⭕️رهبرانقلاب: روحیه تحول‌خواهی و تحول آفرینی یکی از مهم‌ترین ویژگی‌های امام راحل بود.

⭕️رهبر انقلاب: مخاطب امام ملت ایران بود، برخلاف گروه‌های دیگر/ به طوفان درآوردن یک اقیانوس کار هرکسی نیست.

⭕️رهبر انقلاب: مساله ولایت فقیه هزار سال در بین علما مطرح بود اما امام این موضوع را وارد مسائل اصلی فقهی کردند.

امروز میخواهم درباره تحوّل‌خواهی و تحوّل‌انگیزی امام بزرگوار صحبت کنم ️ رهبر انقلاب: 🔹امام بزرگوار، سالها پس از فقدان ظاهری، در بین ما زنده است و باید زنده بماند و ما از حضور او و معنویّت او و فکر او و انگشت اشاره‌ی او بهره‌مند بشویم و استفاده کنیم. 🔹امروز بنده میخواهم درباره‌ی یک خصوصیّت مهمّی از خصوصیّات امام بزرگوار بحث کنم. البتّه ایشان یک انسان ذوابعاد و دارای خصوصیّات برجسته‌ی متعدّدی بودند. این خصوصیّتی که امروز بحث میکنیم، جزو مهم‌ترین و برجسته‌ترین خصوصیّات امام بزرگوار است و آن عبارت است از روحیهی تحوّل‌خواهی و تحوّل‌انگیزی امام بزرگوار. امام، روحاً، هم یک انسان تحوّل‌خواه بود، هم تحوّل‌آفرین بود. در مورد ایجاد تحوّل، نقش او صرفاً نقش یک معلّم و استاد و مدرّس نبود؛ نقش یک فرمانده داخل در عملیّات و نقش یک رهبر به معنای واقعی بود. ۹۹/۳/۱۴

⭕️روحیه تحول‌خواهی از دیرزمان در امام بزرگوار وجود داشت ️ رهبر انقلاب: 🔹امام خمینی بزرگ‌ترین تحوّلات را در زمان خودشان در حوزه‌های متعدّدی و در عرصه‌های متنوّع زیادی ایجاد کردند. 🔹اولاً روحیه‌ی تحوّل‌خواهی از دیرزمان در این بزرگوار وجود داشته است، ایشان یک انسان تحوّل‌خواه بودند. نشانه‌ی آن عبارت است از همان یادداشتی و نوشته‌ای که ایشان تقریباً در دوران جوانی، در دهه‌ی سی از عمرشان، در دفتر مرحوم وزیریِ یزدی نوشتند که عین آن نوشته و دستخط را مرحوم وزیری به من نشان دادند، من دیدم بعد هم چاپ شده در اختیار خیلی‌ها قرار گرفته. در آن نوشته، ایشان با آیه‌ی شریفه‌ی «قل انّما اعظکم بواحدة ان تقوموا للّه مثنی و فردی» دعوت میکنند عموم را به قیام للّه. یک چنین روحیه‌ای در ایشان وجود داشت. 🔹مِیدانی وارد مسئله‌ی تحوّل شدند، نه فقط گفتاری و دستوری؛ از تحوّل‌آفرینیِ روحی در یک مجموعه‌ای از طلّاب جوان در قم، تا تحوّل‌آفرینیِ وسیع در عموم ملّت ایران. ۹۹/۳/۱۴

⭕️رهبرانقلاب: امام به فکر و عمل جوانان اعتماد کرد 🔸زمانی که سپاه پاسداران افتتاح شد جوانان ۲۰ یا ۳۰ ساله را در راس سپاه پذیرفتند. 🔹البته ظرفیت‌های غیر جوان را نفی نمی‌کردند و مطلقا نظرشان این نبود. 🔸به نیروهای غیر جوان نیز اعتماد می‌کردند. 🔹زمانی که بنده که آن وقت خیلی هم پیر نبودم به امامت جمعه انتخاب کردند شهید اشرفی را هم به امامت منصوب کردند 🔸امروز هم ما این عقیده را داریم که جوانی یک ثروت است و باید از آن استفاده شود.

⭕️به طوفان درآوردن اقیانوس ملت ایران کار هر کسی نبود؛ امام این کار را انجام داد ️ رهبر انقلاب: 🔹مخاطب امام خمینی در تحوّل‌آفرینی عبارت بود از ملّت ایران. قبل از شروع نهضت امام، مبارزاتی وجود داشت؛ ده‌ها سال بود گروه‌های مختلف [مبارزه میکردند]، منتها حوزه‌ی کار آنها محدود میشد به یک تعدادی، مثلاً فرض کنید 100 یا 150 نفر دانشجو. بحث امام بحث یک گروه محدود یا یک جمع محدود یا یک حرفه‌ی معیّن نبود، بحث ملّت ایران بود. 🔹بحث ملّت مثل یک اقیانوس است. به طوفان درآوردن یک اقیانوس کار هر کسی نیست؛ چرا، یک استخر را میشود موّاج کرد، امّا موّاج کردنِ یک اقیانوس کار عظیمی است. ملّت یک اقیانوس است و امام این کار را انجام داد. ۹۹/۳/۱۴

⭕️رهبرانقلاب: امام کاری کرد که خود روسای جمهور آمریکا بگویند خمینی ما را تحقیر کرد.

⭕️رهبرانقلاب: امام به معنای واقعی امام تحول بود ولی همه این تحولات را از خدا می‌دانست.

⭕️امام، احساس حقارت ملت را به احساس عزت تبدیل کرد ️ رهبر انقلاب: 🔹تحوّل دیگری که امام ایجاد کرد، تحوّل در نگاه مردم به خودشان و به جامعه‌شان بود. ملّت ایران نسبت به خود یک نگاه حقارت‌پندارانه داشت؛ یعنی اینکه این ملّت بتواند بر اراده‌ی قدرتها و ابرقدرت‌ها فائق بیاید، مطلقاً به ذهن احدی خطور نمیکرد؛ نه فقط اراده‌ی قدرتهای جهانی، حتّی اراده‌ی قدرتهای داخلی، اراده‌ی فلان مسئولِ یک اداره‌ی امنیّتی یا انتظامی. 🔹مردم احساس حقارت میکردند، احساس توانایی نمیکردند؛ امام این را تبدیل کرد به احساس عزّت، احساس اعتماد به نفْس. ۹۹/۳/۱۴

⭕️رهبرانقلاب: هرجامعه زنده ای نیاز به تحول دارد 🔹ما در مواردی تحول نداشتیم و حتی در برخی موارد عقب گرد داشتیم که این چیز بسیار نا پسند و برخلاف رویه انقلاب است.

⭕️امام باعث شد نگاه مردم به دین به کلی متحول شود ️ رهبر انقلاب: 🔹یک تحوّل دیگری که امام به وجود آورد، تحوّل در نگاه به دین بود. مردم دین را فقط وسیله‌ای برای مسائل شخصی، مسائل عبادی یا حدّاکثر احوال شخصی میدانستند؛ فقط همین مسئله یا نماز و روزه و وظایف مالی و ازدواج و طلاق؛ در همین حدود؛ وظیفه‌ی دین و مسئولیّت دین و رسالت دین را محدود به این چیزها میدانستند. 🔹امام برای دین رسالتِ نظام‌سازی و تمدّن‌سازی و جامعه‌سازی و انسان‌سازی و مانند اینها را تعریف کرد، نگاه مردم به دین بکلّی متحوّل شد.