. 😡 | چرا تضرع نکردند ❗️ _ فَلَوْلَا إِذْ جَاءَهُمْ بَأْسُنَا تَضَرَّعُوا وَلَٰكِنْ قَسَتْ قُلُوبُهُمْ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ ! _ چرا هنگامی که مجازات ما به آنان رسید، تضرع و زاری نکردند (خضوع نکردند و) تسلیم نشدند؟! بلکه دلهای آنها قساوت پیدا کرد؛ و شیطان، هر کاری را که می‌کردند، در نظرشان زینت داد! _ #تضرع یعنی از دل فریاد بزنند: «خدایا؛ به فریادمان برس». 📚 | سوره انعام ، آیه ۴۳. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 🔆 | انت المجتهد❗️ _ مرحوم آیت الله بهجت می‌فرمود: مرحوم شیخ اعظم با این عظمت مدتی بود که در اجتهاد خودش شک داشت. یک روز شخص غریبه‌ای وارد مجلس شیخ شد و مسأله‌ای پرسید. شیخ گفت: این مسأله را فقها مطرح نکرده‌اند. پرسید: خب، اقتضای قاعده چیست؟ شیخ جواب داد. آن شخص سه بار گفت: «أنت المجتهد» و رفت. همین که رفت، شیخ متوجه شد که من مدتی است در اجتهاد خودم شک دارم. این چه کسی بود. شاگردش را فرستاد دنبالش ولی گویا آن شخص غیب شده بود. _ اگر دل در گرو عشق داری بدان که نگهداری هست که تو را می پاید و نگه می دارد! این ذرات عالم در خدمت خادم الهی است. #امام_زمان ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

✊ | پسرک ! علی خیبر شکن است. #سیدعلی_حسینی_خامنه_ای♡ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

🕌 | سوال وجواب از استاد 🔸 | سوال : سلام علیکم از استاد سوالی دارم اگر کسی مبلغی را به دیگری قرض دهد به این شرط که مقترض آن مبلغ را به شرط زیاده تا حد تورم مبلغ قرض حسب شاخص تورم بانک مرکزی برگرداند آیا شرعا و قانونا ربای قرضی محسوب می شود یا خیر ؟ 🔸 | جواب : ﷽ علیکم السلام در فرض سوال تحقق ربای قرضی شرعا" و قانونا" منتفی است والله هوالعالم. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

🕌 | سوال وجواب از استاد 🔸 | سوال : سلام علیکم از استاد سوالی دارم که قاعده تسامح در ادله سنن را با بیان ساده تشریح فرمایند استاد محمودی وقتی تشریح می کنند من می فهمم 🔸 | جواب : ﷽ علیکم السلام تسامح در ادله سنن یعنی آن شرائطی که در حجیت خبر واحد لازم است در اخبار واحد مربوط به مستحبات و مکروهات، آن شرایط ،شرط نیست مثلا" خبر ضعیف به ما رسیده که صدقه اول ماه قمری بدهید اینجا آقایان می فرمایند لازم نیست سند روایت، مسند و راوی ثقه یا ضابط باشد و از باب صحیحه هشام بن سالم در این اخبار که مشهور به اخبار من بلغ است تسامح در شرائط حجیت خبر واحد می شود ، حالا مرحوم علامه حلی و من تبعه قدس سرهم مناقشه دارند که آقا مستحب و مکروه هم از احکام شرعی است و باید در آنها نیز باید شرائط کذا وجود داشته باشد مثلا" حداقل خبر حاوی فعل مستحب یا مکروه نیز خبر حسنه باشد فلذا استحباب و کراهت هم نیاز به سند معتبر همانند سند واجبات و محرمات دارد ولی ما به حضرت علامه حلی رحمه الله عرض می کنیم شیخنا الجلیل، ما با اخبار من بلغ، استحباب و کراهت را اثبات نمی کنیم بلکه مدلول این اخبار آن است که به خاطر انقیاد شخص به شریعت او را تفضلا" و کرامتا" مشمول ثواب می دانیم ، ترتب الثواب شئ و ترتب الروایة على ان الفعل مندوب شئ آخر ما نيز با شما هم كلاميم كه استحباب و كراهت عمل همانند واجبات و محرمات نياز به سند دارد ولى خود شارع مقدس مي فرمايد من به شخص منقاد تفضلا" ثواب مى دهم ولو لم أقلها ، فثبت اينكه وجه جمع دارد و نزاعي بين ما و مرحوم علامه حلی متصور نيست حالا شخص عامى بنده منقاد خدا است و در مفاتيح آمده و ديده و عمل كرده ما به اين بنده خدا منقاد حق تعرض نداريم كه چرا نماز حضرت فاطمه سلام الله علیها را می خوانی و این سند ندارد و کذا و کذا ، عبد منقاد را تخطئه کنیم آیا صحیح است ؟ خیر، حال آنکه ما قلت بضاعت علمی داریم که طبق صحیحه هشام، انجام عمل ثواب دارد تفضلا" و شخص منقاد، عمل را نه از باب استحباب و به مثابه حکم شرعی بلکه از باب انقیاد و تحصیل ثواب انجام می دهد تا تحصیل ثواب کند پس مدلول اخبار من بلغ، حسن فاعلی و انقیاد است نه حسن فعلی و حصول عنوان مستحب. این خلاصه پاسخ ما، ان شاء الله در صوت الموجز این قسمت را بیشتر شرح خواهم داد شیخنای بزرگوار، شما نظر لطف به حقیر عاصی خل و چل دارید. والله هوالعالم بحقایق الامور. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

