. 😔 | فَقَدْ رَهِقَنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً ❗️ _ ازحضرت سیدالشهداء عليه السّلام روايت است كه فرمودند: روزی وارد شدم بر رسول اکرم در حالی كه اُبَىّ بن كَعب نزد ایشان حاضر بود، پس رسول اکرم صلّى الله عليه و آله به‌ من فرمودند: مرحبا به تو اى اباعبداللّٰه، اى زينت آسمانها و زمينها. ابى بن كعب به ایشان عرض كرد: يا رسول اللّٰه چگونه مى‌شود احدى غير از شما زينت آسمانها و زمينها باشد؟ آن جناب فرمودند: به حقّ آن كسى كه مرا بر حقّ فرستاد به پيغمبرى، مقام حسين در آسمان والاتر است از مقام وى در زمين، و درباره او نوشته شده در طرف راست عرش: "چراغ هدايت و كشتى نجات" و امامِ عزّت‌مند و صاحب فخر و برگزيده؛ و حقّ تعالى در صُلب وى، نطفۀ پاک و خاصّ و نورانی و مباركی قرار داده و تلقين كرده است به او دعایی را كه نخوانَد هیچ مخلوقی آن‌ها را مگر آنكه محشور گردانَد خداوند آن مخلوق را با او و خود آن جناب او را در آخرت شفاعت كند و حزن و اندوه او را برطرف كند و قرض او را اداء كند و امر او را آسان كند و راه او را روشن و واضح كند و او را بر دشمن خود قوى كند و او را رسوا نكند. و آن دعا این است که بعد از هر نمازت، در حالى كه هنوز در جايت نشسته باشى، مى‌خوانى: «اَللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِكَلِمَاتِكَ وَ مَعَاقِدِ عَرْشِكَ وَ سُكَّانِ سَمَاوَاتِكَ وَ أَنْبِيَائِكَ وَ رُسُلِكَ أَنْ تَسْتَجِيبَ لِي فَقَدْ رَهِقَنِي مِنْ أَمْرِي عُسْراً فَأَسْأَلُكَ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَ آلِ مُحَمَّدٍ وَ أَنْ تَجْعَلَ لِي مِنْ أَمْرِي يُسْراً.» ✍🏻 يعنی: خداوندا به حقّ‌ كلماتت و به حقّ‌ آنچه عرشت را عزّت بخشيده است و به حقّ‌ ساكنين آسمانهايت و به حقّ‌ أنبياء و پيامبرانت، از تو مى‌خواهم كه دعاى مرا مستجاب كنى، زيرا كه در كارهايم سختى بر من روی آورده، لذا از تو مى‌خواهم بر محمّد و آل محمّد درود فرستى و براى من در امور و كارهايم آسانى و راحتى قرار دهی. خداوند، با خواندن اين دعا، كارَت را آسان مى‌گرداند و به تو شرح صدر مرحمت مى‌فرمايد و در زمان مرگ، شهادت به وحدانيّت خود (يعنى لا اله الاّ اللّٰه گفتن) را به تو تلقين خواهد كرد. _ مرحوم شیخ صدوق با عبارت" حَدَّثَنَا أَبُو اَلْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ اَلدَّوَالِينِيُّ رَضِيَ اَللَّهُ عَنْهُ ... " با حدثنا نقل روایت کرده و بر علی بن ثابت دوالینی نیز ترضی و ترحم نموده و گو اینکه روایت از طریق قرائت و سماع بوده است و این متفاهم از داب اعتبارسنجی شیخنا الصدوق رحمه الله است که جهت وزانت روایت ، با لفظ حدثنا بر اعتبار حدیث می افزاید که تحمل حدیث به نحو سماع و قرائت بوده نه وجاده و... و علی کل حال نظر بر اعتماد مرحوم صدوق روایت معتبره است و از قرائن اظهر بر اعتبار متن نیز وجود صلوات بر محمد و آل محمد علیهم السلام است. 🔎 | معتبره أَبُو اَلْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ ثَابِتٍ اَلدَّوَالِينِيُّ 📘| عیون أخبار الرضا، ج ١، ص ۵٩. #امام_حسين #شب_جمعه ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 🥀 | خدا می بیند ! #آیت_الله_بهجت ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

