🎥 جاسوس سابق MI6: ⭕️ دغدغه اصلی اسرائیل مسئله هسته‌ای ایران نیست؛ موشک‌های بسیار دقیق ایران عامل اصلی نگرانی در اسرائیل است! ⭕️ الستیر کروک، مامور سابق MI6 انگلیس در گفتگو با شبکه راشاتودی: 🔺 مساله هسته‌ای ایران مشکل اصلی اسرائیل محسوب نمی‌شود؛ موشک‌های بسیار دقیق و پهپادهای بسیار اثرگذار ایران، تبدیل به بزرگترین عامل بازدارنده ایران در مقابل اسرائیل شده است. @Roshangari_basirat

پیکر سردار شهید حجازی فردا در اصفهان تشییع می‌شود 🔹سخنگوی سپاه صاحب الزمان (عج) اصفهان: مراسم تشییع پیکر پاک سردار شهید سید محمد حجازی فردا صبح در اصفهان تشییع می‌شود. 🔹پیکر مطهر این شهید از فرودگاه نیروی هوایی سپاه در میدان پرواز به سمت گلزار شهدای استان اصفهان تشییع و خاکسپاری خواهد شد. 🔹مراسم یادبود این سردار شهید نیز روز پنج‌شنبه صبح در گلزار شهدا برگزار خواهد شد.

وحشت شبکه انگلیسی منوتو از اقدامات و نام سردار حجازی @Roshangari_basirat

خلاصه‌ای از صحبت و گفتگوهای سردار حجازی خاطره سردار حجازی از شب شهادت حاج قاسم @Roshangari_basirat

⚠️چگونه عارفان کذاب را بشناسیم ⁉️ ♦️ در عصر حاضر افراد زيادى ادعاى دروغين معنويت و عرفان سرداده‌اند و انسان‌هاى زيادى را فريب داده‌اند. 🔷 انسان‌ها به سبب فاصله گرفتن از خدا، دچار خلأ معنوى شده‌اند و اين مدعيان دروغين از اين خلأ درونى سوء استفاده كرده، خود را مأمنى براى تخليه و پاسخ به اين احساسِ حقيقى درونى مى‌دانند. 🔻 از ویژگی‌های بارز عارفان کذاب که می‌توان آن‌ها را تبیین کرد عبارت‌اند از: ♦️ خودپرستی: 🔷 از بارزترین نشانه‌های عارفان منحرف و کاذب آن است که اصولاً اعتقادی به خدا ندارند و اگر اعتقادی هم مطرح می‌شود انحرافی است. 🔶 از جمله این عارفان دروغین رهبران فرقه‌های نوظهور هستند که نوعاً مبتنی بر تفکرات اومانیستی، خود را همه کاره‌ی عالم دانسته و این‌گونه به پیروان خود وانمود می‌کنند که به جای توسل به خدا برای حل مشکلات باید به پیرو و مرشد که رهبری فرقه را دارد متوسل شوند به این عبارت که در کتاب‌های فرقه‌ی اکنکار آمده است دقت فرمایید: 🔷 «هرکسی که تمرینات معنوی اک را انجام دهد متوجه می‌شود که زندگی او به خوبی اداره می‌شود. این بدان سبب است که اداره کننده حقیقی زندگی او ماهانتا است. اگر کسی انتظار دارد سفر روح کند باید با ایده‌ی وجود استاد زنده‌ی اک مشکلی نداشته باشد؛ زیرا استاد وسیله رسیدن به سرزمین‌های خداوند است، که روح الهی آن را در اختیار ما قرار داده است. در مدرسه‌ی اک هیچ روزانه‌ای وجود ندارد که یک بچه بتواند به وسیله آن از دید استاد بیرون رفته و گم شود.»[1] 🔶 این رهبران که همواره خود را عارف و سالک می‌دانند براساس میل‌های نفسانی خود به مخاطبان جاهل القا می‌کنند که ویژگی‌های آنان را در این عالم کسی جز آن‌ها ندارد. به عنوان مثال سای‌بابا معتقد است که خداوند در او حلول کرده است. 🔷 اصولاً سای‌بابا تصوری روشن از خدا در گفته‌های خود ارائه نمی‌دهد و از آنجا که او از تعالیم و اندیشه‌های بودا الهام گرفته است بنابراین در تعالیم او جایی برای خدا وجود ندارد. 