪️مخالفین انقلاب امام خمینی که عمدتاً به خیمه مکتب نجف تردد می‌کنند، می‌فرمایند: ▪️در گزاره حدیثی «قیام قوم مشرقی»، مقصود صرفاً خروج خراسانی همزمان با خروج سفیانی در سال ظهور است و نه قیام و تشکیل حکومت از سالیان طولانی: ▪️«كَأَنِّي بِقَوْمٍ قَدْ خَرَجُوا بِالْمَشْرِقِ يَطْلُبُونَ الْحَقَّ فَلَا يُعْطَوْنَهُ ثُمَّ يَطْلُبُونَهُ فَلَا يُعْطَوْنَهُ فَإِذَا رَأَوْا ذَلِكَ وَضَعُوا سُيُوفَهُمْ عَلَى عَوَاتِقِهِمْ فَيُعْطَوْنَ مَا سَأَلُوهُ فَلَا يَقْبَلُونَهُ حَتَّى يَقُومُوا وَ لَا يَدْفَعُونَهَا إِلَّا إِلَى صَاحِبِكُمْ قَتْلَاهُمْ شُهَدَاءُ...»[1] ▪️مخالفان امام خمینی اعتراف می‌کنند: «حدیث فوق از مستثنیات روایات نهی از قیام است» و البته برای اینکه مبانی خودشان زیر سوال نرود می‌گویند: «این حرکت قوم مشرق، قبل از سفیانی نیست» بلکه همه این مراحل برای حوادث سال ظهور است و مربوط به خروج خراسانی و هم‌زمان با خروج سفیانی است و نه یک فرایند طولانی و تدارک سیاسی-اجتماعی پیش از ظهور. ▪️و اشاره ای به تشکیل حکومت در ایران و مراحل آن تا ظهور و تحویل پرچم به امام عصر ندارد. بنابراین کماکان قیام به هدف زمینه‌سازی مشروعیت ندارد. ▪️و اما پاسخ؛ حدیث می‌فرماید: ▪️«الْمَهْدِيُّ...يَكُونُ مَبْدَؤُهُ مِنْ قِبَلِ الْمَشْرِقِ وَ إِذَا كَانَ ذَلِكَ خَرَجَ السُّفْيَانِي‏»[2] ▪️گذشته از اینکه با دقت در ساختار حدیث مراحل از قیام، مطالبه حق برای دو بار، تقابل نظامی مرحله سیوف و جنگ فراگیر را بیان می‌کند و این مراحل طولانی در سال ظهور نیست بلکه مشمول «فرایند تدریجی» است. ▪️مگر نه این است که امام زمان از مکه قیام می‌کنند. پس اشاره به مبداء قیام حضرت از ارض مشرق چه معنایی دارد؟ جز «زمینه‌سازی و مبداء» برای قیام جهانی حضرت. ▪️شاید مخالفین اشکال کنند که مقصود، ظهور امام مهدی از سمت مشرق است. ▪️پاسخ: ظهور امام مهدی بعد ندای آسمانی است که این امری بعد از سفیانی است و نه قبل از آن. پس کماکان مقصود «مبداء از سمت مشرق»، یعنی زمینه‌سازی و نه ظهور. ▪️این مهم بارها در بیان امام خمینی ذکر شده است: «مسئولان باید بدانند انقلاب ما محدود به ایران نیست بلکه مبداء و نقطه شروع انقلاب بزرگ جهان اسلام به پرچمداری حضرت حجت است»[3] ▪️ مجدداً ذکر این نکته لازم است که طبق دیدگاه مشهور، فاصله بین خروج خراسانی همزمان با خروج سفیانی در ماه رجب تا ندای آسمانی و ظهور حدود سه ماه و تا قیام علنی امام عصر، شش ماه است. ▪️یعنی می‌فرمایند تمام این مراحل از خروج و قیام تا مطالبه حق برای دو بار و مرحله نظامی و جنگ فراگیر و تقدیم پرچم قرار است فقط در شش ماه انجام شود؟ ▪️البته حدیثَ قیام مردی از قم[4] و نیز گزاره حدیثی قیام قوم مشرق به هدف تمهید[5] نیز مویدی برای دیدگاه ما است: ▪️«رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ قُمَّ يَدْعُو النَّاسَ إِلَى الْحَق‏»[4] «یَخْرُجُ‏ ناسٌ‏ مِنَ الْمَشْرِقِ فَیُوطِئُونَ لِلْمَهْدِیِّ»[5] ▪️و کاملاً واضح است که قیام قوم مشرقی با مردی از قم، آغاز سپس در مرحله پایانی توسط شخص خراسانی تقدیم امام عصر خواهد شد. ▪️و اگر بازهم قبول نکردند، بهترین کار «مباهله علمی» است. آینده نزدیک نشان خواهد داد حق با کیست؟ ✅ پی‌نوشت: 1. نعمانی، الغیبة، ص۲۷۳. 2. نعمانی، الغیبة، ص۳۰۴. 3. امام خمینی، صحیفه امام، ج۲۱، ص۳۲۷. 4. مجلسی، بحارالأنوار، ج۵۷، ص۲۱۶. 5. ابن‌ماجه، السنن، ج۲، ص۱۳۶۸. ✅ عنوان مرتبط: ▪️قاعده «فرایند» در حوادث قبل از ظهور: https://eitaa.com/asrzohur110/1425 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 پیش‌بینی آیت‌الله خویی درباره فلسطین ✍️ مصطفی امیری ▪️جناب استاد سیدعادل العلوی در کتاب «السیف الموعود فی نحر الیهود» خاطره مهمی را نقل می‌کنند: ▪️آیت الله خویی در بیمارستان بغداد بستری بودند، جمعی از علماء به عیادت ایشان آمدند...از مساله فلسطین نیز سخن به میان می‌آید. ▪️آیت الله خویی می‌فرمایند: فلسطین به دست شیعه آزاد خواهد شد. می‌پرسند چرا؟ ایشان به «آیات ابتدایی سوره روم» استناد می‌کنند. «تحرير فلسطين إنّما يكون على يد الشيعة»؛ هـذا مـا قاله سماحة آية اللّه‏ السيّد الخوئي. حدّثني والدي السيّد علي بن الحسين العلوي، عندما كان ملازما للسيّد الخوئي في مستشفى ابن سينا ببغداد سنة 1390 للمعالجة، وفي جمع من العلماء الضيوف العائدين لسماحة السيّد آنذاك، دار الحديث حول فلسطین. فقال السيّد الخوئي: تحرير فلسطين إنّما يكون على يد الشيعة الإمامية. قال الوالد : تعجّبنا من هذا التنبّؤ ! ! فسألناه : من أين يقال هذا ؟ فقال : من أوّل سورة الروم : «ألم غَلَبَتِ الرُّومُ في أدْنى الأرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيُغْلَبونَ». ✅ برای آگاهی بیشتر:👇 🌐 https://eitaa.com/asrzohur110/522 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 پرونده «مکتب نجف»، بیم‌ها و امیدها / چالش عبرت آینده عراق ✍️ مصطفی امیری ✅ گذشته عراق، نمایی از آینده کوفه و نجف ▪️یک سوال مهم که اذهان آینده‌پژوهان و تحلیل‌گران را به خود مشغول ساخته، چگونه می‌شود و چه عواملی موجب خواهد شد، عراق صحنه تاخت و تاز قرار گیرد؟ آیا می‌توان از آن جلوگیری کرد؟ ▪️طبق احادیث، چگونه می‌شود سفیانی مورد حمایت غربی‌ها تا کوفه و نجف می‌آید؟ و حریم شیعی مورد تعرض قرار می‌گیرد؟ ▪️با اینکه حوزه هزارساله نجف، قرن‌ها ریشه دارد. چه عواملی دست به دست هم می‌دهد و مرکزیت تشیع، مورد آماج حملات قرار می‌گیرد؟ ▪️روی این موضوع خیلی فکر کنید. پاسخ های شما مخاطبین را شاید در آینده منتشر نمائیم. ▪️البته باید کارشناسان مهدویت از سال‌ها پیش به این پرسش مهم، پاسخ شایسته تحلیلی ارائه می‌کردند. ✅ به #ترتیب مطالعه بفرمایید. در غیر این‌صورت، منجر به نتیجه‌گیری اشتباه خواهد شد ▪️قمه‌زنی و مخالفین امام خمینی؛ حفظ جان یا انجام وظیفه در فرایند ظهور؟