🔆 | اخبار من بلغ ❗️ ▪️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ عَنِ اِبْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اَللَّهِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ قَالَ: مَنْ سَمِعَ شَيْئاً مِنَ اَلثَّوَابِ عَلَى شَيْءٍ فَصَنَعَهُ كَانَ لَهُ وَ إِنْ لَمْ يَكُنْ عَلَى مَا بَلَغَهُ. ▪️امام صادق(عليه السّلام)فرمود: كسى كه بشنود چيزى ثوابى دارد و آن كار را بكند،آن ثواب را ببرد و اگر چه نباشد چنانچه به او رسيده است _ وَ رَوَاهُ اِبْنُ طَاوُسٍ رحمه الله فِي كِتَابِ اَلْإِقْبَالِ نَقْلاً مِنْ كِتَابِ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ اَلَّذِي هُوَ مِنْ جُمْلَةِ اَلْأُصُولِ عَنِ اَلصَّادِقِ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ ، مِثْلَهُ. _ اخبار من بلغ چندین طریق به نحو معنعن ( به نحو عنعنه ) داشته و مستفیضه بوده و می توان ادعای تواتر معنوی آن را نمود همچنان که چنین است . 🔎 | صحیحه هشام بن سالم 📘| الکافی ، ج ۲ ، ص ۸۷ . ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

🔆 | برخوردی تند توسط نهاد رفیع زعامت و مرجعیت امامیه با مرحوم علامه امینی بزرگوار _ استاد معظم مهدی پور حفظه الله: دستور آیت الله العظمی بروجردی مبنی بر تعطیلی منبر مرحوم علامه امینی در اصفهان. _ فتوای شیخ شلتوت در جواز عمل به فقه شیعه، فتوایی است که شیخ محمود شلتوت مفتی اعلم اَلازهر مصر بر جواز تقلید مسلمین از فقه امامیه صادر کرده است. _ با فقهای عظام و زعیم امامیه نباید کسی اندک زاویه داشته باشد که تبعات دارد کمالایخفی. ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