🔶 سای‌بابا با این نگرش و با انجام سحر و جادو خود را همه‌کاره معرفی می‌کند و متأسفانه بسیاری افراد از کشورهای مختلف به شهر آشرام، محلی که او است می‌روند و آنگاه او از میان جمعیت می‌گذرد و سپس گردی سفیدرنگ از سر انگشتانش بیرون می‌آید که فضا را معطر کرده و گاهی از هوا به افراد، جواهرات گران‌قیمت می‌دهد و باعث دگرگونی شرکت کنندگان شده و این‌گونه خودنمایی می‌کند.[2] ♦️ شریعت‌ستیزی: 🔷 عارفان کاذب همواره منکر شریعت شده و سمت و سوی تفکرات پیروان خود را به شریعت‌ستیزی سوق می‌دهد. آن‌ها با این روش به‌تدریج سعی می‌کنند پیروان خود را به اباحه‌گری و بی‌بند و باری دعوت نموده و با دستورالعمل‌های ساختگی فاصله‌ای عمیق بین آن‌ها و آموزه‌های دینی ایجاد نمایند. 🔶 به عنوان مثال توئیچل رهبر سابق اکنکار، از زبان رهبر افسانه‌ای خود (ربازار تارز) می‌گوید: «هر دینی را که امروز در قدرت است نام ببر و من به تو نشان خواهم داد که فقط و فقط زاییده یک وجدان اجتماعی است نه حقیقتی که از جانب سوگماد آمده باشد، همه‌ی آن قوانینی که به عنوان قوانین الهی شناخته شده‌اند چیزی نیست جز یک وجدان اجتماعی متحول شده... این ادیان بزرگ هیچ محتوایی را بازگو نمی‌کنند مگر پیکری را از احکام و مقررات که از جانب قشر روحانیت رسمی برای تحت کنترل داشتن پیروانشان تنظیم شده است تا بدان وسیله عنان سیاسی و اقتصادی توده‌های مردم را به دست گیرند.»[3] ♦️ تبلیغ کثرت‌گرایی: 🔷 رهبران فرقه‌های نوظهور معتقدند که برای رسیدن به مطلوب مورد نظر آن‌ها لازم نمی‌باشد دینِ خاصی داشته باشیم بلکه طرفدارانِ همه‌ی آیین‌ها، ادیان و گروه‌های مختلف را فارغ از دین و مذهب به طرف خود دعوت نموده با این ترفند بر همه ادیان و آیین‌ها مهر تأیید می‌زنند.

♦️ دالایی لاما یکی از رهبران فرق نوظهور در این‌ باره می‌گوید: 🔷 «در این جهان آدم‌های مختلفی هستند و باورهای مختلفی دارند، هفت میلیارد انسان روی کره‌ی خاک زندگی می‌کنند و من معتقدم ما به هفت میلیارد دین مختلف نیاز داریم، چرا که در برداشت‌ها و تفکرات انسان‌ها تنوع بسیار گسترده‌ای وجود دارد، به اعتقاد من هر انسانی باید از یک مسیر معنوی عبور کند که برای او و در نسبت باورهایش بهترین باشد... 🔶 دالایی لاما میگوید :من فکر می‌کنم اگر ما تنها یک دین داشته باشیم طولی نمی‌کشد که آن دین گرهی از کار فروبسته‌ی بشر نمی‌گشاید. اگر یک رستوران داشتیم و آن رستوران تنها یک غذا داشت، هر روز یک نوع غذا، پس از مدتی چند مشتری می‌داشت؟ انسان‌ها به وجود تنوع در غذای خود نیاز دارند، چرا که سلائق مختلفی دارند. کار ادیان هم تغذیه معنوی بشر است و به گمان من ما متوجه هستیم که تنوع ادیان به نفع ماست.»[4] ♦️ دعوت به اباحی‌گری و بی و بند باری: 🔷 در بازار مدعیان مکاره امروز ما شاهدیم که به نام عرفان و آموزه‌های عرفانی، افراد به مسائل انحرافی و اعمال جنسی دعوت می‌شوند. برخی کانون‌های توطئه وابسته به مدیریت پشت پرده صهیونیست‌ها با حمایت از رهبران انحرافی فرق نوظهور در صدد گسترش دادن مسائل جنسی در پوشش عرفان می‌باشند. 🔶 از جمله این فرق انحرافی، اشو می‌باشد که صریحاً از ابزار سکس و مسائل جنسی در این رابطه استفاده کرده و حتی افراط در بی‌بند و باری جنسی را به طرفداران خود گوشزد می‌کند. به عنوان مثال اشو سکس را امری مقدس و مهم‌ترین نیروی زندگی دانسته و همگان را از نکوهش سکس برحذر داشته و معتقد است که همه‌ی دگرگونی‌های زندگی از طریق این نیرو رخ می‌دهد. 