🎙جلسه 116_ الموجز فی اصول الفقه (( المقصد الثالث_ فی المفاهیم )) "مدرسه تابستانه اصولي " 1. مفهوم الشرط 2. قضیه شرطیه لزومیه علی نحوالترتب 3. ما الترتب 4. الشرط مقدم علی التالی بأن يكون الشرط علة للجزاء #امام_زمان #امام_حسین #حجاب #اربعين #شاهچراغ #كربلا 🆔 الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُْ https://eitaa.com/ataleb

✨﷽✨ ✅ وثوق صدور مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ عَنْ أَبَانِ بْنِ عُثْمَانَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي يَعْفُورٍ قَالَ وَ حَدَّثَنِي حُسَيْنُ بْنُ أَبِي الْعَلَاءِ أَنَّهُ حَضَرَ ابْنُ أَبِي يَعْفُورٍ فِي هَذَا الْمَجْلِسِ قَالَ: سَأَلْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ عليه السلام - عَنِ اخْتِلَافِ الْحَدِيثِ يَرْوِيهِ مَنْ نَثِقُ بِهِ وَ مِنْهُمْ مَنْ لَا نَثِقُ بِهِ قَالَ عليه السلام : إِذَا وَرَدَ عَلَيْكُمْ حَدِيثٌ فَوَجَدْتُمْ لَهُ شَاهِداً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ أَوْ مِنْ قَوْلِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وآله وسلم وَ إِلَّا فَالَّذِي جَاءَكُمْ بِهِ أَوْلَى بِهِ. 📚الکافی ج1 ص69 ❗دراين روايت به نظر ما جزاء محذوف "فخذوا به" است ؛ که موافق سياق ساير روايات بوده و اخذ نیز ، مويدات كثير دارد ، تا سايرمحتملات تراشي ها !! عرف هم اخذ مي فهمد نه دقت عقلي واستحسانات ذوقي غيرعرفي را . #امام_زمان #امام_حسین #حجاب #اربعین #کربلا #خون_خدا 🆔 الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُْ https://eitaa.com/ataleb

مشروعیت یا مقبولیت دوگانه ای در تقابل با شرع و قانون اساسی❗ اگر در بند نهم اصل یکصدودهم واصل چهارم قانون اساسی مداقه یا نگاهی گذرا به الکافی مرحوم ابوالصلاح حلبی درباب تنفیذ احکام شرعیه بیاندازیم و دوگانه مشروعیت یا مقبولیت را خالی الذهن پی جویی کنیم خواهیم دانست که تنفیذ ولی فقیه امری تشریفاتی نبوده وبلکه رای ونظر ولی فقیه عادل تراز ، مشروعیت بخش احکام شرعیه است فضلا" از احکامی که در حوزه نظر رای مردم خوانش می گردد . این به طریق اولی در تنفیذ یا عدم تنفیذحکم ریاست جمهوری موضوع بند9اصل 110 قانون اساسی می تواند شاهد برای شناخت ((هنجارها )) باشد آیا عموم مردم ملاک مشروعیت است یا فقط ملاک بسط ید فقیه جهت تصدی امور ؟ منشاء معرفتی این گزاره که عموم مردم کاشف ((هنجار لازم )) باشند وخاستگاه آن کجاست ؟ آیا اگر مردم قاعده قصاص را ((تحمیل غیرلازم)) بدانند باید تعطیل نمود وگفت : چون مردم تحمیل غیرلازم می دانند وتوفیق هم نخواهیم داشت تعطیل گردد !! در مورد مساله تنفیذ نیزهمین آقایان می گویند :تنفیذ امری است تشریفاتی نه مشروعیت بخش ومشروعیت از آن رای مردم است نه تنفیذ ولی فقیه تراز عادل . امید آن داریم که مناقشه استاد محترم حاج سیدحسن خمینی به شرح عکس نوشت پیوستی این کپشن مناقشه نظری باشد و به التزام ایشان نسبت به بند9اصل 110 قانون اساسی سرایت نکند والا التزام عملی ایشان جدا" محل تردید خواهدبود ، که به تعبیر حضرت امام قدس سره الشریف ولایت فقیه ازاحکام اولیه اسلام است . محمودی #امام_زمان #امام_حسین #حجاب #اربعين #شاهچراغ 🆔 الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُْ https://eitaa.com/ataleb

مستند دیداری "الفصل الاول من التنفیذ" از کتاب "الکافی فی الفقه" مرحوم ابوالصلاح الحلبی #امام_زمان #امام_حسین #حجاب #اربعين #شاهچراغ #كربلا 🆔 الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُْ https://eitaa.com/ataleb