: https://eitaa.com/asrzohur110/1429 ▪️«زمین» عراق بعد از «آسمان» عراق: https://eitaa.com/asrzohur110/1430 ▪️آقایان «مکتب نجف»، سپاه ایرانیان شما را نجات می‌دهد: https://eitaa.com/asrzohur110/1431 ▪️ایران و کوفه، تفاوت دو نگاه در «فتنه سفیانی»: https://eitaa.com/asrzohur110/1432 ▪️برائت از ولایت امیرالمومنین توسط «کوفی‌ها قبل از ظهور»: https://eitaa.com/asrzohur110/1433 ▪️کوفه در آستانه ظهور؛ برائت از علی، بیعت با سفیانی؟: https://eitaa.com/asrzohur110/1434 ▪️هشداری برای مخالفین انقلاب در خیمه «مکتب نجف» / چالش تکذیب حضرت در کوفه پیشا ظهور: https://eitaa.com/asrzohur110/1435 ▪️نگاه منفعل «مکتب نجف» به آینده، بسترساز حمله سفیانی به عراق؟: https://eitaa.com/asrzohur110/1436 ▪️یا فرایند ظهور صرفاً با معجزه است؟: https://eitaa.com/asrzohur110/1437 ▪️قیام قوم مشرق، در سال ظهور یا قبل از آن؟ https://eitaa.com/asrzohur110/1438 ▪️پیش‌بینی آیت‌الله خویی درباره فلسطین: https://eitaa.com/asrzohur110/1439 ▪️«احادیث» دفاع از عراق تا آزادی فلسطین را دیدید: https://eitaa.com/asrzohur110/1445 ▪️منتظرند «شش‌ماه مانده به ظهور» از حجره‌ها خارج شوند: https://eitaa.com/asrzohur110/1446 ▪️از انتظار تا انتقام؛ آرزوی بر باد رفته: https://eitaa.com/asrzohur110/1447 ▪️اختلاف «بنی‌فلان» در عربستان قبل ظهور: https://eitaa.com/asrzohur110/1448 ▪️از سکوت مقدس تا نجات مقدس: https://eitaa.com/asrzohur110/1449 ▪️پیش‌بینی سرنوشت «مخالفین ذاتی» انقلاب امام خمینی: https://eitaa.com/asrzohur110/1450 ▪️پیوند «مخالفین ذاتی» انقلاب با ولایت یهود؟: https://eitaa.com/asrzohur110/1452 ▪️مخالفین امام خمینی و قانون احتمالات؛ از تردید تا یقین: https://eitaa.com/asrzohur110/1454 ▪️مقصود از مکتب نجف و ولایت یهود؟: https://eitaa.com/asrzohur110/1456 ▪️از عدم مشروعیت قیام تا مخرج‌مشترک با یهود: https://eitaa.com/asrzohur110/1457 ▪️مواضع آیت‌الله سیستانی درباره مسأله فلسطین: https://eitaa.com/asrzohur110/1458 ▪️آیا حکومت ایران «شیعه ولد عباس» است؟: https://eitaa.com/asrzohur110/1483 ▪️مسأله شعیب بن صالح، بنی‌عباس و کنوز طالقان: https://eitaa.com/asrzohur110/1491 ▪️از فرقه واقفیه تا فرقه نجفیه شاخه بنی‌عباس: https://eitaa.com/asrzohur110/1459 ▪️فلسطین و مخالفان مکتب امام خمینی: https://eitaa.com/asrzohur110/1564 ▪️ندای آسمانی و دو قطبی شدن دنیا در بستر «آزمون» تحولات فلسطین: https://eitaa.com/asrzohur110/1461 ▪️دکترین ظهور؛ از خوف قتل تا فروپاشی اسرائیل: https://eitaa.com/asrzohur110/1477 ▪️«ضربه فنی» مخالفین انقلاب فرقه عباسیه: https://eitaa.com/asrzohur110/1462 ▪️ادامه دارد ... ✅ اگر کوفه و نجف تغییر نکند، خوف این می‌رود تاریخ تکرار شود ▪️روایات، هشدار داده‌اند که عراق، به‌ویژه جریان‌هایی در کوفه پیش از ظهور، صحنه تبرّی از امام علی(ع) و تکذیب حضرت مهدی(عج) خواهد شد. ▪️آیا ممکن است جریان‌هایی در کوفه دوباره در برابر امام خویش بایستند و بگویند: «لا حاجة لنا فیک»؟ غیر قابل باور است اما در احادیث ذکر شده. ✅ لازم به ذکر است مکتب نجف، مکتب اصیل واجد وزانت علمی و بسیار محترم است. بلکه روی سخن با کسانی است که به خیمه مکتب نجف، رفت‌وآمد می‌کنند و خود را مخفی کردند و با تنها قیام شیعی زمینه‌ساز، داعیه مخالفت علنی دارند و در جهت تضعیف آن گام برمی‌دارند. ▪️البته شایسته است خواص «مکتب نجف» نیز تا دیر نشده فکری به حال مبانی فکری خود بکنند تا صحنه عراق کار به تکذیب حضرت نرسد که می‌رسد. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 «احادیث» دفاع از عراق تا آزادی فلسطین را دیدید ✍ مصطفی امیری ▪️این همه نوشتیم درباره حوادث کوفه و نجف؛ هدف چی بود؟ می‌خواستیم بگیم، آزادی عراق را که روایت داریم ایرانی ها به کمک شما کوفی ها و نجف می‌آیند. خوندید و دیدید. ▪️فلسطین را هم زعیم حوزه نجف آقای خویی گفته، شیعه آزاد خواهد کرد. ▪️در خلوت خودتون فکر کنید و این همه با انقلاب ایران دشمنی نکنید‌ ضرر می‌کنید ها. ▪️فردا نشود «توبه فرعون». وقتی همه چیز آشکار شد، گفت: آمنا. اما دیگه فایده نداشت. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 منتظرند «شش‌ماه مانده به ظهور» از حجره‌ها خارج شوند ✍️ مصطفی امیری ▪️اینها دور برداشته بودند. به برخی احادیث درباره تهران و... استناد می‌کردند که البته جواب هم دادیم. ▪️بعد گفتیم شما خودتان هم وضع خوبی ندارید ها. ▪️حالشون کردیم که این همه احادیث در وصف کوفه و عراق قبل ظهور و حتی بعد ظهور هست. ▪️بادشون خالی کردیم، بیش از حد دور برندارند. ▪️تا برن جمع کنن خودشون را. و این همه نپرن به انقلاب امام خمینی. ▪️خودشون یک سطر املاء ننوشتند. بعد هی ایراد می‌گیرند. ▪️می‌گویند داریم عراق را مدیریت می‌کنیم. معلومه «املای نانوشته» غلط ندارد. ▪️بیاید وسط حکومت‌داری تا بدانید برخی حتی نمی‌توانند به قول امام خمینی یه نانوایی را اداره کنند. ▪️با افتخار مادرخرج همه اضلاع محور مقاومت شیعی هم هستیم از لبنان و فلسطین تا عراق و یمن. بسی افتخار و مباهات. ▪️تازه ما در دنیا مقابل هیمنه کفر و یهود صهیونیسم ایستادیم. ▪️صبر کن؛ نتیجه برخی تفکرات این آقایان، بعد ظهور خودشو نشون میده که نمایی از آن در احادیث هم می‌بینید. ▪️چون می‌دانم برخی مخالفین انقلاب، مطالب کانال را «چراغ خاموش» می‌بینند، اینها را نوشتم تا خوب ملتفت شوند. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 از انتظار تا انتقام؛ آرزوی بر باد رفته ✍️ مصطفی امیری ▪️ماجرا از این قرار است پیامی ارسال شد. امروز خودمان نیز تحقیق و بررسی کردیم. دیدیم بله. صحت دارد. ▪️ادمین متوهم این کانال دقیقاً در وسط جنگ با یهود، مطلب می‌ذاشته که «هلاکت فلانی» از بنی‌عباس، کلید فرج و گشایش تشیع است. ▪️در کانال‌های مهدویت که مخالف حرکت امام خمینی هستند همچون کانال مدنی تنکابنی، کانال دجال و سارق نام امام مهدی، معمولاً روی دو کلیدواژه مانور داده می‌شود: «بنی عباس» بودن انقلاب ایران (که هرچه ادله بود را نقد کردیم) و نیز «مرگ فلانی» که مقصودشان رهبری است. یعنی آقای خامنه ای. ▪️البته بعد چهل سالگی انقلاب، سالها است که آرزو می‌کشند، این‌بار نیز آرزوی شان بر باد رفت. آدم هم نمی‌شوند. ▪️این افراد که معمولاً خود را به مکتب نجف، منتسب می‌کنند، مراقب باشند از بغض علی به حبّ معاویه روی نیاورند و با «ولایت یهود» محشور نشوند. ▪️البته در باب مشروعیت قیام «دیدگاه سوم» را نیز مطرح کردیم که طبق مبانی این آقایان نیز است و ناگزیر هستند بپذیرند.👇 🌐 https://eitaa.com/asrzohur110/985 ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110

🔴 اختلاف «بنی‌فلان» در عربستان قبل ظهور ✍️ مصطفی امیری ▪️اختلاف بنی‌فلان از نشانه‌های حتمی برشمرده شده است: ▪️«اخْتِلَافُ بَنِي فُلَانٍ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ مِنَ الْمَحْتُوم»[1]. ▪️«اخْتِلَافُ بَنِي الْعَبَّاسِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ النِّدَاءُ مِنَ الْمَحْتُومِ»[2]. ▪️در برخی نسخه‌ها، اختلاف بنی فلان آمده و در برخی نسخه‌ها بنی عباس. به هرحال اختلاف‌شان بر سر قدرت از محتومات است. ▪️در کجا حکومت می‌کنند؟ شواهد متقن وجود دارد که در عربستان، قدرت دارند ازجمله: ▪️در برخی از روایات، به اختلاف و عصبیت صاحبان حکومت در بین‌الحرمین (مکه و مدینه) بر سر قدرت، اشاره شده که منجر به قتل تعدادی از امراء خاندان حاکم می‌‏شود: ▪️«إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ الْفَرَجِ حَدَثاً یكُونُ‏ بَینَ‏ الْحَرَمَینِ‏ قُلْتُ وَ أَی شَی‏ءٍ الْحَدَثُ فَقَالَ عَصَبِیةٌ تَكُونُ بَینَ الْحَرَمَینِ وَ یقْتُلُ فُلَانٌ مِنْ وُلْدِ فُلَانٍ، خَمْسَةَ عَشَرَ كَبْشاً»[3] ▪️در کتاب الارشاد شیخ مفید، به صراحت از وقوع «قتل» پانزده نفر از اُمرای «عرب» حاکم بر حجاز در «بین‌المسجدین» (مسجدالحرام و مسجدالنبی) با دستور یک نفر خبر می‌‏دهد به گونه‌ای که وی، معارضین و مخالفین خویش را از صحنه سیاسی حذف می‌کند: ▪️«إِنَّ مِنْ عَلَامَاتِ الْفَرَجِ حَدَثاً يَكُونُ بَيْنَ الْمَسْجِدَيْنِ وَ يَقْتُلُ فُلَانٌ مِنْ وُلْدِ فُلَانٍ، خَمْسَة عَشَرَ كَبْشاً مِنَ الْعَرَب»[4]. ▪️با اختلاف بنی فلان