🔷 او سکس را مقدمه عبادات می‌داند؛ البته نه هر سکسی را، بلکه سکسی را که از روی سرخوشی باشد! چنین سکسی است که مولد عشق است و عشق نیز مولد عبادات است! اشو سکس را تنها در ارتباط با غیر هم‌جنس خلاصه نمی‌کند، بلکه هم‌جنس‌بازی را نیز تقدیس می‌کند، و بهترین مکان برای دین‌شناسی و خداشناسی را کاباره‌ها می‌داند و نه کلیسا و مساجد![5] ♦️ مسئولیت‌گریزی: 🔷 یک عارف سکولار همواره می‌کوشد پیروان خود را در حالتی قرار دهد که از مسائل اجتماعی فاصله بگیرند و منزوی شوند. این مدعیان عرفان دروغین غالباً به بهانه توجه، تمرکز و مدیتیشن شرایط گوشه‌نشینی افراد را فراهم می‌آورند و هر چیزی را که موجب تقویت این تمرکز شود خوب و با ارزش و هر چیزی را که موجب ضعف در تمرکز و توجه گردد، بد و بی‌ارزش تلقی می‌کنند. 🔶 به همین جهت شرایط بی‌توجهی افراد و پیروان را به مسائل سیاسی و حکومتی و نفی سیاست و پلید دانستن آن را فراهم می‌نمایند. 🔷 این روش بهترین وسیله برای انحراف توده‌های مردم در جهت ظلم ستیزی است. عرفانی که امروز از این عرفای دروغین در جهان غرب تبلیغ می‌شود از همین نوع بوده و گروندگان به آن گوشه‌نشینی و انزوا را بر همه‌چیز ترجیح می‌دهند. 🔶 باید در نقد اجمالی این تفکر اشاره به این نکته نمود که اصولاً بزرگ‌ترین طراحان معنویت و عرفان در بشریت، یعنی پیامبران و اولیاء دین همگی برای استقرار نظام سیاسی و حکوت دینی تلاش کرده و با طاغوت‌های زمان خویش در افتاده و لحظه‌ای در مبارزه با ظلم و ظالمان کوتاهی نکرده‌اند؛ ♦️ افزون بر این دلیل باید اضافه نمود که عارفان حقیقی افزون بر مبارزه با دشمن درون با دشمنان بیرونی نیز مبارزه می‌کردند و این مبارزه را برای حیات معنوی لازم دانستند، هرچند مبارزات درونی را دشوارتر از مبارزات بیرونی می‌دانستند.[6] 🔻 پی‌نوشت: [1] . تمرینات معنوی اک، نشر دنیای کتاب، ۱۳۸۰، ص ۷۰. [2] . محمدعلی فعالی، آفتاب و سایه‌ها، نشر عابد، ۱۳۹۰، ص ۱۵۳ و ۱۵۴. [3] . روح نوردان سرزمین‌های دور، نشر دنیای کتاب، ۱۳۷۷، ص ۲۰. [4] . دالایی لاما، هنر شادمانگی، نشر ستوده، ۱۳۸۹، ص ۲۹۴. [5] . الماس‌های اشو، نشر فردوس، ۱۳۸۰، ص ۳۸۳ و ۱۲۶. [6] . فرقه‌های نوظهور، حمید نگارش، قم: زمزم هدایت، ۱۳۹۰، ص ۱۸۶. https://eitaa.com/antihalghe

📆چهارشنبه ۶ رمضان ۲۰۱ق 🗓آغاز ولایتعهدی امام رضا/۱ 💠رهبرانقلاب ‼️هنگامی که مأمون در سال ۱۹۸ق از جنگ قدرت با امین فراغت یافت و خلافت بی‌منازع را به چنگ آورد، یکی از اولین تدابیر او حل مشکل علویان و مبارزات تشیع بود.او برای این منظور، تجربه همه‌ی خلفای سلف خود را پیش چشم داشت. تجربه‌ای که نمایشگر قدرت و وسعت و عمق روزافزون آن نهضت و ناتوانی دستگاههای قدرت از ریشه‌کن کردن و حتی متوقف و محدود کردن آن بود. او می‌دید که سطوت و حشمت هارونی حتی با به بند کشیدن طولانی و بالاخره مسموم کردن امام هفتم در زندان هم نتوانست از شورشها و مبارزات سیاسی، نظامی، تبلیغاتی و فکری شیعیان مانع شود.او اینک در حالی که از اقتدار پدر و پیشینیان خود نیز برخوردار نبود و بعلاوه بر اثر جنگهای داخلی میان بنی‌عباس، سلطنت عباسی را در تهدید مشکلات بزرگی مشاهده می‌کرد، بی‌شک لازم بود به خطر نهضت علویان به چشم جدی‌تری بنگرد. شاید مأمون در ارزیابی خطر شیعیان برای دستگاه خود واقع بینانه فکر می‌کرد. گمان زیاد بر این است که فاصله پانزده ساله‌ی بعد از شهادت امام هفتم تا آن روز و بویژه فرصت پنج ساله جنگهای داخلی، جریان تشیع را از آمادگی بیشتری برای برافراشتن پرچم حکومت علوی برخوردار ساخته بود. مأمون این خطر را زیرکانه حدس زد و درصدد مقابله با آن برآمد و بدنباله همین ارزیابی و تشخیص بود که ماجرای دعوت امام هشتم از مدینه به خراسان و پیشنهاد الزامی ولی عهدی به آن حضرت پیش آمد. و این حادثه که در همه‌ی دوران طولانی امامت کم نظیر و یا در نوع خود بی نظیر بود تحقق یافت.۶۳/۵/۱۸ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆چهارشنبه ۶ رمضان ۲۰۱ق 🗓آغاز ولایتعهدی امام رضا/۲ 💠رهبرانقلاب ‼️آنچه در دوران ولایتعهدی حضرت رضا پیش آمد که حادثه‌ی بسیار مهمّی است، نشان‌دهنده‌ی این است که علاقه و محبّتهای مردم نسبت به اهل‌بیت در دوران امام رضا، خیلی بالا بوده؛ به‌هرحال، بعد هم که اختلاف امین و مأمون و جنگ و جدال بین خراسان و بغداد پنج سال طول کشید، همه‌ی اینها موجب شد که علیّ‌بن‌موسی‌الرضا بتوانند کار خوبی بکنند که اوجش رسید به مسئله‌ی ولایتعهدی! ۶۵/۴/۲۸ ‼️هنگامى كه در مرو پيشنهاد ولايت عهدى آن حضرت مطرح شد، حضرت به شدت استنكاف كردند و تا وقتى مأمون صريحاً آن حضرت را تهديد به قتل نكرد آن را نپذيرفتند. خود امام از هر فرصتى، اجبارى بودن اين منصب را به گوش اين و آن مى‌رساند، همواره مى‌گفت من تهديد به قتل شدم تا وليعهدى را قبول كردم. در همان زمان كه كسى مثل مأمون فقط به دليل آن‌كه از وليعهدى برادرش امين عزل شده است به جنگى چند ساله دست مى‌زند؛ کسى مثل حضرت على‌بن‌موسى‌الرضا پيدا مى‌شود كه به وليعهدى با بى‌اعتنائى نگاه مى‌كند و آن را جز با كراهت و در صورت تهديد به قتل نمى‌پذيرد. مقايسه‌اى كه از اين رهگذر ميان امام على‌بن‌موسى‌الرضا و مأمون عباسى در ذهن‌ها نقش مى‌بست درست عكس آن چيزى را نتيجه مى‌داد كه مأمون به خاطر آن اين سرمايه گذارى را كرده بود. ۶۵/۴/۲۸ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆چهارشنبه ۶ رمضان ۲۰۱ق 🗓آغاز ولایتعهدی امام رضا/۳ 💠رهبرانقلاب ‼️در این حادثه امام هشتم در برابر یک تجربه تاریخی عظیم قرار گرفت و در معرض یک نبرد پنهانی سیاسی که پیروزی یا ناکامی آن می‌توانست سرنوشت تشیع را رقم بزند، واقع شد. در این نبرد رقیب که ابتکار عمل را بدست داشت و با همه‌ی امکانات به میدان آمده بود مأمون بود. مأمون با هوشی سرشار و تدبیری قوی و فهم و درایتی بی سابقه قدم در میدانی نهاد که اگر پیروز می‌شد و اگر میتوانست آنچنانکه برنامه ریزی کرده بود کار را به انجام برساند،یقیناًبه هدفی دست می‌یافت که از سال چهل هجری یعنی از شهادت علی‌بن‌ابی‌طالب هیچ یک از خلفای اموی و عباسی با وجود تلاش خود نتوانسته بودند به آن دست یابند، یعنی می‌توانست درخت تشیع را ریشه‌کن کند، و جریان معارضی را که همواره همچون خاری در چشم سردمداران خلافتهای طاغوتی فرو رفته بود، بکلی نابود سازد. اما امام هشتم با تدبیری الهی بر مأمون فائق آمد و او را در میدان نبرد سیاسی‌ئی که خود به وجود آورده بود، بطور کامل شکست داد. و نه فقط تشیع، ضعیف یا ریشه‌کن نشد بلکه حتی سال دویست و یک هجری، یعنی سال ولایت عهدی آن حضرت، یکی از پربرکت‌ترین سالهای تاریخ تشیع شد و نفس تازه‌ای در مبارزات علویان دمیده شد. و این همه به برکت تدبیر الهی امام هشتم و شیوه‌ی حکیمانه‌ای بود که آن امام معصوم در این آزمایش بزرگ از خویشتن نشان داد.