عیار اجتهاد یا عدم اجتهاد با اشراف برکتب فقهی متقدمین با سنجه الکافی فی الفقه هم قابل سنجش وپیمانه گیری است و اینکه ملفوظات ومکتوبات افراد حاکی وسنجه ممتازی جهت این وارسی وتطابق ادعای اجتهاد صرف نظر ازحکم یا فتوای معیاراست . قال اميرالمومنين الامام علی علیه الصلاة و ‌السلام : لاَ يَتْرُكُ النَّاسُ شَيْئاً مِنْ أَمْرِ دِينِهِمْ لاِْسْتِصْلاَحِ دُنْيَاهُمْ إِلاَّ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ مَا هُوَ أَضَرُّ مِنْهُ. حضرت يعسوب الدين آقا امیرالمومنین امام علی(عليه الصلاة والسلام ) مي فرمايند : مردم چيزى از امور دينشان را براى اصلاح دنيايشان ترك نمى كنند مگر اين كه خداوند زيان بارتر از آن را به روى آنها مى گشايد. 📚 نهج‌البلاغه،حکمت ۱۰۶ ارتقاي دانش اصولي 🆔 الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُْ https://eitaa.com/ataleb

•صبر بسیار بباید پدر پیر فلک را •تا دگر مادر گیتی چو تو فرزند بزاید #امام_زمان #امام_حسین #كربلا 🆔 الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُْ https://eitaa.com/ataleb

﷽ 🌹 أ وفيت #امام_زمان #امام_حسین #حجاب #اربعین #کربلا #خون_خدا 🆔 الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُْ https://eitaa.com/ataleb

﷽ 😈 بازی باحاصل جمع صفر در آستانه ایام پرشور وشعور حسینی علیه الصلاة والسلام وايام حزن آل الله عليهم الصلاة والسلام ، این اسکرین از صفحه پی وی اختصاصی خانم سیما ثابت مجری شبکه ضداهل بیتی وضد انقلابی ایران اینترنشنال با بیشینه هشتک درفضای مجازی وایرال گردید، ياد بازی با حاصل جمع صفر و قاعده نظریه نیم بند بده و بعد علیه نظریه اقدام و له خود از نظریه نیم بند بهره کشی کن ؛ افتادم . ازهزار قاعده نوشته استاد ،این یکی را جواز انتشار داشتم . اینکه درشعار نیم بند _زن زندگی آزادی _لفظ خانواده ؛ غایب بزرگ این شعار است و همین نظریه پردازی نیم بند توسط زن ستیزان علیه زن جهت بهره کشی در راستای استراتژی جهنمی " پورن _سیاست" تئوریزه ، تا از این زرادخانه جنسیتی _ اجتماعی صرفا"به اغراض خود رسندودر این اغراض هیچ جایگاهی برای زن _که بدون کلان نهاد خانواده تعریف می گردد_ تعریف نشده وخروجی آن آلام ورنج های جسمی و روحی وامراض کذایی برای بانوان است .شاید نام قاعده را ((قاعده سیماثابت )) بنامیم شایسته است ونیز یاد کلام مرحوم سپهبد شهید حاج قاسم افتادم که والله هرکس جلو این انقلاب ایستاد عاقبت به خیر نشد . "آزادی جنسیتی" بدون "عدالت جنسیتی" که این عدالت درکانون خانواده مندرج است خروجیش "قاعده سیما ثابت" است . محمودی #امام_زمان #امام_حسین #حجاب #اربعین #کربلا #خون_خدا 🆔 الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُْ https://eitaa.com/ataleb

✨﷽✨ 🔥🔥🔥فَلَا يَسْتَجِيبُ لَهُم🔥🔥🔥 قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلی الله علیه وآله وسلم : سَيَأْتِي عَلَى أُمَّتِي زَمَانٌ تَخْبُثُ فِيهِ سَرَائِرُهُمْ وَ تَحْسُنُ فِيهِ عَلَانِيَتُهُمْ طَمَعاً فِي الدُّنْيَا وَ لَا يُرِيدُونَ بِهِ مَا عِنْدَ اللَّهِ رَبِّهِمْ يَكُونُ دِينُهُمْ رِيَاءً لَا يُخَالِطُهُمْ خَوْفٌ يَعُمُّهُمُ اللَّهُ مِنْهُ بِعِقَابٍ فَيَدْعُونَهُ دُعَاءَ الْغَرِيقِ فَلَا يَسْتَجِيبُ لَهُمْ. رسول الله صلى الله عليه و آله وسلم: به زودى زمانى بر امّت من مى آيد كه درونهايشان پليد و ظاهرشان را نيكو مى سازند و انگيزه شان در اين ظاهر سازى مطامع دنیوی است، نه تحصیل رضايت و ثواب پروردگار. دينشان ريايى است و خوف الهی وترس ازعقاب اعمالشان با وجود آنها آميخته نيست. دراین حال خداوند متعال عذاب وعقاب خویش را شامل حال همه آنها مى كند و آنها #الله را ماننددعاى غريق ميخوانند اما به اجابت نمى رسد! 📚الكافي ج8 ص 328 #الله #امام_زمان #امام_حسین #اربعين 🔥#عذاب_فراگیر_الله_جل_جلاله🔥 🆔 الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُْ https://eitaa.com/ataleb