🤲 | صلوات خاصه حضرت صدیقه اطهر امام الائمة و امهم فاطمة الزهرا سلام الله علیها بجوامع السلام ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎ _ بيان رهبرعظيم الشان جهان اسلام و انقلاب مدظله العالى : در طی مراتب معنوی و الهی، بین دو جنس زن و مرد هیچ تفاوتی نیست. خدای متعال در تاریخ زنی مثل فاطمه‌ی زهرا سلام الله عليها می‌آفریند که طبق حدیثی: «نحن حجج اللّه علی خلقه و فاطمة حجّة اللّه علینا». فاطمه‌ی زهرا سلام الله عليها ، حجتِ حجت خدا است، " #امامِ_ائمه " است؛ شخصیت، دیگر از این بالاتر؟ ۱۳۹۲/۰۲/۱۱ ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 👀 | نظام باورهای زشت و کج و کوله دارند! _ یکی از موانع اساسی در ارتباط با خود و دیگران و سنجه ارزشمند یا بی ارزش بودن عنصر انسانی، کمال طلبی است. بگذارید مثالی بزنم ؛ کمال طلبی در ساحت اخلاقی یعنی شخص باور دارد اگر به اهدافم نرسم خودم را نخواهم بخشید و این به مثابه خود تخریبی و و شخص به خود سرزنشی گرفتار است و چون به اهدافش نمی رسد خودزنی می کند یا دگر زنی البته در ساحت ذهن و کردار و رفتار ناشایست با دگران و خروجی خودزنی ،تضعیف اراده است و اینکه فضای ذهنی خود را مسموم می کند و با خود تحقیری به دگر تحقیری می رسد. عنصر متعارف در این قبیل موارد به قله نگاه می کند و به پیشرفت هایش که به بخشی از اهدافش رسیده است توجه می کند و دنبال پایش علل ناکامی ها است که چرا به شصت درصد اهداف تعریفی ، دست نیافته ام اما عنصر کمال طلب سعی باطلش در چشم دوختنش از کامیابی ها و تمرکز و فوکس بر ناکامی هاست. بدانیم نظام باورها و ارزش ها تا زمانی که دنیوی و تعلق خاطرهای نفسانی است ،شخص چون به این تعلقات که نظام باورها و ارزش های او را تشکیل می دهد دست نمی یابد خود را عنصری بی ارزش تلقی و به تبع آن عنصری سست اراده و زبون خواهدبود که جز توقف و شاید پس رفت و ارتجاع در سبد ارادی او شکل نخواهد گرفت. نیک اندیشانه ، تغییر نظام ارزش ها و باورهاست که عنصر انسانی را وارد فرآیند ارزش گذاری اصیل می کند. این که در روایات قدر آدمی بر حسب نظام باورهایش سنجش می شود به این جهت است که نظام باورهای مادی همیشه منجر به خودزنی یا دگر زنی و تروماهای حاد ذهنی است. ما مسافریم کلید واژه این رهیافت جهت تثبیت نظام باور ها و ارزش های انسانی است. بیهوده کلام را اطاله نخواهم داد ولی آنان که افکاری مسموم وعناصری زبون و سست بنیاد و اراده هستند کسانی هستند که نظام باورهای زشت و کج و کوله دارند.چون منفصل از نظم اصیل وحی تبار ، فکر ،عمل و طی طریق می کنند. آیا نظام ارزش سنجی مادی، سنجه تراز برای ارزش گذاری عنصر انسانی است و او را عروج خواهد داد یا به اسفل درکات تنزل خواهد داد؟! ارزشمندی عنصر انسانی به ظواهر و تعلقات ناپایا نیست بلکه ارزشمندی عنصر انسانی به نظام باورها و ارزش های اوست، شاید بلعم باعورا در منظری مادی ارزشمند ولی در نظام ارزش گذاری وحی تبار، مثلش ، مثل سگ است. ✍ | محمودی ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 😋 | فُتِّحَتْ أَبْوَابُ اَلسَّمَاءِ وَ أَبْوَابُ اَلْجِنَانِ وَ اُسْتُجِيبَ اَلدُّعَاء❗️ ▪️حَدَّثَنَا اَلشَّيْخُ اَلْجَلِيلُ أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ مُوسَى بْنِ بَابَوَيْهِ اَلْقُمِّيُّ رَحِمَهُ اَللَّهُ قَالَ حَدَّثَنَا أَبِي رِضْوَانُ اَللَّهِ عَلَيْهِ قَالَ حَدَّثَنَا سَعْدُ بْنُ عَبْدِ اَللَّهِ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسَى عَنِ اَلْحُسَيْنِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ عُمَرَ بْنِ أُذَيْنَةَ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ اَلْبَاقِرِ عَلَيْهِ السَّلاَمُ قَالَ قَالَ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ : إِذَا زَالَتِ اَلشَّمْسُ فُتِّحَتْ أَبْوَابُ اَلسَّمَاءِ وَ أَبْوَابُ اَلْجِنَانِ وَ اُسْتُجِيبَ اَلدُّعَاءُ فَطُوبَى لِمَنْ رُفِعَ لَهُ عِنْدَ ذَلِكَ عَمَلٌ صَالِحٌ. ▪️رسول خدا (صلّى اللّه عليه و آله) فرمود چون زوال ظهر (هنگام اذان ظهر ) شود درهاى آسمان و درهاى بهشت گشوده می شود و دعا مستجاب شود ، خوشا بر كسى كه در آن هنگام عمل صالحى از او سرزند و بالا رود. 🔎 | صحیحه زرارة بن أعين الشيباني 📚|أمالى للصدوق ، ج ١، ص ۵۷۵. #فقه_الأدعیة_و_وزانها_الفخامة ‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‌‎‌‌‌‎‌‌‌‌✔️ | @ataleb