۶۳/۵/۱۸ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆چهارشنبه ۶ رمضان ۲۰۱ق 🗓آغاز ولایتعهدی امام رضا/۴ 💠رهبرانقلاب ‼️امام با قبول ولیعهدی، دست به حرکتی می‌زند که در تاریخ زندگی ائمه پس از پایان خلافت اهل بیت در سال چهلم هجری تا آن روز و تا آخر دوران خلافت بی‌نظیر بوده است و آن برملا کردن داعیه‌ی امامت شیعی در سطح عظیم اسلام و دریدن پرده غلیظ تقیه و رساندن پیام تشیع به گوش همه مسلمانهاست. تریبون عظیم خلافت در اختیار امام قرار گرفت و امام در آن سخنانی را که در طول یکصد و پنجاه سال جز در خفا و با تقیه و به خصیصین و یاران نزدیک گفته نشده بود به صدای بلند فریاد کرد و با استفاده از امکانات معمولی آن زمان که جز در اختیار خلفا و نزدیکان درجه یک آنها قرار نمی‌گرفت آن را به گوش همه رساند. مناظرات امام در مجمع علما و در محضر مأمون که در آن قویترین استدلالهای امامت را بیان فرموده است، نامه‌ی جوامع الشریعه که در آن همه رئوس مطالب عقیدتی و فقهی شیعی را برای فضل‌بن‌سهل نوشته است، حدیث معروف امامت که در مرو برای عبدالعزیزبن‌مسلم کرده است، قصائد فراوانی که در مدح آن حضرت به مناسبت ولایت عهدی سروده شده و برخی از آن مانند قصیده‌ی دعبل و ابونواس همیشه در شمار قصائد برجسته‌ی عربی به شمار رفته است، نمایشگر این موفقیت عظیم امام است.۶۳/۵/۱۸ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

📆چهارشنبه ۶ رمضان ۲۰۱ق 🗓آغاز ولایتعهدی امام رضا/۵ 💠رهبرانقلاب ‼️مامون زیرکترین خلیفه بنی‌عباس بود! ۶۰/۹/۲۶ ‼️حقاً باید گفت سیاست مأمون از پختگی و عمق بی‌نظیری برخوردار بود، اما آن سوی دیگر این صحنه‌ی نبرد، امام علی بن موسی‌الرضا است و همین است که حضرت رضا علیرغم زیرکی شیطنت آمیز مأمون، تدبیر پخته و همه جانبه‌ی او را به حرکتی بی‌اثر و بازیچه‌ای کودکانه بدل می‌کند. مأمون با قبول آن همه زحمت و با وجود سرمایه گذاری عظیمی که در این راه کرد از این عمل ولایتعهدی حضرت نه تنها طرفی بر نبست بلکه سیاست او به سیاستی بر ضد او بدل شد. تیری که با آن، اعتبار و حیثیت و مدعاهای امام علی بن موسی الرضا را هدف گرفته بود خود او را آماج قرار داد، بطوریکه بعد از گذشت مدتی کوتاه ناگزیر شد همه‌ی تدابیر گذشته خود را کأن لم یکن شمرده، بالاخره همان شیوه‌ای را در برابر امام در پیش بگیرد که همه گذشتگانش در پیش گرفته بودند یعنی «قتل»، و مأمون که در آرزوی چهره‌ی قداست‌مآب خلیفه‌ای موجه و مقدس و خردمند، این همه تلاش کرده بود سرانجام در همان مزبله‌ای که همه خلفای پیش از او در آن سقوط کرده بودند یعنی فساد و فحشا و عیش و عشرت توأم با ظلم و کبر فرو غلتید. ۶۳/۵/۱۸ #نشربامنبع @Jahade_tabeini

چرا دین همش میگه نخور نرو نپوش نبین نکن و ... پاسخ حجت الاسلام دکتر رفیعی