در عربستان، فرایند تضعیف و تزلزل در خاندان حاکم شدت گرفته و بعد از وقوع حوادثی ازجمله خروج سفیانی، ابتلائات نیز گسترش یافته و شرایط داخلی حجاز رو به وخامت می‌رود و به گونه‌ای که مردم به حرم امن الهی و مسجد پیامبر، پناه می‌برند که از آشفتگی و عدم ثبات و تزلزل در اداره شئون امکان مذهبی مکه و مدینه در عربستان حکایت دارد: ▪️«يَخْتَلِفَ سَيْفُ بَنِي فُلَانٍ وَ تَضِيقَ الْحَلْقَة وَ يَظْهَرَ السُّفْيَانِي وَ يَشْتَدَّ الْبَلَاءُ وَ يَشْمَلَ النَّاسَ مَوْتٌ وَ قَتْلٌ يَلْجَئُونَ فِيهِ إِلَى حَرَمِ اللَّهِ وَ حَرَمِ رَسُولِهِ»[5]. ▪️از سوی از «اختلاف بنی‌فلان در عربستان» و وقوع نزاع خانوادگی بین‌الحرمین، به خیر محض «الخَيرُ كُلُّهُ» تعبیر شده است: ▪️«كَيفَ أنتَ إذا وَقَعَتِ البَطشَةُ بَينَ المَسجِدَينِ...الخَيرُ كُلُّهُ عِندَ ذلِك»[6]. ▪️از سوی دیگر، از «هلاک فلانی، هلاک العباسی» نیز به خیر محض «الْفَرَجُ كُلُّهُ» تعبیر شده است: ▪️«هَلَاكَ الْفُلَانِيِّ اسْمُ رَجُلٍ مِنْ بَنِي الْعَبَّاسِ وَ خُرُوجُ السُّفْيَانِيِّ وَ قَتْلُ النَّفْسِ وَ جَيْشُ الْخَسْفِ وَ الصَّوْتُ قُلْتُ وَ مَا الصَّوْتُ أَ هُوَ الْمُنَادِي فَقَالَ نَعَمْ وَ بِهِ يُعْرَفُ صَاحِبُ هَذَا الْأَمْرِ ثُمَّ قَالَ الْفَرَجُ كُلُّهُ هَلَاكُ الْفُلَانِيِّ مِنْ بَنِي الْعَبَّاس‏»[7]. ▪️از این‌رو سِر و حکمت این موضوع نیز مشخص می‌شود که چرا اختلاف بنی‌فلان (اختلاف بنی‌العباس) از نشانه‌های حتمی است: ▪️«اخْتِلَافُ بَنِي فُلَانٍ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ قَتْلُ النَّفْسِ الزَّكِيَّةِ مِنَ الْمَحْتُوم»[8]. ▪️«اخْتِلَافُ بَنِي الْعَبَّاسِ مِنَ الْمَحْتُومِ وَ النِّدَاءُ مِنَ الْمَحْتُومِ»[9]. ▪️لازم به ذکر است در تراث مهدوی عباراتی چون «الفرج کله» و «الخیر کله» به دوران ظهور و قیام قائم، تعبیر شده است: ▪️«الْخَيْرُ كُلُّهُ ...عِنْدَ ذَلِكَ يَقُومُ قَائِمُنَا»[10]. ▪️بعد بیان دلایل فوق، اثبات گردید بنی‌فلان -که در برخی نسخه‌ها نیز بنی‌عباس ذکر شده- در کشورهای عربی همچون عربستان، حاکم هستند و نه ایران. ▪️این نوشتار در بررسی حوادث عربستان قبل ظهور، قلمی گردید و البته مشخص شد احادیثی که دستاویز مخالفان انقلاب امام خمینی، قرار گرفته و آخرین حکومت در ایران را بنی‌عباس معرفی می‌کنند، مربوط به عربستان است و اینگونه افراد بدون برهان علمی و صرفاً با پیش‌فرض ذهنی خود، حرکت می‌کنند و افکارشان، کف روی آب است. ✅ پی‌نوشت: 1. شیخ طوسی، الغیبة، ص۴۳۵. 2. کلینی، الکافی، ج۸، ص۳۱۰. 3. طوسی، الغیبة، ص۴۴۸. 4. مفید، الارشاد، ج۲، ص۳۷۵. 5. نعمانی، الغیبة، ص۱۷۳. 6. کلینی، الکافی، ج۱، ص۳۴۰. 7. نعمانی، الغیبة، ص۲۵۸. 8. ‏طوسی، الغیبة، ص۴۳۵. 9. کلینی، الکافی، ج۸، ص۳۱۰. 10. طوسی، الغیبة، ص۴۳۸. ➖➖➖➖➖➖➖➖ 🆔 @ASRZOHUR110