. 🌱 | لَصَافَحَتْكُمُ اَلْمَلاَئِكَةُ وَ مَشَيْتُمْ عَلَى اَلْمَاء ❗️ ▪️عَلِيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ عَنْ أَبِيهِ وَ عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ وَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدٍ جَمِيعاً عَنِ اِبْنِ مَحْبُوبٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ اَلنُّعْمَانِ اَلْأَحْوَلِ عَنْ سَلاَّمِ بْنِ اَلْمُسْتَنِيرِ قَالَ: كُنْتُ عِنْدَ أَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ فَدَخَلَ عَلَيْهِ حُمْرَانُ بْنُ أَعْيَنَ وَ سَأَلَهُ عَنْ أَشْيَاءَ فَلَمَّا هَمَّ حُمْرَانُ بِالْقِيَامِ قَالَ لِأَبِي جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أُخْبِرُكَ أَطَالَ اَللَّهُ بَقَاءَكَ لَنَا وَ أَمْتَعَنَا بِكَ أَنَّا نَأْتِيكَ فَمَا نَخْرُجُ مِنْ عِنْدِكَ حَتَّى تَرِقَّ قُلُوبُنَا وَ تَسْلُوَ أَنْفُسُنَا عَنِ اَلدُّنْيَا وَ يَهُونَ عَلَيْنَا مَا فِي أَيْدِي اَلنَّاسِ مِنْ هَذِهِ اَلْأَمْوَالِ ثُمَّ نَخْرُجُ مِنْ عِنْدِكَ فَإِذَا صِرْنَا مَعَ اَلنَّاسِ وَ اَلتُّجَّارِ أَحْبَبْنَا اَلدُّنْيَا قَالَ فَقَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ إِنَّمَا هِيَ اَلْقُلُوبُ مَرَّةً تَصْعُبُ وَ مَرَّةً تَسْهُلُ ثُمَّ قَالَ أَبُو جَعْفَرٍ عَلَيْهِ اَلسَّلاَمُ أَمَا إِنَّ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ قَالُوا يَا رَسُولَ اَللَّهِ نَخَافُ عَلَيْنَا اَلنِّفَاقَ قَالَ فَقَالَ وَ لِمَ تَخَافُونَ ذَلِكَ قَالُوا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ فَذَكَّرْتَنَا وَ رَغَّبْتَنَا وَجِلْنَا وَ نَسِينَا اَلدُّنْيَا وَ زَهِدْنَا حَتَّى كَأَنَّا نُعَايِنُ اَلْآخِرَةَ وَ اَلْجَنَّةَ وَ اَلنَّارَ وَ نَحْنُ عِنْدَكَ فَإِذَا خَرَجْنَا مِنْ عِنْدِكَ وَ دَخَلْنَا هَذِهِ اَلْبُيُوتَ وَ شَمِمْنَا اَلْأَوْلاَدَ وَ رَأَيْنَا اَلْعِيَالَ وَ اَلْأَهْلَ يَكَادُ أَنْ نُحَوَّلَ عَنِ اَلْحَالِ اَلَّتِي كُنَّا عَلَيْهَا عِنْدَكَ وَ حَتَّى كَأَنَّا لَمْ نَكُنْ عَلَى شَيْءٍ أَ فَتَخَافُ عَلَيْنَا أَنْ يَكُونَ ذَلِكَ نِفَاقاً فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اَللَّهِ صَلَّى اَللَّهُ عَلَيْهِ وَ آلِهِ كَلاَّ إِنَّ هَذِهِ خُطُوَاتُ اَلشَّيْطَانِ فَيُرَغِّبُكُمْ فِي اَلدُّنْيَا وَ اَللَّهِ لَوْ تَدُومُونَ عَلَى اَلْحَالَةِ اَلَّتِي وَصَفْتُمْ أَنْفُسَكُمْ بِهَا لَصَافَحَتْكُمُ اَلْمَلاَئِكَةُ وَ مَشَيْتُمْ عَلَى اَلْمَاءِ وَ لَوْ لاَ أَنَّكُمْ تُذْنِبُونَ فَتَسْتَغْفِرُونَ اَللَّهَ لَخَلَقَ اَللَّهُ خَلْقاً حَتَّى يُذْنِبُوا ثُمَّ يَسْتَغْفِرُوا اَللَّهَ فَيَغْفِرَ اَللَّهُ لَهُمْ إِنَّ اَلْمُؤْمِنَ مُفَتَّنٌ تَوَّابٌ أَ مَا سَمِعْتَ قَوْلَ اَللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ: «إِنَّ اَللّٰهَ يُحِبُّ اَلتَّوّٰابِينَ وَ يُحِبُّ اَلْمُتَطَهِّرِينَ » وَ قَالَ «اِسْتَغْفِرُوا رَبَّكُمْ ثُمَّ تُوبُوا إِلَيْهِ » .