😭 | حُبُّ فَاطِمَةَ يَنْفَعُ فِي مِائَةِ مَوْطِن❗️ _ خوانش حدیثى شریف توسط رهبر عظیم الشأن جهان اسلام و انقلاب سلمه الله و أبقاه درباره آثار محبت نسبت به حضرت صديقه اطهر فاطمه زهرا سلام الله علیها و تبيين دانشيانى حديث . #ميلاد_حضرت_زهرا ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 🌾| يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيب ❗️ ▪️إِنَّمَا التَّوْبَةُ عَلَى اللَّهِ لِلَّذِينَ يَعْمَلُونَ السُّوءَ بِجَهَالَةٍ ثُمَّ يَتُوبُونَ مِنْ قَرِيبٍ فَأُولَٰئِكَ يَتُوبُ اللَّهُ عَلَيْهِمْ ۗ وَكَانَ اللَّهُ عَلِيمًا حَكِيمًا. ▪️پذیرش توبه از سوی خدا، تنها برای کسانی است که کار بدی را از روی جهالت انجام می‌دهند، سپس زود توبه می‌کنند. خداوند، توبه چنین اشخاصی را می‌پذیرد؛ و خدا دانا و حکیم است. _ توبه ، واجب فوری است و شرط قبول توبه، عدم به تاخیر انداختن آن و شتاب گرفتن در توبه و بازگشت به سوی پروردگار عالم است. اتوب الی الله بالفور ، موجب یتوب الله علینا است تفضلا" و کرامتا". _ مراد از یتوبون من قریب نیز شتاب در توبه است تا گناه در جسم و روح آدمی رسوخ نکند. _در روایت کافی شریف وارد است که: «ما مِن شيء أفسدَ للقلب من خطيئة إنّ القلبَ لَيُواقِعُ الخطيئةَ فلا تَزالُ بِهِ حتّي تَغْلِبَ عليه فيصير أعلاه أسفلَه»؛ هيچ چيزي براي دل، بدتر از گناه نيست. اين گناه وقتي وارد قلب شد، اگر زود با استغفار و توبه زدوده نشود اين گناه ، قلب را منقلب مي‌كند يعني قلب و روح وجان را زير و زبر می‌كند.العیاذبالله، این قلب جایگاه مار وعقرب و وحوش و سباع و شیاطین می شود و مایه غفلت و غرور . _ وجوب قبول توبه بر پروردگار عالم نیز ، وجوبِ علی الله نيست، بلكه وجوبِ عن الله است يعني يقيناً خدا اين كار را می‌كند، اين كار حتماً از خدا صادر می شود، نه اينكه بايد بكند. 📚 | سوره نساء ، آیه ۱۷. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 😭 | یا ابا الغوث ادرکنی ! _ از آیت الله العظمی مرعشی نجفی نقل شده است که فرمودند: یکی از علمای نجف اشرف که مدتی به قم آمده بود، برای من چنین نقل کرد که؛ _ من مشکلی داشتم به مسجد جمکران رفتم و درد دل خود را به محضر حضرت بقیة الله حجّة ابن الحسن العسکری امام زمان "علیه السلام" عرضه داشتم و از وی خواستم که نزد خدا شفاعت کند تا مشکلم حل شود. _ برای این منظور، مکرّر به مسجد جمکران رفتم ولی نتیجه ای ندیدم. روزی هنگام نماز دلم شکست و عرض کردم: مولا جان! آیا جایز است که در محضر شما و منزل شما باشم و به دیگری متوسّل شوم؟! - شما #امام_زمان من می باشید آیا زشت نیست با وجود امام، حتّی به علمدار کربلا قمر بنی هاشم "علیه السلام" متوسّل شوم و او را نزد خدا شفیع قرار دهم؟! _ از شدت تأثّر، بین خواب و بیداری قرار گرفته بودم. ناگهان با چهره ی نورانی قطب عالم امکان حضرت حجة ابن الحسن العسکری روحی فداه مواجه شدم. . - بدون تأمل به حضرتش سلام عرض کردم، حضرت با محبّت و بزرگواری جوابم را دادند و فرمودند: نه تنها زشت نیست و نه تنها ناراحت نمی شوم که به علمدار کربلا متوسّل شوی، بلکه شما را راهنمایی هم می کنم که به حضرتش چه بگویی، چون خواستی از حضرت اباالفضل "علیه السلام" حاجت بخواهی، این چنین بگو: « یا ابا الغوث ادرکنی » یعنی : ای فریادرس ، مرا دریاب و به فریادم برس. #یا_ابا_الغوث_ادرکنی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 😡 | چرا تضرع نکردند ❗️ _ فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ! _ چرا هنگامی که مجازات ما به آنان رسید، تضرع و زاری نکردند (خضوع نکردند و) تسلیم نشدند؟! بلکه دلهای آنها قساوت پیدا کرد؛ و شیطان، هر کاری را که می‌کردند، در نظرشان زینت داد! _ #تضرع یعنی از دل فریاد بزنند: «خدایا؛ به فریادمان برس». 📚 | سوره انعام ، آیه ۴۳. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 🔆 | انت المجتهد❗️ _ مرحوم آیت الله بهجت می‌فرمود: مرحوم شیخ اعظم با این عظمت مدتی بود که در اجتهاد خودش شک داشت. یک روز شخص غریبه‌ای وارد مجلس شیخ شد و مسأله‌ای پرسید. شیخ گفت: این مسأله را فقها مطرح نکرده‌اند. پرسید: خب، اقتضای قاعده چیست؟ شیخ جواب داد. آن شخص سه بار گفت: «أنت المجتهد» و رفت. همین که رفت، شیخ متوجه شد که من مدتی است در اجتهاد خودم شک دارم. این چه کسی بود. شاگردش را فرستاد دنبالش ولی گویا آن شخص غیب شده بود. _ اگر دل در گرو عشق داری بدان که نگهداری هست که تو را می پاید و نگه می دارد! این ذرات عالم در خدمت خادم الهی است. #امام_زمان ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

✊ | پسرک ! علی خیبر شکن است. #سیدعلی_حسینی_خامنه_ای♡ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

🕌 | سوال وجواب از استاد 🔸 | سوال : سلام علیکم از استاد سوالی دارم اگر کسی مبلغی را به دیگری قرض دهد به این شرط که مقترض آن مبلغ را به شرط زیاده تا حد تورم مبلغ قرض حسب شاخص تورم بانک مرکزی برگرداند آیا شرعا و قانونا ربای قرضی محسوب می شود یا خیر ؟ 🔸 | جواب : ﷽ علیکم السلام در فرض سوال تحقق ربای قرضی شرعا" و قانونا" منتفی است والله هوالعالم. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

🕌 | سوال وجواب از استاد 🔸 | سوال : سلام علیکم از استاد سوالی دارم که قاعده تسامح در ادله سنن را با بیان ساده تشریح فرمایند استاد محمودی وقتی تشریح می کنند من می فهمم 🔸 | جواب : ﷽ علیکم السلام تسامح در ادله سنن یعنی آن شرائطی که در حجیت خبر واحد لازم است در اخبار واحد مربوط به مستحبات و مکروهات، آن شرایط ،شرط نیست مثلا" خبر ضعیف به ما رسیده که صدقه اول ماه قمری بدهید اینجا آقایان می فرمایند لازم نیست سند روایت، مسند و راوی ثقه یا ضابط باشد و از باب صحیحه هشام بن سالم در این اخبار که مشهور به اخبار من بلغ است تسامح در شرائط حجیت خبر واحد می شود ، حالا مرحوم علامه حلی و من تبعه قدس سرهم مناقشه دارند که آقا مستحب و مکروه هم از احکام شرعی است و باید در آنها نیز باید شرائط کذا وجود داشته باشد مثلا" حداقل خبر حاوی فعل مستحب یا مکروه نیز خبر حسنه باشد فلذا استحباب و کراهت هم نیاز به سند معتبر همانند سند واجبات و محرمات دارد ولی ما به حضرت علامه حلی رحمه الله عرض می کنیم شیخنا الجلیل، ما با اخبار من بلغ، استحباب و کراهت را اثبات نمی کنیم بلکه مدلول این اخبار آن است که به خاطر انقیاد شخص به شریعت او را تفضلا" و کرامتا" مشمول ثواب می دانیم ، ترتب الثواب شئ و ترتب الروایة على ان الفعل مندوب شئ آخر ما نيز با شما هم كلاميم كه استحباب و كراهت عمل همانند واجبات و محرمات نياز به سند دارد ولى خود شارع مقدس مي فرمايد من به شخص منقاد تفضلا" ثواب مى دهم ولو لم أقلها ، فثبت اينكه وجه جمع دارد و نزاعي بين ما و مرحوم علامه حلی متصور نيست حالا شخص عامى بنده منقاد خدا است و در مفاتيح آمده و ديده و عمل كرده ما به اين بنده خدا منقاد حق تعرض نداريم كه چرا نماز حضرت فاطمه سلام الله علیها را می خوانی و این سند ندارد و کذا و کذا ، عبد منقاد را تخطئه کنیم آیا صحیح است ؟ خیر، حال آنکه ما قلت بضاعت علمی داریم که طبق صحیحه هشام، انجام عمل ثواب دارد تفضلا" و شخص منقاد، عمل را نه از باب استحباب و به مثابه حکم شرعی بلکه از باب انقیاد و تحصیل ثواب انجام می دهد تا تحصیل ثواب کند پس مدلول اخبار من بلغ، حسن فاعلی و انقیاد است نه حسن فعلی و حصول عنوان مستحب. این خلاصه پاسخ ما، ان شاء الله در صوت الموجز این قسمت را بیشتر شرح خواهم داد شیخنای بزرگوار، شما نظر لطف به حقیر عاصی خل و چل دارید. والله هوالعالم بحقایق الامور. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb